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1 Corintios 12,12-27:
diseo total A este tipo de unidad alude Pablo? La unidad que Pablo
ensea en este texto enfrenta un problema muy especfico. Tomemos
en cuenta que en esta iglesia se desprotega y marginaba a los
hermanos y hermanas ms modestos de la comunidad (los miembros
ms dbiles en lenguaje de Pablo, v.22, 24), haba discriminacin
intelectual, social, econmica, etc., se miraba en menos a los
miembros ms sencillos. La iglesia funcionaba sobre fuertes
diferencias sociales y culturales. En este contexto Pablo reflexiona
sobre la unidad de la iglesia. La unidad ser para l como resultado
de la centralidad de Cristo la experiencia de solidaridad radical entre
los creyentes. El servicio mutuo, especialmente, a los ms
necesitados, el cuidado de unos para con otros, interesndonos unos
por otros, el valor igualitario de todos los miembros, de su persona y
contribucin a la vida de la iglesia (v. 25). De este modo piensa Pablo
la unidad de la iglesia.
La forma en que se dan las relaciones en la iglesia revela la
centralidad de Cristo en ella y no la alineacin de uno tras otro como
un ejrcito de soldados que miran a Cristo pero sin encontrarse en l
unos con otros. Por lo tanto, la centralidad de Cristo se manifiesta en
la centralidad del amor entre hermanos y hermanas, en la prctica
del perdn y la reconciliacin, de la justicia y la paz. La iglesia es la
representacin del llamado de Cristo para relacionarnos de un modo
profundo y autntico, es el triunfo sobre las relaciones superficiales y
pasajeras. La comunidad de creyentes en Jesucristo debe ser una
seal clara de integracin, respecto y dignificacin, un lugar donde se
ha renunciado a la violencia y la manipulacin en las relaciones
interpersonales. No estamos llamados a ofrecer un culto personal al
Seor sino a ofrecerlo junto con el hermano y en base a relaciones
marcadas por la paz y el perdn. La iglesia debe tomar forma no slo
por nuestra relacin con Cristo sino tambin por la relacin de unos
con otros, sin indiferencia ni displicencias, sino en solidaridad,
especialmente, con los ms desfavorecidos de nuestra comunidad. La
iglesia como cuerpo de Cristo no se conforma en la experiencia
individual del creyente sino en la experiencia de la iglesia como
comunidad de vida y de amor. De esta manera la iglesia es el triunfo
de Cristo sobre el individualismo y el egosmo predominante de las
sociedades contemporneas.
Por lo tanto, la unidad propuesta por Pablo no es que todos debemos
ser iguales, la unidad es una iglesia sensible y comprometida con
todos, particularmente, con los ms necesitados. La unidad se
manifiesta en una iglesia que sabe construir relaciones no violentas,
por lo tanto, vive desde el modo en que Dios nos ha tratado en Cristo.
Este pasaje ensea que en la iglesia nadie sobra, a nadie hay que
tratar como un lastre o como una cosa til, en Cristo todos somos
necesarios simplemente porque somos personas amadas por Dios (v.
27). Podramos imaginar un brazo o una pierna fuera del cuerpo, sera
una escena monstruosa (v.21). La metfora del cuerpo que Pablo
utiliza para hablarnos de la iglesia orienta el camino que hay que
transitar para realizar la propuesta bblica de un pueblo de Dios. Nos
llama a ser crticos con los sectarismos que finalmente afectan a la
intencin central del mensaje del evangelio, est intencin es la de
ser iglesias acogedoras, integradoras, comunitarias y participativas.
Anteriormente habamos dicho que el cuerpo en nuestra cultura
occidental es el lugar de la individualidad, queda claro entonces que
para Pablo sta es una metfora no de lo individual sino de lo
comunitario, metfora de la solidaridad y de la identificacin de unos
con otros a partir de Cristo. El cuerpo nos identifica, nos hace
empticos con los otros. El dolor y la fragilidad es algo comn entre
nosotros, nos podemos entender porque compartimos una misma
condicin, el hambre, la satisfaccin, la necesidad de dignidad, de ser
apreciados y tratados bien (v. 26). La Biblia expresa esa verdad
mostrando la especial preocupacin de Jess por los cuerpos
hambrientos, enfermos y doblegados de su tiempo, salvacin y salud
es la expresin de un mismo acontecimiento. Cristo mismo sufri en
nuestro lugar, se identifico profundamente con nosotros, solidarizo en
nuestros dolores y angustias, en nuestra condicin de seres
corpreos, su cuerpo sufriente se identifico con la carencia y la
necesidad nuestra. Ser cuerpo, cuerpo de Cristo es ponernos en el
lugar de otro, aliviar el dolor, curar, tocar, abrazar, sostener, como lo
hizo quien por nosotros entrego su propio cuerpo, su ser por entero
para darle vida al nuestro, para vivir juntos cuidndonos,
amndonos , integrndonos, tratndonos bien.
J. Aldazabal
Ensame tus caminos
Lc. 7, 11-17. Los discpulos de Jess, que somos su Iglesia, hemos de ser
conscientes de que nunca actuamos al margen de Jess, sino ms bien de que
prolongamos la primera encarnacin del Hijo de Dios. Efectivamente por medio
nuestro es el Seor el que exhorta y llama a todos a la conversin; por medio
nuestro es el Seor quien contina ofreciendo su amor misericordioso y
salvador al pecador. Por medio nuestro el Seor contina siendo, en el mundo,
el Dios-con-nosotros; Aquel que permanece con nosotros todos los das hasta
el fin del mundo. Caminando con nosotros, con nosotros sale al encuentro de
aquel que ha sido dominado por el autor del pecado y de la muerte, y le
anuncia una Palabra de conversin, capaz de levantarlo de sus miserias, y
capaz de convertirlo en testigo de la Buena Nueva del amor de Dios. As, vuelto
el pecador al seno de la Iglesia, podr ser motivo de que todos glorifiquen el
Nombre del Seor, pues su testimonio, nacido de una experiencia vital de la
misericordia divina, se convertir en un anuncio no inventado, sino vivido del
amor que Dios tiene a todos aquellos a quienes ha venido a buscar como Buen
Pastor para salvarlos y no para condenarlos.