Hermenutica = Interpretar, traduzir. o estudo da interpretao textual.

Cincia e arte de se interpretar o texto.

Romanos 3:1-2 - Qual pois a vantagem do judeu? ou qual a utilidade da circunciso?
Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados o
s
orculos de Deus.
Contexto Histrico
Esse movimento comeou com os fariseus, eles queriam ensinar o povo a nao depender
do templo,
eles oficializaram a sinagoga, o culto sinagogal, ensino das escrituras, casas d
e estudos, ensinaram a orar
diretamente a Deus.
- A tradio rabinica, materializada na forma da "sinagoga" e das "Batei Midrash", m
uito contribuiu para o estudo
e interpretao tanto da tradio escrita como oral. (Mt 23:2, 1 Co 10:4, Gl 3:19);
- Os autores da biblia utilizam-se da mesma forma de interpretao judaica, principa
lmente os autores do Novo Testamento.
- A Igreja Crist recebeu da sinagoga no apenas o texto da biblia, mas tambm suas fo
rmas de interpretao.
- Os quatro mtodos da "exegese" judaica so chamados de P.A.R.D.E.S
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P'shat = traduo literal, superficial

Rmez = Aluso, Alegoria
Drash = Associao textual
Sd = Segredo, os mistrios

Ex: Mateus 13:31-32 - Outra parbola lhes props dizendo: O reino dos cus semelhante
a um gro de mostarda,
que um homem tomou e plantou no seu campo; o qual , na verdade, a menor de todas
as sementes, e, crescida, maior do
que as hortalias, e se faz rvore, de modo que as aves do cu vm aninhar-se nos seus r
amos.
P'shat = O reino semelhante ao gro de mostarda, que quando cresce se torna uma gr
ande rvore, onde as aves
vm para se refugiar em seus galhos.
( Impossvel interpretar literalmente, pois a semente da mostarda no a menor sement
e existente, e a mostarda no
se tranforma em uma grande rvore).
Rmez = Mostarda = Israel, semente de abrao.
"No vos teve o Senhor afeio, nem vos escolheu porque fosseis mais numerosos do que
qualquer povo, pois reis o menor de todos os povos...
( Devarim 7:7)
Drash = Assim diz o Senhor DEUS: Tambm eu tomarei um broto do topo do cedro, e o
plantarei; do principal dos seus renovos cortarei o mais tenro,
e o plantarei sobre um monte alto e sublime.
No monte alto de Israel o plantarei, e produzir ramos, e dar fruto, e se far um ced
ro excelente; e habitaro debaixo dele aves de toda plumagem,
sombra dos seus ramos habitaro.
Assim sabero todas as rvores do campo que eu, o Senhor, abati a rvore alta, elevei
a rvore baixa, sequei a rvore verde, e fiz reverdecer a rvore seca;
eu, o Senhor, o disse, e o fiz.
Ezequiel 17:22-24
Sd = Genesis 12- Em ti abrao sero benditas todas a familias da terra.

E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte do Senhor, casa do Deus de Jac,
para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas;
porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor.
Isaas 2:3
2 Exemplo: E, passando Jesus, viu um homem cego de nascena.
E os seus discpulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais
, para que nascesse cego?
Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifest
em nele as obras de Deus.
Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando
ningum pode trabalhar.
Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.
Tendo dito isto, cuspiu na terra, e com a saliva fez lodo, e untou com o lodo os
olhos do cego.
E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que significa o Enviado). Foi, pois,
e lavou-se, e voltou vendo.
Ento os vizinhos, e aqueles que dantes tinham visto que era cego, diziam: No este
aquele que estava assentado e mendigava?
Uns diziam: este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.
Diziam-lhe, pois: Como se te abriram os olhos?
Ele respondeu, e disse: O homem, chamado Jesus, fez lodo, e untou-me os olhos, e
disse-me: Vai ao tanque de Silo, e lava-te. Ento fui, e lavei-me, e vi.
Disseram-lhe, pois: Onde est ele? Respondeu: No sei.
Levaram, pois, aos fariseus o que dantes era cego.
E era sbado quando Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos.
Tornaram, pois, tambm os fariseus a perguntar-lhe como vira, e ele lhes disse: Psme lodo sobre os olhos, lavei-me, e vejo.
Ento alguns dos fariseus diziam: Este homem no de Deus, pois no guarda o sbado. Dizi
am outros: Como pode um homem pecador fazer tais sinais?
E havia dissenso entre eles.
Joo 9:1-16
P'shat = Yeshua faz o lodo, passa nos olhos do rapaz e ele volta a ver, e Yeshua
fez isso em um sbado, e os fariseus dizem que ele no pode ser de Deus
pois fez isso no sbado.
Rmez = o lodo em si ja um ensino, o lodo faz aluso a fabricar rmedios no sbado
Drash = era proibido se fazer rmedio no sbado na poca de Yeshua, mas a mishn ensina
que era permitido fazer rmedios no sbado, para preservar a vida,
apenas 3 mandamentos nao podemos quebras - Idolatria, entregar inocente a morte,
e promiscuidade.
Ento permitido quebrar o Shabat para se fazer o bem ao prximo, para preservar a vi
da.
3 Exemplo = Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificad
ores rejeitaram,essa foi posta por cabea do ngulo;pelo Senhor foi feito isto,E mar
avilhoso aos nossos olhos?
Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos ser tirado, e ser dado a uma nao que d
os seus frutos.
E, quem cair sobre esta pedra, despedaar-se-; e aquele sobre quem ela cair ficar re
duzido a p.
E os prncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam qu
e falava deles;
Mateus 21:42-45
P'shat = Pedra angular, foi rejeitada e veio a se tornar a principal pedra.
Rmez = a pedra angular Yeshua.

Drash = Salmo 118:22 - David vendo a obra do Messias, escreve este texto.
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