XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO — ANNO C
30 ottobre 2016
Ne Pelee eR ALB kA)
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
‘Non abbandonarmi, Signore mio Dio,
da menon star lontano;
vieni presto in mio aiuto,
Signore, mia salvezza.
Sal 37,22-23
Orazione colletta
Dio onnipotente e misericordioso, tu solo puoidare ai tuoi
fedeliil dono di servirtiin modo lodevolee degno; fa' che
camminiamo senza ostacoliverso i beni da te
promessi. Peril nostro Signore Gesi Cristo, tuo Figlio, che
2 Dio...
Oppure:
0 Dio, che nel tuo Figlio sei venuto a cercare e a salvare chi
era perduto, rendici degni della tua chiamata: porta a
compimento ogni nostra volonta di bene, perché sappiamo
accoglierti con gioia nella nostra casa per condividere i beni
della terra e del cielo, Peril nostro Signore Gesi Cristo.
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Sap 11,22-12,2
Hai compassione di tutti,
perché ami tutte le cose che esistono.
Salmo Responsoriale: Sal 144
Benediré il tuo nome per sempre, Signore.
Seconda Lettura: 2Ts 1,11-2,2
Sia glorificato il nome di Cristo in voi, e voi in lui.
Vangelo: Le 19,1-10
IIFiglio dell'uomo era venuto a cercare
ea salvare cid che era perduto.
Antifona alla Comunione
Tu mi indichiil sentiero della vita, Signore,
gioia piena nella tua presenza.
Sal 15,11
Oppure:
«ScendiZaccheo:
perché ogi devo fermarmi a casa tua».
1c 19,5
la prima lettura descrive ‘amore ai Dio per le sue creature: «Hal
compassione di tut, perché tutto tu puol, non guard al peccati degl
‘uomini, in vista del pentimento. Poiché tu ami tute le cose esistent e
rulladisprez2i di quanto hai creato». Nel vangelo Gest attua le parole
profetiche della Sapienza, comunica 'amore gratuito di Diol peccatore
Zaccheo. E quest si converte, apre'l cuore e le mani, La beneficenza
molte volte pud essere la copertura dello sfruttamento, anz! il mez20
per continuarlo. I) gestodi Zaccheo invece, che resttuscel quadruplo
a colora che aveva defraudato ed la meta del suoi beni «al poveri,
rasce da una econversione» interior, da un cambiamento di rota,
awenuto nellincontro con Gesi. Incontrando Amore, scoprendo
‘essere amato, uno diventa capace di incontrare glialtri Li guarda con
‘cchi diversi, non pli come soggetti di cui godere, ma come persone da
amare. questo perché finalmente riesce a guardare se stessoe la sua
vita’con gli occhi gi coloro 2 cui egliaveva fattoingiustizia Alora anche
iI denaro cambia direzione: al gesto dellarrafare si sosttuisce i eso
del dare liberamente e gratuitamente. E cos il denaro da oggetto di
preda diventa segne di comunione. Cristo, civenuto ospite di Zaccheo,
Hlurnina questo cambiamento e Io interpreta ne! senso di graziae di
liverazione: «Oggi la salvezza é entrata in questa casa. Grsto &
veramente \evangelizzatore di ttt: pover ¢ricchi. La sua preferenza
ve ai pover, agli ultimi: «Mii ha mandato per annunciare ai poveri un
lieto messaggiow (Le4,18). La salverza operata da Cristo & totale ©
Integrale. Si estende clod a tutto ome e a tut gl uorini; include fa
linerazione dal peccato e dalla morte e il progressiva possesso di tut
18 che @ bene e autenticamente umano. Lalibertd portata da Cristo &
lizerta non solo “da” servit interior! e condizionamenti ester, ma &
soprattutto liberta “per” essere ci pid, per amare, per eaificare la pace,
nella comunione con Dio e con gli uorini Fratelli» (CAA, pag. 108). La
levangelizzazione dei rcchisfruttatori comporta la denuncia coraggiosa
Gella loro situazione e appelio ad una conversione effettiva. Anche |
Fiechi possono diventare cittadini del regno, a condizione che facciaro
come Zaccheo. Oggi perd si pone un problema grave partcolarmente
acuto in certe zone: che fare quando Il ricco non fa come Zaccheo, non
Si converte, quando la mancanza di amore di aleuni scende su molt
come fame, sottosvluppo, oppressione? E possibile amare insieme la
vittima e ilearnefice? amore dei poveri non impone la eliminazione
Violenta degli sfruttator? «Ma quelli che eliminanovviolentemente per
amore dei poveri, sono poi sicuri di non agire per una aggressivi
Gistruttiva? Una volta eliminsti con la violenza i peccator, sorgers
automaticamente” quella generazione di santi che sanno amare?
LLesperienza storicae la ragione dicono di no. L'uomo nuevo, tomo
capace di amare sard ancora ilrisultatodi una “conversione intriore”»,
‘Questo processo sara tanto pil vero e radicale quanto pi sorgerd inchi
ha peccato il dsgusto per quello che ha fatto, insieme ala visione dele
ravi conseguenze del suo agire male. Il vangelo non cid norme sul
‘score fare glusizian. Cid non vaol dire che i rstiano debba adagians|
col'accettare le situazionie la socleta cos! com’. Ammoniva Paolo Vi
la situazione presente deve essere affrontata coraggiosamente,
devono essere combattute e vinte le ingiustzie che essa comporta. Lo
sviluppo esige delle trasformazion| audaci, profendamente innovatric
Riforme urgent devono essere intraprese senza alu ritardo. Ciascuno
prenda generosamente la sua partes. E in fondo il cormandamento
dall'amore ad esigere una attivae radicale trasformazione del mondo,
[Ma altro @ affermare uns esigenza rivolurionaria, altro éimboccare
strada che si esprime nel ricorso alla olenza. [1]: Commento alle
letture tratto dal MESSALE DELU'ASSEMBLEA CRISTIANA -
Elledici Salmo responsoriale XXXI domenica T.O. (anno C)
testo dal salmo 144
musica di G Verardo GUIDA CANTI
XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - ANNOC
30/10/2016
Ingresso
Non abbandonarmi, Signore Dio mio, non allontanarti da me (Berettini); E’ il giorno del Signore
(RNCL- Parisi); Ate veniamo (Rainoldi); Oggié giorno difesta (Palmitessa); In spirito e verita (RNCL);
E' tempo di grazia (Fabio Baggio); Ti esalto di mio Re (NedP); Cristo vivente (RNCL); Signore della mia
salvezza (Rossi G.M.); Voglio esaltare (EDC); Benediré il tuo nome (RnS);
Offertorio
Signore di spighe indori (NedP); Salga da questo altare (Pichi - Verardo); Sulla patena (Domenico
Bartolucci); Dio ha tanto amato il mondo (RnS); I! nostro cuore offriamo a te (RnS); Benedici il Signore
(Frisina);
Comunione
Manna di luce (Cristo ieri oggi sempre); Ha dato per noi la sua carne (Miserachs - RNCL); Sei tu,
Signore (Buttazzo); Eccomi (Frisina); Nella tua presenza (Ricci); Ci sazieremo, Signore, contemplando
il tuo volto (Berettini); Custodiscimi o Dio (Comi); Proteggimi Signore (Lanzoni); Quanto ho gridato
mini); Tamo Gesit (RnS); Resto con te (Gen Verde); Ti
rendiamo grazie (Tranchida); Gustate e vedete (Frisina);
al Signore (Berettini); M'insegnerai, Signore (
Congedo
Canto delle creature (Machetta - RNCL); Canta e cammina (Buttazzo); Rendo grazie a te Signor
(RnS); Il Signore é la mia salvezza (RnS);
© Icanti evidenziatiin rosso vogliono essere una proposta per Assemble e Cori Giovanili
Riferimenti raccolte ed autori
RNCL (Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia); NedP (Nella casa del Padre); Rns
(Rinnovamento nello Spirito Santo); EDC (E danzando canteranno); Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Rallegriamoci tutti nel Signore
in questa solennita di tutti i Santi:
con noi gioiscano gli angeli
e lodano il Figlio di Dio.
Orazione colletta
Dio onnipotente ed eterno, che donialla tua Chiesa la
gioia dicelebrare in un'unica festa i meritie la gloria di
tuttii Santi, concedial tuo popolo, perla comune
intercessione di tanti nostrifratell, 'abbondanza della tua
misericordia. Per il nostro Signore...
urgia della Parola
Prima Lettura: Ap 7,2-4.9-14
Dopo queste cose vidi:
ecco, una moltitudine immensa,
che nessuno poteva contare,
di ogni nazione, trib, popolo e lingua.
Salmo Responsoriale: Sal 23
Ecco la generazione che cerca il tuo volto, Signore.
Seconda Lettura: 1Gv 3,1-3
Vedremo Dio cost come egli
Vangelo: 5,1-12a
Rallegratevi ed esultate,
perché grande é la vostra ricompensa nei cieli
Antifona alla Comunione
Beatii puri dicuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamatifigl di Dic
Beati i perseguitatia causa dellagiustizia,
perché di essi é i regno dei cieli.
Mt5,8-10
Note bibliche
Da principio, la Bibbia riservd a lahveiil titolo di «Santon,
arola che aveva allora un significato motto vicino a quello
diasacro»: Dio & I «Altro», cosi trascendente e cosi
lontano che Fuomo non pud pensare di partecipare alla
sua vita. Davanti alla sua santita (cf Gn 28,10-19;1
Sam 6,13-21;2 Sam 6,1-10) F'uomo non pud provare che
rispetto e timore (cf Es 3,1-6; Gn 15,12).1n una religione di
salvezza come quella d’Israele, Dio doveva comunicare la
sua santita al popolo (cf is 12,6; 29,19-23; 30,11-15; 31,1-
3), il quale diviene esso pure «altro», manifestando nella
sua vita quotidiana, e soprattutto nel suo culto, un
comportamento diverso da quello di altri popoli (Lv 19,1-
37; 21,1-23;Ap 4,1-11). Maperattuare questa santita alla
quale Dio lo chiamava, il popolo eletto non aveva altro che
mezzi legali e pratiche dipurificazione esteriore. Gli uomini
pill impegnati presero ben presto coscienza della
insufficienza di tali mezzi, e cercarono la «purezza di
cuore» capace di farli partecipi della vita di Dio (cf Is6,1-
7; Sal 14; E2 36,17'-32; 1 Pt 1,14-16). Essi posero la loro
speranza in una santita che sarebbe stata comunicata
direttamente da Dio(Ez 36,23-28). Questo anelito si
realizza nel Cristo; egli irradia la santité di Dio; su di lui
riposa «lo Spirito di santitan; egli rivendica il titolo
di «santon(cf Gv3,1-15; 1Cor3,16-17; Gal5,16-5; Rm 8,9-
14). Viene infatti a santificare tutta'umanita. Gesi Cristo,
divenuto «Signore», trasmette la sua santita alla Chiesa
per mezzo dei sacrament che portano all'uomo la vita di
Dio (cfMt 13,24-30; 25,2;Col1,22;2 Cor1,12). Questa
dottrina era cosi viva nei primi secoli, che i membri della
Chiesa non esitarono a chiamarsi«i santin (cf2
Cor 11,12; Rm15,26-31; Ef3,5-8; 4,12) e la Chiesa stessa
era chiamata «comunione dei santi». Questa espressione,
che troviamo ancora nel Credo, trae la sua origine
allassembleaeucaristica, durante la quale «i
santi» partecipano alle «cose sante». La santita cristiana
appare, dunque, come una partecipazione alla vita di Dio,
che si attua con i mezzi che la Chiesa ci offre, in particolare
con i sacramenti. La santita non @ il frutto dello sforzo
umano che tenta di raggiungere Dio con le sue forze; essa
@ donodell’amore di Dio e risposta dell'uomo alliniziativa
divina, [1]: Commento alle letture tratto dal MESSALE
DELU’ASSEMBLEA CRISTIANA- Elledici Salmo responsoriale solennita di tutti i Santi
Ee- co
Del Signore &fa terae
Chipoti'sa - lied
Egliotr - ribenedi
Eluiche Thefon -
(Chia mani inno-centie
Esco la genera = zione
Jia poner +
che
quanto
monte del
zion dal
con = tiene
Si = guore?
Si + guor,
7
dato
che
che cereail mo val,
testo dal salmo 23
musica di G Verardo
corsa m0
T
vol = to, Si= gno = re
S)r Tt tir
il mondo con i suoia
Chipotei stare nel
givstizia da Dio
bi = tant
suolue = go santo?
sa sal + vezza
—T
chinousid -
Sunt
vole
Thasta = bi = fto,
gli idol.
Diodi Gia -cobbe. GUIDA CANTI
SOLENNITA’ DITUTTI SANTI
1 NOVEMBRE 2016
Ingresso
Lodate Dio (RNCL - NedP); Rallegratevi fratelli (RNCL); Cieli e terra nuova (RNCL); Noi canteremo
gloria a te (NCDP - RNCL str 1-2-6); Rallegriamoci tutti (Miserachs); Rallegriamoci tutti nel Signore
(Donella); Rallegriamoci tutti (RNCL); Rallegriamoci tutti nel Signore (Berettini); Dei tuoi Santi
(RNCL); Rallegriamoci ed esultiamo (Frisina); Santa Chiesa di Dio (Miserachs); Vidi la nuova
Gerusalemme (Frisina); Nobile santa Chiesa (NedP); Salga a te, Signore (EDC); La tua dimora (Ricci);
Chiesa di Dio (NedP); Chiesa di Cristo (RNCL); Chiesa del Risorto (Frisina); Con i Santi Lodiamo il
Signore (Ciaglia); Con la fede degli umili (Rainoldi); Ci inviti alla tua festa (Buttazzo); Celeste dimora
(Frisina);
Offertorio
Signore di spighe indori (NedP); © Signore raccogli i tuoi figli (NedP); Dov’é carita e amore (RNCL -
NedP); O Signore noi ti offriamo (Carlo Recalcati); Salga da questo altare (Picchi - Verardo); Sulla
patena (Domenico Bartolucci); Ho visto una foll
che ascoltano (NedP); Venite al banchetto (Frisina); Quanta sete nel mio cuore (RNCL); Esultate e
gioite (Martorell - RNCL); Se voi avete fame (Filisetti — Donella); Ti ringraziamo (Gen Verde);
mmensa (RNCL); Come incenso (Parisi); Beati quelli
Comunione
Andiamo con gioia alla mensa (Berthier ~ Gomiero); Beatitudini (RNCL); Beato chi mangia il tuo pane
(RNCL); Beatitudini (Frisina); Beati voi (EDC); Beati voi (Buttazzo - Scarpa); Le Beatitudini (RnS);
Placare Christi (Arnaldi); Beati voi poveri (Berthier); Beati voi (Becchimanzi); Beati, beati voi
(Brumoro); Beati voi misericordiosi (Bagni); eatitudini (Cori); Beatitudini (Rainoldi); Le beatitudini
(RnS); Le Beatitudini (Donella); Beatitudini (Machetta); Beatitudini (Monteiro); Celeste Gerusalemme
(RNCL); Noi veglieremo (RNCL);
Congedo
Di tutti i santi o Vergine (Pichi); Dio & grande nel cielo dei santi (RNCL); Testimoni dell'amore
(Buttazzo); Camminiamo sulla strada (EDC); Passa questo mondo (RNCL); Cittadini del cielo (RNCL);
Alleluia, sono meravigliose le tue opere (Deiss); Madre fiducia nostra (Frisina); I cielinarrano (Frisina);
NB: Non sarebbe fuori luogo prepararsi alla Celebrazione Eucaristica cantando le Litanie dei Santi,
menzionando soprattutto iSanti del luogo
© Icanti evidenziati in rosso vogliono essere una proposta per Assemble ¢ Cori Giovanili
Riferimenti raccolte ed autori
RNCL (Repertorio Nazionale dei Canti per la Liturgia); NedP (Nella casa del Padre); Rns
(Rinnovamento nello Spirito Santo); EDC (E danzando canteranno); COMMEMORAZIONE DI TUTTI | FEDELI DEFUNTI
2 Novembre 2016
Moriamo insieme a Cristo, per vivere con Lui
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Gesiié morto ed é risorto;
cosi anche quelliche sono mortiin Gest
Dio liradunera insiemecon lui.
Ecome tutti muoionoin Adamo,
cosi tutti in Cristo riavranno!a vita.
1Ts 4,14;1Cor 15,22
Orazione colletta
Ascolta, 0 Dio, la preghiera che la comunita deicredenti
innalzaa te nella fede del Signore risorto, e conferma in
noi la beata speranza che insieme ai nostrifratelli defunti
risorgeremo in Cristoa vita nuova. Peril nostro Signore
Gesii Cristo, tuo Figlio, che ¢ Dio, e vive e regna conte...
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Gb 19,1,23-27a
Jo lo so che il mio Redentore é vivo.
Salmo Responsoriale: Sal 26
Sono certo di contemplare la bonta del Signore
nella terra dei viventi.
Seconda Lettura: Rm 5,5-11
Giustificati nel suo sangue,
saremo salvati dall'ira per mezzo di lui.
Vangelo: Gv 6,,37-40
Chi crede nel Figlio ha la vita eterna;
e io lo risusciterd nell'ultimo giorno.
Antifona alla Comunione
Dice il Signore: «lo sono larisurrezionee la vita.
Chicrede in me, anche se muore, vivrd;
e chiunquevivee crede inme,
non morirain eterno».
Gv 11,25-26
Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Veterno riposo dona loro, Signore,
e splendaadessi la luce perpetua.
Orazione colletta
0 Dio, gloria dei credentie vita dei giusti che ci hai salvati
con|a morte risurrezione de! tuo Figlo, sit
misericordioso con i nostrifratelli defunti; quando erano
in mezzoa noiessi hanno professatola fede nella
risurrezione: tu dona loro la beatitudine senza fine. Per i
nostro Signore Gesu Cristo...
iturgia della Parola
Prima Lettura: Is 25,6a.7-9
11 Signore eliminerd la morte per sempre.
‘Salmo Responsoriale: Sal 24
Chi spera in te, Signore, non resta deluso.
Seconda Lettura: Rm 8,14-23
Aspettiamo la redenzione del nostro corpo.
Vangelo: Mt 25,31-46
Venite, benedetti del Padre mio.
Antifona alla Comunione
Splendaad essila luce perpetua,
insiemeai tuoi santi, in eterno, Signore,
perchétu seibuono,
Veterno riposo dona loro, Signore,
e splendaadessi la luce perpetua,
insiemeai tuoi santi, in eterno, Signore,
erché tu seibuono. Proprio della Messa
Antifona d’ingresso
Dio, che ha risuscitato Cristo Gesi dai morti,
dard lavita anche ai nostri corpi mortali
per mezzo del suo Spirito, che abitain nol.
CFR 8,11,
Orazione colletta
Dio onnipotente, il tuo unico Figlio, nel mistero della
Pasqua, @passato da questo mondo alla gloria del tuo
regno; concediai nostrifratelli defuntidi condividere il
suo trionfo sulla mortee di contemplare in eterno te, 0
Padre, che li haicreati e redenti. Peril nostro Signore
Gesu Cristo.
Liturgia della Parola
Prima Lettura: Sap 3,1-9
Signore li ha graditi
come !'offerta di un olocausto.
Salmo Responsoriale: Sal 41
anima mia ha sete del Dio vivente.
Seconda Lettura: Ap 21,1-5.6-7
Non vi sari piit la morte
Vangelo: 5,1-12a
Rallegratevi ed esultate,
perché grande é la vostra ricompensa nei cieli.
Antifona alla Comunione
Aspettiamo il nostro salvatore Gesu Cristo;
eglitrasfigurera il nostro corpo mortale
immagine del suo corpo glorioso.
GfFII3,20-21
Note bibliche
la commemorazione del fede defurti al 2 novembre ebbe origine net
See. X nel monastera benedettino i Cluny. Papa Benedetto XV, al
tempo della prima guerra mondiale, glunse a concedere 2 ogni
sacerdote la facolth di celebrave utte messe»in questo giorno,
la liturgia cristiana det funerali una celebrazione del mistero
pasquale di Cristo Signore. Nelle eseque la Chiesa prega che i suoi fil,
incorparati peri battesimoa Cristo morta rsorto, passina can lui dalla
morte ata vitae, debitamente purificati nel’ anima, venganoaccott con
i santie gli elett nel cielo, mentre il corpo aspetta la beata speranza
della venuta ci Cristo e larisurrezione dei mortin, Nella nostra vita noi
pensiamo di non avere mai abbastanza: vviamo protesi verso un
Continuo adomani», dal quale ci attendiamo sempre «di pita: pit
amore, pi fliita pid benessere, Viviamo sospinti dalla speranza. Ma
in fondo a tuto il nostro stordici di vitae disperanza si annida, sempre
In agguato il pensiero della morte: un pensiero a cui @ molto difficle
abituarci, che si vorrebbe spesso scacciare. Eppure la morte & la
compagna di tutta la nostra esistenza: addi e malatte, dolori &
delusion’ ne sono come isegni premonitor. - La morte: un mistero La
morte resta per 'uomo un mistere profond. Un mistero che anche |
ron credenti circondano di rspetto. ssere crisiani cambia qualcosa re
modo di considerate la morte e di affrontarla? Qual &'atteggiamerto
del cristiano di fronte alla domands, che la morte pone continuamente,
sul senso ultimo dellesistenza umana? La risposta si trova nella
Profonditd della nostra fede. La morte peril cristiano non @il isultato
di un gioco tragicoe ineluttaile da affrontare con freddezza ecinisma
La morte del cristiano si collaca nel solco della morte ai Cristo: & un
«alice amaroda bere finain fondo perché frutto del peccato; ma pure
volontd amorosa del Padre, che ci aspetta ald la della sogliaa braccia
aperte: una morte che @ una vittoria vestita di sconfitta;una morte che
@ essenzialmente non-morte: vita, gloria, risurrezione. Come tutto
questo awenga di preciso non lo aossiamo sapere, Non é dell'uomo
misurare limmensit delle promesse e del dono di Dio. Ilcommiatodel
‘edeli& accompagnato dalla celebrazione eucaristica che €ricordo della
morte di Gesiin croce e pegno della sua risurretione, Uno de’ prefaz!
rivela un accento ei umana soavitae di dvina certezza: eln Cristo rfulge
a noi a speranza delta beata risurrezione, ese ciratrista la certezza di
dover morire, ci consola la promessa dellimmortalita futura. Ai tuoi
fedeli, 0 Signore, la vita non @ tolta, ma trasformata; e mentre si
distrugge la dimora di questo esilio terreno, viene preparata
un{abitazione eterna nel cielon. - A faccia a faccia con Cristo La morte
del cristiane non & un momento al termine del suo cammino terreno,
tun punto avulso dal resto detta vita. La vita terrena & prenaravione a
quella celeste stiamoinessa come bambini nel seno materno: a nostra
vita terrena & un periado di formazione i lott, di prime scelte.Con la
morte 'uomo sitrova di fronte a tutto cid che costitusce 'oggetto delle
sue aspirazioni pl profonde:sitroverd di fronte a Cristo e ard la scelta
definitva, costruita con tutte le scelte parziali di questa vita. Cristo
attende cone braccia aperte:I'uomo che sceglie di porsi contro Cristo,
sara tormentato in eterno dal ricordo di quello stesso amore che ha
rifiutato. ’uome che si decide per Cristo troverainquell’'amore Ia gioia
piena e definitiva. -«l’etemo riposo dona loro, Signore» Possiamo
fare qualcosa peri defunti? Essi non sono lontani da noi: appartengona
tutt alla comunita degit uomini e alla Chiesa, sia quell che sono mort
nel'abbraccio di Dio, come pure tutti coloro del quali solo il Signore ha
conosciuto la fede, La preghiera per | defunti @ una tradizione della
Chiesa. In ogni persona infatti, anche se morta in Stato i grazia, pud
sussistere tanta imperfezione, anto da purficare dell'antico egoismol
“Tutto questo awiene nella morte, Morire significa moire al male. El
battesimodi morte con Cristo, nel quale tova compimentoilbattesiro
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