REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y
POLTICAS
CAMPUS-BRBULA

EL MATRIMONIO ROMANO

PROFESOR:
LUGO, ELIO

INTEGRANTES:
ALVAREZ, MILEYDDY
GONZALEZ, MICHELLE C.I 24.915.594
LINARES, ANA JULIA
C.I 25.590.842
SANCHEZ, OSGLEIDY C.I 25.785.194

VALENCIA, NOVIEMBRE DEL 2014

El MATRIMONIO ROMANO

El matrimonio romano, tambin es conocido como iustae nuptiae y

puede definirse como la unin que se da entre un hombre y una mujer y que
trae consigo la asociacin de los mismos. Se trataba de una situacin de
hecho basada en la convivencia entre el hombre y la mujer.
Existen sin embargo, definiciones establecidas por tres de los ms
reconocidos juristas de Roma, estas son:
1. El matrimonio segn Ulpiano: es la unin de un hombre y una mujer
que implica una comunidad de existencia.
2. El matrimonio segn Modestino: es la unin del varn con la mujer
en consorcio de toda la vida, comunidad del derecho divino y humano.
3. El matrimonio segn Justiniano: la unin del hombre y la mujer con
la intencin de continuar la vida en comn
En relacin a esto, las semejanzas entre las definiciones, es que el
matrimonio siempre tuvo carcter mongamo en Roma, ya que, era la unin
de un solo hombre y una sola mujer y que se esperaba fuera para toda la
vida.

REQUISITOS

1) Ausencia de un matrimonio anterior: en roma siempre se observ la

monogamia como regla absoluta, por ende, los futuros esposos
deban estar libres de todo lazo matrimonial anterior al momento de
casarse. As tambin, en el caso de la mujer viuda o divorciada que
volva a casarse deba cumplir con el periodo de viudez de diez (10)
meses, con el objeto de evitar la confusin de parto, o sea, la turbatio
sanguinis.

2) La pubertad de los esposos: este requisito se refiere a la edad en la

que tanto el hombre como la mujer han alcanzado una madurez fsica
suficiente para la procreacin. En el caso de la mujer, desde un
principio se estableci los doce (12) aos como edad adecuada, y
para los hombres, al principio exista un sistema en el que se evaluaba
cada caso particular para fijarse la pubertad del mismo, sin embargo,
los proculeyanos propusieron una edad uniforme a los catorce (14)
aos, opinin que triunf al ser acogida por Justiniano.
3) Consentimiento de los contrayentes: las personas que iban a
contraer matrimonio, deban consentir libremente en el mismo,
manifestando su voluntad de casarse con una doble afirmacin. Sin
embargo, al principio el nico consentimiento legal era el del
paterfamilias, cuando los que se iban a casar eran alieni iuris, pero a
medida de que se fue asentado la personalidad del filiusfamilias, el
consentimiento de los futuros esposos an bajo potestad paso a ser
un requisito esencial para el matrimonio.
4) Consentimiento del paterfamilias: era necesario el consentimiento
del paterfamilias para los futuros contrayentes que fuesen alieni iuris,
cualquiera que fuera su edad, como consecuencia de la patria
potestad. La Ley Julia de maritandis ordinibus del ao 736, bajo el
imperio de Cesar Augusto, permiti al hijo casarse con la autorizacin
del magistrado, en caso de negativa injustificada del paterfamilias.
Luego en el Bajo Imperio, se permiti al hijo casarse cuando el
paterfamilias estuviera imposibilitado para dar su consentimiento, o
cuando estuviera ausente, loco o cautivo.
5) El connubium: era la aptitud legal para contraer la justae nuptiae o
contraer el legtimo matrimonio romano. Este derecho era exclusivo de
los ciudadanos romanos, quedando excluidos peregrinos, latinos y
esclavos, sin embargo, luego del edicto de caracalla en el ao 212
d.C. se le concede la ciudadana a todos los habitantes del imperio y
el connubium se extendi a extranjeros y latinos.

EFECTOS

Efectos entre los cnyuges

En el matrimonio cum manus, la mujer dejaba de formar parte de su

antigua familia, ya que, se rompa el vnculo de agnacin y quedaba
por completo sometida a la manus del marido y era admitida al culto
de su nueva familia, sacra privata.

La mujer al ser alieni iuris, no tena patrimonio, y si era sui iuris al

momento de casarse, los bienes que poseyera entonces, eran
adquiridos por el marido con ttulo universal, as como los bienes que
pudiera adquirir durante el matrimonio, como los adquiridos por los
hijos de la familia.

A la muerte del marido, la mujer in manus entraba a la sucesin de

este en calidad de heredes sui, es decir, heredero suyo, con ttulo
igual que sus propios hijos y en concurrencia con ellos.

En el matrimonio sine manus, suceda todo lo contrario al cum manus,

la mujer no entraba a la familia de su marido por lo que no caa bajo
su potestad y aun se mantena con su familia de origen, conservando
la condicin (sui iuris o alieni iuris) que tuviera al momento del
matrimonio. Si era alieni iuris segua bajo la potestad de su
paterfamilias.

A la muerte del marido, la mujer sine manus no tena ningn derecho a

su sucesin, no obstante, a partir de cierta poca tuvo derecho a
recuperar su dote. Luego, el pretor acord a los esposos un derecho
reciproco de sucesin sobre los bienes del cnyuge muerto.

Se establece el vnculo de afinidad, relacin entre un cnyuge y los

cognados del otro.

Fidelidad entre los cnyuges, sin embargo, el derecho romano trat

con ms rigor la infidelidad de la esposa que la del marido, llegndose
a castigar la infidelidad de la mujer hasta con la muerte, mientras que

el adulterio del marido, siempre que no tuviera lugar en la ciudad del

domicilio conyugal, no era causal de divorcio.

Entre cnyuges se establecen derechos a alimentos y habitacin.

Existe prohibicin de donaciones entre cnyuges, mientras transcurra

el matrimonio.

Entre cnyuges se admite el beneficium competentiae (beneficio de

competencia), una expresin moderna en cuya virtud determinados
deudores gozan de la facultad de no ser condenados a pagar sino en
la medida de sus facultades o posibilidades econmicas.

Efectos con respecto a los hijos

Entre la madre y los hijos, cuando el matrimonio era cum manus, la

mujer era como hermana de sus hijos.

En el matrimonio sine manus, no haba ningn lazo de parentesco civil

o de agnacin, entre la madre y sus hijos, ya que, formaban parte de
dos casas diferentes, y por ende, no estaban bajo la misma potestad,
pero si eran parientes cognados.

En cuanto a las relaciones entre el padre y los hijos, el matrimonio

produca efectos idnticos, fuese matrimonio cum manus o sine
manus. Los hijos estaban siempre bajo la patria potestad del padre.

La paternidad se escapa de toda demostracin directa, para probarla

se tena una doble presuncin: 1) el hijo concebido durante el
matrimonio tiene por padre al marido. 2) se consideraba hijo del
marido el que naciera despus de los ciento ochenta (180) das de la
celebracin del matrimonio y dentro de los trescientos (300) das de su
disolucin o anulacin.

Debido a esta doble presuncin, el hijo poda comprobar que haba

sido concebido durante el matrimonio, pero era una presuncin iuris
tantum.

Los hijos legtimos tenan derecho a exigir de sus padres la prestacin

de alimentos, en el caso de que no pudiesen costear sus propias
necesidades. La prestacin de alimentos era recproca.

IMPEDIMENTOS O INCAPACIDADES

Eran aquellas eventualidades o situaciones que imposibilitaban la

realizacin del matrimonio o nulidad del mismo. Estas incapacidades se
clasifican en incapacidades absolutas e incapacidades relativas.
La incapacidad absoluta, imposibilitaba el matrimonio de una persona
con cualquier otra persona, y la incapacidad relativa, imposibilitaba el
matrimonio solo entre dos personas determinadas en virtud de las
circunstancias que les eran propias. Para especificar se tienen:

Impedimentos absolutos: hacen que el matrimonio sea invalidado.

Impubertad: uno de los fines del matrimonio es la procreacin, de

manera que no pueden contraer iustae nuptiae los sujetos que no
haban alcanzado la pubertad.

La esclavitud

Castracin: el matrimonio exiga estar dotado de los rganos

esenciales para la reproduccin sexual, sin llegar a exigir fertilidad o
fecundidad, por esto, es que se consideraba capaz de copular al
estril, pero no al castrado, por carecer de los rganos necesarios
para la cpula.

La viudez: la mujer viuda no poda contraer matrimonio hasta que

hubiesen pasado diez (10) meses para evitar la turbatio sanguinis, o
sea, para evitar la mezcla de sangre o confusin de paternidad.

Demencia: Los motivos para impedir que los dementes, como el loco
furiosi o el mente captus contrajesen iusta nuptia, es que no tienen
conciencia de los actos o hechos que ejecutan en la vida social y
jurdica.

La bigamia: pues el matrimonio en roma es esencialmente

mongamo.

Impedimentos relativos: son una traba para contraer matrimonio.

Prohibicin absoluta del matrimonio entre parientes en lnea recta, sin

limitacin de grados, y en lnea colateral, hasta el tercer grado, es
decir, entre tos y sobrinos.

La afinidad era tambin un obstculo para el matrimonio en lnea

recta, estaban prohibidos los matrimonios entre suegro y nuera,
suegra y yerno, padrastro e hijastra, madrastra e hijastro, y entre
cuados, no se prohibi el matrimonio sino a partir del emperador
Constancio.

En cuanto a las consideraciones polticas:

El matrimonio al principio estuvo prohibido entre patricios y plebeyos
hasta que se dictara la Ley Canuleia aprobada en el ao 445 a. C.

Estuvo prohibido entre ingenuos y libertos, pero posteriormente solo a

las personas del rango senatorial.

Estuvo prohibido el matrimonio entre un gobernador de provincia y

una mujer perteneciente a la provincia que gobernaba.

Estaba prohibido el matrimonio entre un tutor y su hijo, con la antigua

pupila.

Se prohbe el matrimonio entre el curador y su hijo con la mujer menor

de veinticinco (25) aos tenida bajo curatela.

LA DOTE
La dote primeramente es una institucin perteneciente al rgimen
patrimonial de la familia. As pues, dicha institucin consiste en una suma de
bienes que son dados o garantizados al marido por motivo del matrimonio,
del mismo modo, estos bienes pueden ser dados por el paterfamilias, la
misma mujer, o por un extrao en su nombre, pues lo importante, era poder
contribuir con los gastos que el marido iba a tener durante la vida
matrimonial.
En el Derecho Antiguo, el marido tena la propiedad sobre los bienes
dotales, pero, ya a finales de la Republica en caso de disolucin del
matrimonio, la dote viene tutelada por la actio rei uxoriae, o sea, que el
marido tiene que entregar la dote que le ha sido dada, pues la mujer la puede
reclamar mediante la accin nombrada.
En el derecho clsico, la mujer tena dos acciones que le permitan
restituir la dote. Ellas eran:
Actio rei uxoriae: accin que se concede a la mujer, o a su
paterfamilias, contra el marido. Esta accin persigue que el marido restituya
la dote, aunque eso no se haya estipulado.
Actio ex stipulato: accin que pretenda reclamar el cumplimiento de
una obligacin nacida de una estipulacin, de una promesa verbal solemne
consistente en una pregunta del que se hace prometer y una respuesta
afirmativa del que promete.
La dote poda componerse por cualquier bien de tipo patrimonial,
pudiendo ser cosas incorporales o corporales.

CLASES DE DOTE

Dote Profectia: es aquella establecida por el padre o descendiente

paterno de la mujer.

Dote adventicia: es aquella constituida por cualquier otra persona

que no sea el pater, pueden ser en este caso, la propia mujer, su
madre o algn otro extrao.

Dos Receptia: sucede si se ha convenido en su devolucin, para

cuando se disuelva el matrimonio.
Se puede clasificar tambin de esta manera:

La dote necesaria: es la dote constituida por la mujer, su padre o

descendiente paterno, y excepcionalmente por la madre, ya que,
dichas personas estn obligadas a ello por la ley.

La dote voluntaria: era la establecida por cualquier otra persona

que no fuesen los mencionados anteriormente.

As tambin, se puede dar la dote dependiendo de la valoracin o tasacin

de la misma (dos aestimata), en este caso pueden ser:

La dos aestimata venditionis causa: como medio de fijar su valor en

dinero; en este caso se considera al marido como deudor del precio,
como si fuese el comprador de los bienes dotales y se establece la
tasacin asimilada al precio que el marido entregar al disolverse el
matrimonio.

La dos aestimata taxationis causa: como medio de tasacin; la

finalidad de la misma es establecer el lmite de la responsabilidad
del marido en caso de falta de restitucin de la dote.

CESACIN Y DISOLUCIN DEL MATRIMONIO

La cesacin significara la interrupcin del matrimonio, mientras que la

disolucin significara la ruptura del matrimonio. Existan distintos
acontecimientos o causas que traan como consecuencia la cesacin y
disolucin del matrimonio. Entre ellos, se encuentran:

El cesar del connubium o capacidad jurdica produca la

terminacin del estado matrimonial.

La muerte de uno de los cnyuges: es un causal de ndole

natural, debido a que disuelve inevitablemente el vnculo conyugal,
produciendo consecuencias jurdicas, como derechos sucesorales,
tambin, con la desaparicin de la persona, pues si no se tena
noticias de la misma durante largo tiempo, se consideraba disuelto.
Luego de la muerte, el marido poda casarse inmediatamente pero
en cambio la mujer deba guardar un luto durante 10 meses.

Cautividad: un caso que se daba frecuentemente poda ser la

cautividad en la guerra, pues el matrimonio cesaba sin ms, en
cuanto que el cnyuge cautivo, se haca esclavo y perda su
personalidad jurdica, por ello, ya no poda tener una voluntad
jurdicamente relevante de estar unido en matrimonio, ni tener el
connubium respecto al otro cnyuge. Si los dos cnyuges eran
hechos prisioneros por el enemigo, el matrimonio se disolva,
aunque continuaran en su unin conyugal.

De la perdida de libertad de uno de los esposos, es decir, por la

capitis deminutio mxima, sufrida por uno de ellos.

De la perdida de la ciudadana de uno de los esposos, o sea, por la

capitis deminutio mnima, sufrida por cualquiera de los cnyuges.
En la poca de Justiniano esto no disolva el matrimonio sino que
se transformaba en un matrimonio sine connubio.

Por voluntad del Pater Familia: quin poda disolver el matrimonio

en el momento que lo considerara si eran Alieni iuris los
contrayentes.

Por divorcio, es decir, la prdida de la affectio maritalis-intencin de

los cnyuges de permanecer unidos como tal- esta pueda darse
en uno de los cnyuges o en ambos.

En el matrimonio cum manus, la mujer in manu no poda imponer el

divorcio a su marido, pues no poda desentenderse de la potestad del mismo,
en cambio, el marido si poda repudiar a la mujer dando fin al matrimonio, ya
sea, por ceremonia inversa o por emancipacin.
El matrimonio sine manus, era considerado como un estado de hecho,
que supona el consentimiento mutuo de los esposos, cuando este acuerdo
de voluntad por hecho terminaba, ya sea por los dos esposos o por uno solo,
marido o mujer, el matrimonio terminaba, puesto que haba un divorcio.

Clases de divorcio

El divorcio por voluntad de uno de los esposos o por repudium:

era lcito si se daban las siguientes iustae causae:

Adulterio o malas costumbres de la mujer

Conspiracin o confabulacin contra el emperador
Falsa acusacin de adulterio por parte del marido
Engaos al otro cnyuge
Alejamiento de la casa del marido
Comercio frecuente del marido con otra mujer

Divorcio bona gratia: se fundaba en una causa no imputable a

ninguno de los cnyuges, era lcita en caso de:

Impotencia incurable
Existir votos de castidad
Si se hubiere producido cautividad de guerra.

Divorcio sine causa: no era lcito, se le dispona castigo al cnyuge

que lo provocara. Las penas, en la legislacin justinianea consistan
en el retiro obligado a un convento, perdida de la dote y de la
donacin nupcial o de la cuarta parte de los bienes.

Divorcio de mutuo acuerdo o ex comunes consenso: plenamente

lcito, es aquel divorcio que se da con el consentimiento de ambas
partes.

CONTUBERNIUM

Era la unin de dos esclavos o entre un esclavo y una persona libre

que vivan juntos como marido y mujer conocidos como contubernales, era
una unin de hecho, un simple apareamiento por as decirlo, sin efectos
jurdicos pues no tena reconocimiento legal, pero daba lugar a una especie
de parentesco entre los hijos y de los hijos para con sus padres, lo que se
llam cognatio servilis, esto constituyo un impedimento para que las
personas ya manumitidas o liberadas de la esclavitud pudieran contraer las
iustae nuptiae. El consentimiento para la unin tena que ser concedido por
un amo, que en cualquier momento podra disolver.

CONCUBINATO

Era una unin estable de orden inferior entre un hombre y una mujer,
que no elevaba a la mujer a la condicin social de su marido y que no haca
a los hijos caer bajo la potestad del padre. Esta unin adquiri relevancia

jurdica en el derecho penal, con la Lex Iulia de Adulteriis, al exceptuarlo de

las penas que se aplicaban al adulterio. En el bajo imperio, se reconoci
expresamente el concubinato, y se le hizo producir efectos jurdicos.
El concubinato, al principio, era practicado por aquellas personas
privadas del connubium de manera relativa, un ejemplo, eran las razones
polticas, como el gobernador de una provincia y una mujer de otra regin.
Los hijos del concubinato, eran llamados liberi naturales y no legitimi o
iusti y seguan la condicin de su madre, por lo que, nacan sui iuris. Los
emperadores cristianos acrecentaron las condiciones de estos hijos,
acordndoles el derecho de alimentos, el derecho de sucesin con respecto
a su padre y autorizando su legitimacin.
Caractersticas del Concubinato:

Unin estable.
Entre un solo hombre y una sola mujer, pues es rigurosamente
monogmico.
Sin la intencin de ser marido y mujer.
Sin posibilidades de ser esposos por no tener el connubium. El
hombre slo podr tener una concubina.

https://derecho2008.files.wordpress.com/2010/05/tema_9_el_matrimonio_romano_y_de_las_otras_uniones_diferent.pdf
http://www.laguia2000.com/edad-antigua/el-matrimonio-romano
http://html.rincondelvago.com/matrimonio-en-roma.html
http://vhfderechoromano.blogspot.com/2010/06/tema-8-el-matrimonio.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_en_la_Antigua_Roma#Concubinatus_
y_contubernium
http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)#Ius_connubii_de_l
os_contrayentes
https://books.google.co.ve/books?id=56DQYPJClEC&pg=PA42&lpg=PA42&dq=CESACI
%C3%93N+derecho+romano&source=bl&ots=iCjDPBuIpP&sig=XE1MXB_8f
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0CCIQ6AEwAQ#v=onepage&q=CESACI%C3%93N%20derecho
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http://www.monografias.com/trabajos7/laspe/laspe.shtml