Teora de la reminiscencia

La teora de la reminiscencia es una teora del conocimiento segn la cual conocer es recordar. Aunque tiene
antecedentes, la teora se asocia principalmente a Platn. Para ste, adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el
alma saba cundo habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en
el cuerpo. As, la teora de la reminiscencia est ligada a la diferencia platnica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo se
logra principalmente mediante el dilogo filosfico. Probablemente Platn no defenda este punto de vista respecto a la
adquisicin de conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad y necesidad, tales como las
matemticas, que no pueden explicarse a partir de la experiencia emprica o perceptiva.
El mito del carro alado
Platn utiliza esta alegora para descubrir las partes del alma y el afn humano por el conocimiento. Consiste en que el
alma est formada por un caballo blanco (tendencias positivas, bueno, hermoso), que se localiza en el pecho; otro negro
(tendencias negativas, malo, feo), que se encuentra en el vientre y por ltimo el auriga (la parte racional), que se
encuentra en la cabeza. El alma es una fuerza natural que mantiene unidos al carro y su auriga (sostenidos por alas). La
fuerza del ala consiste en llevar hacia arriba lo pesado, elevndose hacia el lugar en donde habitan los dioses. Lo divino
es hermoso, sabio, bueno y hace crecer las alas, las alimenta. En cambio lo malo, vergonzoso y feo hace que se
consuman y perezcan. Si el auriga controla a los caballos, se elevar y contemplar el mundo de las ideas, si por el
contrario no lo hace, los caballos se rebelan, no podr elevarse y caer en el mundo de las cosas, el mundo sensible. El
alma acabar en un cuerpo aprisionado con el anhelo de retornar a su mundo original. Para conseguirlo requerir hacer
nacer las alas, lo cual se logra a travs del amor, el anhelo de alcanzar la belleza, y la justicia. Cuando el alma alcanza
todas sus virtudes (fortaleza, sabidura, templanza) le llevarn a contemplar la idea del Bien mismo. Con ello har que le
vuelvan a crecer las alas, se elevar y volver al mundo de las ideas.
Alegora de la caverna
Platn describi en su alegora de la caverna un espacio cavernoso, en el cual se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde
su nacimiento por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que nicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de
la caverna sin poder nunca girar la cabeza. Justo detrs de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de
cercana respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres
portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminacin de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros
pueden ver. Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su
prisin se hallan condenados a tomar nicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer
nada de lo que acontece a sus espaldas. Contina la narracin contando lo que ocurrira si uno de estos hombres fuese liberado y
obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una realidad ms profunda y
completa ya que sta es causa y fundamento de la primera que est compuesta slo de apariencias sensibles. Una vez que ha
asumido el hombre esta nueva situacin, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a travs de una spera y
escarpada subida, apreciando una nueva realidad exterior (hombres, rboles, lagos, astros, etc. identificados con el mundo inteligible)
fundamento de las anteriores realidades, para que a continuacin vuelva a ser obligado a ver directamente "el Sol y lo que le es
propio",5 metfora que encarna la idea de Bien. La alegora acaba al hacer entrar, de nuevo, al prisionero al interior de la caverna para
"liberar" a sus antiguos compaeros de cadenas, lo que hara que stos se rieran de l. El motivo de la burla sera afirmar que sus
ojos se han estropeado al verse ahora cegado por el paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la cueva. Cuando este prisionero
intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compaeros hacia la luz, Platn nos dice que stos son capaces de matarlo y que
efectivamente lo harn cuando tengan la oportunidad,6 con lo que se entrev una alusin al esfuerzo de Scrates por ayudar a los
hombres a llegar a la verdad y a su fracaso al ser condenado a muerte.