09 1 SamuelDetalle 1 15

1 Samuel captulos 1 a 15
Cronologa
Los jueces comienzan a gobernar 1375 a.C. (1220 a.C.)
Nace Samuel 1105 (1083)
Nace Sal 1080
Judicatura de Sansn 1075 (1083)
Reinado de Sal 1050 (1045)
Nace David 1040
David ungido; Goliat muere 1025
David reina sobre Jud 1010
David reina en todo Israel 1003
Salomn coronado rey 970
El reino dividido 930
Datos esenciales
Propsito
Autor
Marco histrico
Versculo clave
Personas clave
Narrar la vida de Samuel, el ltimo juez de Israel; reinado y ocaso de Sal, el

primer rey; eleccin y preparacin de David, el ms grande rey de Israel
Posiblemente Samuel, pero adems incluye escritos de los profetas Natn y
Gad (1 Crnicas 29.29)
El libro comienza en los das de los jueces y describe la transicin de Israel de
una teocracia (dirigido por Dios) a una monarqua (dirigido por un rey)
Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque
no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre
ellos. Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y
mustrales cmo les tratar el rey que reinar sobre ellos (8.7, 9)
El, Ana, Samuel, Sal, Jonatn, David
CORREDORES a sus marcas, grita el encargado de dar la orden de partida y la multitud vuelca
su silenciosa atencin en los atletas que caminan hacia la lnea. Listos... ahora en posicin,
msculos tensos, esperando nerviosamente al sonido de la pistola. Resuena! Y se inicia la
carrera. En cualquier certamen, el comienzo es importante, pero el final lo es an ms. A menudo
el corredor que va al frente perder fuerza y se quedar rezagado. Y ah tenemos la tragedia del
abridor brillante que mantiene el paso por un tiempo, pero que ni siquiera llega al final. Renuncia a
la carrera, destruido, exhausto o herido.
Primero de Samuel es un libro de grandes comienzos... y finales trgicos. Comienza con el sumo
sacerdocio de El durante el tiempo de los jueces. Como lder religioso, El sin duda debi haber
comenzado su vida en estrecha relacin con Dios. En su dilogo con Ana y en la preparacin de su
hijo Samuel, El demostr un claro entendimiento de los propsitos y el llamamiento de Dios
(captulos 1, 3). Pero su vida termin en la ignominia cuando Dios juzg a sus sacrlegos hijos y el
arca sagrada del pacto cay en manos enemigas (captulo 4). La muerte de El marc la
decadencia de la influencia del sacerdocio y el surgimiento de los profetas en Israel.
Ana dedic a su hijo Samuel al servicio de Dios. Lleg a ser uno de los ms grandes profetas de
Israel. Era un hombre de oracin que termin la obra de los jueces, comenz la escuela de los
profetas y ungi a los primeros reyes de Israel. Pero incluso Samuel no era inmune a terminar mal.
Como la familia de El, los hijos de Samuel se apartaron de Dios; aceptaban sobornos y pervertan
la justicia. El pueblo rechaz el liderazgo de los jueces y sacerdotes y clamaron por un rey como
tienen todas las naciones (8.5).
Gua de 1 de Samuel
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Sal tambin tuvo una buena arrancada. De porte impresionante, este hombre guapo (9.2) y
humilde (9.21; 10.22) fue el elegido de Dios para que fuera el primer rey de Israel (10.24). El
comienzo de su reinado estuvo marcado por liderazgo (captulo 11) y valenta (14.4648). Pero
desobedeci a Dios (captulo 15), se volvi celoso y paranoico (captulos 18, 19) y finalmente Dios
le quit su reino (captulo 16). La vida de Sal continu en marcada decadencia. Obsesionado con
matar a David (captulo 2030), consult a una mdium (captulo 28) y por ltimo se suicid
(captulo 31).
En medio de los sucesos de la vida de Sal, aparece otro gran corredor: David. Un hombre que
segua a Dios (13.14; 16.7), David ministr a Sal (captulo 16), mat a Goliat (captulo 17) y se
convirti en un gran guerrero. Sin embargo, debemos esperar hasta el libro de 2 Samuel para ver
cmo termin su carrera.
A medida que lea el primer libro de Samuel, observe la transicin de la teocracia a la monarqua,
regocjese con las historias inmortales de David y Goliat, David y Jonatn, David y Abigail, y
observe el surgimiento de la influencia de los profetas. Pero en medio de la lectura de todas estas
historias y aventuras, propngase correr su carrera de principio a fin como una persona de Dios.
Bosquejo
A. El y Samuel (1.17.17)
1. Nacimiento y niez de Samuel
2. Guerra contra los filisteos
B. Samuel y Sal (8.115.35)

1. Sal coronado rey de Israel
2. Dios rechaza a Sal por su desobediencia
C. Sal y David (16.131.13)

1. Samuel unge a David
2. David y Goliat
3. Amistad de David y Jonatn
4. Sal persigue a David
5. Derrota y muerte de Sal
Vemos un vvido contraste entre el joven Samuel y

los hijos de El. Los hijos de El eran egostas, pero
Samuel era servicial. Los hijos de El defraudaron al
pueblo, pero Samuel creci en sabidura y dio al
pueblo mensajes de Dios. Ya adulto, Samuel pas a
ser profeta, sacerdote y juez de Israel. Los actos de
una persona reflejan su carcter. Esto sucedi con
Samuel y con los hijos de El. Tambin sucede con
nosotros. Luche, como Samuel, para mantener su
corazn puro ante Dios.
Sal pareca muy prometedor. Era fuerte, alto y
modesto. El Espritu de Dios vino sobre l y Samuel
fue su consejero. Pero Sal desobedeci
deliberadamente a Dios y se volvi un rey perverso.
No debemos basar las esperanzas ni el futuro en
nuestro potencial. En vez de eso, debemos obedecer
siempre a Dios en todos los aspectos de la vida. Dios
evala la obediencia, no el potencial.
David mat rpidamente a Goliat, pero esper con
paciencia para que Dios lidiara con Sal. Aunque
Samuel ungi a David para ser el prximo rey de
Israel, tuvo que esperar aos para ver cumplida esa
promesa. A menudo, las circunstancias difciles en la
vida y los momentos de espera nos refinan, ensean
y preparan para las responsabilidades futuras que
Dios tiene para nosotros.
Megatemas
Tema
Rey
Explicacin
Debido a que Israel sufri a causa de
jueces y sacerdotes corruptos, el
pueblo quiso un rey. Queran la
organizacin como las naciones que
los rodeaban. Aunque era contrario a
Importancia
El establecimiento de una monarqua no
resolvi los problemas de Israel. Lo que
Dios desea es la entrega genuina de cada
persona a l. Ningn gobierno ni conjunto
de leyes podrn sustituir el gobierno de
Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico Manantial de Vida de Villahermosa, Tab.
Gua de 1 de Samuel
Control
Dios
de
Liderazgo
Obediencia
Fidelidad
de Dios
su propsito original, Dios les eligi

un rey
Israel prosper mientras que el
pueblo vio a Dios como su rey
verdadero. Cuando los lderes se
apartaron de la Ley de Dios, l
intervino en sus vidas e invalid sus
acciones. As, Dios mantuvo el control
final sobre la historia de Israel
Dios gui a su pueblo utilizando
diversas formas de liderazgo: jueces,
sacerdotes, profetas, reyes. Los
escogidos para estos diferentes
oficios, como El, Samuel, Sal y
David, ilustran distintos estilos de
liderazgo. Aun as, el xito de cada
lder dependa de su entrega a Dios,
no de su posicin, estilo de liderazgo,
sabidura, edad o fuerza
Para Dios obedecer es mejor que
los sacrificios (15.22). Dios quera
que su pueblo lo obedeciera, sirviera
y siguiera con todo el corazn y no
que mantuviera un compromiso
superficial basado en la tradicin o en
los sistemas ceremoniales
Dios guard fielmente las promesas
que hizo a Israel. Respondi a su
pueblo con tierna misericordia y
pronta
justicia.
Al
mostrar
misericordia, actu con fidelidad en
beneficio de su pueblo. Al mostrar
justicia, fue fiel a su Palabra y
naturaleza moral perfecta
Dios en la vida y el corazn

Dios siempre est trabajando en este
mundo, aun cuando no veamos lo que
hace. No importa qu clase de presiones
debamos soportar ni a cuntos cambios
debamos enfrentar, Dios tiene todo el
control de nuestra situacin. Al confiar en la
soberana de Dios, podemos enfrentar las
situaciones difciles de nuestra vida con
valenta
Cuando El, Samuel, Sal y David
desobedecieron
a
Dios,
sufrieron
consecuencias trgicas. El pecado afect
lo que lograron para Dios y la forma en que
algunos criaron a sus hijos. Ser un
verdadero lder significa permitir que Dios
gue todos los aspectos de sus actividades,
valores y metas, incluyendo la manera de
criar a sus hijos
Aunque somos libres del sistema de
sacrificios de la ley juda, quizs
continuemos confiando en las prcticas
externas para sustituir el compromiso
interno. Dios desea que todo el trabajo y la
adoracin los motiven a una entrega
genuina y de corazn a l
Porque Dios es fiel, podemos confiar en
que l tendr misericordia de nosotros. Sin
embargo, Dios tambin es justo y no
tolerar rebelin en su contra. Su fidelidad
y amor desinteresados nos debe inspirar
para dedicarnos por entero a l. Nunca
debiramos abusar de su misericordia
Lugares clave en 1 Samuel
Gua de 1 de Samuel
Ram Samuel naci en Ram. Antes de su nacimiento, Ana, su madre, prometi dedicar a
su hijo para el servicio a Dios junto con los sacerdotes en el tabernculo en Silo (1.12.11).
2 Silo Centro de la adoracin de Israel, donde estaba el tabernculo y el arca del pacto. El
era el sumo sacerdote, pero sus hijos, Ofni y Finees, eran hombres malos que se
aprovechaban del pueblo. Samuel, sin embargo, sirvi a Dios fielmente y l lo bendijo
cuando creci (2.123.21).
3 Quiriat-jearim Israel tena disputas constantes con los filisteos y comenz a tramarse otra
batalla. Ofni y Finees llevaron el arca del pacto desde Silo hasta el campo de batalla,
creyendo que su simple presencia dara la victoria a los israelitas. Los filisteos derrotaron a
los israelitas en Eben-ezer y capturaron el arca. Sin embargo, los filisteos descubrieron
pronto que el arca no era el gran trofeo de batalla que esperaban, ya que Dios enviaba
plagas sobre cada ciudad filistea a la que el arca se llevaba. Al final, los filisteos la
devolvieron a Quiriat-jearim en Israel (4.17.1).
4 Mizpa La derrota llev a los israelitas a darse cuenta de que Dios ya no los estaba
bendiciendo. Samuel reuni al pueblo en Mizpa y les pidi que ayunaran y oraran en
arrepentimiento por sus pecados. La convocatoria en Mizpa era un blanco tentador para
los confiados filisteos que avanzaron para atacar. Pero Dios intervino y derrot a su
poderoso ejrcito. Mientras tanto, Samuel juzgaba casos por todo Israel. Sin embargo,
cuando Samuel envejeci, el pueblo vino a l en Ram, donde viva, demandndole un rey
para igualarse a las otras naciones. En Mizpa, se eligi a Sal por designacin sagrada
para ser el primer rey de Israel con la bendicin, pero no la aprobacin, de Dios y de
Samuel (7.210.27).
5 Gilgal Una batalla con los amonitas demostr al pueblo de Israel las habilidades de lder
de Sal. Protegi al pueblo de Jabes de Galaad y logr que el ejrcito de los amonitas
huyera. Samuel y el pueblo coronaron a Sal como rey de Israel en Gilgal (11.115).
6 Valle de Ela Sal gan muchas otras batallas, pero con el tiempo se volvi arrogante,
pecador y rebelde hasta que Dios finalmente lo rechaz como rey. Sin saberlo Sal, un
joven pastor y msico llamado David fue ungido para ser el siguiente rey de Israel. Pero
antes pasaran muchos aos para que David se sentara en el trono. Es irnico, pero Sal
contrat a David para que tocara el arpa en su palacio. Sal lleg a querer tanto a David
que lo hizo su guardaespaldas personal. En una batalla en particular con los filisteos en el
valle de Ela, David mat a Goliat, el poderoso soldado filisteo. Sin embargo, la victoria fue
el principio del fin del amor que Sal senta por David. Los israelitas alabaron ms a David
que a Sal, provocando que Sal sintiera celos y tramara matar a David (12.122.23).
7 El desierto Aun los reyes ungidos no estaban exentos de problemas. David literalmente
huy de Sal para salvar su vida, escondindose con su grupo de seguidores en el
desierto de Zif (donde los hombres de Zif lo traicionaron una y otra vez), en el desierto de
Man y en las cuevas de En-gadi. Aun cuando tuvo oportunidades de matarlo, David se
neg a hacerlo porque Sal era el rey ungido por Dios (23.126.25).
8 Gat David traslad a sus hombres y a su familia a Gat, la ciudad filistea donde viva el rey
Aquis. Entonces Sal dej de perseguirlo. Al parecer los filisteos acogieron a este famoso
fugitivo de Israel (27.14).
9 Siclag Deseando intimidad a cambio de su fingida lealtad al rey Aquis, David pidi una
ciudad donde albergar a sus hombres y a su familia. Aquis le dio Siclag. Desde ah, David
dirigi ataques inesperados contra las ciudades de los gesuritas, gezritas y amalecitas,
asegurndose de que nadie escapara para contarlo (27.512). Ms tarde, David conquist
a los amalecitas despus que atacaron Siclag (30.131).
10 Monte Gilboa La guerra con los filisteos volvi a estallar en el norte, cerca del monte
Gilboa. Sal, quien ya no confiaba en Dios, en un intento desesperado de contactar a
Samuel para pedirle ayuda, consult a un hechicero. Mientras tanto, David fue enviado de
regreso a Siclag porque los comandantes filisteos no confiaban en su lealtad en la batalla
contra Israel. Los filisteos masacraron a los israelitas en el monte Gilboa, matando al rey
Sal y a tres de sus hijos, incluyendo a Jonatn. Sin Dios, Sal llev una vida amargada y
descarriada. Las consecuencias de sus actos pecaminosos no slo lo afectaron a l, sino
que causaron dao a su familia y a la nacin entera (28.131.13).
Gua de 1 de Samuel
Captulo 1
1.1 El primer libro de Samuel comienza en los das cuando los jueces an gobernaban a Israel,
posiblemente durante los aos finales de la vida de Sansn. Samuel fue el ltimo juez de Israel, y
el primer sacerdote y profeta que sirvi durante la poca de un rey. Fue el mejor ejemplo de lo que
debe ser un buen juez, al gobernar al pueblo por medio de la Palabra de Dios y no por sus propios
impulsos. Samuel fue el hombre que ungi a Sal como primer rey de Israel.
1.2 Aun cuando muchos grandes lderes del Antiguo Testamento tuvieron ms de una esposa
(como Abraham, Jacob, y David), esta no fue la intencin original de Dios para el matrimonio.
Gnesis 2.24 establece que en el matrimonio, dos personas llegan a ser una sola carne. Por qu,
entonces existi la poligamia en el pueblo de Dios? Primero, fue para producir ms prole para
ayudar en el trabajo del hombre y para asegurar la continuidad de la lnea familiar del hombre.
Hijos numerosos era smbolo de posicin social y de riqueza. Segundo, en sociedades donde
muchos hombres jvenes moran en batalla, la poligamia fue aceptada como una forma de
sostener a las mujeres que de otra manera se hubieran quedado solteras y, muy probablemente,
desamparadas. De todas maneras, la poligamia a menudo causaba serios problemas familiares,
como lo vemos en esta historia de Ana y Penina.
1.3 El tabernculo (tabernculo de reunin) estaba ubicado en Silo, el centro religioso de la nacin
(vase Josu 18.1). Tres veces al ao, todos los hombres israelitas deban asistir a una fiesta
religiosa que se celebraba en el tabernculo: la Pascua con la Fiesta de los panes sin levadura, la
Fiesta de los tabernculos y la Fiesta de las semanas (Deuteronomio 16.16). Elcana haca este
peregrinaje con regularidad para cumplir con los mandatos de Dios (para las regulaciones
concernientes a la peregrinacin, vase xodo 23.1417 y para ms acerca del tabernculo, vase
la nota a xodo 40.34).
1.6 Ana no haba podido concebir hijos, y en los tiempos del Antiguo Testamento, una mujer estril
era considerada una fracasada. Su esterilidad era una vergenza social para su esposo. Los hijos
eran una parte muy importante de la estructura econmica de la sociedad. Eran una fuente de
trabajo para la familia y su deber era cuidar a sus padres en su vejez. Si una esposa no poda tener
hijos a menudo era obligada, por las costumbres del antiguo Medio Oriente, a entregar a una de
sus siervas a su esposo para tener hijos por ella. Aun cuando Elcana pudo haber dejado a Ana (un
esposo poda divorciarse de una esposa estril), permaneci dedicado a ella amorosamente a
pesar de la crtica social y de sus derechos bajo la ley civil.
El viaje a Silo
Cada ao Elcana y su familia viajaban de su casa

en Rama Silo, donde rendan culto y ofrecan
sacrificios en el tabernculo de Dios
Gua de 1 de Samuel
1.7 Parte de los planes de Dios para Ana era el retraso de sus aos de fertilidad. Mientras que
Penina y Elcana miraban las circunstancias externas de Ana, Dios segua adelante con su plan.
Piense en aquellos a su alrededor que estn luchando con el tiempo que Dios toma en contestar
sus oraciones y que necesitan su amor y ayuda. Al ayudar a aquellos que estn luchando, usted
puede estar contribuyendo a que permanezcan firmes en la fe y confiados en que Dios traer
satisfaccin a sus vidas en su debido tiempo.
1.8 Ana saba que su esposo la amaba, pero ni siquiera el nimo que l trataba de darle la
consolaba. No poda dejar de escuchar las burlas de Penina y permita que sus palabras
erosionaran su autoestima. Aunque no podemos evitar que otros nos critiquen injustamente, s
podemos decidir cmo reaccionaremos ante sus palabras hirientes. En vez de enfrascarnos dentro
de nuestros problemas, podemos disfrutar de las relaciones afectuosas que Dios ha trado a
nuestras vidas. Al hacerlo podremos cambiar la autocompasin por esperanza.
1.10 Ana tena buenas razones para sentirse desalentada y amargada. No poda tener hijos;
comparta su marido con una mujer que la ridiculizaba (1.7); su esposo amoroso no poda resolver
su problema (1.8); e incluso el sumo sacerdote interpret mal sus motivos (1.14). Pero en lugar de
vengarse o de perder la esperanza, Ana or. Llev su problema a Dios con sinceridad.
Todos nosotros podemos enfrentar momentos de esterilidad en nuestra vida cuando nada
damos a luz en nuestro trabajo, servicio o relaciones. Es difcil orar con fe cuando nos sentimos
tan ineficaces. Pero, como descubri Ana, la oracin abre el camino para que Dios obre (1.19, 20).
1.11 Tenga cuidado de lo que promete en oracin porque Dios aceptar su promesa. Ana deseaba
un hijo tan desesperadamente que estuvo dispuesta a hacer un trato con Dios. Dios acept su
promesa, y el hecho de que ella cumpli con su parte, a pesar de haber sido muy doloroso, dice
mucho a su favor (1.27, 28).
Si bien no estamos en la posicin de negociar con Dios, l todava puede decidir contestar la
oracin que lleve adjunta una promesa. Cuando usted ora, pregntese: Llevar a cabo las
promesas que hice a Dios si l responde a mi peticin? Es deshonesto y peligroso ignorar una
promesa, especialmente a Dios. Dios cumple sus promesas y espera que nosotros cumplamos las
nuestras.
1.18 Anteriormente, Ana haba estado tan desalentada que haba enfermado fsicamente y no
poda comer. Ahora, regresa a casa sana y feliz. El cambio en su actitud puede ser atribuido a tres
factores: (1) su oracin sincera a Dios (1.11), (2) el aliento que recibi por parte de El, (3) su
resolucin a dejar su problema con Dios (1.18). Este es el antdoto para el desaliento: Dgale a
Dios cmo se siente realmente y deje sus problemas con l. Luego confe en el apoyo de buenos
amigos y consejeros.
1.2628 Para cumplir su promesa (1.11), Ana renunci a lo que ms quera su hijo y lo
present a El para que sirviera en la casa de Dios. Al dedicar su nico hijo a Dios, Ana estaba
dedicando su vida entera y su futuro a l. Ya que la vida de Samuel era de Dios, Ana realmente no
estaba renunciando a l. Ms bien, se lo estaba regresando a Dios, quien se lo haba dado a ella
en primer lugar. Estos versculos nos muestran la clase de ofrendas que deberamos dar a Dios.
Son ofrendas que nos cuestan poco (las maanas de los domingos, un diezmo cmodo), o son
ofrendas de sacrificio? Se presenta usted ante Dios de manera simblica o se presenta ante l
con toda su vida?
1.28 Probablemente Samuel tena tres aos, la edad en la que se acostumbraba destetar a los
nios, cuando su madre lo dej en el tabernculo. Al decir lo dedico tambin a Jehov, Ana
estaba declarando que entregaba a Samuel a Dios, para un servicio de por vida. Por supuesto que
ella no se olvid de su hijo tan querido. Lo visitaba con regularidad. Y cada ao le llevaba una
Gua de 1 de Samuel
tnica igual a la de El (2.19). En los aos posteriores, Samuel vivi en Ram (7.17), el pueblo natal
de sus padres (1.19, 20).
Captulo 2
2.110 Ana alab a Dios por la respuesta a su oracin por un hijo. El tema de su oracin potica
fue su confianza en la soberana de Dios y su agradecimiento por sus bendiciones. Mara, la madre
de Jess, utiliz la oracin de Ana como modelo de su propia cancin de alabanza llamada
Magnificat (Lucas 1.46.55). Como Ana y Mara, debemos confiar en que Dios tiene el control ltimo
sobre los hechos de nuestras vidas, y debemos estar agradecidos por la manera en que nos ha
bendecido. Al alabarlo por todas las cosas buenas, estamos reconociendo su control definitivo
sobre todos los asuntos de la vida.
2.2 Ana alaba a Dios por ser una Roca firme, fuerte e inmutable. En nuestro agitado mundo, los
amigos van y vienen y las circunstancias cambian. Es difcil encontrar una base slida que no
cambie. Aquellos que dedican sus vidas a lograr causas o posesiones tengan la seguridad que son
cosas finitas y transitorias. Las posesiones por las que trabajamos tan duro perecern. Pero, Dios
siempre est presente. Espere en l. l nunca falla.
2.3 Por la forma en que Ana dice estas palabras, no hay duda que se refiere a la arrogancia y los
regaos de Penina. Sin embargo, Ana no tena que pagarle con la misma moneda, ya que ella
saba que Dios lo sabe todo, y que juzgar todo pecado y orgullo. Sabiamente, Ana dej a Dios el
juicio. Resista la tentacin de hacer justicia por su propia mano. Dios juzgar sus obras, as como
las de aquellos que le han hecho mal.
2.10 Vivir en un mundo donde la amenaza de un holocausto nuclear siempre est presente y
donde el mal abunda puede hacernos olvidar que Dios es soberano sobre todas las cosas. Ana vio
a Dios (1) slido como una roca (2.2); (2) como uno que ve lo que hacemos (2.3); (3) soberano
sobre todos los asuntos de la gente (2.48); y (4) el juez supremo que administra justicia perfecta
(2.10). Recuerde que el control soberano de Dios nos ayuda a poner en perspectiva los hechos del
mundo y las circunstancias personales.
2.11 Samuel ministraba a Jehov delante del sacerdote El. En otras palabras, Samuel era el
ayudante o asistente de El. En ese rol, las responsabilidades de Samuel debieron haber incluido
abrir todas las maanas las puertas del tabernculo (3.15) y limpiar el mobiliario y barrer los pisos.
Cuando creci, Samuel debi haber ayudado a El a ofrecer los sacrificios. El hecho de que usara
un efod de lino (una vestidura usada por los sacerdotes) significa que era un aprendiz de sacerdote
(2.18). Debido a que Samuel era el ayudante de El, tambin era ayudante de Dios. Cuando uno
sirve a otros, incluso en tareas ordinarias, est sirviendo a Dios. Ya que en ltima instancia
servimos a Dios, todo trabajo tiene su dignidad.
Ana
La oracin de Ana nos muestra que todo lo que tenemos y recibimos es un prstamo de Dios. Ana
pudo haber tenido muchas razones para ser una madre posesiva. Pero cuando Dios contest su
oracin, ella cumpli su promesa de dedicar a Samuel al servicio de l.
Ella descubri que el gozo ms grande en tener un hijo es regresrselo total y libremente a Dios.
Ella entr en la maternidad preparada para hacer lo que todas las madres debern hacer a la larga:
dejar ir a sus hijos.
Cuando los nios nacen, son completamente dependientes de sus padres para todas sus
necesidades bsicas. Esto hace que algunos padres se olviden que esos mismos nios crecern
hacia la independencia dentro de unos pocos aos. Estar consciente de las diferentes etapas de
este saludable proceso fortalecer en gran manera las relaciones familiares; este proceso
Gua de 1 de Samuel
ocasionar gran dolor. Gradualmente debemos dejar ir a nuestros hijos para poder permitirles que
lleguen a ser adultos maduros e interdependientes.
Puntos fuertes y logros
Debilidades y errores
Lecciones de su vida
Datos generales
Versculos clave
Madre de Samuel, el ms grande juez de Israel

Ferviente creyente; eficaz en la oracin
Dispuesta a cumplir un muy costoso compromiso
Luch con su autoestima porque no poda tener hijos
Dios escucha y contesta las oraciones
Nuestros hijos son regalos de Dios
Dios est preocupado por el oprimido y el afligido
Dnde: Efran
Ocupacin: Ama de casa
Familiares: Esposo: Elcana. Hijo: Samuel. Ms tarde, otros tres hijos y
dos hijas
Contemporneos: El, el sacerdote
Y ella dijo: Oh, seor mo! Vive tu alma, seor mo, yo soy aquella mujer
que estuvo aqu junto a ti orando a Jehov. Por este nio oraba, y Jehov
me dio lo que le ped. Yo, pues, lo dedico tambin a Jehov; todos los
das que viva, ser de Jehov. Y ador all a Jehov (1 Samuel 1.2628)
Su historia se relata en 1 Samuel 12
2.12ss La ley estipulaba que todas las necesidades de los levitas fueran satisfechas por medio de
los diezmos del pueblo (Nmeros 18.2024; Josu 13.14, 33). Ya que los hijos de El eran
sacerdotes, deban usar este medio para satisfacer sus necesidades. Pero los hijos de El se
aprovecharon de su posicin para satisfacer su lujuria de poder, de posesiones y de control. Su
desprecio y arrogancia hacia el pueblo y el culto socavaron la integridad de todo el sacerdocio.
El saba que sus hijos eran malos, pero hizo muy poco para corregirlos o detenerlos, incluso
cuando la integridad del santuario de Dios se vea amenazada. Como sumo sacerdote, El debi
haber ejecutado a sus hijos (Nmero 15.2231). Como era de esperar, El no quiso enfrentar la
situacin. Al ignorar sus acciones egostas, El permiti que sus hijos arruinaran sus vidas y las de
muchos otros. Hay momentos en los que debemos enfrentar los problemas serios, aun cuando las
consecuencias puedan ser dolorosas.
2.13-14 Este tenedor era un utensilio usado en el tabernculo para ofrecer los sacrificios. Hecho de
bronce (xodo 27.3) usualmente tena tres dientes para engarfiar la carne que sera ofrecida en el
altar. Los hijos de El usaban el tenedor para sacar ms carne del caldero de lo que deban.
2.1317 Qu era lo que estaban haciendo mal los hijos de El? Estaban tomando partes del
sacrificio antes de que fueran ofrecidas a Dios en el altar. Adems estaban comiendo carne antes
de que se quemara la grosura. Esto era contra la ley de Dios (Levtico 3.35). En efecto, los hijos
de El estaban tratando con desprecio las ofrendas de Dios. Las ofrendas se ofrecan para
expresar a Dios honor y respeto mientras se buscaba el perdn por los pecados, pero los hijos de
El estaban pecando mientras hacan las ofrendas, demostrando a Dios una irreverencia
descarada. Y como si esos pecados no fueran suficientes, se acostaban con las mujeres que
servan all (2.22).
Como los hijos de El, actualmente algunas personas tratan la fe que otros tienen en Dios y sus
ofrendas con desprecio. Dios juzga severamente a aquellos que descarran al pueblo o
menosprecian lo que se dedica a l (Nmeros 18.32).
2.18 Samuel usaba un efod de lino. Un efod era un chaleco largo sin mangas hecho de lino puro
que usaban los sacerdotes. El efod del sumo sacerdote tena un significado especial. Estaba
bordado con una variedad de colores brillantes. Unido a l estaba el pectoral, una pieza parecida a
un babero con hombreras bordadas en oro. Haba doce piedras preciosas unidas al pectoral, las
Gua de 1 de Samuel
que representaban a cada una de las tribus de Israel. Unido al efod haba un saquito que contena
el Urim y el Tumim, dos pequeos objetos que se usaban para determinar la voluntad de Dios en
ciertos asuntos nacionales.
2.21 Dios honr los deseos de la fiel Ana. Nunca ms volvimos a saber de Penina ni de sus hijos,
pero Samuel fue utilizado poderosamente por Dios. Adems, Dios le dio a Ana otros cinco hijos
adems de Samuel. A menudo Dios nos bendice en formas que no esperamos. Ana nunca esper
tener un hijo a su edad, mucho menos seis! No se resienta por el tiempo que Dios se toma en
contestar. Quiz las bendiciones de Dios no sean inmediatas, pero llegarn si somos fieles a lo que
l dice en su Palabra.
2.23-25 Los hijos de El saban lo que deban hacer, pero continuaron desobedeciendo a Dios
deliberadamente al engaar, seducir y robar al pueblo. Por lo tanto, Dios plane quitarles la vida.
Cualquier pecado es malo, pero el pecado realizado deliberada y engaosamente es de la peor
clase. Cuando pecamos por ignorancia, merecemos castigo, pero cuando pecamos
intencionalmente, las consecuencias sern ms severas. No ignore las advertencias de Dios
acerca del pecado. Abandone el pecado antes que este se convierta en un estilo de vida.
2.25 Acaso un Dios amoroso hace planes para matar a la gente? Observe la situacin que haba
en el tabernculo. Una persona ofreca una ofrenda para el perdn de sus pecados, y los hijos de
El robaban las ofrenda y hacan una farsa de la actitud de arrepentimiento de esa persona. Dios,
en su amor por Israel, no poda tolerar esta situacin. Por eso permiti que ellos murieran como
resultado de su propia presuncin jactanciosa. Llevaron el arca a la batalla, pensando que los
protegera. Pero Dios retir su proteccin y murieron los malvados hijos de El (4.10-11).
2.29 El tuvo muchos problemas al tratar de criar a sus hijos. Cuando se dio cuenta de su maldad,
aparentemente no aplic ninguna accin disciplinaria fuerte a sus hijos. Pero El no era solo un
padre tratando de vrselas con hijos rebeldes. Era el sumo sacerdote que pasaba por alto el
pecado de los sacerdotes que estaban bajo su jurisdiccin. Por ello, el Seor tom las medidas
disciplinarias necesarias que El evadi.
El fue culpable por honrar a sus hijos por encima de Dios al permitirles que continuaran en
pecado. Hay algo en su vida, familia o trabajo que usted sigue permitiendo que suceda aun
cuando sabe que est mal? Si es as, puede ser tan culpable como aquellos que estn
involucrados en esa mala accin.
2.31, 35, 36 Para el cumplimiento de esta prediccin vase 1 Reyes 2.26, 27. Esta es cuando
Salomn quit a Abiatar de su posicin, terminando as con la lnea de El. Despus Dios levant a
Sadoc, un sacerdote bajo el reinado de David y luego sumo sacerdote bajo Salomn. La lnea de
Sadoc probablemente continu en su lugar hasta los das de Esdras.
2.35 Mi ungido se refiere al rey (vase 2.10). Dios estaba diciendo que su fiel sacerdote servira
a su rey para siempre.
Captulo 3
3.1-5 Aunque Dios haba hablado directa y audiblemente con Moiss y Josu, era rara la vez que lo
hizo durante los tres siglos gobernados por los jueces. En los tiempos de El, no hubo profetas que
dieran a Israel mensajes de parte de Dios. Por qu? Observe la actitud de los hijos de El. O se
negaban a escuchar a Dios o permitan que la ambicin se interpusiera entre ellos y cualquier
comunicacin con l.
Escuchar y responder es vital en una relacin con Dios. Aunque Dios no siempre usa el sonido de
una voz humana, nos habla con igual claridad por medio de su Palabra. Para recibir sus mensajes,
Gua de 1 de Samuel
debemos estar listos a escuchar y a actuar sobre lo que nos diga. Como Samuel, est listo para
decir Heme aqu cuando Dios lo llame para actuar.
3.2-3 El arca de Dios estaba guardada en el Lugar Santsimo, la parte ms ntima del tabernculo,
adonde slo el sumo sacerdote poda entrar una vez al ao. Frente al Lugar Santsimo estaba el
Lugar Santo, un pequeo cuarto donde se guardaba el otro mobiliario sagrado del tabernculo (el
altar de incienso, la mesa del pan de la proposicin, el candelabro). Exactamente afuera del Lugar
Santo haba un patio con cuartos pequeos donde deban permanecer los sacerdotes.
Probablemente Samuel dorma ah con los otros sacerdotes, slo a unos cuantos metros de
distancia del arca.
3.8-9 Uno esperara como algo natural que Dios hubiera dado un mensaje audible al sacerdote El
y no al nio Samuel. El era mayor y ms experimentado, y ocupaba la posicin adecuada. Pero la
cadena de mando de Dios se basa en la fe, no en la edad o en la posicin. Para encontrar
seguidores fieles, Dios puede utilizar canales inesperados. Preprese para trabajar para el Seor
en cualquier lugar, en cualquier momento y a travs de cualquiera persona que l escoja.
3.13 El haba pasado su vida entera al servicio de Dios. Su responsabilidad era supervisar toda la
adoracin en Israel. Pero al dedicarse a esta gran misin descuid las responsabilidades de su
propia casa. No permita que su deseo de llevar a cabo la obra de Dios lo haga descuidar su familia.
Si lo hace, su misin puede degenerar en una bsqueda de importancia personal y su familia
sufrir las consecuencias de su descuido.
3.14 Expiada significa perdonada. Dios estaba diciendo que el pecado de los hijos de El no
poda ser cubierto por sacrificio y que seran castigados.
3.20 La frase desde Dan hasta Beerseba era usada con frecuencia para describir los lmites de
la tierra prometida. Dan era una de las ciudades que quedaba ms al norte del pas y Beerseba
una de las ciudades ms al sur. En este contexto, era una forma de enfatizar que todos en Israel
saban que Samuel haba sido llamado para ser profeta.
Los viajes del Arca
Los hijos de El llevaron el arca desde Silo al

campo de batalla en las llanuras bajas de
Eben-ezer y Afec. Los filisteos capturaron el
arca y la llevaron a Asdod, Gat y Ecrn. Varias
plagas forzaron al pueblo a regresar el arca a
Israel, donde finalmente fue llevada en un
carro tirado por bueyes al camino de Betsemes y a la casa de Eleazar en Quiriatjearim
Captulo 4
4.1 Los filisteos, descendientes de Cam, hijo de No, se establecieron a lo largo del sureste de la
costa del Mediterrneo entre Egipto y Gaza. Ellos eran originalmente, uno de los pueblos del
mar, que haban emigrado al Oriente Medio en barcos desde Grecia y Creta. En la poca de
Samuel, este pueblo belicoso estaba muy bien establecido en cinco de las ciudades de Gaza en la
parte sudoeste de Canan y constantemente presionaban tierra adentro en contra de los israelitas.
En todo este tiempo, los filisteos fueron los mayores enemigos de Israel.
10
Gua de 1 de Samuel
4.3 El arca del pacto contena los Diez Mandamientos dados por Dios a Moiss. Se supona que el
arca deba ser guardada en el Lugar Santsimo, un lugar sagrado del tabernculo donde
exclusivamente el sumo sacerdote poda entrar una vez al ao. Ofni y Finees profanaron el lugar al
entrar ilegalmente y sacar el arca.
Los israelitas reconocieron debidamente la gran santidad del arca, pero pensaron que el arca por s
misma, la caja de madera y metal, era su fuente de poder. Comenzaron a usarla como un amuleto
de buena suerte, con la esperanza de que los protegiera de sus enemigos. Un smbolo de Dios no
garantiza su presencia y poder. Su actitud hacia el arca lleg a asemejarse peligrosamente a la
idolatra. Cuando el arca fue capturada por sus enemigos, pensaron que la gloria de Israel estaba
perdida (4.1922) y que Dios los haba abandonado (7.1, 2). Dios usa su poder de acuerdo con su
propia sabidura y voluntad. l responde a la fe de aquellos que lo buscan.
4.4 Jehov de los ejrcitos, quien moraba entre los querubines sugiere que la presencia de Dios
descansaba en el arca del pacto entre los dos querubines de oro (o ngeles) adheridos a su tapa.
El pueblo crea que el arca les dara la victoria cuando Ofni y Finees la llevaron a la batalla.
4.5-8 Los filisteos tenan miedo debido a la coleccin de historias del pasado acerca de la manera
en la que Dios intervino por Israel cuando salieron de Egipto. Pero Israel se haba apartado de Dios
y ahora slo se mantenan fieles a una forma de devocin, un smbolo de victorias anteriores.
A menudo, la gente (e iglesias) trata de vivir de los recuerdos de las bendiciones de Dios. Israel
pens equivocadamente, que si Dios les haba dado la victoria en el pasado, lo hara otra vez, aun
cuando se hubiera desviado lejos de l. Hoy en da, como en pocas bblicas, las victorias
espirituales llegan a travs de una renovacin continua de nuestra relacin con Dios. No viva en el
pasado. Mantenga su relacin con Dios nueva y fresca.
Israelitas versus filisteos
Los israelitas y los filisteos eran archienemigos y estaban en constante guerra. Aqu hay algunos
de sus enfrentamientos encontrados en los libros de 1 y 2 Samuel. Siempre que Israel confi en
Dios para obtener la victoria, venci.
Lugar de la batalla
Afec a Ebenezer
Ganadores
Filisteos
Mizpa
Israelitas
Gabaa
Gilgal
Israelitas bajo
las rdenes de
Jonatn
Empatados
Micmas
Israelitas
Valle de Ela
Israelitas
Israelitas
Keila
Israelitas
bajo
Comentarios
El arca fue capturada y los hijos de El
muertos
Despus de que el arca regres, los
filisteos planearon atacar de nuevo, pero
Dios los confundi. Israel persigui a los
filisteos de regreso a Bet-car
Fue destruida una guarnicin
Referencia
1
Samuel
4.111
1
Samuel
7.714
Los israelitas perdieron el nimo y se

escondieron
Jonatn y su escudero dijeron que no
importaba cuntos fueran sus enemigos.
Si Dios estaba con ellos, ganaran.
Comenzaron la batalla, y el ejrcito la
complet
David y Goliat
1
Samuel
13.617
1
Samuel
13.2314.23
David mat doscientos filisteos para

ganar una esposa
David protegi los campos de trilla de
1
Samuel
13.3-4
1
Samuel
17.158
1
Samuel
18.1730
1
Samuel
11
Gua de 1 de Samuel
las rdenes de
David
Filisteos
manos de los saqueadores filisteos
23.15
Sal y Jonatn mueren
Baal-perazim
Israelitas
Meteg-ama
(posiblemente cerca
de Gat)
?
Israelitas
Los filisteos trataron de capturar al rey

David
Despus de esta victoria, casi no tuvieron
problemas con los filisteos
1
Samuel
29.1; 31.1
13
2
Samuel
5.1725
2 Samuel 8.1
Israelitas
Abisai salv a David de un gigante filisteo
Gob
Israelitas
Murieron otros gigantes, incluyendo al

hermano de Goliat
Afec, Jezreel,
monte Gilboa
al
2
Samuel
21.1517
2
Samuel
21.1822
4.11 Este suceso es un cumplimiento de la profeca en 2.34 que estableca que los hijos de El,
Ofni y Finees, moriran el mismo da.
4.12 En este tiempo, la ciudad de Silo era el centro religioso de Israel (Josu 18.1; 1 Samuel 4.3).
El tabernculo estaba establecido permanentemente all. Ya que Israel no tena una capital civil, un
centro para el gobierno nacional, Silo era el lugar natural para que un mensajero fuera a entregar
las noticias tristes de la batalla. Muchos eruditos creen que fue durante esta batalla que Silo fue
destruida (Jeremas 7.12; 26.26; vase tambin la nota a 7.1).
4.18 El era el juez y el sumo sacerdote de Israel. Su muerte marca el fin del perodo oscuro de los
jueces cuando la mayora de la nacin ignor a Dios. Aunque Samuel fue tambin un juez, su
carrera vio la transicin de la nacin de Israel gobernada por jueces hacia la monarqua. l
comenz el gran avivamiento que Israel experimentara en el siguiente siglo. La Biblia no dice
quin fue el siguiente sumo sacerdote (no poda ser Samuel porque no era un descendiente directo
de Aarn), pero Samuel actu como sumo sacerdote en esa poca al ofrecer los importantes
sacrificios por todo Israel.
El
El era una persona del Antiguo Testamento con un problema muy moderno. El reconocimiento y el
respeto que se gan en pblico no se extenda a la manera en que manejaba sus asuntos
privados. Pudo haber sido un excelente sacerdote, pero fue un padre deficiente. Sus hijos le
trajeron afliccin y ruina. Careca de dos importantes cualidades necesarias para disciplinar a los
hijos de una manera efectiva: firme determinacin y accin correctiva.
El responda a las situaciones en vez de resolverlas. Pero aun sus respuestas tendan a ser
dbiles. Dios seal los errores de sus hijos, pero El hizo muy poco para corregirlos. Es claro el
contraste que existe en la manera en la que Dios trat con El y en la que El trat con sus hijos.
Dios dio una advertencia, seal en detalle las consecuencias de la desobediencia y luego actu.
El solo advirti. Los hijos necesitan saber que las palabras y las acciones de sus padres van
juntas. Tanto el amor como la disciplina deben ser dichas tanto como llevadas a la prctica.
Pero El tena otro problema: estaba ms preocupado con los smbolos de su religin que con el
Dios que representaban. Para El, el arca del Pacto se haba convertido en una reliquia que deba
ser protegida y no en un recordatorio de su Protector. Su fe pas de apuntar al Creador para
apuntar a lo creado.
Puede ser ms fcil adorar las cosas que podemos ver, ya sean edificios, personas o las mismas
Escrituras, pero estas cosas tangibles no tienen poder por s mismas. El libro que est leyendo es
o una mera reliquia religiosa respetable o es la aguda y efectiva Palabra de Dios. Su actitud hacia
ella se forma en gran manera por medio de la relacin que tiene con el Dios de quien ella proviene.
12
Gua de 1 de Samuel
Una reliquia o una antigedad tiene que estar muy bien guardada. La Palabra de Dios tiene que ser
usada y obedecida. Cul actitud describe con exactitud su enfoque de la Palabra de Dios?
Versculos clave
Juzg a Israel durante cuarenta aos

Habl con Ana, la madre de Samuel, y le asegur la bendicin de Dios
Educ y entren a Samuel, el ms grande juez de Israel
No supo disciplinar a sus hijos o corregirlos cuando pecaron
Tena la tendencia de reaccionar ante las situaciones pero no tomaba una
accin decisiva
Vio el arca del pacto como una reliquia para ser atesorada, en vez de
verla como un smbolo de la presencia de Dios en Israel
Los padres necesitan ser responsables de la disciplina de sus hijos
La vida es algo ms que un simple reaccionar, demanda accin
Las victorias pasadas no pueden sustituir la verdad presente
Dnde: Silo
Ocupaciones: Sumo sacerdote y juez de Israel
Familiares: Hijos: Ofni y Finees
Contemporneos: Samuel
Y Jehov dijo a Samuel: He aqu har una cosa en Israel, que a quien la
oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El todas las
cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le
mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l
sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado.
Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El
no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas (1 Samuel
3.1114).
Su historia se relata en 1 Samuel 14. Tambin se menciona en 1 Reyes
2.26-27
4.19-22 Este incidente ilustra la oscuridad y decadencia espiritual de Israel. Se supona que este
joven Icabod sucedera a su padre Finees en el sacerdocio, pero su padre haba muerto por ser un
hombre malo que haba profanado el tabernculo. El terror de que Dios abandonara a su pueblo
ensombreci el gozo del nacimiento. Cuando el pecado domina nuestra vida, aun las alegras y
placeres dados por Dios parecen vacos.
Captulo 5
5.1ss Dagn era el dios ms importante de los filisteos. Ellos crean que este dios enviaba la lluvia
y aseguraba una cosecha abundante. Pero los filisteos, como la mayora de sus vecinos paganos,
adoraban muchos dioses. Mientras ms dioses pudieran tener de su lado, ms seguros se sentan.
Esta era la razn por la cual deseaban el arca. Pensaban que si haba ayudado a los israelitas,
tambin los podra ayudar a ellos. Sin embargo, cuando la gente que viva cerca comenz a
enfermar y a morir, los filisteos se dieron cuenta de que para ellos el arca no era un buen augurio.
Era una fuente de poder mayor de lo que ellos jams haban visto, poder que no podan controlar.
5.6-7 A pesar de que los filisteos acababan de presenciar una gran victoria del Dios de Israel sobre
su dios Dagn, no actuaron a raz de ese indicio hasta que fueron personalmente afligidos con
tumores (posible plaga bubnica). De manera similar, mucha gente no responde a la verdad bblica
hasta que no experimenta el dolor personal. Est dispuesto a escuchar a Dios en bien de la
verdad, o slo se vuelve a l cuando se encuentra afligido en forma personal?
5.8 Los filisteos eran gobernados por cinco dirigentes o seores. Cada uno de ellos viva en una
ciudad diferente: Gat, Ecrn, Asdod, Ascaln y Gaza. El arca fue llevada a tres de estas ciudades
capitales, y en cada caso trajo grandes problemas y caos a los ciudadanos.
13
Gua de 1 de Samuel
Captulo 6
6.3 Qu se pretenda lograr con esta ofrenda de culpa? Esta era una reaccin normal a los
problemas en la religin cananea. Los filisteos pensaban que los problemas se deban a que sus
dioses estaban enojados. Reconocieron su culpa al tomar el arca y ahora estaban intentando
cualquier cosa para aplacar al Dios de Israel. Los adivinos (6.2) probablemente ayudaron a elegir el
presente que crean que aplacara a Jehov. Pero la ofrenda constaba de imgenes de tumores y
de ratas, no la clase de ofrendas prescritas por las leyes de Dios (Levtico 5.146.7; 7.110). Cun
fcil es disear nuestros propios mtodos para hacer un reconocimiento a Dios en lugar de
comprometernos a servirle en la forma que l nos pide.
6.7-12 Los sacerdotes filisteos y los adivinos idearon una prueba para comprobar si Dios era el que
haba causado todos sus problemas recientes. Dos vacas que acababan de parir fueron atadas a
un carro y enviadas hacia la frontera de Israel llevando el arca del pacto. Para que una vaca dejara
a su becerro, deba ir en contra de todos sus instintos maternos. Slo Dios, que tiene poder sobre
todo el orden natural, pudo hacer que esto sucediera. Dios envi las vacas a Israel, no para pasar
la prueba de los filisteos, sino para demostrarles su grandioso poder.
6.9 Los filisteos reconocieron la existencia del Dios hebreo, pero tan slo como una de las muchas
deidades de las cuales buscaban su favor. El pensar en Dios de esta manera les facilit ignorar su
mandamiento de que deban adorarlo solamente a l. Mucha gente adora a Dios de esta
manera. Lo ven slo como un ingrediente de una vida exitosa. Pero Dios es mucho ms que un
ingrediente, l es la fuente de la vida misma. Es usted un filisteo que ve el favor de Dios slo
como un ingrediente de una buena vida?
6.19 Por qu muri la gente que mir dentro del arca? Los israelitas haban hecho del arca un
dolo. Haban tratado de aprovechar el poder de Dios, para usarlo para sus propios propsitos
(victoria en la batalla). Pero el Seor del universo no puede ser controlado por los humanos. Para
proteger a los israelitas de su poder, l les haba advertido que ni siquiera miraran los objetos
sagrados del santuario que estaban en el Lugar Santsimo o moriran (Nmeros 4.20). Debido a su
desobediencia, Dios llev a cabo su juicio prometido.
Dios no puede permitir que la gente piense que puede utilizar su poder para sus propios fines. No
puede permitir que pasen por alto sus advertencias y vayan ante su presencia a la ligera. l no
quiere que el ciclo de desacato, desobediencia y derrota comience una vez ms. Dios no mat a
los hombres de Bet-semes slo por ser cruel, los mat porque si pasaba por alto su pecado de
presuncin, estara empujando a la nacin entera de Israel a que pasara por alto a Dios.
Captulo 7
7.1 El arca fue llevada a Quiriat-jearim, una ciudad cercana al campo de batalla, para custodiarla, y
a Eleazar se le dio la responsabilidad de cuidarla. Por qu no fue regresada al tabernculo en
Silo? Probablemente debido a las acciones perversas de los sacerdotes (2.1217), Silo haba sido
capturada y destruida por los filisteos en una batalla anterior (4.118; Jeremas 26.26). El
tabernculo y su mobiliario estaban aparentemente a salvo, porque leemos que durante el reinado
de Sal fue establecido en Nob (21.16) y en Gaban durante los reinados de David y Salomn (1
Crnicas 16.39; 21.29, 30; 2 Crnicas 1). Sin embargo, Silo no se vuelve a mencionar en los libros
histricos del Antiguo Testamento. La nueva casa de Samuel fue Ram (7.1517; 8.4), su lugar de
nacimiento (ms evidencia de la destruccin de Silo).
Samuel
A menudo nos preguntamos cmo habr sido la infancia de los grandes de la historia. Tenemos
muy poca informacin acerca de los primeros aos de la mayora de las personas mencionadas en
la Biblia. Samuel es una grata excepcin. l vino como resultado de la respuesta de Dios a la
14
Gua de 1 de Samuel
ferviente oracin de Ana por un hijo. (El nombre Samuel viene de la expresin hebrea, pedido a
Dios.) Dios molde a Samuel desde el principio. Como Moiss, Samuel fue llamado para
desempear diferentes roles: juez, sacerdote, profeta, consejero y hombre de Dios en un momento
crucial en la historia de Israel. Dios actu a travs de Samuel porque este estaba dispuesto a ser lo
que Dios quera que fuera: su siervo.
Samuel demostr que aquellos a quienes Dios encuentra fieles en las cosas pequeas se les
confiarn cosas grandes. Creci ayudando al sumo sacerdote (El) en el tabernculo, hasta que
Dios le encomend otras responsabilidades. Dios pudo utilizar a Samuel porque l estaba
genuinamente dedicado a l.
Samuel avanz porque estaba escuchando las instrucciones de Dios. Demasiado a menudo
pedimos a Dios que controle nuestras vidas sin que renunciemos a las metas que nos hemos
fijado. Pedimos a Dios que nos ayude a llegar a donde nosotros queremos. El primer paso que
tenemos que dar para corregir esta tendencia es entregarle tanto el control como el destino de
nuestras vidas. El segundo paso es ser obediente a lo que ya sabemos que l requiere de
nosotros. El tercer paso es escuchar todas las instrucciones que provengan de su Palabra, el mapa
de Dios para la vida.
Datos generales
Versculos clave
Utilizado por Dios para ayudar a Israel en su transicin de un pueblo tribal

gobernado libremente a una monarqua
Ungi a los dos primeros reyes de Israel
Fue el ltimo y el ms efectivo de los jueces de Israel
Se lo menciona en el Saln de la Fe en Hebreos 11
Fue incapaz de guiar a sus hijos a una relacin estrecha con Dios
La importancia de lo que la gente logra est directamente relacionado con
su relacin con Dios
La clase de personas que somos es ms importante que cualquier cosa
que podamos hacer
Dnde: Efran
Ocupaciones: Juez, profeta, sacerdote
Familiares: Madre: Ana. Padre: Elcana. Hijos: Joel y Abas
Contemporneos: El, Sal, David
Y Samuel creci, y Jehov estaba con l, y no dej caer a tierra ninguna
de sus palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci que
Samuel
era
fiel
profeta
de
Jehov
(1 Samuel 3.19, 20)
Su historia se relata en 1 Samuel 128. Tambin se lo menciona en
Salmo 99.6; Jeremas 15.1; Hechos 3.24; 13.20; Hebreos 11.32
7.2-3 Israel llor y se afligi durante veinte aos. El arca fue guardada como se pone una caja sin
valor en un tico, y pareca como si el Seor hubiera abandonado a su pueblo. Samuel, ahora
adulto, los estimul para que actuaran dicindoles que si realmente estaban avergonzados, deban
hacer algo al respecto. Cun fcil es para nosotros quejarnos por nuestros problemas, hasta con
Dios, mientras que nos negamos a actuar, a cambiar, y a hacer lo que debemos hacer. Ni siquiera
seguimos el consejo que Dios nos ha dado. Ha sentido alguna vez como si Dios lo hubiera
abandonado? Revise para ver si hay algo que l ya le haya dicho que haga. Quiz no reciba
nuevas instrucciones hasta que haya actuado conforme a sus instrucciones previas.
7.3 Samuel urgi a los israelitas para que se deshicieran de sus dioses extraos. Hoy da, los
dolos son mucho ms sutiles que los dioses de madera y de piedra, pero son igualmente
peligrosos. Cualquier cosa que tenga el primer lugar en nuestra vida o que nos controle se
convierte en nuestro dios. Dinero, xito, bienes materiales, orgullo o cualquiera otra cosa puede ser
un dolo si toma el lugar de Dios en nuestras vidas. Slo Dios merece nuestro culto y adoracin, y
no debemos permitir que tenga rivales. Si tenemos dioses extraos en nuestra vida,
15
Gua de 1 de Samuel
necesitamos pedir a Dios que nos ayude a destronarlos, haciendo del verdadero Dios nuestra
primera prioridad.
7.4 Se crea que Baal era el hijo de El, deidad principal de los cananeos. Baal era considerado dios
del trueno y de la lluvia, por lo tanto controlaba la vegetacin y la agricultura. Astarot era una diosa
de amor y guerra (en Babilonia reciba el nombre de Istar y Astarte o Afrodita en Grecia).
Representaba la fertilidad. Los cananeos crean que mediante la unin sexual de Baal y Astarot, la
tierra mgicamente se rejuvenecera y se hara frtil.
7.5 Mizpa tena un significado especial para la nacin israelita. Fue en Mizpa donde se reunieron
los israelitas para movilizarse contra la tribu de Benjamn (Jueces 20.1). Fue all donde Samuel fue
designado para ser juez (7.6), y Sal, el primer rey de Israel, fue identificado y presentado al
pueblo (10.17ss).
7.6 El derramar agua en la tierra delante de Jehov era una seal de arrepentimiento por el
pecado, volver de la idolatra y decidir obedecer exclusivamente a Dios.
7.6 Samuel lleg a ser el ltimo de una larga lnea de jueces (lderes) de Israel que comenz en los
das cuando Israel conquist la tierra prometida. Para ver una lista de estos jueces refirase al
cuadro de Jueces 2. Un juez era tanto un lder poltico como religioso. Dios era el lder de Israel,
mientras que el juez era el vocero de Dios para el pueblo y el administrador de justicia a travs del
pas. Mientras algunos de los jueces de Israel confiaron ms en su propio juicio que en el de Dios,
la obediencia de Samuel y su dedicacin a Dios lo hizo ser uno de los ms grandes jueces en la
historia de Israel. (Para ms informacin sobre Samuel como juez, vase la nota a 4.18.)
7.12 Los israelitas tuvieron grandes dificultades con los filisteos, pero Dios los rescat. En
respuesta, el pueblo puso una piedra como recordatorio de la gran ayuda y liberacin de Dios.
Durante los momentos difciles, debemos recordar los momentos cruciales de nuestro pasado para
que nos ayuden en el presente. Al recordar las victorias pasadas de Dios podemos ganar confianza
y fortaleza para el presente.
7.14 En los tiempos de Josu, los amorreos eran una tribu poderosa desparramada a lo largo de la
zona de colinas a ambos lados del Jordn, con una fuerte concentracin en la margen derecha de
este ro, frente al Mar Muerto. En el contexto de este versculo, sin embargo, amorreos es otro
nombre general para todos los habitantes de Canan que no eran israelitas.
Captulo 8
8.13 Siendo ya anciano, Samuel design a sus hijos para ser jueces sobre Israel en su lugar, pero
resultaron ser corruptos, muy parecidos a los hijos de El (2.12). No sabemos por qu los hijos de
Samuel tomaron el camino malo, pero s sabemos que a El se le responsabiliz por la corrupcin
de sus propios hijos (2.2934).
Es imposible saber si Samuel fue un mal padre. Sus hijos eran lo suficientemente grandes como
para arreglrselas por s mismos. Debemos tener cuidado de no culparnos por los pecados de
nuestros hijos. Por otro lado, la paternidad es una responsabilidad tremenda y nada es ms
importante que moldear y forjar las vidas de nuestros hijos.
Si sus hijos ya grandes no estn siguiendo el camino de Dios, dse cuenta de que ya no puede
controlarlos ms. No se culpe a s mismo por lo que ya no es su responsabilidad. Pero si sus hijos
todava estn bajo su cuidado, sepa que lo que usted haga o ensee tendr un profundo efecto en
ellos que durar el resto de sus vidas
8.49 Israel quera un rey por varias razones: (1) los hijos de Samuel no eran los adecuados para
guiar a Israel. (2) Las doce tribus de Israel continuamente tenan problemas al trabajar juntas
16
Gua de 1 de Samuel
porque cada una de ellas tena su propio lder y territorio. Se esperaba que un rey unira las tribus
en una nacin y en un ejrcito. (3) El pueblo quera ser como las naciones vecinas. Esto es
exactamente lo que Dios no quera. El tener un rey facilitara que se olvidaran de que Dios era su
verdadero lder. No estaba mal que Israel pidiera un rey. Dios haba mencionado la posibilidad en
Deuteronomio 17.1420. Pero, en realidad el pueblo estaba rechazando a Dios como su lder. Los
israelitas queran leyes, un ejrcito y un monarca humano en el lugar de Dios. Queran administrar
la nacin con los recursos humanos, aun cuando slo la fuerza de Dios poda hacerlos florecer en
la hostil tierra de Canan.
8.5-6 El pueblo clam por un rey, pensando que un nuevo sistema de gobierno traera consigo un
cambio en la nacin. Pero ya que su problema bsico era la desobediencia a Dios, sus otros
problemas continuaran bajo la nueva administracin. Lo que necesitaban era una fe unificada y no
un gobierno unificado.
Si los israelitas se hubieran sometido al liderazgo de Dios, habran prosperado ms all de sus
expectativas (Deuteronomio 28.1). Nuestra obediencia se debilita si pedimos a Dios que gue a
nuestra familia o vida personal, pero continuamos viviendo con los valores y normas del mundo. La
fe en Dios debe tocar todas las reas prcticas de nuestra vida.
8.19-20 Samuel explic cuidadosamente todas las consecuencias negativas de tener un rey, pero
los israelitas se negaron a escuchar. Cuando usted tenga que tomar una decisin importante,
evale cuidadosamente lo positivo y lo negativo, considerando a todos los que pueden resultar
afectados por su decisin. Cuando con vehemencia desea algo, es difcil ver los problemas que
pueden surgir. Pero no descarte lo negativo. A menos que tenga un plan para manejar cada uno de
ellos, ms tarde le darn muchos problemas.
8.19-20 Israel fue llamado para ser una nacin santa, separada y nica entre todas las dems
(Levtico 20.26). Los motivos que tenan los israelitas al pedir un rey era ser iguales a las naciones
que los rodeaban. Esto estaba totalmente en oposicin con el plan original de Dios. No era malo su
deseo de tener un rey, sino que lo malo eran las razones por las que lo queran.
A menudo permitimos que los valores y acciones de otros determinen nuestras actitudes y
comportamiento. Ha tomado alguna vez una decisin equivocada debido a que quera parecerse
a alguien? Tenga cuidado de que los valores de sus amigos o hroes no lo desven de lo que
Dios dice que es correcto. Cuando el pueblo de Dios quiere ser como los incrdulos, se est
encaminando hacia una decadencia espiritual.
Captulo 9
9.3 Sal fue enviado por su padre en una misin importante: encontrar sus asnas extraviadas. En
los tiempos bblicos, las asnas eran animales multiusos; eran los camiones de carga. Usadas
como transporte, arrastre y para tareas agrcolas, eran consideradas como de primera necesidad.
Incluso la familia ms pobre posea una asna. Ser dueo de varias era seal de riqueza y perderlas
era un desastre. El padre de Sal era rico (9.1). Sus numerosas asnas eran evidencia de esa
riqueza.
9.3ss Por lo general, pensamos que las cosas nos suceden a nosotros, pero como aprendemos de
la historia de Sal, Dios a menudo utiliza los sucesos comunes para guiarnos a donde l quiere. Es
muy importante que evaluemos todas las situaciones como potenciales encuentros divinos
diseados para forjar nuestras vidas. Piense en todas las circunstancias buenas y malas que lo
han afectado en los ltimos das. Puede ver en ellas el propsito de Dios? Quiz est
construyendo una cierta cualidad en su vida o guindolo para que lo sirva en una nueva rea.
Sal es elegido rey
17
Gua de 1 de Samuel
Sal y un siervo buscaban las asnas perdidas en

la regin montaosa de Efran y en el territorio de
Benjamn. Fueron a Ram, a buscar la ayuda de
Samuel el profeta. Mientras Sal estaba ah,
inesperadamente se vio ungido por Samuel como
primer rey de Israel. Samuel convoc al pueblo de
Israel en Mizpa para comunicarles la eleccin que
haba hecho Dios para su rey
9.6 La ciudad donde dijo el sirviente que viva el profeta era probablemente Ram, porque Samuel
se traslad hacia all despus de la batalla de los filisteos cerca de Silo (7.17). La falta de
conocimiento de Sal acerca de Samuel mostraba su ignorancia sobre los asuntos espirituales.
Sal y Samuel incluso vivan en el mismo territorio, Benjamn.
9.21 Por qu, pues, me has dicho cosa semejante? El arrebato de Sal revela un problema al
cual se enfrentara en repetidas oportunidades: su complejo de inferioridad. Como una hoja
sacudida por el viento, Sal vacilaba entre sus sentimientos y sus convicciones. Todo lo que deca
y haca era por motivos egostas, porque viva para s mismo. Por ejemplo, dijo que su familia era
la menos importante de la tribu ms pequea en Israel, pero en 9.1 dijo exactamente lo opuesto.
No quera enfrentarse a la responsabilidad a la que Dios lo llamaba. Ms tarde, conserv algunas
cosas del botn de guerra que no deba y luego trat de culpar a sus soldados (15.21) mientras
afirmaba que realmente lo haba tomado para sacrificarlo a Dios (15.15).
A pesar de que fue llamado por Dios y que tena una misin en la vida, Sal luch constantemente
con la envidia, la inseguridad, la arrogancia, la impulsividad y la traicin. Debido a que no poda
permitir que el amor de Dios le diera descanso a su corazn, nunca lleg a ser el hombre de Dios.
Captulo 10
10.1 Cuando un rey israelita ascenda al trono no era slo coronado sino ungido. La coronacin era
el acto poltico para establecer al rey como gobernante, la uncin era el acto religioso para hacerlo
representante de Dios ante el pueblo. Un rey siempre era ungido por un sacerdote o un profeta. El
aceite especial para la uncin era una mezcla de aceite de oliva, mirra y de otras especias caras.
Era derramado sobre la cabeza del rey para simbolizar la presencia y el poder del Espritu Santo
de Dios en su vida. Esta ceremonia de uncin era para recordarle al rey su gran responsabilidad de
guiar a su pueblo por medio de la sabidura de Dios, y no por cuenta propia.
Los problemas de tener un rey
Problemas
(advertidos por Samuel)
Reclutamiento de hombres
jvenes en el ejrcito
A los jvenes se les destinara
a ir delante de los carros (del
rey)
Habra obreros esclavos
Tomara lo mejor de vuestras
tierras, de vuestras vias y de
vuestros olivares
Cumplimiento
14.52 Y a todo el que Sal vea que era hombre
esforzado y apto para combatir, lo juntaba
consigo
2 Samuel 15.1 Absaln se hizo de carros y
caballos, y cincuenta hombres que corriesen
delante de l
2 Crnicas 2.17-18 Salomn asign obreros para
construir el templo
1 Reyes 21.516 Jezabel rob la via de Nabot
Referencia
8.11-12
8.11
8.12, 17
8.14
18
Gua de 1 de Samuel
Usara sus propiedades para

beneficio personal
Exigira la dcima parte de la
cosecha y del ganado
1 Reyes 9.101 Salomn dio veinte ciudades a

Hiram rey de Tiro
1 Reyes 12.119 Roboam iba a pedir mayores
impuestos que Salomn
8.1416
8.15, 17
10.6 Cmo pudo Sal estar tan lleno del Espritu y ms tarde cometer esos actos tan perversos?
A lo largo del Antiguo Testamento, el Espritu de Dios vena a una persona de manera temporal
para que as Dios lo pudiera utilizar para grandes obras. Esto sucedi con frecuencia a los jueces
de Israel cuando fueron llamados por Dios para rescatar a la nacin (Jueces 3.810). No era una
influencia constante ni permanente, sino una manifestacin temporal del Espritu Santo. Incluso, en
tiempos del Antiguo Testamento, el Espritu caa sobre personas que no eran creyentes para
capacitarlos para realizar tareas inusuales (Nmeros 24; 2 Crnicas 36.22, 23). El Espritu Santo
confera poder a la persona para hacer lo que Dios peda, pero eso no siempre produca el fruto
total del Espritu, y les faltaba, digamos, dominio propio. En sus primeros aos de rey, Sal fue una
persona diferente (10.110) como resultado de la obra del Espritu Santo en l. Pero conforme
creci en poder, tambin creci en arrogancia. Despus de un tiempo de que se neg a buscar a
Dios, el Espritu lo abandon (16.14) y se desvaneci su buena actitud.
Centros religiosos y polticos de Israel
Durante el perodo de los jueces, Israel debe de haber tenido ms de una capital. Esto explica por
qu las Escrituras omiten algunas ciudades.
Samuel reuni a los israelitas en Mizpa donde ungira a Sal como su primer rey. Hasta este
momento, el centro poltico de la nacin pareca ser tambin el centro religioso. Arriba se
encuentran las ciudades que probablemente sirvieron como centros religiosos y polticos de Israel
desde los das de Josu. Sal parece haber sido el primer lder israelita en separar el centro
religioso de la nacin (probablemente Mizpa en esos momentos) del centro poltico (Gabaa, 1
Samuel 11.4; 26.1). Por un tiempo, la nacin se fortaleci polticamente. Pero cuando Sal y sus
oficiales dejaron de buscar la voluntad de Dios, los celos internos y las rivalidades comenzaron la
decadencia de la nacin desde adentro. Cuando David se convirti en rey, trajo de regreso el arca
del pacto a Jerusaln, su capital. Posteriormente, el rey Salomn uni completamente los centros
religioso y poltico en Jerusaln.
GILGAL
SILO
SIQUEM
RAM
MIZPA
BET-EL
GABAA
(slo centro poltico)
GABAN
(slo centro religioso)
JERUSALN
Josu 4.19; Jueces 2.1; Oseas 4.15; Miqueas 6.5

Josu 18.110; 19.51; Jueces 18.31; 1 Samuel 1.3; Jeremas 7.1214
Josu 24.1
1 Samuel 7.17; 8.4
Jueces 11.11; 20.1; 1 Samuel 10.17
Jueces 20.18, 26; 1 Samuel 10.3
1 Samuel 10.26
1 Reyes 3.4; 2 Crnicas 1.2-3
1 Reyes 8.1ss; Salmo 51.1619
10.10-11 Un profeta es alguien que habla las palabras de Dios. Si bien Dios dijo a muchos profetas
que predijeran ciertos acontecimientos, lo que Dios ms quera era que instruyeran e inspiraran al
pueblo para vivir fieles a l. Cuando los amigos de Sal lo escucharon pronunciando palabras
inspiradas exclamaron: Cmo! Sal tambin entre los profetas? Esta fue una expresin de
sorpresa, de que el mundano Sal se estuviera volviendo religioso. Es equivalente a Qu? Se
ha hecho religioso?
10.19 El verdadero rey de Israel era Dios, pero la nacin demandaba otro. Imagnese querer a un
ser humano en lugar de a Dios como su gua y su lder! A lo largo de la historia, hombres y mujeres
19
Gua de 1 de Samuel
han rechazado a Dios y lo siguen haciendo en la actualidad. Est usted rechazando a Dios al
hacerlo a un lado y al reconocer a otras personas o cosas como su rey o su prioridad ms alta?
Aprenda de estas historias de los reyes de Israel, y no ponga a Dios a un lado.
10.20 Los israelitas eligieron a su primer rey echando suerte, o utilizando el Urim y el Tumim, dos
piedras lisas que llevaba el sumo sacerdote. El hecho de que Sal fuera elegido puede parecer
cuestin de suerte, pero realmente era lo contrario. Dios haba instruido a los israelitas que hicieran
el Urim y el Tumim con el propsito especfico de consultarlo en momentos como este (xodo 28;
30; Nmeros 27.1221). Al utilizar el Urim y el Tumim los israelitas estaban retirando la decisin de
sus manos y la estaban pasando a Dios.
Slo el sumo sacerdote poda utilizar el Urim y el Tumim que estaba diseado para dar
exclusivamente s y no como respuestas.
10.22 Cuando los israelitas se reunieron para elegir a un rey, Sal ya saba que era l (10.1). Sin
embargo, en lugar de pasar al frente, se escondi entre el bagaje. A menudo nos escondemos de
las responsabilidades importantes porque tenemos miedo del fracaso, de lo que otros pensarn o
quiz porque nos sentimos inseguros de cmo proceder. Prepare ya el prximo paso de sus futuras
responsabilidades. Cuente con la provisin de Dios adems de sus sentimientos de suficiencia.
10.25 Los reyes de Israel, a diferencia de los reyes de las dems naciones, tenan deberes
especficos establecidos para ellos (Deuteronomio 17.1420). A los reyes paganos se los
consideraba dioses; hacan sus propias leyes y no respondan a nadie. El rey de Israel, por el
contrario, tena que responder ante una autoridad superior: el Dios de la tierra y de los cielos.
Ahora los israelitas tenan un rey como todos los dems, exactamente como lo queran. Pero Dios,
en su preocupacin tanto por el rey como por el pueblo, quera asegurarse de que el rey de Israel
gobernara de manera diferente que los equivalentes paganos. El cual guard delante de Jehov
significa que Samuel puso el libro como testigo del acuerdo, en un lugar especial de Mizpa.
10.26-27 Algunos hombres se volvieron los acompaantes de toda ocasin de Sal, mientras que
otros lo despreciaron. La crtica siempre ir dirigida contra aquellos que dirigen, ya que se
encuentran en un puesto vulnerable. En este momento, Sal no prest atencin a aquellos que
parecan estar contra l, aun cuando ms tarde sera consumido por los celos (19.13; 26.1721).
Cuando dirija, escuche la crtica constructiva, pero no desperdicie tiempo valioso y energa
preocupndose por aquellos que puedan oponerse a usted. En lugar de eso, centre su atencin en
aquellos que estn listos y dispuestos a ayudarlo.
Captulo 11
11.1ss Por estos das, Israel era muy susceptible a las invasiones de las tribus saqueadoras tales
como estos amonitas del este del ro Jordn. El liderazgo que ejerci Sal en esta batalla contra
esta tribu de guerreros sirvi para unir a la nacin y demostr que Sal era un valioso gobernante
militar. El reinado de Sal se vio fortalecido al salvar a la nacin de la desgracia y al perdonar la
vida de los que lo haban criticado.
11.3 Por qu dio Nahas a la ciudad de Jabes de Galaad siete das para encontrar un ejrcito para
que los ayudara? Ya que Israel estaba todava desorganizado, Nahas estaba apostando que nadie
vendra en ayuda de la ciudad. Esperaba tomar la ciudad sin pelear y as evitar una batalla.
Adems quiz no estaba preparado para atacar la ciudad ya que un sitio contra sus murallas
podra durar semanas o meses.
11.6 La ira es una emocin poderosa. A menudo lleva a las personas a herir a otras con palabras o
con violencia fsica. Pero la ira dirigida al pecado o al maltrato de otros no es mala. Sal estaba
enojado por la amenaza de los amonitas de humillar y maltratar a sus amigos israelitas. El Espritu
Santo utiliz la ira de Sal para traer justicia y libertad. Cuando la injusticia y el pecado lo hagan
20
Gua de 1 de Samuel
enojar, pregunte a Dios cmo puede canalizar esa ira de una manera constructiva para ayudar a un
cambio positivo.
Sal derrota a los amonitas
Los amonitas se prepararon para atacar Jabes de Galaad.

El pueblo de Jabes envi mensajeros a Sal en Gabaa
pidiendo ayuda. Sal moviliz un ejrcito en Bezec y luego
atac a los amonitas. Despus de la batalla, los israelitas
regresaron a Gilgal para coronar rey a Sal
11.8 Jud, una de las 12 tribus de Israel, generalmente se menciona en forma separada de las
otras 11. Hay varias razones para esto. Jud era la tribu ms grande (Nmeros 1.2046), y era la
tribu de la que provendran la mayora de los reyes de Israel (Gnesis 49.812). Ms tarde, Jud
sera una de las pocas tribus que regresaran a Dios despus de un siglo de cautiverio bajo un
poder hostil y extrao. Jud adems sera la tribu por medio de la cual vendra el Mesas (Miqueas
5.2).
11.15 Cuando coronaron a su primer rey, los israelitas ofrecieron a Dios ofrendas de paz. Las
instrucciones para llevar a cabo estas ofrendas se dan en Levtico 3. El sacrificio de paz era una
expresin de gratitud y de accin de gracias a Dios, simbolizaba la paz que viene a los que lo
conocen y que viven de acuerdo con sus mandamientos. A pesar de que Dios no quera que su
pueblo tuviera un rey humano, el pueblo estaba demostrando por medio de sus ofrendas de paz
que l segua siendo su verdadero rey. Desafortunadamente, esta actitud no perdur, tal y como
Dios lo haba predicho (8.719).
Captulo 12
12.1ss Samuel sigui sirviendo al pueblo como su sacerdote, profeta y juez, pero Sal ejerca ms
y ms control poltico y militar sobre las tribus (vase 7.15).
12.13 En su discurso de despedida, Samuel les pidi a los israelitas que sealaran cualquiera
equivocacin que hubiera cometido durante su perodo como juez. Con esta actitud, Samuel les
estaba recordando que podan confiar en que l dira la verdad. Adems les estaba recordando que
la idea de tener un rey haba sido del pueblo, no de l. Samuel estaba montando el escenario para
la milagrosa tormenta registrada en 12.1619 para que as el pueblo no pudiera culparlo cuando
Dios los castigara por sus actitudes egostas.
12.10 Los baales y Astarot eran dioses paganos. Para ms informacin vase la nota a 7.4
12.11 Jerobaal era el nombre que se le puso a Geden cuando destruy el altar de Baal (vase
Jueces 6.32).
21
Gua de 1 de Samuel
12.12-15 Dios concedi la peticin de la nacin por un rey, pero sus mandamientos y
requerimientos para sus vidas permanecieron iguales. Dios tendra que ser su verdadero rey, y
tanto Sal como el pueblo tendran que estar sujetos a su ley. Ninguna persona est exenta jams
de la ley de Dios. Ningn compromiso humano est fuera de la jurisdiccin de Dios. l es el
verdadero rey de cada una de las reas de la vida. Debemos reconocer su reinado y someternos a
l en obediencia.
12.17 La cosecha del trigo llegaba cerca del final de la estacin seca, durante los meses de mayo y
junio. Debido a que la lluvia caa muy raramente durante este perodo, una gran tormenta era
considerada como un suceso milagroso. Pero la lluvia durante la cosecha del trigo poda daar las
cosechas y hacer que se pudriera rpidamente. Este suceso inusual demostr el descontento de
Dios con la peticin que hizo Israel de un rey.
12.22 Por qu Dios hizo de Israel su pueblo? Dios no los escogi porque se lo merecieran
(Deuteronomio 7.7, 8), sino para que pudieran ser el medio por el cual Dios bendijera a todas las
personas a travs del Mesas (Gnesis 12.13), Dios nunca abandonara a su pueblo, pero debido
a que era su nacin especial, a menudo los castigara por su desobediencia a fin de traerlos
nuevamente a una correcta relacin con l.
12.23 Es pecado el dejar de orar por otros? Las palabras de Samuel parecen indicar que s. Las
acciones de Samuel ilustran dos responsabilidades de las que deba preocuparse el pueblo de
Dios: (1) orar de manera constante por otros (Efesios 6.18) y (2) ensear a otros el camino correcto
hacia Dios (2 Timoteo 2.2). Samuel no estaba de acuerdo con la demanda de los israelitas de un
rey, pero les asegur que continuara orando por ellos y ensendoles. Podemos estar en
desacuerdo con alguien, pero no debemos dejar de orar por esa persona.
12.24 Esta es la segunda vez en el discurso de despedida que Samuel recordaba al pueblo que
dedicara un tiempo para considerar cun grandes cosas haba hecho Dios por ellos (vase 12.7).
Dedicar tiempo para la reflexin nos permite centrar nuestra atencin en la bondad de Dios y
fortalece nuestra fe. En ocasiones estamos tan orientados hacia el progreso y el futuro que no nos
damos el tiempo para reflexionar sobre todo lo que Dios ya hizo. Haga un hbito el recordar lo que
Dios ha hecho por usted para que pueda seguir adelante con agradecimiento.
Captulo 13
13.3-4 Jonatn atac y destruy la guarnicin de los filisteos, pero la victoria se la adjudic Sal.
Aunque esto era normal en esa cultura, no por eso fue una accin correcta. La creciente arrogancia
de Sal comenz pequea, acreditndose el triunfo de una batalla que haba ganado su hijo. Al no
recibir correccin, su arrogancia creci hasta llegar a ser una horrible obsesin. Lo destruy a l y
a su familia, y puso en peligro el bienestar de la nacin. Adjudicarnos los logros de otros indica que
hay arrogancia en nuestra vida. Cuando note que la soberbia est anidndose en usted, tome
medidas inmediatas para eliminarla, atribuyndole el honor a quien corresponde.
13.6 Cuando olvidamos al que est de nuestro lado, o vemos slo nuestros propios recursos,
tendemos a atemorizarnos cuando nos enfrentamos a la oposicin. Los israelitas tuvieron pnico y
se escondieron cuando vieron el poderoso ejrcito filisteo. Se olvidaron de que Dios estaba de su
lado y que es invencible. Cuando se enfrente a problemas o tentaciones, centre su atencin en
Dios y en sus recursos, confiando en que l lo ayudar (Romanos 8.3137).
13.9 En vez de esperar a un sacerdote, Sal mismo ofreci el sacrificio. Esto iba contra las leyes
de Dios (Deuteronomio 12.514) y contra las precisas instrucciones de Samuel (10.8). Bajo la
presin de los filisteos que se acercaban, tom el asunto en sus manos y desobedeci a Dios.
Estaba haciendo algo bueno (ofreca un sacrificio a Dios antes de una batalla crucial), pero lo hizo
de la manera equivocada. Nuestro verdadero carcter espiritual se revela bajo presin, como lo fue
22
Gua de 1 de Samuel
el de Sal. Los mtodos que usamos para alcanzar nuestras metas son tan importantes como la
obtencin de las mismas.
13.11-12 Es difcil confiar en Dios cuando usted siente que sus recursos se le agotan. Cuando Sal
sinti que se le estaba acabando el tiempo, se volvi impaciente con el tiempo de Dios. Al pensar
que todo lo que necesitaba era el ritual, puso al ritual en lugar de la fe en Dios.
Cuando usted enfrente una decisin difcil, asegrese de que la impaciencia no lo impulse a hacer
algo que vaya en contra de la voluntad de Dios. Cuando sepa lo que Dios quiere, siga el plan a
pesar de las circunstancias. A menudo, Dios utiliza demoras para probar nuestra obediencia y
paciencia.
13.12-13 Sal tena miles de excusas para su desobediencia, pero Samuel dio en el blanco del
verdadero asunto: No guardaste el mandamiento de Jehov tu Dios (13.13). Al igual que Sal, a
menudo damos excusas por nuestros pecados y errores, tratando de justificar y espiritualizar
nuestras acciones debido a nuestras circunstancias especiales. Sin embargo, nuestras excusas
no son ms que desobediencia. Dios conoce nuestros verdaderos motivos. l perdona, restaura y
bendice slo cuando somos sinceros acerca de nuestros pecados. Al tratar de esconder sus
pecados detrs de las excusas, Sal perdi su reinado (13.14).
13.19-22 Israel no estaba en posicin de conquistar a nadie. El ejrcito no tena armas de hierro y
no haba instalaciones donde pudieran transformar sus herramientas en armas. Es ms, si un
israelita quera afilar su herramienta, tena que pagar un precio muy alto a un herrero filisteo para
que lo hiciera, ya que estos tenan el monopolio sobre el hierro y la herrera. Su control estricto
sobre la tecnologa, junto con sus ataques sorpresivos, desmoralizaban a los israelitas y los
mantena dominados.
Contra tal superioridad, los israelitas se encontraban en una seria desventaja. Cmo podan
esperar derrotar a sus opresores? Slo con la ayuda de Dios. Dios quera dar la victoria a Israel sin
espadas, para que ellos tomaran conciencia de su verdadera fuente de poder.
Captulo 14
14.1ss En este captulo leemos acerca del pobre trabajo que hizo Sal como lder: no tuvo
comunicacin con Jonatn (14.1, 17), pronunci una maldicin insensata (14.24) e ignor el
bienestar de sus propios soldados (14.31). El liderazgo deficiente de Sal no fue el resultado de
rasgos de personalidad, sino de un carcter espiritual en decadencia. Lo que hacemos es a
menudo resultado directo de nuestra condicin espiritual. No podemos ignorar la importancia del
carcter espiritual en un liderazgo efectivo.
14.1 Por qu ira Jonatn slo a atacar a los filisteos? Jonatn pudo haber estado cansado del
largo y desesperanzado empate en la batalla. Confiaba en que Dios dara la victoria y quiso actuar
con base en esa confianza. Adems saba que el nmero de filisteos no era problema para Dios.
Quiz no dijo a su padre nada acerca de su misin porque pens que Sal no lo hubiera dejado ir.
14.6 Jonatn y su escudero no representaban una fuerza que pudiera atacar al inmenso ejrcito
filisteo. Pero mientras todos los dems tenan miedo, ellos confiaron en Dios, sabiendo que el
tamao del ejrcito enemigo no restringira la capacidad de Dios para ayudarlos. Dios honr la fe y
la accin valerosa de estos dos hombres con una victoria tremenda.
Se ha sentido alguna vez rodeado por el enemigo o ha enfrentado circunstancias
abrumadoras? Dios no se intimida nunca por el tamao del enemigo o por la complejidad de un
problema. Con l, siempre hay suficientes recursos para resistir las presiones y ganar las batallas.
Si Dios lo ha llamado a actuar, comprometa valientemente con Dios los recursos que posea y
deposite su confianza en l para que le d la victoria.
23
Gua de 1 de Samuel
14.12 Jonatn no tena la autoridad para guiar todas las tropas a la batalla, pero pudo comenzar
una pequea escaramuza en una esquina del campo enemigo. Cuando lo hizo, el pnico se
apoder de los filisteos. Los hebreos que haban sido reclutados en el ejrcito filisteo hicieron una
revuelta y los hombres que se escondieron en las montaas recobraron su valor y regresaron para
pelear.
Cuando se enfrente a un obstculo que est ms all de su control, pregntese: Qu pasos
puedo dar ahora para encontrar una solucin? Quiz unos pocos sean justamente lo que se
necesita para echar a rodar la cadena de acciones que lo llevarn a la victoria final.
14.19 La expresin Detn tu mano se refiere al uso del Urim y el Tumim, que eran sacado del
efod de lino (chaleco) como una manera de determinar la voluntad de Dios (vase la nota a 10.20).
Sal apresuraba las formalidades de recibir una respuesta de Dios para poder adelantarse y entrar
en batalla aprovechando la confusin de los filisteos.
14.24 Sal hizo un voto sin pensar las implicaciones. Los resultados? (1) Sus hombres estaban
demasiado cansados para pelear; (2) estaban tan hambrientos que comieron carne cruda que
todava chorreaba sangre, que era contra las leyes de Dios (14.32); (3) Sal casi mata a su propio
hijo (14.4244).
El voto impulsivo de Sal sonaba heroico, pero tena sus efectos colaterales desastrosos. Si est
en medio de un conflicto, evite hacer declaraciones impulsivas que luego pueda verse forzado a
seguir.
Sal
Las primeras impresiones pueden ser engaosas, especialmente cuando la imagen creada por la
apariencia de una persona se contradice con sus cualidades y habilidades. Sal era la imagen
visual ideal de un rey, pero las tendencias de su carcter a menudo eran contrarias a las rdenes
de Dios para un rey. Sal fue el lder escogido de Dios, pero esto no significaba que fuera capaz de
ser rey por s solo.
Durante su reinado, y cuando obedeci a Dios, Sal tuvo grandes xitos. Sus grandes fracasos
surgieron cuando actu por su propia cuenta. Sal tena la materia prima para ser un buen lder:
apariencia, valor y accin. Incluso sus debilidades pudieron haber sido utilizadas por Dios si Sal
las hubiera reconocido y puesto en las manos de Dios. Sus propias decisiones lo separaron de
Dios y a la larga lo separaron hasta de su propio pueblo.
De Sal podemos aprender que mientras nuestros puntos fuertes y habilidades nos hacen tiles,
es nuestra debilidad la que nos hace utilizables. Nuestras habilidades y talentos nos hacen ser
herramientas, pero nuestros fracasos y reveses nos recuerdan que necesitamos a
un artesano que controle nuestras vidas. Cualquier cosa que logremos por nuestra cuenta es slo
un indicio de lo que Dios podra hacer por medio de nuestras vidas. Controla l su vida?
Primer rey de Israel designado por Dios

Conocido por su valor personal y su generosidad
Alto, su buena apariencia impresionaba
Sus habilidades de lder no eran congruentes con las expectativas
creadas por su apariencia
Impulsivo por naturaleza, tenda a sobrepasar sus lmites
Celoso de David, trat de matarlo
Especficamente desobedeci a Dios en diversas ocasiones
Dios quiere la obediencia que sale del corazn, no meros actos de un
ritual religioso
La obediencia siempre significa sacrificio, pero el sacrificio no siempre es
24
Gua de 1 de Samuel
Datos generales
Versculos clave
obediencia
Dios quiere utilizar nuestras fuerzas y nuestras debilidades
La debilidad nos debe ayudar a recordar nuestra necesidad de la gua y
ayuda de Dios
Dnde: La tierra de Benjamn
Ocupacin: Rey de Israel
Familiares: Padre: Cis. Hijos: Jonatn, Is-boset. Esposa: Ahinoam
Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y
vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Dios? Ciertamente
el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la
grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinacin es la
rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t
desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha rechazado para que
no seas rey (1 Samuel 15.22, 23).
Su historia se relata en 1 Samuel 931. Tambin se lo menciona en
Hechos 13.21
14.3234 Una de las ms antiguas y firmes leyes hebreas acerca del alimento era la prohibicin de
comer carne cruda que contena sangre del animal (Levtico 7.26, 27). Esta ley comenz en los
das de No (Gnesis 9.4) y todava era observada por los primeros cristianos (Hechos 15.2729).
Era pecado comer la sangre porque esta representaba la vida y la vida pertenece a Dios. (Si desea
una explicacin ms amplia, vase Levtico 17.1014.)
Valor de Jonatn
Jonatn, el hijo de Sal, dej el campamento en
Gabaa y se arrastr hasta el campamento filisteo
en Micmas. Con la ayuda de Dios, Jonatn y su
guardaespaldas sorprendieron al ejrcito filisteo
que se llen de pnico y comenzaron a matarse
entre s! El ejrcito de Sal escuch la conmocin
y persigui a los filisteos ms all de Bet-avn y
Ajaln
14.35-36 Despus de ser rey por varios aos, Sal finalmente construye su primer altar a Dios,
pero slo como ltimo recurso. A lo largo de su reinado, Sal siempre se acercaba a Dios despus
de haber intentado todo lo dems. Esto era bien contrario a la opinin del sacerdote, quien sugiri
que Dios deba ser consultado primero (14.36). Todo hubiera resultado mucho mejor si Sal
hubiera ido ante Dios primero, y hubiera construido un altar como su primer acto oficial como rey.
Dios es demasiado grande para quedar para despus. Si nos volvemos a l en primer lugar, nunca
tendremos que recurrir a l como ltimo recurso.
14.39 Esta es la segunda maldicin necia de Sal. La primera de ellas (14.2426) fue porque
estaba sumamente ansioso de derrotar a los filisteos y quera dar a los soldados un incentivo para
terminar la batalla rpidamente. En la Biblia, Dios nunca pidi a la gente que hiciera juramentos o
votos, pero si los hacan, esperaba que los cumplieran (Levtico 5.4; Nmeros 30).
El voto de Sal fue algo que Dios no hubiera aprobado, pero segua siendo un voto. Y sin embargo,
Jonatn, a pesar de que no saba acerca del voto de Sal, fue encontrado culpable de romperlo. Al
igual que Jeft (Jueces 11), Sal hizo un voto que pona en peligro la vida de su propio hijo.
Afortunadamente, el pueblo intervino y salv la vida de Jonatn.
25
Gua de 1 de Samuel
14.39 Sal haba dado una orden tonta y haba hecho que sus hombres pecaran, pero no quera
retractarse ni aunque tuviera que matar a su propio hijo. Cuando hacemos declaraciones tontas, es
difcil reconocer que estamos equivocados. Nos aferramos a lo que hemos dicho para salvar las
apariencias, lo que suele agravar el problema. Sin embargo, se requiere ms valor para reconocer
un error que para aferrarnos a lo que hayamos hecho.
Referencia
3.1114
7.14
8.1022
12.25
13.13-14
15.1731
Mensaje
Vendr castigo sobre la casa de El
La nacin debe volverse de la idolatra
Sus reyes no les traern nada ms que problemas
Si continan en pecado, Dios los destruir
El reinado de Sal no continuar
Sal, has pecado ante Dios
No era ser profeta. La mayora de los mensajes que tenan que dar eran desagradables para los
que escuchaban. Predicaban acerca del arrepentimiento, del juicio, de la destruccin inminente, del
pecado y, en general, de cun descontento estaba Dios por el comportamiento de su pueblo. Los
profetas no eran muy populares, a menos de que fueran falsos profetas y dijeran exactamente lo
que el pueblo quera escuchar. Pero la popularidad no era lo que se buscaba de los verdaderos
profetas de Dios, sino la obediencia a Dios y la proclamacin fiel de su palabra. Samuel es un buen
ejemplo de un profeta fiel.
Dios tambin tiene mensajes para que nosotros los proclamemos. Y aun cuando sus mensajes
estn cargados de buenas nuevas, tambin hay malas nuevas que dar. Quiera Dios que,
como verdaderos profetas, transmitamos fielmente todas las palabras de Dios, resultemos
populares o no.
14.43 El carcter espiritual de Jonatn era diametralmente opuesto al de Sal. Jonatn reconoci
lo que haba hecho y no trat de presentar excusas. Aun cuando no saba de la orden de Sal,
Jonatn estuvo dispuesto a aceptar las consecuencias de sus acciones. Cuando haga algo
equivocado, incluso sin quererlo, acte como Jonatn, no como Sal.
14.44-45 Sal hizo otra declaracin necia, esta vez porque estaba ms preocupado por salvar las
apariencias que por tener la razn. Perdonar la vida a Jonatn era reconocer que haba actuado
neciamente, lo que era una vergenza para un rey. Sal estaba ms interesado en proteger su
imagen que en cumplir su voto. Afortunadamente, el pueblo acudi en rescate de Jonatn. No sea
como Sal. Reconozca sus errores y muestre que est ms interesado en lo que es correcto que
en mostrar una buena imagen de s mismo.
14.47 Por qu tuvo tanto xito Sal exactamente despus de que haba desobedecido a Dios y
que se le haba dicho que su reino acabara (13.13, 14)? Muchas veces las batallas la ganan gente
impa. El xito no est garantizado, ni se limita a los justos. Dios actu de acuerdo a su voluntad.
Dios quizs le dio el triunfo a Sal por el bienestar de la nacin, no porque el rey lo mereciera.
Quizs dej a Sal en el trono por un tiempo para aprovechar sus talentos militares, y para que
David, el siguiente rey de Israel, pudiera pasar ms tiempo enfocado en las batallas espirituales de
la nacin. Cualesquiera que hayan sido las razones que tuvo Dios para retrasar la muerte de Sal,
su reinado termin exactamente en la forma que Dios lo haba predicho. El momento oportuno en
los planes de Dios y sus promesas solo lo conoce l. Nuestra tarea es encomendar nuestros
caminos a Dios y esperar en l.
Captulo 15
15.2-3 Por qu orden Dios tan tremenda destruccin? Los amalecitas eran una banda de
terroristas guerrilleros. Vivan de atacar a otras naciones para apoderarse de sus riquezas y sus
familias. Fueron los primeros en atacar a los israelitas cuando estos entraron en la tierra prometida,
26
Gua de 1 de Samuel
y siguieron atacando los campos israelitas cada vez que tenan la oportunidad. Dios saba que los
israelitas nunca podran vivir pacficamente en la tierra prometida mientras existieran los
amalecitas. Tambin saba que sus prcticas corruptas e idlatras amenazaban la relacin de los
israelitas con l. La nica forma de proteger el alma y el cuerpo de los israelitas era destruir
completamente a esa nacin guerrera y todas sus posesiones, incluyendo sus dolos.
15.9 Sal y sus hombres no destruyeron todo el botn de guerra como lo orden Dios (15.3). La ley
de dedicar algo apartarlo enteramente para la destruccin era bien conocida para los israelitas.
Cualquier cosa que estuviera bajo la prohibicin de Dios deba ser completamente destruido
(Deuteronomio 20.1618). Dios quera evitar que la idolatra invadiera a Israel, porque muchas de
sus cosas de valor eran dolos. El violar esta ley era castigado con la muerte (Josu 7). Mostraba
falta de respeto y total desacato a Dios porque violaba directamente su mandamiento.
Cuando encubrimos el pecado para proteger lo que tenemos o para beneficiarnos materialmente,
no estamos siendo listos, sino desobedeciendo la ley de Dios. La obediencia selectiva no es ms
que otra clase de desobediencia.
15.11 Cuando Dios dijo que se lamentaba por haber hecho rey a Sal, estaba diciendo que haba
cometido un error? El comentario de Dios fue una expresin de tristeza, no el reconocimiento de un
error (Gnesis 6.57). Un Dios omnisciente no puede cometer errores; por lo tanto, Dios no cambi
de parecer. Sin embargo, s cambi de actitud hacia Sal cuando Sal cambi. El corazn de Sal
ya no perteneca ms a Dios, sino a sus propios intereses.
15.12 Sal construy un monumento a s mismo. Qu contraste con Moiss y Josu, quienes le
dieron el reconocimiento a Dios.
15.13-14 Sal pens que haba ganado una gran victoria sobre los amalecitas, pero Dios lo vio
todo como un gran fracaso. Sal lo haba desobedecido y luego haba mentido a Samuel acerca de
los resultados de la batalla. Quizs Sal pens que su mentira no sera detectada, o que lo que
haba hecho no era malo. Sal se engaaba a s mismo.
La gente que no es veraz llega a creer las mentiras que lanza a su derredor. Despus deja de ver
la diferencia entre lo que es verdad y lo que es mentira. Al creer sus propias mentiras, se engaa a
s misma, se asla de Dios y pierde credibilidad frente a los dems. A la larga, la verdad triunfa.
15.22-23 Este es el primero de los numerosos lugares en la Biblia donde se repite el tema
obedecer es mejor que los sacrificios (Salmos 40.68; 51.16, 17; Proverbios 21.3; Isaas 1.11
17; Jeremas 7.2123; Oseas 6.6; Miqueas 6.68; Mateo 12.7; Marcos 12.33; Hebreos 10.8, 9).
Estaba diciendo Samuel que el sacrificio no tena importancia? No, estaba exhortando a Sal a
que analizara las razones por las que haca el sacrificio y no el sacrificio mismo. Un sacrificio era
una transaccin ritual entre el hombre y Dios que demostraba fsicamente una relacin entre
ambos. Pero si el corazn de la persona no estaba completamente arrepentido o si no amaba
verdaderamente a Dios, el sacrificio era un ritual vaco. Las ceremonias religiosas o los rituales son
vacos a menos que se lleven a cabo con una actitud de amor y obediencia. Ser religioso (ir a la
iglesia, servir en una actividad, dar limosna) no basta si no practicamos nuestra devocin ni la
obediencia a Dios.
15.23 La rebelda y la obstinacin son pecados graves. Son algo ms que ser independientes y de
carcter fuerte. Las Escrituras las compara con la adivinacin (hechicera) y la idolatra, pecados
que merecen la muerte (xodo 22.18; Levtico 20.6; Deuteronomio 13.1215; 1810; Miqueas
5.1014).
Sal se volvi rebelde y obstinado, y por lo tanto no nos sorprende que Dios finalmente lo haya
rechazado y destituido de su trono. La rebelda contra Dios es quiz el ms serio de todos los
pecados, porque en la medida que una persona se rebela, cierra la puerta al perdn y a la
restauracin ante Dios.
27
Gua de 1 de Samuel
15.26 Las excusas de Sal haban llegado al final. Era el momento de ajustar cuentas. Dios no
estaba rechazando a Sal como persona. El rey todava poda buscar el perdn y restaurar su
relacin con Dios, pero ya era demasiado tarde para devolverle su reino. Si usted no es
responsable con lo que Dios le ha confiado, a la larga se le agotarn las excusas. Todos nosotros
algn da daremos cuenta de nuestros actos (Romanos 14.12; Apocalipsis 22.12).
15.30 Sal estaba ms preocupado por el qu dirn que por el estado de sus relaciones con Dios
(15.24). Le rog a Samuel que lo acompaara a adorar como una demostracin pblica de que el
profeta todava lo apoyaba. Si Samuel le hubiera dicho que no, probablemente el pueblo hubiera
perdido toda confianza en Sal.
28

09 1 SamuelDetalle 1 15

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1 Samuel captulos 1 a 15

Narrar la vida de Samuel, el ltimo juez de Israel; reinado y ocaso de Sal, el

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B. Samuel y Sal (8.115.35)

C. Sal y David (16.131.13)

Vemos un vvido contraste entre el joven Samuel y

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su propsito original, Dios les eligi

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Dios en la vida y el corazn

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Cada ao Elcana y su familia viajaban de su casa

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Madre de Samuel, el ms grande juez de Israel

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Los hijos de El llevaron el arca desde Silo al

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Los israelitas perdieron el nimo y se

David mat doscientos filisteos para

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manos de los saqueadores filisteos

Sal y Jonatn mueren

Los filisteos trataron de capturar al rey

Abisai salv a David de un gigante filisteo

Murieron otros gigantes, incluyendo al

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Juzg a Israel durante cuarenta aos

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Utilizado por Dios para ayudar a Israel en su transicin de un pueblo tribal

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Sal y un siervo buscaban las asnas perdidas en

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Usara sus propiedades para

1 Reyes 9.101 Salomn dio veinte ciudades a

Josu 4.19; Jueces 2.1; Oseas 4.15; Miqueas 6.5

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Los amonitas se prepararon para atacar Jabes de Galaad.