NOMBRE: Ingrid Virginia Lainez Ypez

CURSO: 1B1
FECHA: 01/11/16

ENSAYO
QU ES JUSTICIA? HANS KELSEN
La respuesta a esta pregunta ha sido centro de varias discusiones, desde
Platn hasta Kant, pero la cual aun en nuestros tiempos carece de una
respuesta absoluta, puesto que su interpretacin vara dependiendo de
diversos factores o puntos de vista que el autor del libro pone a disposicin.
Al hablar de justicia entendemos por un deseo y bsqueda de la felicidad,
entonces deberamos considerar a la justicia como un anhelo individual que se
relaciona con la subjetividad del individuo a una circunstancia que se le
presente o tambin influida por el entorno donde el sujeto se desarrolle, pues la
felicidad de cada ser es diferente a la de otro.
Recordemos que los juicios valorativos tambin intervienen y hacen parte de la
justicia desde un mbito moral pero a partir de aqu surge otra interrogante
como es Cul es el valor supremo de la justicia? Del cual la respuesta radica
en los juicios subjetivos dependiendo de la herencia cultural, de la construccin
histrica de cada pueblo y en especial de cada individuo.
Cabe la posibilidad de que los propios intereses sean semejantes o tengan el
mismo valor que los del otro pero se produce una contraposicin cuando se da
un conflicto entre los intereses, en este caso la justicia es relativa y juiciosa de
cada uno, ya que cada uno cree merecer lo que quiere y en este caso la
satisfaccin del inters de uno, ser la desdicha de otro, pero a consecuencia
de esto se plantea Qu es bueno para cada uno? Qu es lo que
supuestamente cada uno merece? Esta frmula puede servir como justificacin
de cualquier orden social, sea este democrtico, socialista, capitalista, etc. Pero
aun asi la definicin de justicia no es completa, ya que esta debe interponer un
valor absoluto, un valor general que solo un orden jurdico garantiza.

Por esta razn surge la alternativa de que la justicia configura la felicidad en

general, de manera que en un orden social, se considere como feliz al hombre
justo (idea que se basa en la legalidad) y desdichado al injusto (basado en el
que obra mal o ilegalmente)

esto,

en instancia servira para que cada

individuo acepte las condiciones dadas en una sociedad, pues garantiza la

obediencia de la ley, pero aun as siguiendo estos principios este sistema no
garantiza la felicidad de toda la sociedad, solo de una parte, a pesar de que
haya elementos en comn.
Si se siguiese este principio se atentara la libertad individual, pues para seguir
un orden social se tendra que renunciar parcialmente a esa libertad, a ese
derecho natural y valga la redundancia garantizado por la naturaleza misma.
Por lo tanto, una justicia en manos de un orden social que garantice la felicidad
de todos los individuos que conforman una sociedad, es algo utpico, algo que
no est al alcance, de las normas ni leyes impuestas.
Tambin, Kelsen analiza a la justicia desde todos los puntos de vista, incluso
desde la naturaleza, aqu la justicia aparece como una especie de legislador, la
cual por considerarse proveniente de una razn divina, recae en el mbito
metafsico. Este postulado cree que esta a veces no es justa pues algunos
nacen sanos y otros enfermos, inteligentes y otros tontos, decidido o dudoso;
como es el caso que expone de dos aspirantes a jefe de seguridad, los dos
estn aptos para el trabajo por lo que al decidir cul ser electo al puesto,
consideraran al ms atractivo y carismtico, en vez de el hombre de baja
estatura y de mal humor, entonces quien no fue elegido s preguntara porque
la naturaleza no lo hizo igual de atractivo u otras preguntas.
Adems, en cuestiones religiosas pone en consideracin, que la justicia queda
en manos de un ser supremo que le propiciar felicidad mientras este sea fiel y
que se le condenar cuando este sea injusto, es decir el esperado juicio final.
Finalmente, Kelsen concluye que la justica visto desde todos los mbitos, no
supone ms que una justicia relativa, que su definicin vara dependiendo del
punto de la perspectiva con que se mire, esta

no es fija y siempre ser

cambiante, la palabra transcender en los aos pero su concepto nunca ser el

mismo.