valdomot

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I U M N A M A R I A S I M O N

Sobre a poesia de
Valdo Motta
DADOS INFORMATIVOS

Li dois poemas de Valdo Motta publicados na

revista m, de Vitria do Esprito Santo, e fiquei
muito impressionada. Como estvamos organizando
a coleo Matria de Poesia para a Editora da Unicamp, resolvi entrar em contato com o poeta, que primeiro nos enviou o livro Waw (com poemas escritos
entre 1982 e 1991), e depois Bundo (1995).
Bundo e Outros Poemas abre uma nova srie dentro da
coleo, destinada publicao de poetas novos, estreantes ou ainda pouco conhecidos.
Esta entrevista foi preparada para a divulgao do livro, a partir de perguntas formuladas por vrias pessoas que se interessaram pela matria.
A palavra bundo significa indivduo do povo africano bundo, lngua de negro, lngua errada, maneira errada de falar e ser, coisa ruim, coisa ordinria, ou o
marido da bunda, como diz o poeta.

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IUMNA MARIA
SIMON professora
de Literatura na
Unicamp e na USP.

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ENTREVISTA
Por que se interessou tanto pela poesia de
Valdo Motta? Qual a novidade dela?
Olha, eu penso que a poesia de Valdo Motta
tem muitos lados de novidade. Primeiro,
porque voc no vai encontrar neste livro o
que est acostumado a encontrar na maioria dos outros. A comear pela riqueza e
variedade formais, raras hoje em dia, que
revelam uma capacidade poderosa de incluir mundos e experincias as mais particulares, desde a gria at referncias mticas,
religiosas e sexuais, ampliando a experincia existencial de um escritor que procurou
entender sua homossexualidade por vias
inusuais. Tenho que lembrar que a obra
anterior de Valdo, apesar de seu interesse,
foi um longo exerccio preparatrio para
chegar a esse grau de liberdade e anticonvencionalismo. Bundo uma sntese desse
aprendizado e do dilogo com as principais
tendncias contemporneas da poesia brasileira, uma sntese que capaz de se apropriar dos inmeros procedimentos disponveis, e mesmo de suas limitaes, dandolhes uma pertinncia artstica poucas vezes
conseguida pela produo potica mais
recente.
Voc poderia falar sobre a relao entre
religio e sexualidade?
Na poesia de Bundo o registro escatolgico,
o calo, a impostao execratria, esto a
servio de uma reflexo maior que usa esses elementos como apoio e contraste, por
sua violncia e dissonncia. As obscenidades contrapostas a simbologias sagradas
criam dissonncias srias ou jocosas, de
alto rendimento potico. O que a meu ver
deve ser interpretado no apenas como uma
experincia interior e mstica, ou um tratado de homossexualismo, mas como uma
dramatizao potica da experincia fsica
da excluso social e da discriminao sexual, em que o corpo testemunho da violncia, do sofrimento, do prazer e tambm
fonte de alguma transcendncia. claro
que essa proposta desafia todo tipo de pre-

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conceito: de classe, religioso, racial, sexual, mortal e formal (no se esquea que a
teoria literria tambm legisla e pune a seu
bel-prazer). A fora da dico escatolgica
dessa poesia certamente desconcerta o leitor, menos pelo lado da iconoclastia do sagrado do que por criticar a sociedade contempornea aproveitando elementos do
esoterismo, das exegeses bblicas, da mitologia clssica, da religiosidade afro-brasileira, etc. Como professora de literatura, no
quero deixar de mencionar que a retomada
de recursos da lrica clssica aqui s se tornou possvel porque brotou de uma experincia de vida que no convencionalmente
literria, o que d a esses recursos uma pureza e uma imediatez que em qualquer outro
poeta intertextual seria mistificao barata.
Em que a poesia de Bundo se distingue da
pornografia?
Antes de mais nada, devo dizer que me
surpreende essa preocupao que nossa
sociedade tem periodicamente com a pornografia, como se sempre fosse preciso
escolher entre as coisas proibidas e as permitidas, e como se fosse preciso algum
que tutelasse essa escolha a religio, a
moral, a esttica, o Ministrio da Justia, o
que for. Alm do mais, como bem sabemos, a lngua falada est to carregada de
expresses chulas, palavres e grosserias,
mesmo nos setores mais educados da sociedade, ou melhor, sobretudo nesses, que
impossvel hoje se fazer poesia ou literatura sem linguagem chula isto , poesia de
gente alfabetizada. Sendo rigorosamente
coloquial, a poesia de Valdo no poderia
deixar de incluir a desqualificao da linguagem contempornea, que um fato.
Seria mais potico recalc-lo?
Mas afinal uma poesia revolucionria,
ou no?
Eu prefiro falar em dignidade esttica do
poema, no seu grau de complexidade e interesse, no seu teor de inconformismo, no
seu dom de generalizao artstica, ao invs de pensar em termos de ser ou no ser

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revolucionrio, porque penso que hoje isso

no quer dizer nada, nem leva a nada. Mas
voc est certo em ter constatado a inesperada fora transgressiva dessa poesia, que
responde altiva e agressivamente cultura
evanglica de massa, aos shoppings
pentecostais da f, aos esoterismos que
proliferam por a e que constituem a nica
experincia espiritual que restou para muita
gente. Se voc tivesse visto Valdo recitando seus poemas o que um fenmeno
parte e dos mais impressionantes que at
hoje pude presenciar , voc sentiria a fora desmistificadora e sarcstica de suas
formas poticas.
Ento, o que conta a inveno potica, a
fora da linguagem da poesia?
Claro que sim. De fato um desafio para
qualquer leitor de poesia hoje falar sobre a
novidade de um autor. Eu, que venho ajudando a fazer uma coleo de poesia na
Editora da Unicamp, tenho visto como
difcil encontrar poetas novos que tenham
alguma coisa a dizer. Afinal, parece que
hoje a poesia j fica satisfeita por se identificar com esta ou aquela tendncia, esta
ou aquela tradio, assim se conformando
com os nichos que a vida literria cristalizou, que no so outra coisa seno os nichos do prprio mercado. Basta parodiar
certos autores, revisitar certas linguagens,
ou simplesmente ser cmplice da intimidade, para ser poeta. A novidade da poesia de
Bundo para mim est em responder ao desinteresse profundo da poesia brasileira
hoje. No se pode pensar a questo da forma e da linguagem sem experincia contempornea; no se pode pensar a expresso da sexualidade, das emoes, dos sentimentos, sem considerar os problemas da
composio e da forma. Em suma, comparada poesia de nossos plantonistas da
vanguarda, ao sublime de copa e cozinha,
aos lobistas da metfora e da pureza da lngua, a poesia de Bundo no faz concesses
e no est nem a com a oficialidade.
Voc acha que a poesia de Valdo Motta pode
interessar a um pblico que no gay?

Se eu no acreditasse nisso, no teria publicado nem recomendaria o livro. No preciso que sejamos iguais ao autor, ou que
compartilhemos suas crenas, para que
possamos apreciar suas qualidades artsticas se um bom poeta, claro. Na minha
maneira de sentir, quando se joga com uma
experincia potica de modo radical, ela
interessa a um grande nmero de pessoas.
o caso desta poesia. Embora a exposio
pessoal seja mxima, no h exibio biogrfica nem mero registro da experincia,
pois sempre que fala de si o sujeito se
despersonaliza e se pluraliza em alheios
eus, como diz um poema. Se o tratamento
do homoerotismo o centro do universo
potico de Valdo Motta, notvel como
ele supera a fase auto-afirmativa do
homossexualismo, a auto-afirmao da singularidade do prazer gay, em que geralmente a realizao literria no era o forte,
dando agora privilgio elaborao potica que, por ter complexidade artstica, se
generaliza. Eu me lembro sempre do que
Antonio Candido diz da poesia de Vinicius
de Moraes: ela criou um sentimento novo
da praia que desfamiliarizou a relao das
pessoas com o mar. Entre outras coisas,
Valdo reinventou literariamente a importncia dos dedos na relao homossexual, e por
isso os dedos so sempre associados a espritos brincalhes, entidades mgicas e divinas
quase infantis. Essa uma contribuio gay
que a poesia dele foi capaz de valorizar liricamente, criando uma beleza nova.
E como se explica que um poeta to
margem do sistema literrio, da universidade, da cultura oficial, seja to bom?
O fato de Valdo Motta ser autodidata, viver
margem do sistema literrio, e social tambm, no ter uma profisso regular, no
quer dizer que no tenha cultura literria
das mais consistentes. Mas at onde eu sei,
a criao independe da erudio, bibliografia ou curso superior. Quem ler o Prefcio deste livro ver a clareza e a preciso de sua potica, formulada numa prosa
ntida e admirvel. Assim como seus poemas transitam com extrema liberdade por

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bundobu
ndobund
obundob
undobun
dobundo
bundobu
ndobund
obundob
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um enorme repertrio de referncias dos

gneros mais clssicos s composies mais
sintticas, das formas eruditas s populares. O que mostra o grau de sistematizao
e mtodo da sua marginalidade. Alis, uma

das idias mais srdidas da agenda

neoliberal supor que ningum pode viver
sem se reconhecer no mercado e na mdia,
sem neles se integrar. A poesia de Valdo
diz o contrrio.

ALGUNS POEMAS DE
BUNDO E OUTROS POEMAS

que esquadrinho , as mesmas surradas

[trilhas
que me conduzem sempre aos mesmos
[bares,
em busca do meu Sacrossanto Clice,
meu sacrossantssimo copo, corpo
estonteante, onde me desafogo.

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Extticos dtilos,
brios cabiros,
transidos curetes,
solenes telquinos
em faleno rito,
em ofcio sacro
no antro celeste.

Saudao ao Menino
Que vento te traz ao meu templo,
semente de luz, no importa.
Importa que a mim vens dar. Entra.
E vive em mim, de mim, at o fim
de nosso carma juntos nesta dana.
Vive em mim, de mim, menino, qual
bromlia no tronco da mangueira.
Deus queira, er. Eu quero. Erer!

Deus Furioso
Estendi mos generosas
a quantos o permitiram
e disse: sou Deus.
Porm, quem acreditou?
Fui humilhado,
escarnecido: Deus viado?
Fui negado e combatido.
Em meu amor entrevado
cerrei lbios e ouvidos.
At o amor reprimido
virar dio desatado.

Ah, Corpo!

Rasguem cus e infernos,

gemidos e brados
de amor ressentido.
Raios partam quantos
meu amor tenham negado.
Prorrompam tormentas
em coraes petrificados.
Quero ser amado
quero ser amado
quero ser amado
De Exaustivas Buscas & Batidas
a Antonio Carlos Pereira
Escanchado no lombo da angstia
porm, menos cavaleiro do que gua
no cio , percorro lguas de ruas,
noite a dentro afora becos e praas

Em plena madrugada, o bofe insistindo

num papo alto demais para seres do
[inframundo.
Enquanto ele adejava pelo espao
(do quarto de penso, com os mosquitos),
a mim, que me interesso pelo cu
na terra, o desprezo que ele dizia ter
pelas coisas do corpo magro e subnutrido
mas belssimo para a minha fissura vesga
s me desenganava, porm no me
[convencia.
Atravs de sua quase transparncia
(de fomes recolhidas na ascese
um tanto forada pela pindaba),
procuro esquadrinh-lo, entend-lo.
Sucede que no auge das viagens,
intempestivamente trovejante,
um barulhinho de fome nas tripas do santo
eleva-se aos pncaros, de onde,
[constrangido,
o bofe despensa e, ploft!, se espatifa no
[concreto,
em sua ordinria e infame realidade
de pele e osso e necessidades.

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