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TICA Y
DEONTOLOGA
TEMA:
TICA DEL DEBER
AUTORES
BLAS ARIAS, JOSEP
CARRANZA LIJAP, LUCY
CIEZA CELIS, FIORELLA
VILLA VARGAS, LUIS
VILLALTA MULATILLO, RUTH
IDROGO SNCHEZ, MIGUEL
DAZ LARIOS, CINTHYA
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DOCENTE
DE LA CRUZ VSQUEZ, SEGUNDO
Trujillo-Per
2016-II
AGRADECIMIENTOS
NDICE
AGRADECIMIENTOS
NDICE.
RESUMEN
I
II
III
IV
INTRODUCCIN.
.
1. CARACTERSTICA
S DE LA
INVESTIGACIN
..
1.1. DATOS
GENERALES
1.1.1. TITULO
..
1.1.2. REA DE
INVESTIGA
CIN
..
1.1.3. DOCENTE
ASESOR
1.2
ANTECEDENTES
.
2. MARCO
TERICO
.
..
2.1. Buena Voluntad
Y
Deber
2.2. Deberes
Perfectos E
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Imperfectos
.
2.3. Imperativo
Categrico
.
2.4. Universalizacin
...
2.5. La Humanidad
Como Un Fin En
S
Misma
.
2.6. Frmula De
Autonoma
..
2.7. Reino De Los
Fines
3. PRESENTACIN
3.1. TEORA DE
TICA SEGN
KANT
.
3.2. DEFINICIN
3.3. ENTRE EL
EMPIRISMO Y
EL
RACIONALISMO
.
3.4. LA CONCIENCIA
MORAL
.
3.5. LOS
CALIFICATIVOS
MORALES
..
3.6. LA BUENA
VOLUNTAD
3.7. EL
DEBER
.
3.9. KANT Y LOS
DERECHOS
HUMANOS
.
3.10. FRASES DE
KANT
..
3.11.
EJEMPLOS
4.CONCLUSIONES
.
.
6. LINKOGRAFIA Y
BIBLIOGRAFA
..
RESUMEN
A pesar de que Kant evita en buena medida hablar de lo bueno y lo malo, l entiende
que existe algo absolutamente bueno: lo bueno incondicionado. Esto es la buena
voluntad, el deseo de hacer siempre las cosas adecuadamente. Kant entiende que la
tica (la razn prctica) tiene algunos postulados que no son demostrables, como los
tena tambin la razn pura. Estos postulados son la libertad, la inmortalidad del alma
y la existencia de Dios. Esto es as porque la tica tan slo tiene sentido si existe la
libertad; la felicidad, que sera la perfecta adecuacin entre nuestros deseos
individuales y el deber moral tan slo se podra dar si fusemos infinitos, porque
supondra una voluntad santa en este mundo y esto es imposible. Por ltimo, la propia
idea de felicidad supone la existencia de una causa suprema de la naturaleza dotada
de entendimiento y voluntad, es decir, Dios.
ABSTRACT
Although Kant largely avoids talking about the good and the bad, he understands that
there is something absolutely good: the unconditioned good. This is goodwill, the
desire to always do things properly. Kant understands that ethics (practical reason) has
some postulates that are not demonstrable, as did pure reason. These postulates are
freedom, the immortality of the soul and the existence of God. This is so because
ethics only makes sense if there is freedom; Happiness that would be the perfect
match between our individual desires and moral duty could only be given if we were
infinite because it would suppose a holy will in this world and this is impossible. Finally,
the very idea of happiness implies the existence of a supreme cause of nature
endowed with understanding and will, that is, God.
II
III
TICA DEL DEBER
INTRODUCCIN
La tica kantiana es una teora tica deontolgica formulada por el filsofo alemn
Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, est basada
en la postura que la nica cosa intrnsecamente buena es una buena voluntad.
El principio subyacente, obedece a la ley moral. Que acta sobre todas las personas,
sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formul de varias maneras. Su principio
de universabilidad requiere que, para que una accin sea permisible, debe ser posible
aplicarla a todas las personas sin resultar contradictorio.
Su formulacin de la humanidad como un fin en s misma exige que los humanos
nunca sean tratados meramente como un medio para un fin, sino tambin un fin en s
mismos. La formulacin de la autonoma concluye que los agentes racionales estn
obligados a la ley moral por su propia voluntad.
IV
1. CARACTERSTICAS DE LA INVESTIGACIN
1.1. DATOS GENERALES
TITULO
TICA DEL DEBER
REA DE INVESTIGACIN
TICA Y DEONTOLOGA
DOCENTE ASESOR
DE LA CRUZ VSQUEZ, SEGUNDO
1.2. ANTECEDENTES
Immanuel Kant
( 22 abril 1724 _ 12 febrero 1804)
Immanuel Kant naci en konigberg ciudad de Prusia
En 1740 se matriculo en la universidad de su ciudad natal, donde asisti a
los cursos de ciencia y filosofa concluyendo sus estudios superiores en
1747.
En 1755 obtuvo el doctorado y la habilitacin como profesor encargado del
curso en la universidad de konigberg.
Kant le interesaba el saber y la investigacin, no la carrera, la fama, o las
riquezas, como demuestran otras licitudes de inters.
El verdadero fin de la filosofa Kantiana es someter todo acto de
entendimiento a principios sabidos con toda claridad y acompaar todo
juicio con la conciencia perfecta de su posibilidad y necesidad.
El filsofo estadounidense Louis Pojman ha citado al pietismo como influencia en
el desarrollo de la tica kantiana, mientras que el filsofo poltico Jean-Jacques
Rousseau seala al debate contemporneo entre racionalismo y empirismo y la
influencia de la ley natural. Otros filsofos sostienen que los padres de Kant y su
profesor, Martin Knutzen, influenciaron su tica. Aquellos influenciados por la tica
kantiana incluyen al filsofo Jrgen Habermas, el filsofo poltico John Rawls y el
psicoanalista Jacques Lacan. El filsofo alemn G. W. F. Hegel critic a Kant por
no proveer suficientes detalles concretos en su teora moral para afectar la toma
de decisiones y por negar la naturaleza humana. El filsofo alemn Arthur
Schopenhauer argument que la tica debera intentar describir cmo se
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comportan las personas y critic a Kant por ser normativo. Michael Stocker ha
argumentado que actuar por deber puede disminuir otras motivaciones morales
como la amistad, mientras que Marcia Baron ha defendido la teora al sostener
que no lo hace. La Iglesia catlica ha criticado la tica kantiana como
contradictoria y considera que la tica cristiana es ms compatible con la tica de
las virtudes.
2. MARCO TERICO
2.1 Buena Voluntad Y Deber
En el conjunto de sus escritos, Kant construy las bases para una ley tica a partir del
concepto del deber.
Comenz su teora tica argumentando que la nica virtud que puede ser
incondicionalmente buena es una buena voluntad. Ninguna otra virtud tiene este
estatus debido a que todas las otras virtudes pueden usarse para lograr fines
inmorales (la virtud de la lealtad no es buena si se es leal a una persona malvada, por
ejemplo). La buena voluntad es nica en que siempre es buena y mantiene su valor
moral incluso cuando fracasa en el logro de sus intenciones morales.
Consider la buena voluntad como un principio moral individual que libremente elige
usar a las otras virtudes para fines morales.
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2.4 Universalizacin
La primera formulacin de Kant del imperativo categrico es el de la universabilidad
Obra solo segn una mxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley
universal
Immanuel Kant, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785)
Cuando alguien obra, es de acuerdo a una regla o mxima. Para Kant, una accin
solo est permitida si uno est deseando que la mxima que permite la accin sea
una ley universal conforme todos obrasen.
Las mximas fallan esta prueba si producen una contradiccin en la concepcin o en
la voluntad cuando son universalizadas. La primera ocurre cuando, si una mxima
fuese universaliza, deja de tener sentido ya que la "mxima necesariamente se
destruira a s misma tan pronto como se hiciese una ley universal
Ejemplo, si la mxima "es aceptable romper promesas" se universalizar, nadie
confiara en ninguna promesa, as que la idea de una promesa perdera su sentido; la
mxima sera auto contradictoria, ya que, cuando universalizada, las promesas dejan
de tener significado.
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3. PRESENTACIN
Kant parta del punto de vista de que la diferencia entre el bien y el mal era algo
realmente real para Kant todos los seres humanos disponemos de la capacidad de
razonar en cada momento si algo es bueno o es malo moralmente por lo tanto la
capacidad de distinguir entre el bien y el mal.
Una accin moral correcta para Kant es cuando se hace uso de esa capacidad para
hacer el bien sin importar las consecuencias, lo nico que cuenta es la intencin.
La conciencia moral manda de modo absoluto, ordena de modo incondicionado, nos
dice:
"me conviene ser amable con l porque as evitar problemas"
ESTE SERA UN CRITERIO DE CONVENIENCIA
La conciencia moral dir:
"debo ser amable con l porque es mi deber tratar bien a la gente"
EL DEBER NO SUPONE CONVENIENCIAS, SATISFACCIONES O ESTRATEGIAS,
ES UN FIN EN S MISMO.
3.2 DEFINICIN
Las ticas del deber, afirman que la conducta moral est determinada no por lo que
hacemos sino por la intencin con que lo hacemos, independientemente de los
resultados que obtengamos (por ejemplo, que esto nos lleve o no a la felicidad.
Son aquellas teoras ticas que consideran que nuestra accin no debe estar
supeditada a ninguna finalidad externa, sino que debemos actuar teniendo en cuenta
que somos seres humanos dotados de razn.
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Kant insiste que estos CALIFICATIVOS no convienen a las cosas, ya que ellas son
indiferentes al principio de bueno o malo, mrito o demrito. El calificativo moral slo
puede predicarse en la PERSONA HUMANA.
Y por qu slo del hombre puede predicarse calificativos morales? Porque slo l
VERIFICA actos y en esa verificacin distingue dos elementos:
LO QUE EL HOMBRE HACE EFECTIVAMENTE Y LO QUE QUIERE HACER.
3.7 EL DEBER
El deber refiere a que la buena voluntad,
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Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese
posible, sera para Kant, una voluntad santa (perfectamente buena).
PARA UNA VOLUNTAD SANTA, EL 'DEBER', CARECERA ENTONCES DE
SENTIDO
EN TANTO QUE EL 'QUERER' COINCIDE NATURALMENTE CON EL 'DEBER .
Pero en el hombre, ley moral, suele estar en conflicto con sus deseos.
Libertad
El mundo del fenmeno est regido por la necesidad, y el de la razn prctica regido
por la libertad.
La existencia de Dios
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3.11 EJEMPLOS
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4. CONCLUSIONES
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La tica personal y social, ser en los prximos aos condicin inexcusable para la
permanencia del ser humano sobre el medio ambiente, porque la propia
sostenibilidad de la civilizacin, exige el compromiso tico de todos, entonces la
sociedad puede y debe ofrecer un firme ejemplo de esa renovacin tica y, como en
otros tiempos, liderar un cambio social.
"cumplir el deber", no debe ser una meta en s misma, ni una obligacin, se debe
tener la certeza que el deber debe ser lo suficientemente noble, ajustado a la moral y
acorde con la propia tica y comportamiento social.
Es de esta manera que cada persona decide en la medida de su propia tica que
cada uno siente el deseo de cumplir el deber de ser un ser capaz de satisfacer las
necesidades propias y las de las personas que rodean lo que representa la sntesis
de un camino hacia la transformacin sociocultural que se inspira en los principios de
dignidad, justicia, libertad, equidad y solidaridad que caracterizan la participacin de
los individuos en la sociedad.
5. Linkografa y Bibliografa
https://es.wikipedia.org/wiki/tica_kantiana
http://es.slideshare.net/JimenaBallezaMarquez/las-ticas-del-deber
http://www.monografias.com/trabajos93/cumplimiento-del-
deber/cumplimiento-del-deber.shtml#amododecoa#ixzz4PgQvdD55
http://filopauextremadura.blogia.com/2008/032101-resumen-de-la-eticakantiana.php
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