A viagem em Ruy Duarte

de Carvalho

Marta Lana

Jornalista e pesquisadora

esmedida e Terceira metade, os ltimos livros publicados de Ruy Duarte de Carvalho, pautam uma viragem na obra do autor angolano. A uma vida em Angola
de dedicao absoluta ao conhecimento profundo desta terra e suas gentes,
incidindo nos pescadores da costa de Luanda e nos pastores do sul, ampliavase ento o mbito geogrfico das suas pesquisas, e as reflexes investiam num
carcter programtico: encarar o processo da expanso ocidental em todas as
margens atlnticas e os seus efeitos de incidncia colateral. Embora focalizasse
sempre com maior incidncia as questes angolanas, passaram a figurar tambm o Brasil e outras partes da Amrica, a frica do Sul e toda a frica ocidental e austral. O eixo atlntico preenchia assim a sua experincia, informao e
imaginrio, a triangulao prpria pessoal, histrica e especulativa, com uma
costa de frica a servir de tabela a todos os lances de movimentao e o estimulante inslito de uma improvvel ilha de Santa Helena excntrica e centrada,
produto da expanso mas quase alheia mesma, haveria de explicar, motivado
para a escrita de Paisagens efmeras, um livro dramaticamente inacabado.
Andava o Ruy Duarte entusiasmado com projectos curiosos quando partiu. Um deles era uma provocadora proposta neo-animista que subentendia
a vontade de criar um movimento que fizesse convergir vrias procuras, de
acadmicos, artistas e viajantes. Cada um com o seu contributo (inventrio
de teses, utopias e formas de organizao no devedoras desta economia do
crescente) intentaria uma linha (do) comum, que combatesse os lugares de
eleio e de privilgio para certos homens e grupos de pessoas e questionasse
os impasses do paradigma humanista, procurando resistncias ao processo de
ocidentalizao em curso, ideia homogeneizante, to antiga como perigosa,
do progresso como salvao da humanidade.

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Viagens nas minhas terras

A vida inteira viajante, Ruy Duarte cultivava da viagem o arrebatamento e
emoo, atravessando, gerindo, procurando as proximidades e diferenas. As
viagens eram, mais do que inspiradoras, necessrias, para a pulsao e temperatura da escrita, pois s sabemos o que l vamos buscar e encontrar ao
ir. Eram viagens no celebratrias da mobilidade, tal como existe impressa
nos tempos que correm, em que de Nova Iorque a Pequim passando por
Cabo Verde, mastigamos o globo indiferenciadamente. Nem de ilustrao de
teses ou, na pior das hipteses, fundamentalismos. Para o Ruy, a mobilidade
predispunha-se ao acontecimento, alegria da experincia e at ao contgio da
expresso (em Desmedida sente-se a fala comear a abrasileirar-se, numa simbiose formosa com a coloquialidade angolana e a formalidade portuguesa).
que tem viagens e tem fugas e a viagem era um programa, exigindo preparao, abundantes leituras prvias sobre o contextos dos territrios a percorrer,
muita observao e uma metodolgica escrita de notas durante a viagem, para
fixar o que lhe haveria de dar a pensar depois na aventura dos livros.
A essa procura se dedicou pela vida inteira, em livros, filmes, palestras e
histrias de contar ao Paulino e ao leitor cmplice: trazer notcia de como se
vive do lado de l, e como se sobrepem certos contextos e se desenrolaram
os dramas humanos, nas suas tais obsesses geogrficas.
Com essa atitude, o Ruy descreveu os pastores ao mundo e o mundo aos
pastores.
O Brasil de Desmedida
Vim c e viajei experimentando sempre um sentimento de filho prdigo
ciente daquilo que enquanto pessoa deve ao Brasil pelo que desde muito cedo
na vida o Brasil lhe deu a ler, a ouvir, a aprender, a ver e a imaginar, escreveria Ruy Duarte no fim de Desmedida. Para a escrita deste livro, que convoca vrios gneros e linguagens, o autor quis descobrir que Brasil seu era esse. Para
tal, fez viagens preparatrias ao alto, baixo e mdio rio So Francisco, do qual
comea por falar a duas senhoras paulistanas, sentado mesa delas numa
soberba fazenda decaf. Explorar o rio S. Francisco afigura-se um trabalho

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de desconstruir o palimpsesto do pas e de si prprio: tentar apreender os

seus passados para ver se consigo situar-me nos seus presentes, explorar o S.
Francisco vindo ele de Angola na condio que a minha e dar-me ousadia
muito pessoal, ntima s vezes, de tentar explicar-me pesando, fundamentando, acrescentando, as minhas percepes do Brasil e do que o Brasil me d a
ver, a ler, a curtir, a abominar do Brasil, do mundo e de mim mesmo (p 150).
esta dimenso afectiva de um Brasil que mexe comigo desde que me sei
gente (p. 203) que nos situa, tambm, no universo do dirio de viagem, na
subjectividade da percepo.
Por essas guas de So Francisco j tinham andado bandeirantes e bandidos, escritores e aventureiros, o que deu em vriasliteraturas (e um Richard
Burton, o explorador aventureiro por excelncia, por volta de 1867). Nele
vamos desaguando no Brasil e suas figuras, das paisagens naturais s literrias,
dos episdios histricos confidncia. Os jagunos implicados nos destinos
dos sertes, homens de guerra, que no podem trair a palavra dada. O saque
de Januria, o mundo rural da primeira repblica brasileira, o coronelismo brasileiro como sistema, a origem quilombeira (os negros trazidos para o Brasil
ou j ali nascidos, mas rebeldes, tero inventado uma escrita secreta?), percorrendo mitos que tantos ilustres cientistas, curiosos e artistas vidos de Brasil
e prontos a project-lo, com uma glria e com um brilho que se mantm at
hoje, nas distinguidas aleias do to contente de si mesmo saber ocidental.
que Ruy Duarte no abdica deste jogo de espelhos que essa imagem de
si prprio enredada na dos outros. Pois a aventura, exaltao produz muita
informao e muita efabulao e pesa muito na configurao dos brasileiros
sobre si mesmos. E nisso, h outro paralelo entre a percepo de frica e do
Brasil por estrangeiros que tanto peso tiveram nessa formao de identidade.
Detm-se ento no Brasil enquanto caso de estudo na produo social
do indito, onde tantos se pasmaram diante do indito, da anarquia e do
escndalo da exuberncia da flora brasileira e de outras questes, tendo sido
o deslumbramento a enriquecer (e provavelmente enviesar) as investidas cientficas (e romnticas) dos exploradores e observadores do sculo XIX e demais. que o Brasil para quem vem de fora em condies de dar conta do
que se desenrola frente, oferece de espectculo, de estmulo e de espanto.
H mais de quinhentos anos que o mundo se detm a interrogar-se sobre o
Brasil e a arriscar vir ver quando as condies o permitem (p. 165).

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Percorre a elaborao literria e intelectual do mulato como tipo brasileiro,

o brasileiro tpico, o mulato do Guimares: um brasileiro com uma pinta
de sangue africano ou alguma coisa de africano na formao da sua pessoa,
polido, acolhedor e amvel (p. 192), as regras da cordialidade to defendida
por pensadores da identidade brasileira at chegar ao patrimnio inestimvel
que o jeitinho brasileiro.
As coisas esto ligadas
Mas este Brasil e suas representaes no esto isolados. O autor transporta
as suas questes de um universo para o outro, com dificuldade em sacudir as
questes que eram as que trazia comigo quando cheguei ao Brasil. Tinha ido
Cidade do Cabo antes, e l tambm a complexa formao histrica e cultural se coloca. E quando, a meio das viagens no nordeste brasileiro, regressa
a Luanda, ao contar sobre o Brasil ao lado de c angolano, faz um longo
apanhado da histria da expanso ultramarina. E at lhe ocorre congeminar
um manual dos passados de Angola para uso de pastores e de analfabetos.
E comea a falar do ouro e prata que atraram os primeiros brancos s feiras,
controlados por poderes africanos, as expanses determinadas por dficite de
cereais, o incio dos pagamentos em escravos e os cavalos que valiam mais do
que 20 pessoas, as plantaes de acar e as travessias no atlntico em cem
anos de navegao que puseram a terra inteira ao alcance da Europa de ento,
o comrcio globalizado com os holandeses a tentarem apanhar a onda dos
portugueses e espanhis e as quezlias que da advieram. E por a afora, h de
explicar os processos das independncias brasileira e angolana e se havia indgenas a combater por elas, e chega at aos impasses das democracias actuais.
Terrenos muito minados, mas sempre memrias colectivas a serem revistas
para no se tornarem mitos obtusos.
Estamos juntos
A ligao Angola Brasil (e inevitavelmente Portugal) trabalhada neste
livro no sentido em que, apesar de passados e configuraes distintas, no d

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para compreender uns sem os outros. Existimos todos hoje na decorrncia

de uma colonizao que foi dando sumio queles que de maneira como
viviam no tinham maneira de resistir, servimo-nos da mesma lngua oficial,
invocamos lusofonias de hoje que j foram lusotropicalismos antes, somos
todos do hemisfrio sul, com a cor geopoltica comum que isso comporta, e
temos negcios correntes, estamos vivendo tempos comuns e tempos diversos do mesmo processo universal, global. Ns estamos juntos no vaivm
das balsas.
O autor relembra que a ligao se justifica no que j existe e nas relaes
a fortalecer:
Na dobra destes meus trnsitos e tudo, a circunstncia, dada abundante a
comprovar in locco, na crista da onda globalizante produzida pela expanso
ocidental ainda e sempre em curso, e que os dois pases s teriam vantagem
em intensificar toda a ordem de relaes no mbito desse eixo sul sul que finalmente se impe ao mundo branco que o produziu e agora tem. E que Angola,
parceiro privilegiado dos dois pelas vias da vizinhana ou da lngua, ou da histria e das imperiosas e inarredveis geopolticas ocenicas. (p. 149)

Uma forma nica de contar

Neste livro, alm da abordagem histrica, cronista e viajante, os embalos
poticos fazem-se sentir, tambm eles ligados potica e emoo da viagem.
So surpreendentes rasgos como e vi mulheres carnvoras, necessitantes de
nervo e luz solar de macho, durveis, girantes em torno do sol. (p 129) Ou o
momento em que, na Chapada Gacha, d encontro com o serto num
sorriso de menina que veio vindo, vendendo flores artificiais, rasgado aberto
na claridade crua de uma poro azul e aberto. E da menina o porte, ainda mal
deixava adivinhar a velocidade, s, de um tempo a expandir-se em movimento
e graa, projctil de energia de um corpo. Era um sorriso de criana s. Mas
para mim era um absoluto sorriso, inventado mineiro num rosto de Octaclia
espera de Riobaldo (p. 127)

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A projeco da escrita dos outros na sua f-lo prosseguir no fascnio de

por figuras geniais que, tambm na errncia e nas vidas arriscadas, trouxeram
notcias de coisas extraordinrias E l, tem o qu?. Visitou o Brasil a fundo
na companhia de Euclides da Cunha, Guimares Rosa, Richard Burton, Cendrars, Teodoro Sampaio e Saint-Hilaire. Com Joseph Conrad, remexeu nas
feridas de frica.
Ruy Duarte de Carvalho fundou, junto com o contar dos outros, escritores,
poetas, viajantes que se encontram numa mesma inquietao, nas paisagens
da vida e nas paisagens literrias, o seu contar nico, por oposio escrita
sopa de letras liquidificada pelas tecnologias de mediatizao ou a propostas literrias de talentos jornalsticos assim assim. Uma escrita generosa e
rigorosa que ajudou sempre traduo das diferenas de ordem econmica,
cultural, sexual, ofcios, luz na paisagem, animais (por vezes mais interessantes que o to prematuro animal homem), poderes e contra-poderes, trazendo
as referncias literrias mais estimulantes, a ousadia dos que abrem caminhos,
a potica da terra, a cadncia da oralidade e o rigor cientfico na descrio.
O acto de ir l registar obedecia necessidade de estabelecer uma horizontalidade com os vrios factores e povos e dar visibilidade, por exemplo, no
momento fundador da Independncia de Angola, aos outros angolanos, que
pudessem at no corresponder figura do que devia ser o cidado angolano.
Tal como quando trouxe discusso as contradies das fronteiras herdadas
do colonialismo, que dividiam outras naes que continuam, nas suas prticas, alheias s mesmas. Eram preocupaes que previam, com apreenso
apesar do entusiasmo, alguma negligncia futura.
Tal como o seu cinema recorria literatura, os livros adquirem, da linguagem
cinematogrfica e da experincia da viagem, o aprendizado de saber olhar (e l
estar) para saber descrever. um ofcio que se vai apurando, sem nunca deixar
nas reticncias a adivinhao do que falta. a formulao cinematogrfica da
prpria ideia, a ideia a funcionar por imagem, diz o Ruy em Desmedida: nunca
estive em nenhum lugar, e em qualquer tempo, mesmo de uma maneira geral na
vida, se no como fosse para voltar depois e rodar um filme.
As imagens esto na base da empatia com os lugares e com a descrio de
lugares, como o momento de encontro com a escrita do Guimares Rosa (o
Grande Serto, numa tabacaria da Gabela, no Kwanza Sul), um tipo de fico e
escrita adequada sua geografia e substncia humana. Ruy Duarte mostra

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uma postura reverencial a esse gnio brasileiro quando percebeu que jamais
lhe atingiria a tentao de querer escrever assim, so coisas para quem j
nasce ensinado ou aprende depois por uma via que haveria de eleger-me a
mim. Pelo que de todo, sendo simples mortal, o melhor tambm no ler
Guimares Rosa, enquanto escrevo (p. 107).
Agora que o Ruy j no se d ao trabalho de viver, que no pode deixar
de ser, de facto, muito perigoso, erudito e poeta nas formulaes, figura
rara contra a indiferenciao do mundo, o que h a fazer ler a sua obra de
constante aprendizagem.

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