Junio/2015

nmero 003

Marcos el evangelista, muri en el camino al ser

arrastrado hasta llegar a la estaca en Alejandra, 64 d.C.

PAG. 04

Un fiel siervo del Seor

envia una carta a su
esposa
antes de ser senSi esta noche vienen a perdir tu alma,
tenciado por la causa
Estarias listo?
de Cristo PAG. 02

SERMN DE DWIGHT MOODY

Menno Simons, un reformador

radical del siglo VI. Sacerdote

catlico romano holands que se
uni al movimiento anabaptista.
PAG. 10

La Prosperidad:

Una bendicin o una

trampa?

Los primeros cristianos nos

hablan acerca de los peligros de la prosperidad

PAG. 13

mrtires

Cartas de Gernimo Seger escrita en la prisin a su

esposa de Lijsken, 1551 d.C.

iempre teme a Dios.

Me encuentro en esta prisin, entre
paredes estrechas, por causa de
Cristo. Te deseo gracia, paz, gozo, consuelo, una fe firme, seguridad y un ardiente
amor a Dios mi querida esposa Lijsken Dirks.
Contigo llegu al matrimonio delante de
Dios y de su santa iglesia de acuerdo al
mandamiento del Seor.
S muy bien, mi cordera escogida, que
te encuentras en medio de gran afliccin
por m; pero deja de lado toda tristeza y
mira a Jess. Caminemos en toda justicia y
santidad como hijos de paz. Usemos bien el
tiempo de gracia considerando cun gran
misericordia nos ha mostrado el Seor. Oh
mi querida esposa, recuerda cun fielmente
servimos a Dios. l no ser confusin para
nosotros.
Cuando confesamos la verdad, nos separamos del mundo y renunciamos todos
los deseos. Y esto no es todo. Debemos
luchar tambin contra los enemigos: emperadores, potestades y el prncipe de este
mundo. Debemos sufrir en este mundo, pues
Pablo dijo que todo aquel que desea vivir
piadosamente en Cristo, sufrir persecucin.
Tenemos que ser mayores que el mundo, el
pecado, la muerte y Satans. Espero entrar
pronto a la ciudad descrita por Juan, la
cual est hermosamente adornada; sus fundamentos son doce piedras preciosas y sus
paredes y calles son de oro puro.

02

Te informo que recib tu carta por medio

de mi madre. La le con lgrimas. Me sent
consolado por tus palabras y me alegr
or de tu firmeza. Por otro lado, tambin
me he presentado delante del gobernador.
Con l estuvieron dos monjes dominicos,
dos jueces y el escribano de la corte criminal. Sentimos una gran alegra por riquezas como stas: nuestra, esperanza y amor.
stas no nos abandonaran aun si ellos nos
encerraran en prisiones oscuras, separados
t y yo.
He aqu, mi querida esposa, no ceses de
servir al Seor tu Dios con todo tu corazn,
y sigue sus pasos. Pues lo que sufrimos en
esta vida es cosa ligera que pronto pasa;
pero nos trae como resultado una gloria
eterna mucho ms grande y abundante.
Porque no nos fijamos en lo que se ve, sino
en lo que no se ve, ya que las cosas que
se ven son pasajeras, pero las que no se
ven son eternas. Nosotros somos como una
tienda de campaa no permanente; pero
sabemos que si esta tienda se destruye,
Dios nos tiene preparada en el cielo una
casa eterna, que no ha sida hecha por manos humanas. Por eso suspiramos mientras
vivimos en esta casa actual, pues quisiramos ya mudarnos a nuestra casa celestial.
2 Corintios 4:17-5:2
Por tanto, con diligencia pasa los das de
tu peregrinacin en este mundo con temor
y temblor. Esto es vivir en obediencia a los

mandamientos y leyes de Dios. No temamos

al mundo ni temblemos delante de l. Pues
Cristo dijo: No teman a los que matan el
cuerpo, mas el alma no pueden matar; teman ms bien a aquel que puede destruir
el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo
10:28.
Quienes por un breve tiempo han sido
rechazados y despreciados, perseguidos y
sometidos a una muerte humillante, dolorosa y vergonzosa por el testimonio de Jesucristo, triunfarn y vivirn por siempre con
Dios. Nuestras lgrimas y tristezas se convertirn en alegras.
Oh mi querida esposa, persevera fiel
hasta la muerte. La corona no se halla al
principio ni en medio de la carrera, sino al
final. Antes que Dios limpie todas nuestras
lgrimas, ellas tienen que ser derramadas
primero. Antes que nos libre de nuestros sufrimientos, debemos sufrir en este mundo. S,
tenemos que luchar contra leones feroces,
dragones y osos. S, contra la malvada
generacin de vboras, contra los gobernadores que son como serpientes, contra la
descendencia malvada de Can.
Mi querida esposa y hermana, pelea con
Pablo la buena batalla, prate firme contra las puertas del infierno para que puedas
recibir la salvacin de tu alma. Amn.

Mi ms querida y amada, deseo al Cristo crucificado como un novio para ti, el

cual te ha elegido para ser su hija, novia
y reina. Ahora te encomiendo a este Rey:
el Padre eterno y celoso amante y Dios. l
ser tu consolador y novio. Puesto que l
me llam y me toma a m primero, ahora
debo ser un ejemplo para que puedas seguirme tan valientemente como ir yo antes
que t. Porque el Seor nos hizo dignos de
sufrir por su nombre.
Oh mi querida corderita, sigue fielmente
los pasos de tu novio, no temas las amenazas del mundo ni te atemorices frente a sus
torturas; pues ellos no pueden herir un pelo
de tu cabeza sin la voluntad del Padre
que est en los cielos. Sigue fielmente la
enseanza de Cristo, pues sus ovejas oyen
su voz y lo siguen; pero no oyen la voz de
los extraos. Pelea valientemente para la
gloria del Seor as como l peleo por la
salvacin de nuestras almas. Cristo dijo:
Dichosos los que son perseguidos por causa
de la justicia, porque de ellos es el reino de
los cielos. Mateo 5:11. El Seor dijo tambin
cuando ellos nos lleven delante de seores
y prncipes y nos torturen y maten, pensarn
que as rinden servicio a Dios. Por lo tanto,
confa slo en Cristo: l no te abandonar.
Yo no espero ver tu rostro otra vez, pero
s espero verte debajo del altar de Cristo.
La ltima carta de Gernimo a su Mi querida esposa, la hora de mi partida
esposa, escrita en la noche que fue ya ha llegado. Ahora me dirijo con gran
y gozo a nuestro Padre celestial,
sentenciado, 1 de setiembre de 1551 alegra
y te pido que no te entristezcas por esto.
La gracia y paz de Dios sean contigo Solamente siento tristeza porque te dejo en
para una consolacin permanente, gozo y medio de estos lobos; pero estoy seguro
que el Seor te guardar hasta el fin. Se
fuerza en tus cadenas y sufrimientos.
valiente en el Seor.

03

Necio

sermn

Dwight Moody (1837 - 1899)

Necio, esta noche vienen a pedir tu alma. (Lucas 12:20)

igamos todos lo que el Salvador

tiene que decir. Esto est registrado
en Lucas 12:16-21: Tambin les refiri una parbola, diciendo: La heredad de
un hombre rico haba producido mucho. Y
l pensaba dentro de s, diciendo: Qu
har, porque no tengo donde guardar mis
frutos?. Y dijo: Esto har: derribar mis
graneros y los edificar ms grandes, y all
guardar todos mis frutos y mis bienes; y
dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes
guardados para muchos aos; descansa,
come, bebe y regocjate. Pero Dios le
dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu
alma, y lo que has guardado, de quin
ser?. As es el que hace para s tesoro y
no es rico para con Dios.
Algunas personas piensan que fue rudo
que el Salvador llamara necio a un hombre. Cuando alguin es llamado en la Biblia un necio, eso significa que ste carece
de discernimiento espiritual, o que l est
viviendo sin Dios, o que es un hombre que
no toma en serio al pecado, o un hombre que dice: No hay Dios. Ahora bien,
encontramos que este hombre, a la vista
de otros, era lo que llamaramos un hombre muy exitoso. Usted podra llamarlo un
hombre noble. No tengo duda alguna de
que l se situaba en alto rango en la comunidad donde viva. Lo situamos en el valle
del Jordn (como un caso imaginario pero

04

que podra representar a muchos casos verdaderos que se dieron all). l quizs, tena
una de las mejores haciendas que haban
en el valle. l viva en la ms maravillosa
poca de la historia del mundo.
Nunca hubo antes que l un justo as, y
desde entonces nunca lo ha habido. Imagino que Juan el Bautista predic cerca
de su casa desde la puerta del frente, l
poda ver el gran gento aglomerandose da
tras da, afuera en el lugar desierto para
or a este maravilloso predicador. O, Juan
vena desde el desierto de Judea da tras
da a aquel valle, y podra haber sido que
la hacienda de este hombre estuviera tan
cerca que l poda or aquella voz cuando
sala de los labios de Juan de un extremo
al otro del valle: Arrepentos, que el reino
de los cielos se ha acercado. Podra haber
sido que el Salvador, despus que Juan fue
decapitado, predicara tambin all, dentro
de un cuarto de milla de la hacienda de
este hombre.
Cuando l envi los Setenta, de dos en
dos, ellos podran haber llegado al vecindario de este hombre para predicar; y
no tengo duda alguna que l dijo, como
muchsimos hombres de negocios hoy: No
puedo ir a or a ese predicador, el negocio
debe ser atendido. Debo cuidar mi hacienda. Estoy acumulando riquezas para esta
vida. No conozco de una ocupacin ms

honorable que la del granjero. El negocio mantena muy, muy alto. Su palabra era
de este hombre era correcto en todo; no tan buena como sus contratos. Todos los
se puede encontrar ninguna falta en ste. hombres que empleaba hablaban bien de
Ahora, hay algunas cosas que no fueron l. Ellos nunca pensaban en una huelga,
dichas. No se nos ha dicho que l fuera un porque les caa bien. Usted no puede enhombre deshonesto, o en apuros, o que l contrar realmente nada contra el carcter
acopiara reservas para especular, e hizo de este hombre, podra hacerlo? Y sin emsu dinero de esa manera, o que l hiciera bargo el Salvador llama a ese hombre un
trampas a la viuda, o que quebr y pag NECIO. Cul es el problema? Me parece
cincuenta centavos por dlar, o que ren- que el problema era justo lo que sigue:
taba su propiedad para casas de prostitu- Este hombre trabaj, y posey, y plane.
cin o vineras.
Desde la cuna hasta la tumba, justo este
Me aventuro a decir que si usted hubie- pequeo, corto, breve tiempo sealado de
ra vivido cerca, habra escuchado a todos toda la vida reservada para l! No saba
sus vecinos hablando muy favorablemente nada, o no le importaba nada, acerca de
de l, y llamndola otra vida.
lo un muy astu- Usted no puede encontrar reall poda haber
to, muy previsor y
a la iglesia;
mente nada contra el carcter ido
exitoso hombre de
poda haber ido a
negocios. l tena de este hombre, podra hacer- Jerusaln a todas
buena mercanca lo? Y sin embargo el Salvador las fiestas religiode Egipto, y algu- llama a ese hombre un NECIO sas; poda haber
na de Siria. Nadie
pagado sus diezencontraba defecto con su mercanca. l mos; poda haber sido un judo ortodoxo.
tena el mejor ganado en el valle y nadie l observaba todos los formalismos, porque
tena mejores caballos o mulas. l tena las eso le dara respetabilidad, y dignidad, y
mejores ovejas de esa regin. La hacienda posicin. Y sin embargo, con todo eso, el
estaba resguardada; todas las cercas esta- Salvador dice que era un NECIO. Hay un
ban bien; hermosos rboles para dar som- pasaje en alguna parte en la Biblia que
bra; hermoso csped en frente de la casa dice, lo que es altamente estimado para el
-- todo muy prolijo y ordenado. Quizs hombre es una abominacin a Dios. Dios
alguno de ustedes podra decir: Ese hom- mira las cosas de manera diferente que el
bre es bastante bueno; djenlo tranquilo. hombre. Me parece mejor que un hombre
Me aventuro a decir que si hubiera sido un nunca hubiese nacido, que vivir y morir por
ciudadano de Boston, lo habran hecho un este mundo, y no pensar en la vida venideAnciano o un Dicono.
ra. Imagino a este hombre en su saln una
Cuando se volvi un hombre exitoso, un noche. Hizo venir un constructor experto con
hombre prspero, tena buenos anteceden- algunos planes. l va a derribar sus antites. l no se embriagaba. Su carcter se guos graneros y los construir ms grandes.

05

Bueno, eso no es daino! Es mucho mejor levantar nuevos graneros que beberse
los antiguos. Si l hubiese sido un borracho, se habra bebido todos los edificios.
Oh, cmo ilumina l! l habla de la mejor
hacienda en el valle. He visto estancieros
semejantes cuando planificaban hacia dos
aos futuros. Ellos queran tener graneros
mejores que cualquiera en el pueblo. Este
hombre va a tener el mejor granero en
todo el valle del Jordn. Su esposa dice,
ir a la cama; todos los nios ya han ido.
Pero l queda despierto hasta la medianoche, preparando planes, y dice a su alma:
Alma, repsate. El viejo reloj seala la
ltima hora del da; y el constructor dice:
debo ir; mi esposa me est esperando.
l desea al hacendado Simen Buenas noches, y se va. Pero Simen ha quedado
tan excitado por el granero que no puede
dormir. l va a quedarse despierto ms
tiempo. Es la una, todas las puertas estn
cerradas, las persianas aseguradas, todo
tranquilo y silencioso. No se escucha el sonido de pie alguno, pero un extrao hace su
aparicin, y Simen levanta la vista, y dice,
Oh muerte! No has venido a llamarme as
repentinamente, no?
S, esta noche tu alma debe serte pedida.
Oh Muerte! No me tomes tan repentinamente; permteme tener un poco de tiempo
para prepararme, para poner mi casa en
orden, para prepararme para encontrar a
mi Dios!

Oh, pero t has tenido todos los aos,

todo el tiempo; tu tiempo se acab. Debes
irte esta noche!
Oh Muerte! Detn tu mano, dame un
ao! No; t no puedes sobornarme, dice
la Muerte. Pero nunca me advertiste.
S: tu padre ha partido, y l muri ms
joven que t. Tu madre ha partido; no
te advert cuando tom tu primognito? Y
la ltima semana asististe al funeral de tu
vecino, tu vecino de a lado; has estado en
casi todas las casas de alrededor asistiendo
a funerales por los ltimos veinticinco aos.
Yo no debera ser un extrao para t. Sabas
que estaba viniendo, pero no me tuviste en
cuenta.
Oh, permteme llamar a mi familia, y
darles el adis.
No! Debo llevarte ahora!
Y la Muerte pone su mano sobre el hacendado; y, he aqu! su corazn deja de
latir, y en muy poco tiempo su cuerpo se
vuelve fro. Su cabeza est cada sobre su
pecho, mientras est sentado en su silla.
Su esposa, ni nadie de la familia oye un
sonido.
La muerte ha llegado tan calladamente
que nadie de la familia oy su paso. La
maana comienza, y los sirvientas comienzan a moverse alrededor. El sirviente cuya
funcin era mantener la casa en orden llega al saln, y abre la puerta; ve a su amo
como dormido, y dice: No le despertar.
Pero pronto la esposa se despierta.
Dnde est mi esposo? Quizs tuvo al-

Si yo camino con el mundo, no puedo caminar con Dios

Dwight Moody (1837 - 1899)

06

gn problema. La esposa est alarmada. adelante que slo desde la cuna hasta la
Se viste apresuradamente y llama a los tumba! Este es un viaje muy corto. Pronto
sirvientes. Has visto al amo? No! Ella no acabar. Y me compadezco, profundamenllam al sirviente apropiado. Llama a otro. te en mi corazn, por cualquier hombre o
Mientras ella se sigue
mujer que est viviendo
Sabe
usted
que
las
mayores
vistiendo, el sirviente
slo para este corto,
que haba ido al saln calamidades de la vida nos breve tiempo, y geentra, y dice: S, el sobrevienen por negligencia? nerando su ruina total.
amo est dormido. Se
Ahora, quiero llamar su
qued dormido en su silla la ltima noche. atencin al error que este hombre cometi.
La esposa se sobresalta por la inquietud; Digamos que el descuid la salvacin de
ella teme que eso pueda ser otra cosa su alma. Sabe usted que las mayores caque dormir, y se apresura hasta el saln, y lamidades de la vida nos sobrevienen por
pone la mano en su frente--est fra como negligencia? Un hombre exclama Qu he
mrmol! l ha partido hace horas!
hecho? Suponiendo que no haya hecho
La alarma se extiende pronto por la otra cosa ms que descuidar la salvacin
casa. Los nios llegan llorando. Pronto los de su alma? Unas pocas semanas antes del
vecinos lo oyen. En aquel caluroso pas no incendio de Chicago fui a ver a un doctor
podan mantener mucho tiempo su cuerpo. por un pequeo nio que se me dijo iba a
Ese da es enterrado! Lo ponen afuera en perder su vista. La madre entr con el hersu tumba. Hay un funeral; quizs se entrega moso beb, y dijo: Doctor, mi nio no ha
una oracin. Se lo destaca como una espe- abierto sus ojos durante das. Vers cul es
cie de faro para guiar a los jvenes por los el problema con esto?
caminos del hombre cuya vida haba sido
Y el doctor puso un poco de ungento
tan exitosa. Puede ser que construyeran un sobre los prpados, y al poco tiempo dijo:
gran monumento en su memoria. Puede ser Su hijo est ciego! No ha visto durante
que all hubiera un gran proceso judicial y tres das; nunca volver a ver. Cuando esa
que los abogados tomaran todo lo que l verdad se revel a la madre, surgi de
haba almacenado. Eso es comnmente pronto un sollozo del corazn de la madre
lo que sucede en nuestros das. Y el ngel que hizo que el doctor y yo llorramos. Ella
desciende y escribe sobre el monumento: no poda ayudarlo. Apret al nio sobre su
NECIO! Mis amigos, si ustedes fueran a pecho. Oh, mi querido! No podrs ver
los cementerios, y miraran en las lpidas, y nunca ms a la madre que te hizo nacer!
pudieran ver lo que Dios ha escrito sobre Y el doctor me dijo que si la madre le
ellos, cuantas veces podran ver la palabra, hubiese llevado al nio unos pocos das
NECIO. NECIO.
antes, podra haberse salvado. La madre
Pueda Dios despertarnos hoy, para que haba descuidado al nio hasta que su vispodamos ser ms sabios que ese hombre; ta se perdi. No hay una madre aqu hoy
para que podamos planear un poco ms cuyo corazn no se compadezca por aque-

07

lla otra madre. Todas dicen: Oh, cunto cin, el terrible peligro. Tom un remo y lo
la compadezco! Pero es mil veces peor emple con desesperada energa contra la
descuidar el alma de su nio...el alma, el corriente. Fue muy tarde. Hubo un momenalma! Y eso es lo que este prspero hom- to cuando l poda haber remado contra
bre hizo. l cuid bien su cuerpo, lo visti, la corriente y as salvarse; pero l durmi
almacen mucho para ste, y dijo, Alma, hasta que las precipitadas aguas lo haban
alma, repsate! Pero descuid sus intereses llevado al borde de la catarata; luego de
eternos y arruin su vida. Y hay muchsimas una pausa de un segundo en el borde, y
de esas vidas arruinadas.
con un pavoroso grito, el indio sigui haUsted sabe que perdimos algunas batallas cia las profundidades de la muerte! No es
en la Guerra Civil porque los centinelas se esa una descripcin de muchos dormidos,
descuidaron en dar aviso. Eso fue todo! Un mientras la corriente los lleva ms y ms
hombre en el ejrcito puede ser juzgado y adelante?
fusilado si descuida su
Muchos en esta aupuesto, si descuida su Me parece, que no hay mayor diencia estn pasando
deber. Me parece, que
ltimos aos sobre
descuido que este descuido sus
no hay mayor descuila tierra. Este es el ao
do que este descuido de nuestro bienestar eterno. 1897, y hay muchos en
de nuestro bienestar Descuide su salud, y pronto esta audiencia a quieeterno. Descuide su sa- decaer. Descuide sus nego- nes podra ser dicho en
lud, y pronto decaer.
pocos das, Vuelven a
cios
y
pronto
se
arruinar.
Descuide sus negocios
pedir tu alma ahora!
y pronto se arruinar. Puede usted permitirse des- Algunos de nosotros esPuede usted permitircuidar su alma, su ALMA? tamos pasando nuestro
se descuidar su alma,
ltimo mes, algunos el
su ALMA? Y, usted ve, ese es el pecado de ltimo ao, y algunos los ltimos cinco aos
miles actualmente. No es ese el pecado sobre la tierra. Estuve pensando, cuando
de cientos en este recinto hoy? stos estn estaba considerando el asunto hoy, de mi
descuidando la salvacin de sus almas!
propio pueblo. Regres a la vida de all
Se cuenta la historia de un indio en el de hace veinte aos, y mi mente recorri
Ro Nigara. El remo estaba dentro de su a lo largo de una calle, y encontr que
canoa. l estaba dormido, quizs soando la Muerte haba estado en cada casa en
con hermosos campos de caza, o con su los veinte aos. Y no haba ninguna calle
tienda, cuando, de repente, oy las aguas donde la Muerte no hubiera entrado. Entr
tronando sobre el Nigara; pero estaba en en mi propia casa, y tambin en las casas
su sueo. Haban tratado de despertarlo de mis vecinos, de un extremo al otro de
desde la costa, pero fallaron. Pronto la esa calle. A cuntos de esos hogares ha
poderosa catarata lo despert. Se levant entrado la Muerte en los ltimos cinco, diez,
de golpe y en un instante entendi la situa- quince, veinte aos? Difcilmente una fami-

08

lia representada por esta congregacin no

haya sido visitada por la Muerte en veinte
aos.
Dnde estar esta audiencia veinte
aos ms tarde? Ahora, no sera mejor
prepararse? Qu va a aliviar un lecho de
muerte? Dos hombres de negocios estaban
discutiendo esta cuestin. Uno de ellos era
un incrdulo; el otro dirijindose a l dijo:
Cmo es para ti; que va a aliviar tu lecho de muerte; tu incredulidad?
No, dijo el otro, eso no lo har. He
hablado con un hombre la noche anterior,
un hombre mayor que yo, y le pregunt
si era un cristiano. l respondi: Soy un
incrdulo. Le dije: Qu te dar tu incredulidad? Nada. Qu esperas para el
futuro? Nada. Vivir por nada? Entonces
me fui de este saln, agradeciendo a Dios
que no soy un incrdulo. Gracias a Dios he
obtenido algo mejor que la incredulidad.
No pienso que la incredulidad vaya a hacer
esa hora de la muerte ms dulce. Usted
no?
Otro hombre dijo: La cultura! La cultura
har esto! Y eso fue discutido, y pregunt: Qu puede hacer la cultura en la
hora de la muerte? La cultura puede estar
muy bien en su lugar; pero cuando usted
desciende a la majestuosidad del Jordn,
qu puede hacer la cultura? Qu pueden
hacer el arte y la educacin? Qu otra
cosa puede servir en la hora de la muerte?
(Una voz desde la audiencia: Una buena
esperanza en el Seor Jesucristo!) No hay
otra cosa. Y si ustedes slo se detienen a
pensar, todos dirn; As es. La incredulidad
me quita todo. Mi amigo, quiero decirle
que usted puede ser un exitoso hombre de

negocios, pero si eso es todo, no tiene

mucho a que aferrarse. Debe dejar todo
eso. Ser la cabeza del mundo comercial en
Boston o en algn otro lugar no le ayudar.
Recuerdo a los principales comerciantes
de Boston cuando vine aqu como un muchacho, y cmo acostumbraba levantar la
vista hacia ellos. Yo adoraba al xito en
aquellos das. Uno de ellos, me atrevo a
decir que si mencionara su nombre, habra
un centenar en este saln que lo recordara.
l gan en la vida; gan l para la eternidad? Pero todos ellos han partido hace
cuarenta aos. Cuarenta aos despus de
ahora vendr otra audiencia, y si un hombre ha vivido toda su vida slo para este
mundo, su nombre habr sido olvidado, a
cuarenta aos de ahora. No es as? Oh,
cmo deseo que podamos tener hoy nuestros ojos abiertos para ver algo ms que
el xito, el honor, y la fama mundanos. Me
compadezco del hombre que tiene todo su
pensamiento centrado en esta vida. Quiera Dios que podamos tener una elevacin
espiritual.
No s quin es el autor de estas palabras, pero quiero leerlas a ustedes: El
alma dijo al cuerpo: Nosotros seguramente
debemos partir, y ahora analicemos juntos.
Analicemos hermana, dijo el cuerpo. T,
dijo el alma, has sido activo en trabajos y
afanes, temprano y tarde, y reuniste mucho
oro. Guardars esto para ti o me lo dars
a m? Quin va a llevar esto? Llvalo a tu
tumba, y algn ladrn lo sacar antes de
que caiga la nieve. Ay! dijo el cuerpo,
cmo puedo tomarlo entre la oscuridad
y el polvo y la corrupcin de la muerte?
De qu me servir all? No, dijo el alma,

09

pero cmo puedo yo llevarlo donde la

tierra y las cosas terrenales no pueden entrar? Y, despus de todo, ste no es ms
que tierra amarilla. Y, en breve, ste no
ser ni mo ni tuyo, dijo el cuerpo, con
pesar. Nuestro anlisis no ha acabado, dijo
el alma. Cmo vamos a encontrarnos de
nuevo, si furamos a encontrarnos de nuevo? Ser en dolor o en alegra? T nunca
me has permitido mirar hacia el cielo, sino
que me robaste mi libertad y usaste todos
mis poderes para ayudarte a obtener el
oro Ay! dijo el cuerpo, t me tentaste, y
ahora me reprochas. Qu, y si nos encon-

trramos, como compaeros del tormento,

asociados para la miseria eterna? dijo el
alma. Yo estoy manchado como t, y nunca te preocupaste por nuestra purificacin.
No tengo derecho al Cielo, igual que t,
y t nunca te preocupaste para entrar en
ste. As, entonces, este oro ser nuestro
acusador y burlador en la eternidad, y yo
te reprochar para siempre por haberme
destruido al obtenerlo.
Ahora, tornemos estos pensamientos sobre
nosotros mismos. Para qu ests viviendo?
Cul es tu meta? Es obtener ganancias?
Comprar y vender? Morir millonario?

Protgete de la religin que considera colocar una fina

capa de piedad sobre una pesada masa de carnalidad.
Necesitamos una obra continua en el interior. La gracia
que alcanza el centro y afecta la profundidad del espiritu
es la nica gracia que vale la pena tener.
Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)

Menno Simons, Reformador Radical

l filosofo alemn Hegel

exager al referirse a
la Reforma Protestante
como el sol que todo alumbra
y que sucede en aquella aurora
del final de la Edad Media. Con
todo, la Reforma revel al mundo
hombres y mujeres valerosos que,
a pesar de sus errores, estaban
dispuestos a sellar con la propia

10

(1496-1561)

coronados

sangre la fe que tenan en Cristo.

Uno de estos hombres fue Menno
Simons. l no es muy recordado por historiadores como Lutero,
Calvino, Zwinglio o tambin John
Knox, pero fue muy importante
para la consolidacin de uno de
los ms importantes movimientos
espirituales del siglo XVI: el anabaptismo o reforma radical.

Menno naci en 1496 en Witmarsum, Holanda, tornndose sacerdote catlico en

marzo de 1524, a los 28 aos de edad.
Despus de acumular dudas sobre el dogma de la transubstanciacin y el bautismo
infantil, l decidi romper oficialmente con
la iglesia de Roma en 1536, unindose a
los anabaptistas. l narr su conversin: Mi
corazn tembl dentro de m y or a Dios
con gemidos y lgrimas, pidiendo que me
diera a m un pecador el don de su
gracia, que creara en mi un corazn puro y
misericordioso, que perdonara mis caminos
impuros y vida lujosa intil por la sangre
carmes de Cristo
Despus de algunos aos en Holanda,
Menno fue a Alemania, donde fue perseguido. El emperador Carlos V public un
edicto contra Menno en 1542, en el cual era
ofrecido una recompensa por su cabeza, y
adems de eso prohibi que le ayuden de
cualquier forma, que le hospeden o que
lean sus libros. As, el reformador poda
afirmar: Renunci el nombre y la fama,
la honra y el confort, y todo ms, asum
voluntariamente la pesada cruz de mi Seor
Jesucristo.
Menno discord profundamente de los

reformadores ms conocidos de su tiempo,

por no aceptar que un cristiano tomara
armas, aunque fuera para defenderse. Lutero, Calvino y Zwinglio (que muri en un
campo de batalla) tenan las manos sucias
de sangre; lo que Menno no aceptaba.
Con todo, algo los acercaba: la suficiencia de las Escrituras Sagradas como regla
de fe, por ejemplo. Cierta vez dijo: no
soy profeta que pueda ensear o profetizar
algo adems de lo que est escrito en la
Palabra de Dios y sea comprendido en el
Espritu. Y no tengo visiones ni inspiraciones
angelicales. Ni las deseo, para no ser engaado. La Palabra de Cristo, por si sola, es
suficiente para m.
Uno de los proyectos de vida de Menno
era formar una comunidad realmente comprometida con el Evangelio. Dej su pasin
en un escrito: no hay nada sobre la tierra
que yo ame ms de lo que yo amo a
la Iglesia. El liderazgo de Menno salv el
anabaptismo holands del fanatismo y de
una posible desintegracin.
El lder holands falleci en 31 de enero
de 1561, en Wustenfelde, y dej un grupo de
discpulos que pasaron a ser llamados por
su nombre: menonitas.

No seas como los remadores, que miran para un lado

y reman para el otro. No mires al cielo, con tu profesin
de fe, y remes hacia el infierno con tus practicas. No finjas tener el amor de Dios al mismo tiempo que amas al
pecado. La piedad fingida es una doble iniquidad.

Thomas Watson (1620 - 1686)

11

races

Un amor como el de Cristo

e nos acusa y se asegura que tenemos nuestras propiedades en comn. Replicamos que tal acusacin
es falsa y sin ningn fundamento. No enseamos ni practicamos la comunidad de bienes. Pero enseamos y sostenemos con la
autoridad de la Palabra de Dios, que todos los verdaderos creyentes son miembros
de un mismo cuerpo, estn bautizados por
un Espritu en un cuerpo (1 Corintios 12:13) y
tienen un Seor y un Dios. (Efesios 4:5,6).
Dado que en esta forma son uno, es pues
razonable y cristiano que se amen unos a
otros sinceramente y que un miembro se
preocupe por el bienestar del otro, pues
tanto la naturaleza como las Escrituras lo
ensean as. Las Escrituras exigen caridad
y amor, y esta es la caracterstica por la
cual se reconoce al verdadero Cristiano,
como dijo Jess: En esto conocern todos
que sois mis discpulos (es decir Cristianos)
si tuviereis amor los unos por los otros.
(Juan 13:35).
Lector amado, nunca se ha visto que una
persona sensata vista y cuide una parte
de su cuerpo y deje el resto desatendido
y desnudo. No, es lgico prodigar cuidado a todos los miembros. Lo mismo debe
suceder con los que forman la iglesia o
cuerpo del Seor. Todos aquellos que son
nacidos de Dios, son hechos participes de
su Espritu y llamados a un cuerpo de amor,
de acuerdo a las Escrituras, y dispuestos a
causa de ese amor, a servir a sus semejantes, no solamente con dinero y bienes, sino

12

tambin conforme al ejemplo de su Seor

y Cabeza, Jesucristo, a la manera evanglica, es decir, con su vida y con su sangre.
Practican la caridad y el amor en todo
lo posible; no toleran que haya mendigos
entre ellos; distribuyen lo necesario entre
los santos, reciben al miserable, hospedan
al extranjero, consuelan al afligido, asisten
al necesitado, visten al desnudo, alimentan
al hambriento, no menosprecian al pobre y
no descuidan sus miembros menesterosos -su
propia carne-. (Isaas 58:7,8).
Repito: Este es el amor, caridad y comunidad que enseamos y practicamos y
que por diecisiete aos hemos enseado
y practicado en forma tal que, a pesar
de haber sido muchas veces despojados
de nuestras propiedades y de ser todava
vctimas de robos, aunque muchos padres
y madres piadosos y temerosos de Dios
han sido llevados a la muerte por medio
de fuego, agua o espada y aunque nosotros mismos no tenemos domicilio seguro
o morada, como es sabido, y a pesar de
circunstancias difciles, en ningn caso, gracias sean a Dios por ello, ningn hermano o
alguno de sus hijos que nos fueron confiados
se han visto en la necesidad de mendigar.
Ellos se jactan de seguir la Palabra de
Dios y de ser la verdadera iglesia cristiana, y no comprenden que han perdido por
completo las caractersticas del Cristianismo
verdadero; pues aunque poseen de todo en
abundancia y que muchos de sus feligreses
viven en la suntuosidad y la voluptuosidad,

en gastos superfluos, vistindose con seda

y terciopelo, oro y plata y toda clase de
pompa y vanidad; que amueblan sus casas con toda clase de costosos ornamentos
y tienen sus arcas repletas, sin embargo
permiten que en su congregacin anden
mendigando muchos de los miembros pobres y afligidos, a pesar de ser creyentes
semejantes a ellos y de haber recibido el
mismo bautismo y participar del mismo pan
con ellos; permiten que algunos sufran la
ms cruda miseria, hambre y necesidad y
que muchos ancianos, enfermos, mutilados,
ciegos, se vean obligados a mendigar el
pan en la puerta de sus propios hermanos
ms afortunados.

Este no es un reino donde uno se adorna

a s mismo con oro, plata, perlas, seda,
prpura y costosos atavos, como hace el
mundo vanidoso y orgulloso, y vuestros dirigentes, dndoos libertad para que hagis
otro tanto, con la excusa de que es inofensivo si el corazn est exento de ello.
De esa manera Satans pretende disimular
su soberbia y mostrar que la codicia de
sus ojos es pura y buena. Pero este es
un reino de humildad en el cual no es el
ornato exterior del cuerpo sino el adorno
del espritu lo que se busca y procura con
gran celo y diligencia, con corazn contrito
y humillado.

Menno Simons (1496 - 1561)

primitivos

Los Peligros de la Prosperidad

os primeros cristianos no consideraron que la riqueza fuera una bendicin de Dios. Al contrario, la consideraron como una trampa que fcilmente
pudiera costarles la vida eterna. Se basaron en pasajes bblicos como los siguientes:
Raz de todos los males es el amor al
dinero (1 Timoteo 6.10).
Sean vuestras costumbres sin avaricia,
contentos con lo que tenis ahora (Hebreos
13.5).
No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros
en el cielo, donde ni la polilla ni el orn
corrompen, y donde ladrones no minan ni

hurtan. Porque donde est vuestro tesoro,

all estar tambin vuestro corazn (Mateo
6.19-21).
Ninguno puede servir a dos seores;
porque o aborrecer a uno y amar al
otro, o estimar al uno y menospreciar al
otro. No podis servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6.24).
Dando aplicacin a los versculos que
cit arriba, Hermes escribi: Estos son los
que tienen fe verdadera, pero tambin tienen las riquezas de este mundo. Venida la
tribulacin, niegan al Seor a causa de sus
riquezas y sus negocios... Por eso, los que
son ricos en este mundo no pueden ser tiles
al Seor a menos que primero sus rique-

13

zas sean disminuidas. Aprende esto primero

de tu propio caso. Cuando t eras rico,
eras intil. Pero ahora eres til y preparado
para la vida. Por eso amonest: Gurdate de meterte mucho en el negocio y
evitars el pecado. Aquellos que se ocupan
con muchos negocios tambin cometen muchos pecados; se distraen por sus negocios
en vez de servir al Seor.
Clemente advirti que la riqueza puede,
sin la ayuda de nada, corromper al alma
de aquellos que la poseen y extraviarlos
del camino de la salvacin. El describi
la riqueza como un peso de que debemos
despojarnos, el cual debemos echar de nosotros como una enfermedad peligrosa y
fatal.
Cipriano, hombre rico antes de convertirse, dio todos sus bienes a los pobres
cuando se hizo cristiano. Despus advirti a
los miembros de su congregacin: Un amor
ciego a las posesiones ha engaado a muchos. Cmo podrn los ricos estar preparados, o dispuestos, a partir de esta tierra
(en la persecucin) cuando sus riquezas los
encadenan aqu? . . . Por eso, el Seor, el
Maestro de lo bueno, les advierte de antemano, diciendo: Si quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven
y sgueme (Mateo 19:21). El que no tuviera
nada en este mundo no sera vencido por
el mundo. Seguira al Seor, sin cadenas,
libre, como hicieron los apstoles... Pero
cmo podrn seguir a Cristo cuando la
cadena de la riqueza los estorba? Ellos
creen que poseen, pero en realidad son
ellos una posesin. No son los seores de su
riqueza, sino los esclavos de ella.

14

Utilizando el ejemplo de Jess sobre el

camino ancho y el camino angosto, Lactancio advirti contra aquellos que hacan
promesas de riqueza y prosperidad:
Satans, habiendo inventado las religiones falsas, vuelve a los hombres del camino
al cielo y los gua en el de la destruccin.
Este camino parece plano y espacioso, lleno de los deleites de las flores y los frutos. Satans coloca todas estas cosas en el
camino, las cosas estimadas como buenas
en este mundo: la riqueza, la honra, la diversin, el placer, y todas las dems seducciones. Pero escondidos entre estas cosas
vemos tambin la injusticia, la crueldad,
el orgullo, la lascivia, las contenciones, la
ignorancia, las mentiras, la necedad y otros
vicios. El fin de este camino es lo siguiente: Cuando hayan avanzado tanto que no
pueden volver, el camino se desaparece
junto con todos sus deleites. Esto sucede sin
advertencia de manera que nadie puede
prever el engao del camino antes de caer
en el abismo...
Por contraste, el camino al cielo parece
muy dificultoso y montaoso, lleno de espinos y cubierto de piedras dentadas. Por
eso, todos los que andan en l tienen que
usar mucho cuidado para guardarse de no
caer. En este camino Dios ha colocado
la justicia, la abnegacin, la paciencia, la
fe, la pureza, el dominio propio, la paz,
el conocimiento, la verdad, la sabidura, y
otras virtudes ms. Pero estas virtudes van
acompaadas de la pobreza, la humildad,
los trabajos, los sufrimientos y muchas penas y pruebas. Porque el que tiene una
esperanza para el porvenir, el que ha escogido las cosas mejores, ser privado de

los bienes terrenales. Por llevar l poco

equipo y estar libre de las distracciones, l
puede vencer las dificultades en el camino.
Porque es imposible que el rico encuentre
este camino, o que persevere en l, ya que
se ha rodeado de las ostentaciones reales,
o se ha cargado de las riquezas. (Mateo
7:13-14; 19:23-24).
Pero los primeros cristianos no slo hablaron de la pobreza, en verdad eran pobres.
Y los romanos se burlaron de ellos por eso
mismo. Por ejemplo, un romano reproch
a los cristianos, diciendo: Vea, muchos de
ustedesen verdad, segn ustedes mismos
dicen, la mayora de ustedesestn en necesidad, soportando fro y hambre, y trabajando en trabajos agotadores. Pero su dios
lo permite. Admitiendo lo cierto de esta
acusacin, el licenciado Flix respondi, diciendo: Que dicen que muchos de nosotros
somos pobres, no es desgracia, sino gloria.
De la manera que nuestra mente se afloja
por la riqueza, tambin se fortalece por
la pobreza. Mas, quien es pobre si nada
desea? si no codicia lo que tienen otros?
si es rico para con Dios? Al contrario, el
pobre es aquel que desea ms, aunque

tenga mucho.
Los romanos se extraaban tanto de este
mensaje de los cristianos contra el materialismo que ridiculizaban al cristianismo. Un
crtico romano llamado Celso se mof de
los cristianos, diciendo: Cmo pudo Dios
ordenar (a los judos) por medio de Moiss
que aumentaran riqueza, que gobernaran,
que llenaran la tierra, que pusieran a la
espada a sus enemigos de todos los siglos
... cuando a la vez, su Hijo, el hombre de
Nazaret, dio rdenes muy contrarias a stas? Este afirm que el que ama el poder,
las riquezas y la honra no puede venir al
Padre. (Ense) que no deben preocuparse
por su comida ms que las aves; que no
deben molestarse por el vestir ms que los
lirios.
Tal vez alguien dijera que esos cristianos
vivan en la pobreza slo porque tanto despreciaban la riqueza que Dios les quera
dar que la regalaban. Pero cmo puede
un hombre dar ms de lo que Dios da? Si
la riqueza fuera de Dios, el cristiano no la
perdera si obedeciera la palabra de Dios
y la compartiera con los pobres.

Hermes (antes de 150): Autor de una obra titulada El Pastor, muy leda y estimada



por la iglesia primitiva.
Clemente (150-200): Anciano de Alejandra. Encargado de una escuela que daba



insctruccin a nuevos conversos.
Cipriano (200-258): Obispo de Cartago durante un tiempo de persecucin feroz.



Fue un rico que entreg todo a Cristo.

Lo que a las personas no les gusta,

ellas se esfuerzan por no creer

John Charles Ryle (1816 - 1900)

15

Mira a tu alrededor en la congregacin donde adoras todo domingo.

Perciba el mnimo inters que la gran mayora presente tiene con lo hay
all. Observe cun desatentos, apticos e indiferentes ellos estn a lo
que sucede. Es obvio que sus corazones no estn all! Ellos estn pensando en otra cosa, no en el culto. Ellos estn pensando en negocios,
dinero y diversin. Sus cuerpos estn all, pero no sus corazones. Cul
es el motivo de esto? Qu necesitan? Ellos necesitan convertirse! Sin
esto, ellos irn a la iglesia por costumbre y apariencia, luego saldrn de
ella para servir al mundo y sus pecados.
John Charles Ryle (1816 - 1900)

El verdadero amor no es interesado

La gracia sea con todos los que aman
sinceramente a nuestro Seor Jesucristo
(Efesios 6:24). Sincero alude a la miel que
es completamente pura. Nuestro amor por
Dios es sincero cuando es puro y sin inters;
lo llaman un amor de la amistad.
Debemos amar a Cristo, como dijo Agustn, sobre como l es: as como amamos
el vino suave por su sabor. La belleza y
el amor de Dios deben ser los dos imanes
que atraen nuestro amor para ellos. Alexandre tena dos amigos, Hefstion y Crtero, respecto a ellos deca: Hefstion me
ama porque soy Alexandre. Crtero me
ama porque soy el rey de Alexandre. Uno

races

amaba quin era y el otro amaba lo que

possea. Muchos aman a Dios porque l les
concede trigo y vino, y no por Sus excelencias intrnsecas.
Debemos amar ms a Dios por lo que l
es que por lo que l nos concede.
El verdadero amor no es interesado. No
necesitas pagar para que una madre ame
a su hijo; as tambin un alma que ama
profundamente a Dios no necesita ser remunerada por recompensas. Ella no puede
otra cosa, sino amar a Dios por Su brillo
de hermosura que resplandece de l mismo.

Thomas Watson (1620 - 1686)

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