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DE LA EDUCACION E N MEXICO
Eusebia
No
CASTRO
P R E T E N D E M O S H A C E R u n a h i s t o r i a de l a educacin.
Slo
queremos d i b u j a r u n a t r a y e c t o r i a . P a r a l a p r i m e r a necesitaramos d e s m e m b r a r e l d e s a r r o l l o t e m p o r a l de los temas, i n s t i tuciones, ideas y personas operantes y vigentes e n n u e s t r a com u n i d a d a m a n e r a de fuerzas y de formas conductoras a p a r t i r
d e l d e s c u b r i m i e n t o de A m r i c a , o desde antes, hasta l a fecha.
Q u e r e m o s n i c a m e n t e sealar u n a lnea sucesiva de ideas v i vas, de p r i n c i p i o s ; o m e j o r : u n c o n j u n t o de ideas vigentes q u e
r e s p o n d e n a l a c i r c u n s t a n c i a social, q u e l a reflejan, o q u e s o n
c l a r a i n s t a n c i a m o t r i z de su t i e m p o .
T a l e s ideas son c o m o
L a s personas son e l p u n t o de
c o i n c i d e n c i a de las c i r c u n s t a n c i a s , centros de d o n d e e m a n a n
e i r r a d i a n todas las p o s i b i l i d a d e s tericas y activas, las q u e
actan e l t i e m p o presente y e m p u j a n e l f u t u r o ; y p o r e l l o , l a
referencia a las personas q u e d i e r o n v i d a , q u e i n s p i r a r o n ideas,
temas, i n s t i t u c i o n e s y grupos, es i m p r e s c i n d i b l e p a r a c u a l q u i e r
intento comprensivo.
Al
m e n c i o n a r l a e d u c a c i n e n M x i c o , damos a e n t e n d e r
q u e l a e d u c a c i n v a e n f u n c i n de l a r e a l i d a d m e x i c a n a . L o s
p r i n c i p i o s e ideales educativos v a n a f l o r a n d o de n u e s t r a real i d a d social, especialmente a p a r t i r d e l siglo x v m , a m e d i d a
q u e l a c o n c i e n c i a y l a r e a l i d a d m e x i c a n a se presenta c o n m a durez.
LA
I n d u d a b l e m e n t e q u e los indgenas t u v i e r o n u n a c u l t u r a
o r i g i n a l y q u e e n t o d o d i e r o n muestras de l a r a c i o n a l i d a d q u e
algunos p r e t e n d a n negarles.
D e si t u v i e r o n u n a filosofa, es
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ah r e s u l t a b a t a m b i n l a distincin de castas: a l C a l -
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CASTRO
L A
COLONIA
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201
a 1796)
Amrica".
P e r o n o obstante este t r a d i c i o n a l i s m o y m o n o t o n a , e n e l
s i g l o x v i i i a p a r e c i e r o n afanes renovadores d e n t r o de las mism a s i n s t i t u c i o n e s , e n vista de q u e los mtodos y e l r e n d i m i e n to e r a n insuficientes y n o respondan a las necesidades sociales
del
(en d o n d e se enseaba a r q u i t e c t u r a , p i n t u r a
ideas m o d e r n a s , c o n v e n i e n t e m e n t e tamizadas, a n i m a r o n
n u e s t r a r e a l i d a d m e d i a n t e Sigenza y G n g o r a , J u a n Jos de
E g u i a r a y E g u r e n , B e n i t o D a z de G a m a r r a y e l g r u p o " r e n o v a d o r " de los jesutas ( C a m p o y , C l a v i g e r o , A l e g r e , M r q u e z ) ,
q u i e n e s d e s p e r t a r o n nuestra c o n c i e n c i a histrica; y Jos A n t o nio
A l z a t e , c o n l a c i e n c i a y l a temtica a m e r i c a n a , se m u e s t r a
ms c o m p r e n s i v o de l a n u e v a r e a l i d a d social. L a G a c e t a d e
Mxico
(1723-84), e l M e r c u r i o V o l a n t e
Literaria
(1772-73) y l a G a c e t a
n a t u r a l de c r e c i m i e n t o y de c o n t i n u i d a d hasta l a I n d e p e n -
en l a realizacin.
POCA
INDEPENDIENTE
R e f i r m o n o s a u n h o m b r e q u e h a b r a de dejar p r o f u n d a s
h u e l l a s e n l a o r i e n t a c i n s o c i a l , poltica y e d u c a t i v a ' d e M x i -
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c o : a l D r . Jos M a r a L u i s M o r a , c e r e b r o d e l p a r t i d o d e l p r o greso.
g o b i e r n o de G m e z Faras, y l fu q u i e n s e a l las b a -
p o d e m o s o m i t i r l a c i t a de a l g u n o s prrafos d e l " P r o -
E n e l l a n o t u v i e r o n c a b i d a los char-
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l a t a n e s (hecha l a d e b i d a e x c e p c i n d e d o n Jos T o r n e l , q u e
e n t r c o m o lacayo d e l presidente S a n t a - A n n a , c u b i e r t o c o n l a
l i b r e a de l a casa); los " h o m b r e s p o s i t i v o s " f u e r o n los l l a m a d o s
a ejecutar las reformas, especialmente de educacin; se pusier o n a c o n t r i b u c i n las luces de los tmidos q u e n o saben ms
q u e desear y p r o p o n e r , y se e m p l e a r o n i m p a r c i a l m e n t e , tomnd o l a s de todos lados, las capacidades q u e p u d i e r o n encontrarse. E n esto p u d o haber h a b i d o y de hecho h u b o algunas e q u i vocaciones, p e r o n a d i e d u d entonces n i despus de l a s a n i d a d
de intencin.
I n s t a l a d a l a C o m i s i n d e l p l a n de estudios c o n las m i s m a s
personas q u e ms adelante f o r m a r o n l a Direccin G e n e r a l de
I n s t r u c c i n P b l i c a , se o c u p ante t o d o de e x a m i n a r el estad o de los establecimientos existentes. L a U n i v e r s i d a d se declar intil, irreformable y perniciosa: intil porque e n ella
n a d a se enseaba, n a d a se aprenda; p o r q u e los exmenes p a r a
los grados menores e r a n de p u r a f o r m a , y los de los grados
m a y o r e s m u y costosos y difciles, capaces de m a t a r a u n h o m b r e y n o de c a l i f i c a r l o ; i r r e f o r m a b l e , p o r q u e toda r e f o r m a sup o n e las bases d e l a n t i g u o e s t a b l e c i m i e n t o , y siendo las de l a
U n i v e r s i d a d intiles e i n c o n d u c e n t e s a su objeto, era indisp e n s a b l e hacerlas desaparecer sustituyndoles otras, supuesto
l o c u a l n o se trataba y a de m a n t e n e r s i n o e l n o m b r e de l a
U n i v e r s i d a d , l o q u e t a m p o c o p o d a hacerse, p o r q u e , repres e n t a n d o esta p a l a b r a e n su acepcin r e c i b i d a e l c o n j u n t o de
estatutos de esta a n t i g u a institucin, servira de antecedente
p a r a r e c l a m a r l o s en d e t a l l e , y u n o a u n o , c o m o vigentes. L a
U n i v e r s i d a d fu c o n s i d e r a d a t a m b i n p e r n i c i o s a p o r q u e d a b a
l u g a r a l a p r d i d a de t i e m p o y a l a disipacin de los estudiantes d e los colegios, que, so p r e t e x t o de hacer sus cursos, se
h a l l a b a n l a m a y o r parte d e l d a f u e r a de estos establecimientos, nicos e n los que se enseaba y se aprenda. Se c o n c l u y ,
pues,
cr*! necesario s u p r i m i r l a U n i v e r s i d a d .
E n seguida M o r a nos dice c m o era l a educacin:
L a educacin de los colegios es ms b i e n monacal que c i v i l :
muchas devociones ms propias de l a v i d a mstica que de l a d e l
cristiano; m u c h o encierro, m u c h o recogimiento, q u i e t u d y silencio,
esencialmente incompatibles con las facultades activas propias de
l a j u v e n t u d y que deben procurar desarrollarse en ella; muchos
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castigos corporales, brbaros y humillantes, entre los cuales, a pesar de las prohibiciones, no dejan de figurar todava los azotes y
l a vergonzosa desnudez que debe, por el uso, precederlos y acompaarlos. A l educando se le habla mucho, p o r los eclesisticos sus
institutores, de los deberes religiosos, de las ventajas y dulzuras de
l a v i d a devota; se le pone a l a vista y se le recomienda para i m i t a r
los hechos de las vidas de los santos, que son por lo comn eclesisticos; se le insinan de l a misma manera, y sin hacer l a debida distincin, los deberes de l a vida del cristiano y los consejos evanglicos que constituyen l a devocin. N a d a se le habla de p a t r i a , de
deberes civiles, de los principios de l a justicia y del honor; no se
le instruye en l a historia n i se le hacen lecturas de l a vida de los
grandes hombres, a pesar de que todo esto se halla ms en relacin
con el gnero de vida a que estn destinados l a mayor parte de los
educandos. Hasta los trajes contribuyen a dar el aspecto monstico
a instituciones que no son sino civiles: el manto del educando se
diferencia muy poco de la cogulla del monje y tiene, entre otras,
las desventajas de todos los talares: de c o n t r i b u i r al poco aseo y a l
ningn gusto en vestirse que manifiestan los que lo portan, cosas
todas que hoy tienen u n a i m p o r t a n c i a real en l a sociedad culta y
c u l a estimacin de las personas con quienes debe vivirse Est
c o n i u n t o de preceptos ejemplos documentos premios v castigos
q u e constituyen l a educacin de los colegios no slo no conduce a
formar los hombres q ue h a n de servir en el m u n d o sino que falsea
y destruye de raz todas las convicciones cme constituyen a ur1 h o m
ore positivo. E l Que se h a educado en colegio h a visto p o r sus
propios ojos que de cuanto se le ha dicho v se le ha enseado, nada
o m u y poca cosa es aplicable a los i isos de l a v i d a ordinaria; que
sta renosa baio otras leves oue le son desconocidas de aue 'nada
se le h a hablado, y que tienen p o r bases las necesidades comunes
v ordinarias oue
Urnas _
,
del estudio v se h a l l a n por
l o mismo abandonadas a l a r u t i n a Esto le conduce naturalmente
a establecer
que se ensena y 10 que se
Z r a se har mnrir r i e r J , m n ' r i W n s
n a r ei e m e n a i m i e m o , y que se aa por averiguaao no son suscepau e s ae urL resultado practico,
sirve p a r a cnanar ae toao y no
se
cree ouena para mas. i * segunaa, es a e c i r . i a practica, se nace
consistir en
manera ae oorar estaoiecma ae ano y siglos a ras en
etermmaaos casos y circunstancias, s m e x a m i n a r l a n i creerla sus
ceptible de mejoras n i adelantos.
o n
cllTT'A J
M o r a v i l a r e f o r m a e d u c a t i v a e n l a m a n e r a siguiente:
L a Comisin parti de esta exigencia social, que hoy nadie pone
e n cuestin, y se fij en tres principios: p r i m e r o , destruir cuanto
era intil o perjudicial a i a educacin y enseanza; segundo, esta-
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q u e stas i n f l u y e n , . d e m a n e r a m u y d i r e c t a , en l a confeccin
d e las leyes. E n t e n d e m o s q u e M o r a justific sus esfuerzos p o r
l a l i b e r t a d de enseanza c o n e l hecho de l a decadencia escolstica, de l a f a l t a de comprensin de l a v i d a r e a l y de las
c i r c u n s t a n c i a s p r o p i a s d e l o r d e n establecido p o r el clero y su
i n d e b i d a intromisin e n l a poltica.
E l D r . M o r a siempre ser visto c o m o u n a c o n c i e n c i a desp i e r t a y activa d e l siglo pasado, y c o m o u n a c o n c i e n c i a m e x i c a n a . A propsito d e l trmino, sealamos que tambin entonces, c o m o desde antes, se h a b l a b a de r e a l i d a d m e x i c a n a ,
d e l m e x i c a n o . E n t r e otras cosas n u e s t r o r e f o r m a d o r h a b l a b a
d e u n a escuela m e x i c a n a de arte.
E n consecuencia, d e s c u b r i m o s q u e desde e l siglo x v m los
ideales y p r i n c i p i o s educativos e n M x i c o v a n a f l o r a n d o y
p o n i n d o s e a p r u e b a , a travs de constantes experiencias.
E n c u a n t o a l a p e d a g o g a , debemos anotar l a presencia
del m t o d o lancasteriano i n t r o d u c i d o p o r Rocafuerte, q u i e n
a b r i l a p r i m e r a escuela d e l gnero e n l a c i u d a d de M x i c o
el 22 de agosto de 1822. F u i n v e n t o d e l cuquero ingls
J o s e p h Lancaster. L a f i n a l i d a d d e l sistema era p r o p o r c i o n a r
e d u c a c i n e l e m e n t a l a bajo costo, e n u n plazo r e l a t i v a m e n t e
r p i d o y s u p l i e n d o l a f a l t a de maestros suficientes. P a r a esto
se u t i l i z a b a a los a l u m n o s de ms e d a d y ms adelantados
p a r a l a instruccin de los menores y menos adelantados. Se
l l a m a b a a estos a l u m n o s m o n i t o r e s . T a m b i n usaban mapas,
carteles y otros m e d i o s adecuados, t o d o l o cual, p o r entonces,
apareca c o m o r e v o l u c i o n a r i o .
L o hasta a h o r a expuesto sobre l a r e f o r m a educativa, y
adems las alternativas polticas, nos e x p l i c a n las vicisitudes
d e n u e s t r a U n i v e r s i d a d e n e l siglo pasado. R e a b i e r t a p o r los
conservadores, v u e l t a a c l a u s u r a r p o r los liberales, hasta l a
c l a u s u r a de M a x i m i l i a n o , n o apareci en escena s i n o remozada por d o n Justo Sierra.
LA
R E F O R M A Y E L POSITIVISMO
E n l a sesin d e l C o n g r e s o C o n s t i t u y e n t e d e l 11 de agosto
de 1856 se discuti e l artculo 3. D o n I g n a c i o R a m r e z expres que, si todo h o m b r e tiene derecho a h a b l a r p a r a e m i t i r
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su
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se
formados, q u e e r a n l i b r e s p a r a i r o n o , o nios q u e i b a n
por
ejercicio y c o n qu r e q u i s i t o se d e b e n e x p e d i r " . E n l a m i n u t a
no
de enero
Segn B a r r e d a , a M x i c o le h a b a lle-
g a d o su h o r a p o s i t i v a . H a b a q u e a p l i c a r e l l e m a p o l t i c o
" O r d e n y Progreso", el p r i n c i p i o "Saber para prever y prever
para obrar", el lema m o r a l " V i v i r para el prjimo" y " E l amor
por
tro
a n se conserva e n n u e s t r a P r e p a r a t o r i a . E l sistema de l a
observacin y de l a e x p e r i m e n t a c i n , c o n primaca sobre las
letras y l a religin, t u v o i n f l u e n c i a e n los mtodos y
en
N o o l v i d e m o s q u e algunos de los
d u r de IQOO 3. 1914.
E l m i s m o J u s t o S i e r r a defen-
d i e l p o s i t i v i s m o e n e l d i t i r i o Le L i b c T t a d
e n ls. Gmctr3. de
D i p u t a d o s v e n i 8 8 r , a l discutirse l a elaboracin
para l a N a d o n l Preparatoria.
"
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Despus de t a n varias experiencias y de t a n v a r i a d o s esfuerzos y realizaciones, era lgico e l a d v e n i m i e n t o de u n a organizacin general de l a educacin, y u n a concepcin ms prop i a m e n t e m e x i c a n a q u e c o r r e s p o n d i e r a a ese ya l o g r a d o trecho
de nuestra h i s t o r i a n a c i o n a l , m e x i c a n a , de u n siglo de v i d a
i n d e p e n d i e n t e . A s surgi d o n J u s t o S i e r r a , e l creador de l a
Secretara de Instruccin P b l i c a y B e l l a s A r t e s . L a o r i e n t a cin ideolgica se c o n t i e n e s u c i n t a m e n t e en las p a l a b r a s p r o n u n c i a d a s e n t g i o c o n m o t i v o de l a i n a u g u r a c i n de l a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l , o b r a q u e coronara e l e d i f i c i o e d u c a t i v o
levantado por Justo Sierra:
Sois u n g r u p o en perpetua seleccin dentro de l a substancia
popular y tenis encomendada l a realizacin de u n ideal poltico
y social que se resume as: Democracia y L i b e r t a d . . . L a Universidad no tiene u n antepasado, l a Pontificia es el pasado. U n grupo
de estudiantes de todas las edades sumadas en una sola, l a edad de
l a plena a p t i t u d intelectual, formando u n a personalidad real a
fuerza de solidaridad y de conciencia de su misin, y que recurriendo a toda fuente de c u l t u r a , brote de donde brotare, con t a l
que la l i n f a sea p u r a y difana, se propusiera a d q u i r i r los medios
de nacionalizar l a ciencia, de mexicanizar el s a b e r . . . Nosotros n o
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E n el a m o r de l a c i e n c i a y de l a P a t r i a , deca D o n J u s t o ,
est l a s a l u d d e l p u e b l o . C o m o a r q u e t i p o s ideales p r o p u s o
los hroes, l a p a t r i a , e l saber y l a v i d a n a c i o n a l . Sustentaba
u n a concepcin e s p i r i t u a l i s t a m u y a m p l i a , p r i n c i p a l m e n t e
desde su discurso i n a u g u r a l , e n el q u e m i r a e n l a filosofa
u n a i d e a l A n t g o n a q u e vaga i m p l o r a n t e alrededor de l a enseanza o f i c i a l de M x i c o . E n todo parece q u e con d o n J u s t o
l a c o n c i e n c i a m e x i c a n a a f l o r a b a ms c o m p l e t a , ms consciente
y m s activa. Y a c u a n d o era Subsecretario de E d u c a c i n quer a hacer de l a escuela p r i m a r i a u n o r g a n i s m o destinado " n o
a ensear a leer, e s c r i b i r y contar, c o m o se deca antes, sino a
p e n s a r , a s e n t i r y a d e s a r r o l l a r e n el n i o a l h o m b r e " . E n 1875
d e c a : " c i e r t o v a c o h a y e n nuestros proyectos de organizacin
de enseanza p b l i c a : l a f a l t a de e m o c i n " . Es de J u s t o . S i e r r a
e l m r i t o de r e v i v i r e l celo de los p r i m e r o s educadores, celo
necesario p a r a q u i e n q u i e r a encender l a l l a m a de l a formac i n , d e l progreso, d e l p e r f e c c i o n a m i e n t o d e l p u e b l o y de u n a
n a c i n . Ensear n o es educar.
" P a r a h a c e r pasar nuestra d e m o c r a c i a de l a regin de l o
i d e a l e i m a g i n a r i o a l a r e a l i d a d poltica, precisa hacer alfabeta
a l c i u d a d a n o , p a r a hacer alfabtico el v o t o p r i m a r i o , p a r a pod e r h a c e r l o a l g n da o b l i g a t o r i o " . A s sent J u s t o Sierra las
bases p a r a l a alfabetizacin. T a m b i n sent las bases p a r a
nuestra democracia popular.
E n el c a m p o de l a enseanza p r i m a r i a , dice Yez, precon i z a J u s t o S i e r r a l a a d o p c i n de sistemas adecuados p a r a los
a d u l t o s : u n a enseanza s i n f o r m a l i s m o s , atractiva, de inters
p r c t i c o , e n locales y c o n m o b i l i a r i o a p r o p i a d o s , suscitando
t o d a especie de estmulos y alicientes a l esfuerzo, llevndoles
conferencias, representaciones, exposiciones, proyecciones, experimentos
fsicos y q u m i c o s
e n su aplicacin
industrial,
gustar de l a l i m p i e z a d e l cuerpo,
j u g a r , d i v e r t i r s e , robustecerse: ~
hacindolos
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los
futuros h o m b r e s " .
La
dice:
Los ferrocarriles, las fbricas, los emprstitos y l a futura i n m i gracin, y el actual comercio, todo nos liga y subordina en gran
parte a l extranjero. Si anegados as p o r esta situacin de dependencia, no buscamos el modo de conservarnos a travs de todo nosotros
mismos, y de crecer y desarrollarnos p o r medio del cultivo del
h o m b r e en las generaciones que llegan, l a planta mexicana desaparecer a l a sombra de otras infinitamente ms vigorosas. Pues esto
q u e es urgentsimo y magnsimo, slo l a educacin y nada ms que
ella puede hacerlo.. . S i n l a escuela, todo cuanto se h a hecho por
el progreso material y econmico resultara u n desastre para l a
autonoma nacional.
Yez, en D o n J u s t o S i e r r a , afirma:
L A EDUCACIN
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P o r nuestra parte, vemos e n S i e r r a u n antecedente i m p o r t a n t e que lustros despus tendra u n a coronacin y superacin
e n Jos Vasconcelos, p o r l o q u e toca a l tema de l a educacin.
L O S TIEMPOS MODERNOS
N o perdamos de v i s t a las n o r m a s de l a C o n s t i t u c i n , p a r a
o r i e n t a r n o s : l a C o n s t i t u c i n de 1917 contena e l a r t c u l o tercero e n l a f o r m a siguiente:
L a enseanza es l i b r e , pero ser laica l a que se d en los establecimientos oficiales de educacin, lo mismo que l a enseanza
p r i m a r i a , elemental y superior que se imparta en los establecimientos p a r t i c u l a r e s . . . N i n g u n a corporacin religiosa n i m i n i s t r o de
ningn culto podrn establecer o d i r i g i r escuelas de instruccin
p r i m a r i a . Las escuelas primarias particulares slo podrn establecerse sujetndose a l a vigilancia oficial. E n los establecimientos
oficiales se impartir gratuitamente l a enseanza p r i m a r i a .
D o n V e n u s t i a n o C a r r a n z a p r o p u s o u n a modificacin: " E s
l i b r e el ejercicio de l a enseanza; p e r o sta ser l a i c a en los
establecimientos oficiales de educacin, y l a i c a y g r a t u i t a l a
p r i m a r i a s u p e r i o r y l a e l e m e n t a l q u e se i m p a r t a e n los mismos.
L o s planteles p a r t i c u l a r e s de educacin estarn sujetos a los
p r o g r a m a s e inspeccin oficiales". E l m o v i m i e n t o de A g u a
P r i e t a dej s i n efecto este proyecto.
E n 1934 se r e f o r m e l m e n c i o n a d o artculo, despus de l a
prctica a n t i r r e l i g i o s a d e l g o b i e r n o d e l general C a l l e s y a consecuencia de los m o v i m i e n t o s de profesores, estudiantes y p r o fesionistas de tendencias socialistas, y c o m o resultado, t a m b i n ,
de los m o v i m i e n t o s obreros y campesinos, estimulados p o r
aqullos, y entre los cuales se d i s t i n g u i e r o n L o m b a r d o T o l e d a n o , N a r c i s o Bassols, M g i c a y otros. H e a q u e l texto d e l
a r t c u l o tercero c o n s t i t u c i o n a l :
EUSEBIO
214
CASTRO
d e l ser h u m a n o y f o m e n t a r
en
L A EDUCACIN
E N MXICO
215
o b r a e d u c a t i v a p o p u l a r y n a c i o n a l desde l a I n d e p e n d e n c i a
h a s t a nuestros das: Jos Vasconcelos. L a s escuelas rurales, las
m i s i o n e s c u l t u r a l e s , el apoyo a l arte, l a edicin de los clsicos,
h a b l a n suficientemente de l a o b r a de Vasconcelos. Vasconcelos
p a r t e de u n a crtica a l n a t u r a l i s m o a l o R o u s s e a u , y se dec l a r a p o r e l c u l t i v o de l o h u m a n o . H a y q u e p o n e r a trabajar
esas manos de nuestra raza que estn ociosas desde q u e l a
c o n q u i s t a p u s o a trabajar a l i n d i o y a l negro e n beneficio
de l a clase u r b a n a . P e r o n o caigamos e n u n u t i l i t a r i s m o ajeno
al carcter y genio de nuestra raza: l a educacin n o debe caer
en
expansin,
adiestramiento
realizacin
de
la
conciencia.
D e b e m o s o b t e n e r el d e s a r r o l l o i n t e g r a l y armnico. N i textos
y m e m o r i a s i n herramientas, n i esto s i n a q u e l l o .
D e s p u s de los hroes, puestos c o m o e j e m p l o p o r S i e r r a ,
V a s c o n c e l o s p r o p o n e a los genios; debemos encontrarnos mediante
l o u n i v e r s a l excelso.
As
se j u s t i f i c a n los
clsicos:
L a s medianas, dice,
autor del M o n i s m o
esttico.
D e b e m o s t r a s m u t a r n u e s t r a esen-
cia
por
metafsicos.
A s tenemos u n des-
Oigamos:
Y e j e m p l i f i c a n d o , e l m i s m o a u t o r de L a r a z a csmica
dice:
EUSEBIO
2I
CASTRO
O i g a m o s a d o n A n t o n i o Caso.
E l p e n s a m i e n t o de C a s o
actuales.
A n se r e c u e r d a n sus l a u r o s conquistados e n el A t e n e o , su
s o n o r a y b r i l l a n t e voz m a g i s t e r i a l , su d o c t a y elegante ense a n z a de las diferentes corrientes filosficas.
Fu tambin u n
p e r s o n a l i s m o e s p i r i t u a l i s t a , c r i s t i a n o . E n el centro est l a
p e r s o n a , c o m o p u n t o de p a r t i d a y c o m o m e t a d e l filosofar y
d e l a realizacin h u m a n a . A e l l a hay q u e c o n d u c i r a l h o m b r e .
No
L a persona es des-
d e c i r c o n e l clsico.
Refirindose
a l a U n i v e r s i d a d deca:
d i s c u r s o s a l a Nacin
M e x i c a n a , p. 3 1 ) .
C o i n c i d i su
o b r a c o n l a e n m i e n d a a l a r t c u l o tercero, en l a que se e x a l t a
la
f o r m a c i n i n t e g r a l d e l a l u m n o , l a s o l i d a r i d a d y l a demo-
e l n e o k a n t i s m o . E n efecto, e l L i c . M a n u e l G u a l
Vidal
seguidores de l a escuela de M a r b u r g o y de B a d n .
pedagoga
La
s o c i a l de N a t o r p i n f l u a c l a r a m e n t e : " L a r e a l i d a d
L A EDUCACIN
E N
MXICO
217
PARA TERMINAR:
l a e x p e r i e n c i a y estructuracin educativa en
NOTA
BIBLIOGRAFICA