RESILIENCIA NÓMICA 2016, Una Nueva Realidad para Personas Que Logran Lo Que Se Proponen.

LaResiliencia en un mejor ambiente.
LaResiliencia nmica. Un mejor desempeo en el afrontamiento de adversidades ms exigentes.
Para lograr una vida ms satisfactoria.

Primera edicin 2014
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra
por cualquier medio, sin autorizacin escrita del Autor.
DERECHOS RESERVADOS 2014
Autor-Editor: Dr. Dagoberto Flores Olvera

ISBN 978-607-00-7771-5
1234567890 14 13 12
Impreso en Mxico
V. 9.0.4 Marzo 18, 2014.

Palabras claves: 1. Resiliencia. 2. Anomia asiliente. 3. Psicologa positiva. 4. Psicologa. 5. Rasgo de
personalidad. 6. Familia. 7. Educacin. 8. Desarrollo. 9. Cambio. 10. Bienestar. 11. Felicidad. 12.
TDAyH. 13. Adolescencia. 14. Parejas. 15. Padres de familia. 16. Desarrollo humano. 17.
Afrontamiento. 18. Autonoma. 19. Autoestima. 20. Consciencia. 21. Responsabilidad. 22. Esperanza.
23. Optimismo. 24. Sociabilidad. 25. Tolerancia. 26. Conciencia.
Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

Yo Construyo
Mi Futuro
Este libro sirve como gua del Taller de Resiliencia IIID.
3
Desarrolla personas resilientes que logran lo que se proponen!
ndice
Reconocimientos
Captulo 1
INTRODUCCIN
Introduccin
Anomia asiliente
8 Pilares de la Resiliencia
Captulo 2
- ESTRS
El Estrs y su dominio
o Tipos de estrs y sus Causas
o Manifestaciones del Estrs
o Tratamiento del Estrs
o Administracin de los guiones mentales
o Las actitudes
Captulo 3
Los 8 Pilares
1er pilar. El poder del Afrontamiento
o Afrontamiento y sus consecuencias
o Percepcin de retos vs. metas
o Film de Vida - Presente, futuro, pasado y fantasa
o Film de Vida - Proactivo, Reactivo, Pasivo e Indiferente
o Locus de Control
2 pilar. La fuerza de la Autonoma

o Efecto Pigmalin
o Auto-disciplina
o Auto-control
o Asertividad
o Film de Vida - Independiente, Dependiente, Interdependiente
3er pilar. La magia de la Autoestima

o Aceptacin de s mismo
o Autoafirmacin
o Vivir con Propsito
o Integridad personal
4 pilar. La iluminacin de la Conciencia Alta

o Niveles de conciencia
o Metacogniciones El reto de la introspeccin
4

5 pilar. Valor de la Responsabilidad
o Salud integral, tu responsabilidad
6 pilar. Formacin de la Esperanza

o Creencias y mi conducta
o Optimismo aprendido
7 pilar. Tesoro de la Sociabilidad

o Son siete pilares suficientes?
o El tesoro del Amor y la Aceptacin
8 pilar. Tolerancia a la frustracin
o Pasos para aumentar la tolerancia
Captulo 4
Principio de Shakespeare
o Funcin de los cinco sentidos
o Estmulos entre las personas
o La indiferencia mata
o Aplicaciones del tanque de Shakespeare
Atencin Selectiva e Hiperactividad (antes TDAH)
CASO 1 - Pareja Resilientes y un hijo con ASH
CASO 2 - Adolescencia Inteligente
CASO 3 - Pareja deseosa de Taller de Resiliencia prematrimonial
Yo Construyo mi Futuro y Resumen
Bibliografa y enlaces
__________________________________________________________________
5
LaResiliencia nmica en un mejor

ambiente de pareja, familiar, escolar
empresarial, y comunitario.
Una nueva realidad.
Construye Resiliencia en ti y en los que te rodean.
Captulo 1
Introduccin
Bienvenido a este libro, desarrollado cientficamente por el
Instituto Internacional de Investigacin para el Desarrollo, A.C. - IIID.
Este libro ofrece extraordinarios resultados en Resiliencia nmica. Requiere de una

completa participacin y atencin de tu parte durante su lectura-estudio.
Proporciona ejemplos, ejercicios, dinmicas, reflexiones, introspecciones y
metacogniciones que buscan efectuar cambios que personalmente consideres
necesarios para mejorar la resiliencia en ti. De ti depende que logres afrontar
estos retos. Slo de ti depende que contines lo que aqu vas a iniciar. Este es un
programa probado que construye resiliencia nmica en forma sostenida. Propicia
un proceso de cambio que implica adaptar estilos, cultura y disposicin a una
nueva manera de trabajar que:
Permite que surja el mximo potencial de s mismo

Ayuda a afrontar las adversidades del desempeo y forma autodisciplina
Logra hacer conciencia de las capacidades y reas de oportunidad
Propicia el cambio de aquello especfico que lo requiere
Incrementa la confianza en s mismo, un alto optimismo y la sociabilidad
Fortalece la tolerancia a la frustracin, de no alcanzar a la primera lo propuesto
Florece la autoestima

Definiciones iniciales
Se definen de antemano dos conceptos ampliamente utilizados y que en este libro se
entienden como anomia asiliente y resiliencia nmica, a pesar de que ambos son
mayormente explicados en pginas posteriores.
Anomia asiliente
Es una actitud enferma del individuo, una conducta desviada de la norma, que se
caracteriza principalmente por transformar la visin real de s mismo, por una visin
errnea que demuestra la incompetencia del individuo y del grupo social para resolver
problemas, para alcanzar optimismo y un alto estndar de vida, haciendo que se
obtengan resultados negativos ante la adversidad. Es lo opuesto de la resiliencia
nmica.
Resiliencia nmica
Es la capacidad potencial que tiene un individuo para afrontar la adversidad y salir
fortalecido de ella. Las caractersticas suficientes para que a una persona se le pueda
llamar resiliente nmico seran: autoestima, autonoma, afrontamiento, conciencia,
esperanza, responsabilidad, sociabilidad y tolerancia a la frustracin.
Dado que la resiliencia es un proceso y al mismo tiempo es un estado del

individuo que posee ciertas caractersticas, se les diferencia llamndole resiliencia
nmica al estado natural del individuo que posee ocho pilares. Estado con el que
nacemos.
Vale la pena dejar un rato el ambiente educativo tal como lo conoces, para
voltear a ver un magnfico ro lleno de nuevos conocimientos. Un admirable
panorama de ideas que estn mejorando rpidamente las operaciones escolares
y haciendo ms eficiente y productiva a la docencia.
Actualmente las instituciones educativas de xito, saben que para seguir siendo
competitivas necesitan un constante flujo de innovaciones de educacin y
sistemas internos que deben planificarse como parte de sus actividades. Los
individuos conscientes y resilientes saben que si desean progresar en su carrera no
pueden confiar en los conocimientos y tcnicas de ayer. Una vinculacin
excesiva a lo conocido y acostumbrado resulta ser costoso y hasta peligroso.
Pronto las organizaciones e individuos se tornan obsolescentes. Hoy cada uno en
la organizacin debe pensar, crear, innovar y aportar proactivamente.
Ya se han visto directores, administrativos, psiclogos, padres de familia y
docentes con toma de decisiones y disposicin para a entrar en accin,
responsables en la toma de riesgos, innovadores, con buena administracin del
tiempo, autogestin, gran habilidad organizativa, auto desarrollo, capacidad de
manejo de conflictos, auto conocimiento y alto conocimiento de la institucin
educativa, pero sus niveles de anomia asiliente hacen que sus resultados finales
sean inferiores a los esperados.
Los responsables de todas estas crisis globales son instituciones o personas?
7

Podran haber estado preparadas para afrontar las adversidades globales con
decisiones resilientes? IIID (2011).
While no one can say how long the crisis will last, what we find on the other side
will not look like the normal of recent years but a new normal.
The New Normal, McKinsey Quarterly, 2009, Number 3.
No se trata de adaptarse a las nuevas realidades sino de aprender a afrontar las

nuevas adversidades. Ests listo para este nuevo orden global?
La Resiliencia nmica se centra en el logro intencional del bienestar propio y de
los dems. En s fortalece el carcter y el sentido de la vida. Una gran diferencia
con los enfoques psicolgicos tpicos.
Hay dos estrategias complementarias para mejorar la condicin humana y lograr
alcanzar el propio bienestar. Una de ellas trata de aliviar lo que es negativo en la
vida, y la otra se dedica al fortalecimiento de tus habilidades para vivir con un
alto grado de bienestar. Se enfoca en los ocho pilares con los que se nace para
vivir bien. La psicologa tradicional se enfoca generalmente en la primera
estrategia,
la
Resiliencia
nmica
se
concentra
en
la
segunda.
El IIID implementa nuevas tcnicas y enfoques para la mejora de la condicin
humana. El IIID considera que la Resiliencia nmica es una tica a favor del ser
humano.
Por ahora, aqu nos enfocaremos en la capacidad de afrontar el cambio y las
adversidades constantes, a travs de fortalecer la resiliencia nmica. Estamos y
estaremos actuando en un contexto de retos cada vez mayores. La organizacin
ms resiliente ser lder del mercado educativo por mucho. Lder ser la institucin
educativa que afronte mejor y en todo momento las adversidades de sus
operaciones, pero sobre todo que logre un dinamismo resiliente en todos sus
integrantes: Alumnos, Padres de Familia, Docentes y Administrativos. Lder ser la
institucin educativa que toma la iniciativa para lograr que sus integrantes digan
que es la mejor institucin educativa para estudiar. La que resuelva el reto de la
creatividad, flexibilidad, velocidad de respuesta, capacidad de inventar, de
gestionar, de sacar lo mejor de la gente. Se trata de un reto a sacar lo mejor de
nuestra resiliencia nmica. Como un rasgo imprescindible en todos los puestos de
la escuela. Donde la alegra de vivir se enciende para todos. Donde se aprende a
vivir con mucha dignidad. Donde se reconoce al otro y se busca su bien.
Convertir a los alumnos ordinarios en extraordinariamente resilientes. Donde quien
sufre grandes dificultades o adversidades, puede afrontarlas con entusiasmo y
pueda sonrer ante las peores angustias. El trabajo en equipo se eleva a nuevas
alturas de virtuosismo, exigiendo a la vez una dosis de individualismo resiliente en
cada participante, porque el pensamiento es una actividad de una mente
individual y resiliente. Pero sin dejar de tener una inteligencia social tan fuerte que
sabe formar una comunidad integrada. Una mente que se concibe capaz de
todo. Una mente cuya impotencia aprendida se haya borrado y en su lugar se
haya escrito un espritu de escuela resiliente. Las mentes son los principales

capitales de las instituciones educativas, pero mentes positivas y resilientes. Donde

vivir con alegra las pequeas cosas de la vida diaria y registrarlas mentalmente
cada noche como un inventario diario de todo lo bueno vivido, son un hbito.
Logrando ser personas conscientes en un alto nivel, autnomas, con alta
responsabilidad, llenas de esperanza, autoafirmacin, con alta autoestima,
tolerancia a la frustracin, aceptacin, integridad y propsitos claros.
Cuanto ms inestable es la economa, la poltica, el medio ambiente, o la
sociedad, y ms rpido sea el ritmo de cambio, ms urgente es la necesidad de
un gran nmero de personas con resiliencia nmica en todos los niveles
educativos.
Hoy se busca formar equipos de trabajo resilientes, que afronten las nuevas
adversidades, proactivos, con muy alto nivel de conciencia integral, responsables,
llenos de esperanza en los objetivos y las estrategias, que reproduzcan autoestima
alta y se transformen en un activo para el desempeo individual y colectivo
organizacional, de alta eficiencia y asertividad en los resultados esperados. Aqu,
hoy, dedicaremos buen tiempo a profundizar sobre estos importantes conceptos.
Bienvenido!
Inicia completando este ejercicio de aprendizaje:
Resiliencia nmica es: __________________________________________________________
Anomia asiliente es: ____________________________________________________________
TEIR-DPA quiere decir: __________________________________________________________
IIID quiere decir: ______________________________________________________________
__________
Introduccin a la Resiliencia nmica y

a la Anomia asiliente
Resiliencia
Desde los aos 1950s los investigadores han enfocado su atencin en cmo
personas jvenes lograron sobrevivir y superar situaciones adversas extremas
como pobreza o el maltrato de un padre enfermo mentalmente, adicional a la
presencia o ausencia de cualidades intrnsecas, como el temperamento que
interacta con el ambiente social de una persona joven (Anthony, 1987). Se
enfocaron en identificar los componentes claves de la resiliencia: riesgos,
adversidades, activos, recursos, vulnerabilidades y factores de proteccin, que
daban buenos resultados en unas personas y en otras no. Entendiendo
resiliencia por la capacidad para afrontar las adversidades extremas y no
extremas y salir fortalecido de ellas.
Fue a partir de finales de 1980 que una segunda ola de investigadores
estudiaron los procesos y mecanismos de proteccin involucrados al surgir la
resiliencia de forma natural. Argumentando que la resiliencia debe entenderse
9

como la interaccin dinmica entre la persona y su entorno (Rutter, 1987). Ms
recientemente, una tercera ola, a finales del milenio, muestra como los
investigadores se enfocaron en los activos de las personas, discutiendo que el
desarrollo positivo, el afrontamiento y la resiliencia estn presentes entre
aquellos que tienen tanto los recursos internos como los externos (Lerner y
Benson, 2003).
Sin embargo, hay una cuarta ola en la primera dcada del nuevo milenio, que
est extendiendo la discusin ms all, argumentando que la forma en cmo
entendemos ahora a la resiliencia es negociada discursivamente e influenciada
por la cultura y el contexto en el cual se encuentra (Boyden y Mann, 2005;
Ungar, 2004). En esta ola tambin se preguntan cmo se pueden crear,
promover e implementar la resiliencia en la prctica, especficamente en las
escuelas.
Actualmente se han integrado ya varias especialidades profesionales en el
estudio de la resiliencia. Han mostrado inters: sociologa, administracin,
psicologa social, neurociencias, antropologa y gentica.
En junio del 2012, en Paris, se realiz el primer Congreso Mundial de Resiliencia,
donde ya se desprenden y separan los cientficos que buscan avanzar en la
direccin de la recuperacin resiliente de nios con profundos traumas, de los
cientficos que ven un inmenso campo de accin de la Resiliencia con personas
que han perdido su capacidad de afrontamiento con las adversidades
relevantes de la vida, encontrndose en clara pobreza o mediocridad en el
avance de su desarrollo humano. Mostrando una franca incompetencia
aprendida, como le llama Martn Selligman, y en este libro le llamamos Anomia
asiliente.
Para dar importantes nombres y reas geogrficas relacionados con la
Resiliencia, se puede decir que inicialmente el concepto fue desarrollado por
psiquiatras y psiclogos como Michael Rutter en Londres y E.E. Werner, N.
Garmery, G.E. Vailliant, A.S. Masten y E. Grotberg en los Estados Unidos. En
Quebec se ha extendido el concepto gracias a M. Lemay, M. Toussigant y A.
Bandura. Recientemente en Inglaterra P. Fonagy. En Francia A. Guedeny, S.
Lebovici, B. Wolse, B. Cyrulnik, M. Manciaux, S. Tomkeiwicz, M. Duyne y otros,
estn trabajando en la resiliencia de los nios pequeos.
El concepto de resiliencia est teniendo actualmente un mayor impacto en la
literatura sobre las ciencias del desarrollo y los negocios en Inglaterra, Australia,
Nueva Zelanda y los Estados Unidos. Muy poco ha incursionado en
Latinoamrica, Asia y frica.
En los ltimos cinco aos se han publicado una gran cantidad de trabajos sobre
resiliencia como los de A. Haynal y S. Vanistendael en Suiza, F. Lsel en
Alemania, C. Badoura en Lbano y M. McCallin en Italia. En Latinoamrica
destacan estudiosos de la resiliencia pero en nios, como M.A. Kotliarenco y S.
Romero en Chile, N.S. Surez Ojeda en Argentina, S. Panez en Per, C.
Montevicente en Brasil y D. Flores Olvera en Mxico. En Canad destacan L.
Liebenberg, M. Ungar, E. Teram, R. J.10 Flynn, D. M. Mertens, A. Smith-

Osborne, P.M. Dudding and J.G. Barber.

Adicionalmente ya hay organizaciones internacionales involucradas en la
investigacin y promocin de la resiliencia, como son: UNICEF, CEPAL, Banco
Mundial, LAC y otras en Inglaterra y los Estados Unidos.
En el 2006 se public una investigacin sobre la resiliencia y la agilidad en la
empresa. Aqu consideramos a las instituciones educativas como empresas con
un plan estratgico que define su misin y visin. Esta investigacin fue
coordinada por the Canadian Association of Management Consultants (CMC),
la American Management Association (AMA) y la Management Centre Europe
(MCE), en la cual particip el Dr. Dagoberto Flores Olvera, llamada Agility and
Resilience in the Face of Continuous Change. A Global Study of Current Trends
and Future Possibilities 2006-2016. Las empresas encuestadas piensan que el
ritmo del cambio se ha acelerado en los aos recientes. Ms de un tercio (37%)
expresaron haber experimentado mayores adversidades, obstculos y confusin
de lo acostumbrado. Las organizaciones que lograron alcanzar mayores
resultados bajo estas circunstancias consideran que se debi a su agilidad y
resiliencia. Conciben la resiliencia y la agilidad como dimensiones crticas
necesarias para hacer frente a los rpidos cambios, al entorno cada vez ms
perturbador. Las organizaciones con mayores rendimientos estn invirtiendo en
lograr agilidad y resiliencia sostenida para lograr varias prcticas administrativas
que afronten eficientemente a nivel individual, de equipo y organizacional las
adversidades y los cambios. Estn obteniendo ventajas competitivas al
desarrollar capacidades de afrontamiento con la resiliencia. Se sienten ms
seguros y competentes al afrontar estas nuevas y ms difciles condiciones.
Despus de estas dos crisis globales la resiliencia en estos das se ha vuelto de
alta prioridad. Esta investigacin ha ayudado a clarificar este nuevo concepto y
a establecer su importancia en el mundo. En las conclusiones de esta
investigacin se expresa que la empresa debe tener un enfoque estratgico
para fortalecer la capacidad adaptativa resiliente pues hay una relacin
estrecha entre el alcance de altos rendimientos y la capacidad de
afrontamiento o resiliencia. La idea es aumentar el rendimiento mediante el
desarrollo de estrategias resilientes ms eficaces, para la administracin del
cambio y las crisis. Construir estas capacidades prioritarias requiere de una
inversin slida en la capacitacin y desarrollo de la resiliencia. Esta es la
realidad de hoy para muchas escuelas. Si stas logran diligente e
inteligentemente construir capacidades resilientes para el futuro, muchos
podrn sobrevivir y prosperar conforme avanza este siglo.
Ms importante y determinante an es el Foro Econmico Mundial realizado en
Davos, Suiza, en enero del 2013, cuyo tema central fue el Dinamismo de la
Resiliencia. Muchos ms aspectos sobre la Resiliencia se aclararon y se
marcaron alarmas a nivel global. Donde las empresas globales toman la
responsabilidad de formar con mayor niveles de resiliencia a las personas
integradas en su capital humano. De esta forma inician de inmediato, a partir
de febrero 2013, programas de Resiliencia para todo su personal. Las empresas
que muestran inters por los programas de Resiliencia son Johnson&Johnson,
11

Dow Chemical, USB, Shell, Coca-Cola, Toshiba, Sanofi Aventis, Walmart,
Facebook y otras.
La fundacin Rockefeller de inmediato muestra inters en aportar fondos
millonarios para la investigacin de la Resiliencia en las primeras universidades
del mundo. Estn ya dedicadas a la investigacin profunda de la Resiliencia la
universidad de Harvard, Oxford, Stanford, y otras universidades en China, Japn,
Australia y Canad. No hay duda de que las principales universidades de cada
pas abran lneas de investigacin sobre la Resiliencia a muy corto plazo. Sobre
todo las ubicadas en pases menos desarrollados.
Aunque el lector de este libro puede ser mucho, poco o nada cientfico, se
cuida especial rigor en todos los datos aqu presentados. Por ello, en esta parte
introductoria se incluyen las principales teoras. Con el objeto de reconciliar
definiciones tan dispares de resiliencia como las que aseveran que es tanto un
resultado como un proceso, y es tanto individual como del entorno, se incluyen
a continuacin las concepciones ms referenciadas y recientes.
Murray se centra en el individuo cuando concibe la resiliencia y la define como
una actitud que permite resultados positivos al individuo ante la adversidad, sin
importar cun difcil sea. Respondiendo o afrontando exitosamente a la
adversidad y a todos los problemas de la vida, desarrollando fortalezas para
resistir a la adversidad (Murray, 2003).
Fonagy opina que la resiliencia sucede cuando las personas mantienen su
desarrollo durante o marcadamente despus de situaciones adversas. Aseguran
que lo que s es claro es que tanto las caractersticas personales innatas como los
efectos del contexto social interactan para promover o disminuir la resiliencia.
Distingue en ingls entre resilience y resiliency, el primero adjudicado al proceso y
el segundo al individuo (Fonagy et al, 1994). Esta distincin se hace en espaol
entre resiliencia y resiliencia nmica, igualmente el primero al referirse al proceso y
el segundo a la capacidad del individuo.
Grotberg considera que la resiliencia parte de un contexto social que va
influenciando directa o indirectamente en las capacidades positivas o negativas
del individuo para resolver sus adversidades por l mismo o integrado en un
grupo. Concibe la resiliencia como una capacidad universal que permite a una
persona, grupo o comunidad el prevenir, minimizar o sobreponer los efectos
dainos de la adversidad (Grotberg, 1998).
Masten se enfoca en tres elementos: sistema, reto y entorno social. Afirma que la
resiliencia es un proceso del que se puede inferir. Lo expresa con estas palabras:
la resiliencia (resilience) infiere sobre qu tan bien ha respondido un sistema al
afrontamiento de un reto. Este concepto se puede aplicar a cualquier sistema
humano u organizacin humana, como la empresa, la familia, una escuela o una
comunidad que influye y es influida por su entorno social. Si no ha habido reto ese
individuo, familia, empresa o cualquier otro tipo de sistema puede ser descrito
como competente o exitoso, pero no resiliente (Ann S. Masten, en Flynn, 2006).
Robert J. Flynn (2006) aclara diciendo
12

que la resiliencia se refiere a patrones de funcionamiento o desarrollo positivos

llevados a cabo durante o despus de estar expuesto a la adversidad o de lograr
una buena adaptacin en un entorno de riesgo. En forma general es una
inferencia de qu tan bien un sistema respondi al afrontar un reto. Este concepto
se puede aplicar a cualquier sistema vivo o a una organizacin humana, como la
familia o una empresa. Si al alcanzar una meta no existi el hecho de afrontar un
reto, la persona, familia o cualquier tipo de sistema se le puede llamar efectivo
pero no resiliente.
Michael Ungar (2009) sugiere que la resiliencia se defina as:
En un contexto donde la exposicin a adversidades significativas, ya sean
psicolgicas o ambientales o ambas, resiliencia es tanto la capacidad individual
para encaminarse en la direccin de los recursos sostenidos dirigidos a la salud,
incluyendo las oportunidades para experimentar sentimientos de bienestar, como
la condicin de la familia, su comunidad y cultura para proveer estos recursos de
salud y experiencias en formas culturalmente significativas.
Ann Clarke y Alan Clarke (2003) comentan que los factores que expresan la
resiliencia son recursos internos (caractersticas personales), apoyo externo,
tiempo del apoyo. Entienden como recursos internos la inteligencia social del
individuo, su habilidad para resolver problemas o el desarrollo de su autoestima.
Apoyo externo como las redes afectivas, algn intento deliberado de ayuda. El
tiempo es muy determinante en este proceso. Aseguran (2003: 422) que hay
factores contextuales que frecuentemente interactan con el individuo para
prevenir la expresin de la resiliencia y acentuar la vulnerabilidad. As como un
factor positivo colabora al desarrollo, uno negativo lo aleja del mismo. Los
factores negativos atraen ms factores negativos, como los positivos atraen
positivos. El principal factor negativo en este proceso es llamado Anomia asiliente.
Boris Cyrulnik (1999) considera que no se puede ser resiliente uno slo, pues la
resiliencia se construye en interaccin con el entorno y con el medio social, al
sobreponerse a la adversidad positivamente. Siendo el medio social, la familia, sus
padres, la escuela y la comunidad el factor que ms determina o no la resiliencia
en los nios.
Rutter (1999) define el trmino como el usado para describir la resistencia relativa
a las experiencias de riesgo psicosociales. Considera que en esta resistencia
entran en juego una multiplicidad de riesgos y factores de proteccin. Sin
embargo, dice, la vulnerabilidad de las personas vara como resultado de
influencias genticas y ambientales, ya que se nace con resiliencia. Reacciones
en cadena influyen de tal forma que los efectos de la adversidad pueden persistir
con el tiempo y nuevas experiencias que permiten la apertura de nuevas
oportunidades pueden aportar puntos de cambio benficos. Rutter (1987), defina
antes a la resiliencia como la capacidad de convertir la adversidad en
oportunidad de reto, evitando estresores negativos; contribuyendo a desarrollar la
habilidad para tratar efectivamente al estrs y a la crisis. Vuelve a la persona
resistente y adaptativa al cambio.
13

Albert Bandura asegura que un sentido resiliente de eficacia requiere una
experiencia de sobreponerse a los obstculos por medio de un esfuerzo
perseverante (2002: 3). Es la forma ms efectiva de crear un sentido fuerte de
eficacia personal. Las creencias eficaces contribuyen a la motivacin en
diferentes formas. stas determinan los goles que las personas establecen para
ellas mismas. Cuanto ms esfuerzo dediquen, mayor esfuerzo y resiliencia nmica
dedicarn a perseverar ante las dificultades y a la resiliencia dedicada ante los
fracasos. Cuando las personas que desconfan de sus capacidades enfrentan
obstculos y fracasos, disminuyen sus esfuerzos o se dan por vencidas muy rpido
(Bandura, 2002: 8). Esta es una descripcin clara de la anomia asiliente. Est
consciente de lo sucedido y se auto reconoce incapaz para resolver esas
adversidades.
La resiliencia hoy en da se concibe generalmente como:
Una actitud y una conducta orientada a la norma, que se caracteriza
principalmente por transformar la visin real de uno mismo por una visin
que demuestra la competencia del individuo, el equipo y el grupo social
para resolver problemas y para alcanzar un alto estndar de vida,
haciendo que se obtengan resultados positivos ante la adversidad. Es
producida por cambios estructurales que forman integracin. Se
asemeja a aquella pelota de tenis que mientras ms duramente es
golpeada hacia el suelo, ms fuertemente rebota elevndose al cielo
(Flores, 2007).
En comn estas definiciones comparten elementos como afrontamiento,
adversidad, factores de riesgo, factores de proteccin y fortalecimiento. Se
encuentran una variedad de relaciones entre los factores que afectan la
resiliencia y los procesos de crecimiento en los que los individuos se involucran.
Explican los procesos relacionados con la resiliencia que son protectores,
estabilizadores o reactivos. Reflejan la interaccin entre el individuo y los factores
del entorno. Y definen las capacidades para culminar exitosamente el proceso
resiliente. En la transicin de la niez hasta la edad de un adulto joven se va
formando la capacidad resiliente a base de ejercicios de afrontamiento de retos
o adversidades, fortaleciendo su autoconcepto y confianza en su autoeficacia.
Ambos elementos fundamentales en la resiliencia nmica. En varias
investigaciones de Ann y Alan Clarke (2003) sobresale que los individuos con
mayor adversidad las superaban mejor que las personas con menores
adversidades.
Falta definir los pasos que siguen las personas resilientes para afrontar los riesgos o
adversidades. Falta explicar las causas que vuelven a las personas vulnerables
ante las adversidades y definir la forma como se han desarrollado los factores de
riesgo intrnsecos que en conjunto podran llamarse anomia asiliente para llamar
de una forma a lo opuesto de la resiliencia nmica.
Generalmente nacemos con resiliencia (Clarke 2003), la que aqu se le llama
nmica, y puede ser disminuida por los padres y maestros, de los 2 a los 19 aos
de edad, convirtindola en anomia asiliente. Comentan los Clarke (2003: 369),
que en el transcurso del desarrollo de un individuo por el paso de la vida,
14

relativo a la trayectoria biosocial de su desarrollo desde que nace y pasa por su

niez, juventud, adultez y senectud, se sumerge en un muy complejo proceso
que afecta y es recprocamente afectado por las experiencias de otros
individuos.
Qu tanto afecta positiva o negativamente a la resiliencia del individuo
depender de su capacidad para afrontar las adversidades y para adaptarse a
los cambios. Esta capacidad se desarrolla ms rpidamente a menor edad que
a una edad extrema. Ser una resiliencia nmica ms slida si los padres y
docentes tienen un alto nivel de resiliencia, como sucede con la autoestima de
los hijos cuando los padres tienen un alto nivel de autoestima (Nathaniel Branden,
2009). Agregan que el desarrollo generalmente va en incremento, pero puede ir
en decremento cuando un proceso particular es reemplazado por otro. Como
podra suceder en el aula de los nios latinoamericanos donde su anomia
asiliente subira si los maestros tambin la tienen en alto grado.
Seligman (2002) denomina lo que aqu llamamos anomia asiliente como
impotencia aprendida. Sucede cuando el individuo va disminuyendo su
capacidad resiliente y en su lugar va formando la anomia asiliente que le hace
creer firmemente que no posee capacidades para afrontar la mayora de sus
adversidades, cuando en realidad es capaz. En los pases menos desarrollados
esto se hace en las personas desde su nacimiento. Desde el 2009 hasta 2012,
Seligman ha logrado promover programas de resiliencia importantes en la
mayora de los instructores y capacitadores de las fuerzas armadas de los Estados
Unidos, solicitada por el General George W. Casey, Jr. , quien fungiera como el
36 Chief of Staff of the United States Army. De igual manera, el Gobierno de
South Australia solicit a Seligman desarrollar e implementar un programa de
desarrollo de resiliencia, para todas las escuelas y ciudadanos de esa regin. As
es el nivel de importancia que va teniendo el desarrollo de la resiliencia en todas
las personas de hoy en da, en los pases ms desarrollados.
WallMart tiene un programa de desarrollo de resiliencia en sus empleados, a nivel
mundial, en la que en conjunto con la Clnica Mayo de Rochester, Minnesota
(proyecto coordinado por el Dr. Amit Sood y su director mdico Phillip Hagen),
implementan el Programa de Capacitacin para el Manejo de la Resiliencia y el
estrs, llamado SMART por sus siglas en ingls. En el mundo, WallMart se considera
una de las empresas ms resilientes, junto con Pfizer. Pfizer considera que debe
lograr hacer resilientes a casi todos sus 87,000 empleados. La anterior informacin
se obtuvo del libro lanzado a principios del 2010, titulado: The Wisdom of
Resilience Builders escrito por el doctor Rick Tirrell.
Cada vez son ms las instituciones educativas responsables y las empresas
importantes, que buscan desarrollar competencias de Resiliencia, a todos los
niveles. En el ambiente acadmico, administrativo, operacional, familiar y
comunitario.
Anomia asiliente
La anomia asiliente es una transformacin importante, una impotencia
15

aprendida, que afecta directa y negativamente al desarrollo socioeconmico
de grandes grupos sociales. Es uno de los factores de riesgo ms determinantes
de un menor desarrollo y hasta de la pobreza. La anomia asiliente es una actitud
enferma, una conducta desviada de la norma, que se caracteriza
principalmente por transformar la visin real de s mismo, por una visin errnea
que demuestra la incompetencia del individuo y del grupo social para resolver
problemas y para alcanzar un alto estndar de vida, haciendo que se obtengan
resultados negativos ante la adversidad (Flores, 2006). La anomia asiliente social
es producida por los cambios estructurales que forman diferencias, marginacin y
exclusin social, racial y tnica. Podra ser lo opuesto de la resiliencia social y
llamarse asiliencia social. Forma la creencia de que no se puede lograr, realizar o
alcanzar satisfacer la mayora de las necesidades o motivaciones humanas,
cuando en realidad s se puede. La creencia de ser incompetente ante la
adversidad cuando no lo es realmente. Es una incompetencia aprendida.
Se considera el concepto de anomia asiliente como una transformacin
importante que afecta directa y negativamente al desarrollo socioeconmico de
grandes grupos sociales (Flores, 2006). Anomia asiliente es tambin el nombre que
se ha dado a la impotencia aprendida de la mujer, como sumisa, abnegada, o
sexo dbil. Es el paradigma por lo que la mujer ha luchado cientos de aos para
lograr una equidad de gnero. Ahora la mujer moderna se est desprendiendo
de una muy estructurada anomia asiliente.
La anomia asiliente tiene una orientacin y aplicacin diferente a la anomia. Es
una concepcin psicolgica de la anomia. McClosky y Schaar (1965) aseguran
que la anomia debe tener una dimensin psicolgica en la que hay que
profundizar. El IIID considera que para diferenciarla se le puede llamar asiliente,
adems de ser el concepto opuesto de la resiliencia.
En una sociedad con un alto nivel de diferenciacin social como es la
latinoamericana, Emile Durkheim hubiera vuelto a definir la anomia como lo hizo
en 1893, en su publicacin La divisin del trabajo en la sociedad: la anomia es
un estado sin normas que hace inestables las relaciones del grupo, impidiendo as
su cordial integracin. Esto surge cuando se interrumpe el orden colectivo
permitiendo que las aspiraciones humanas se eleven por encima de toda
posibilidad de alcanzarse y en su estado extremo puede llevar al suicidio.
Merton (1964) aporta una definicin con mayor orientacin y ms especfica en
aplicacin: las estructuras sociales ejercen una presin definitiva en ciertas
personas de la sociedad, de tal manera que producen una conducta
inconformista en vez de una conformista. Cuando sucede un colapso entre los
medios institucionales y las metas culturales, en el acceso exitoso a los objetivos
de una sociedad por medios legtimos, se produce una conducta desviada
llamada anomia. Se puede imaginar una cadena histrica de colapsos
interruptores del orden colectivo, como una cadena de anomias, una sobre la
otra. Como el caso de una comunidad pequea en armona, que es capturada
y transformada en esclavos por otra comunidad ms poderosa, para luego caer
una y otra vez en las manos de diferentes comunidades tnicas, raciales,
religiosas y sociales. Transformando sus valores, creencias, costumbres y
16

normas, una y otra vez. Transformando, evolucionando, y reproduciendo este

efecto de generacin en generacin, hasta crear una gran anomia que hace
prevalecer la sumisin, abnegacin y adaptacin al medio hasta sentir un
bienestar subjetivo an ante la muerte.
Las investigaciones de Atteslander (1999) en el Swiss Academy for Development
(SAD) concluyen en llamar a la anomia como una condicin de estructuras
socioeconmicas que aparecen durante perodos con cambios estructurales
rpidos, cuando el proceso social sistemtico que refuerza la integracin social
declina en su trayectoria y fuerza; al mismo tiempo se destaca una mala
integracin entre las estructuras sociales y culturales. Este estado de anomia se
asocia con una gran dificultad de adaptacin del individuo, lo que resulta en:
una prdida general de la orientacin social, el desarrollo de sentimientos de
inseguridad, alto nivel de miedos injustificados, desarrollo de marginalizacin,
aumento de sobre-expectativas incontroladas, sentimientos de relativa privacin,
y dudas de la legitimidad de los principales valores sociales.
Esta forma de anomia es relacionada con la "resiliencia". Especficamente con la
resiliencia nmica concebida en la psicologa. La relacin de la anomia asiliente
con la resiliencia, ampla comparativamente la propuesta de resiliencia.
Pudindose llamar resiliencia nmica a aquella que se refiere a las capacidades
logradas en un individuo que puede constantemente afrontar la mayora de las
adversidades de la vida.
Los padres, docentes y administrativos deben saber que educar hoy a los nios y
jvenes, es lograr formarlos capaces para afrontar cualquier adversidad de la
difcil vida por venir. La nica forma de criar hijos hoy en da es formarlos
resilientes, dejando que surja la resiliencia nmica con la que nacieron. No
involucrndose constantemente en su crecimiento, creyendo equivocadamente
que el papel de un padre o madre es el de dar rdenes constantemente o de
hacerle todo a los hijos para sentirse un padre responsable, ya que generalmente
se construye anomia asiliente. Mismo papel que muchos maestros espuriamente
siguen tomando.
Una formacin con anomia asiliente, como crecer entre la pobreza, entre
ambientes de anomia asiliente o haber tenido padres autoritarios-sobre
protectores, puede dejar a un nio altamente vulnerable para la adversidad y lo
deja muy mal equipado para alcanzar las metas de desarrollo que le esperan por
delante. El entorno refuerza la construccin de resiliencia nmica o de anomia
asiliente como un constructo que se estructura muy fuertemente en el individuo.
La resiliencia nmica es lo nico que nos permite quitarnos la anomia asiliente. Lo
nico que nos puede quitar la creencia y la sensacin omnipresente de
impotencia, tan destructiva.
La resiliencia nmica es la principal herramienta con la que construimos nuestra
capacidad de afrontar los desafos bsicos y relevantes de la vida, el triunfo y el
camino de la felicidad. Nos permite alcanzar el respeto, la dignidad, los principios
morales y el gozo del fruto de nuestros esfuerzos. No es un don esttico. Es un don
17

tan dinmico que si se descuida se pierde. Puede variar. Es como la autoestima,
la ecologa o la salud. Si se cuidan se pueden fortalecer. Puedes hacer tuya la
Visin Positiva del Futuro de la Humanidad. Cada vez es ms importante que
lderes, jefes, capacitadores, instructores y maestros sean capaces de crear una
reaccin en cadena, que contribuya en la formacin de una resiliencia para
todos. Seligman alerta al mundo de su creciente pesimismo, depresin, suicidio,
ansiedad, desorden de estrs pos-traumtico, abuso de drogas, violencia, cosa
que en Mxico no es nada nuevo ni desconocido entre los empleados,
estudiantes y familias. Y esa realmente no es una labor del gobierno. Adems
Seligman promueve desde hace varios aos sus programas de Resiliencia con
efectividad probada para construir mejor bienestar, salud fsica, ms paz y mayor
productividad en el trabajo. Y sin regresar a la anomia asiliente.
Es cierto que los gobiernos ms responsables con sus ciudadanos, como Australia,
Francia, Holanda, U.K., Canad y los Estados Unidos, han estado preocupados de
medir cada ao la resiliencia y el bienestar a nivel nacional, como lo escribe la
doctora Felicia Huppert del Instituto del Bienestar de Cambridge, en el 2009. En el
estudio se especifica el tiempo en aos, para notar la velocidad que llevan los
pases ms desarrollados en la implementacin nacional de programas de
desarrollo de resiliencia, en las familias, escuelas, deportes, empresas y a todos los
ciudadanos.
Desde entonces, en esos pases, se implementan amplios
programas de Resiliencia de alcance longitudinal, en las escuelas de primaria y
secundaria. Varias universidades, de las ms importantes, le han dedicado
bastantes aos al desarrollo de proyectos de investigacin de la Resiliencia
nmica orientados a la psicologa positiva. Como por ejemplo: Harvard, Chicago,
Pensilvania, Standford, Oxford, Hitotsubashi University, Taiko Hashimoto Institute of
Japan, Kumamoto University, Kyushu University,
Tulane, Munich. Esslingen,
Hamburg y otras. Ingresa a sus pginas web o a la del IIID-LatAm:
http://www.iiid-la.org/index.html
http://news.harvard.edu/gazette/2002/10.17/15-conf.html
http://www.mottchildren.org/health-library/abk9962
http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/Default.aspx
https://www.stanford.edu/dept/undergrad/cgi-bin/drupal/resilience
http://www.campaign.ox.ac.uk/news/resilience_research.html
http://www.oxfordmartin.ox.ac.uk/news/201204-news-Rockefeller-funding
http://www.chikyu.ac.jp/resilience/
http://www.drlatulane.org/groups/japan-tsunami
http://www.ecpa11.lu.lv/files/Hashimoto%20Taiko.pdf
http://www.headington-institute.org/Portals/32/Resources/resilience-definition-121-2011.pdf
Desde hace ms de 20 aos se ha investigado y publicado mayor informacin,
pero en los ltimos tres ya es una realidad en esos pases. En Mxico el IIID es la
primera organizacin en implementar este desarrollo en la resiliencia nmica,
como una psicologa positiva para todos y no nada ms para nios en riesgo o
con patologas postraumticas. Es la primera institucin que realiza
investigaciones sobre anomia asiliente, en relacin a la pobreza, aportando
nuevos enfoques para su erradicacin. Al final de este Libro de Resiliencia
18

puedes encontrar mayor informacin sobre el IIID.

Al ver a un nio sano recin nacido y por supuesto resiliente, nos preguntamos
de quin depende que siga as? Pero, al ver a un adulto ya formado, podemos
decir: Ha nacido resiliente de quin depende que hubiera seguido as? A
cualquier edad se pueden fortalecer los ocho pilares de la resiliencia nmica.
Cmo? Cules son?
En este libro est la gran oportunidad de conocer a profundidad y ejercitar cada
uno de estos importantes pilares. Hasta qu nivel se pueden fortalecer?
Despus de leer este libro puedo avanzar en forma autodidacta? Puedo
formar resilientes a mis alumnos?
Antes habr que lograr un serio y claro autodiagnstico. Empezando por evaluar
nuestras capacidades y fortalezas relativas a estos ocho pilares. Conforme
transcurra la lectura del libro, califcate del 0 al 10 cada uno de tus ocho pilares
segn lo consideres, siendo 10 totalmente fortalecido y 0 totalmente dbil. 5 es el
punto de partida para ir aumentando el nivel de fortaleza o de debilidad. Al
principio no importa que tengas poco conocimiento de cada pilar.
Completa este ejercicio de aprendizaje:
La resiliencia nmica es la principal herramienta con la que: ____________________
_______________________________________________________________________ .
Cundo, cmo y quin forma la anomia asiliente?: ___________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ .
La Resiliencia es como una puerta abierta, t slo tienes que salir de la

oscuridad de la anomia asiliente, y dar un paso para entrar en su luz.
__________________
19

Pilares de la Resiliencia nmica
Como introduccin a los pilares de la resiliencia nmica se presentan a

continuacin un breve prrafo de cada uno y en los mdulos siguientes se
amplan (La redundancia pedaggica es ex profeso): Afrontamiento, Autonoma,
Autoestima, Tolerancia a la Frustracin, Conciencia, Responsabilidad, Esperanza y
Sociabilidad.
1 Afrontamiento
En este caso, afrontamiento implica necesariamente adversidad como un
obstculo en el alcance de un objetivo, peligro, fuerza en contra, o dificultad.
Afrontar es resolver un peligro, problema o situacin comprometida. Distinto de
enfrentar, que busca pelear con el fin de aniquilar, desafiar o competir. Aunque
algunos diccionarios los toman como sinnimos, en psicologa se aclara que no
es lo mismo pelear contra la adversidad que resolver una adversidad. Son
actitudes o respuestas diferentes ante la adversidad. Afrontar es abordar con
xito una situacin difcil. En algunos estudios se destaca que el convertir la
adversidad en reto haca la diferencia en la actitud de afrontarla exitosamente.
Este es un factor de la resiliencia nmica bsico que se desarrolla a temprana
edad, junto con el factor autonoma, fortalecindolo como todo msculo
psicolgico
cuando
se
inicia
afrontando
pequeas
adversidades
autnomamente.
Completa estas frases:

Si viviera con ms Afrontamiento _____________________________________________
Vivira con mayor Afrontamiento si ____________________________________________
Mi trabajo mejorara si _______________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Afrontamiento hoy, tu calificacin (1 al 10): ________
20

2 Autonoma
Es la condicin de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. Este factor
est muy relacionado con afrontamiento, autoafirmacin, autodeterminacin,
locus de control interno. Es difcil concebir el afrontamiento sin la autonoma. Es
difcil concebir la autonoma sin una autntica libertad. Libertad de las cadenas
que nos atan a nuestros paps, amigos, adicciones, defectos. Estar libre de
miedos para lograr lo que nos proponemos en nuestro desarrollo. Eso es
autonoma. sta se debe desarrollar a temprana edad. Es un factor poco comn
entre los pobladores de Latinoamrica, Asia y frica. Implica simultneamente
adquirir: seguridad en s mismo, habilidad para tomar decisiones, ser lder, formar
sabidura y criterio propio. Hait es el ejemplo donde se puede notar claramente
la dependencia en el desarrollo humano de sus pobladores, si es que logran
alcanzarlo. El terremoto dej a la luz, la gran falta de autonoma de sus individuos
para buscar por s mismos soluciones que pueden lograr con su propia iniciativa.
Ha sido muy difcil la organizacin, planificacin y distribucin de la ayuda
internacional que se les ha entregado. Donde ha existido el autoritarismo y
alguna historia de esclavitud, hay rezagos fuertes de dependencia estructurada
de generacin en generacin desde la familia. La autonoma propicia una
interdependencia familiar y social sana. Pero, donde hay menos desarrollo,
predomina la dependencia familiar que forma miembros incapaces de afrontar
adversidades por ellos mismos.
Si viviera con ms Autonoma ________________________________________________
Vivira con mayor Autonoma si _______________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Autonoma hoy: ________
3 Autoestima
Este factor incide enormemente en la conducta resiliente nmica y en la
anmica asiliente. La autoestima es la evaluacin que la persona realiza y que
habitualmente mantiene en relacin a s misma. Es un juicio personal de valor que
se expresa en actitudes de la persona hacia s misma. Expresa una actitud de
aprobacin o desaprobacin e indica hasta qu punto la persona se considera
capaz, importante, con xito y digna (Stanley Coopersmith, en Branden, 1999).
Tiene dos componentes relacionados entre s: la eficiencia personal y el respeto a
uno mismo. Es la disposicin a considerarse competente para hacer frente a los
desafos bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad.
Tambin, est formada por seis pilares (Branden, 1999) que se explicarn ms
adelante. En los cuadros de a lado ingresa tu calificacin inicial en base a tu
21

primera percepcin. Por ser 6 pilares de la autoestima califica cada uno del 0 a
1.5, para que al sumar puedan dar un total de 9.0:
vivir conscientemente
aceptarse a s mismo
asumir la responsabilidad de uno mismo
autoafirmarse
vivir con propsito
vivir con integridad personal
..
..
..
..
..
..
______ (0 a 1.5)
______
______
______
______
______
La valoracin o estima que otros hagan a una persona puede afectarle positiva
o negativamente en su autoconcepto o autovaloracin. Por ejemplo, hace ms
de 500 aos, grupos autoritarios trataron y concibieron a varios grupos sociales de
tal forma que llegaron a creer que su raza, religin, usos, costumbres y lenguaje
eran condicin para convertirlos en un grupo inferior, dbil, sumiso, abnegado,
incapaz, marginable y esclavo. Creencia tan fuerte que sta fue reproducida de
generacin en generacin por los mismos padres, familiares y maestros. Creando
hasta la fecha en muchos una autoestima colectiva endmica. Adems de los
efectos secundarios que esto causa en otros factores psicolgicos que pueden
convertir a estos individuos en: inconscientes (para evadir su realidad dolorosa);
que se rechazan a s mismos, rechazan a sus pares (admirando a todos los que no
son como l); volvindose crtico destructivo de su identidad; dependiente, sin
responsabilidad de s mismo, sin races con lo propio, sin propsitos, sin integridad
personal, sin valores ni normas. Esa es la autoestima negativa, propicia para
formar anomia asiliente en forma estructural.
Si viviera con ms Autoestima ________________________________________________
Vivira con mayor Autoestima si _______________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Autoestima hoy: ________
(Suma de los 6 pilares de la autoestima)
4 Tolerancia a la frustracin
Tolerancia es la accin y efecto de tolerar. Respeto a las ideas, creencias o
prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias. Tolerar
es sufrir, llevar con paciencia. Resistir, soportar especialmente una adversidad, un
alimento, o una medicina (RAE, 2001). Frustracin: Estado emocional que se
produce en el individuo cuando ste no logra alcanzar el objeto deseado. Es una
situacin o vivencia emocional en la que una expectativa, un deseo, un
proyecto o una ilusin no se satisface o se cumple.
Si viviera con ms Tolerancia a la frustracin __________________________________
Vivira con mayor Tolerancia a la frustracin si _________________________________
Mi trabajo mejorara si ___________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Tolerancia a la frustracin hoy: ________
22

5 Conciencia
Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en s mismo experimenta (RAE, 2001). Conocer la
realidad interior y exterior. Darse cuenta constantemente de los cambios, las
oportunidades, errores y xitos. Reconocer la verdad, implica un alto grado de
atencin de s mismo y del entorno. Es el conocimiento de la existencia de algo o
la comprensin de una situacin presente o tema, basado en informacin o
experiencia.
Si viviera con ms Conciencia _____________________________________________
Vivira con mayor Conciencia si ____________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Conciencia hoy: ________
6 Responsabilidad
Cualidad de responsable. Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho
para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente
(RAE, 2001). Que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide.
Reconocerse responsable implicara la decisin de aceptar ser la persona a la
que se la ha encargado la realizacin de algo. Algo que es tu tarea resolver.
Si viviera con ms Responsabilidad ___________________________________________
Vivira con mayor Responsabilidad si __________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Responsabilidad hoy: ________
7 Esperanza y Optimismo
Estado del nimo en el cual se nos presenta como posible lo que deseamos
(RAE, 2001). Es un sentimiento, un deseo, una expectativa, o promesa. Es creer en
una posibilidad. Querer lo posible, desearlo o confiar que es posible. Creer que el
maana ser mejor que hoy. Confiar en un maana con paz y prosperidad, en
un bienestar.
Es muy difcil lograr una meta sin esperanza. La falta de esperanza se acompaa
generalmente de irresponsabilidad y falta de afrontamiento. Las personas sin
esperanzas no planifican, no ejercitan la toma de decisiones, se tornan inseguras,
con baja autoestima, sin identidad clara. Pueden volverse crticos destructivos. Se
burlan de los que tienen esperanza. Gracias a la esperanza podemos afrontar
nuestro presente. El presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y
aceptar si lleva hacia una meta desafiante y si esa meta es tan grande que
justifique el esfuerzo que se deba hacer. Quien tiene esperanza vive de otra
23

manera; se le ha dado una vida nueva. Ha encontrado el sentido de la vida.
Si viviera con ms Esperanza _____________________________________________
Vivira con mayor Esperanza si ____________________________________________
Mi trabajo mejorara si ____________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Esperanza hoy: ________
8 Sociabilidad inteligente
Es la habilidad de tener una buena relacin con los dems. Creer y saber que la
mayora de las personas son amables y atentas. Saber que puedes contribuir al
bienestar de otras personas y lo haces. Cuando los nios han crecido sin amor y
aceptacin, se vuelven escpticos de sus capacidades y de su entorno. Esto
hace muy difcil el desarrollo de la resiliencia propia, cuando alguien no se cree
merecedor de amor y aceptacin. Hay quienes hasta boicotean el amor y
aceptacin, hasta de los que lo entregan con buena voluntad. Esto cambia
cuando a estas personas se les envuelve en un ambiente de mucha aceptacin,
inclusin, confianza y amor. Pero, hay que construir esos entornos en las nuevas
parejas, escuelas y empresas. Si una ciudad muestra inters en los dems, como
en los accesos para las personas en sillas de ruedas o espacios especiales para
mujeres o ancianos en el metro, o simplemente pasos adecuados para peatones
en cruces peligrosos, los ciudadanos se sentirn incluidos y con atencin.
Si viviera con ms Sociabilidad _____________________________________________
Vivira con mayor Sociabilidad si ____________________________________________
Mi trabajo mejorara si ____________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Sociabilidad hoy: ________
_____________________
Estos ocho factores se seleccionaron despus de ms de cinco aos de

investigacin, a partir de otros elementos, pues estos ocho son suficientes para
identificar en profundidad a la resiliencia nmica y a la anomia asiliente en una
dinmica, que cuando uno aumenta el otro disminuye. Cada uno de estos
factores colabora en el proceso de la resiliencia y su ausencia colabora en el
proceso de la anomia asiliente. Todos ellos son considerados en una mayor o
menor proporcin, por los autores de la resiliencia, como factores encontrados en
las personas que lograron la resiliencia nmica.
Puedes hacerlos crecer, formando nuevas 8 actitudes. Para ello el IIID organiza 8
sesiones, una cada mes, llamadas ECCR (Encuentros para Crecimiento de
Competencias de Resiliencia). Esto puede hacerse en 8 meses, con gran
seguridad. Pero, Sabes lo que es una actitud y cmo se adquiere? La pregunta
equivocada que se hace mucha gente es: Cmo me puedo quitar esta actitud
enferma? Se sabe que si dedicas24 esfuerzos a dejar una actitud o hbito

no deseable, ms se arraiga. Entonces?

Primero hay que tener alta conciencia de que tienes algo que no te gusta!
Luego, dedicar toda la atencin, alto deseo y esfuerzo en adquirir la nueva
actitud opuesta. Esto es, darle un muy ALTO NIVEL DE IMPORTANCIA!
Lee el siguiente apartado que te har tener mayor conciencia de cmo floreci
y decay la resiliencia en Europa, Japn, Estados Unidos y Canad, a partir de
haber pasado cientos de aos de miseria y pobreza posteriores a la revolucin
francesa y anteriores a las dos guerras mundiales. Luego lee el siguiente
apartado que trata cientficamente sobre las actitudes y como se pueden
adquirir.
Dominio de la Anomia asiliente en Europa
Florecimiento y cada de la Resiliencia nmica en los pases ms desarrollados
Las Actitudes
Qu son las actitudes? La actitud es una organizacin bastante estable de las
opiniones, sentimientos y conductas de un individuo ante los dems, ante las
situaciones o los objetos. Dicho con otras palabras, es una tendencia general a
emitir la misma respuesta ante una persona, animal, situacin u objeto, es decir, el
mismo patrn de pensamientos, sentimientos y tendencias conductuales.
As pues, las actitudes constan de tres componentes: cognoscitivos (opiniones),
emocionales (sentimientos) y conductuales (accin).
Expresin de las actitudes:
1. Cree que los nios de la calle son inferiores y flojos
2. Siente antipata y desagrado por los nios de la calle
3. Discrimina a los nios de la calle.
Seguramente el lector sabr que el nio de la calle comete fechoras. Este
conocimiento no constituye en s mismo una actitud. Quiz el slo pensar en el
nio trae a su mente la agradable visin de un nio jugando que le provoca
ternura. En este caso ya existen el conocimiento y un sentimiento; hemos
recorrido, pues, dos tercios del trayecto que nos lleva a la creacin de una
actitud frente a los nios de la calle. Si un da es asaltado por un nio de la calle,
esa conducta o experiencia suministrar el tercer componente esencial;
podremos decir entonces que usted posee una actitud especial ante los nios de
la calle.
Cmo se adquieren las actitudes?
25

El enfoque conductista establece que gracias al condicionamiento
preestablecido el sujeto ha aprendido a sentir rechazo por los nios de la calle. Tal
vez su madre le regaaba mientras l quera jugar con algn nio de la calle
(condicionamiento clsico), o quiz vea a su padre expresarse peyorativamente
sobre los nios de la calle (modelacin). Tambin es posible que, aunque al
principio los nios de la calle le eran simpticos al sujeto, cada vez que los vea, su
madre deca que l se volva mal criado (condicionamiento operante) gracias a
ellos. Conforme a la escuela conductual, si se cambia el patrn de reforzamiento
(consecuencias de la conducta), se cambiar tambin la actitud.
Cambio de actitudes
El enfoque cognoscitivo se centra ms en la manera en que cambiamos de
actitud, que en su adquisicin. Nuestras actitudes son los lentes que cada uno
utiliza para mirar a su entorno y a s mismo, son los filtros a travs de los cuales
vemos la realidad. Las actitudes condenan y valoran la informacin y la filtran en
funcin de la etiqueta que le pongamos. No confundamos nuestras actitudes con
la realidad. Cada uno es responsable de sus propias actitudes. Mis actitudes son
de mi propia creacin y soy la nica persona que las puede cambiar!
Algunos autores aseguran que se puede adquirir una actitud nueva en 15 das.
Otros demuestran que en 21 das. Podemos decir que si le dedicas mucha
atencin y le otorgas gran inters a lograrlo, seguro podrs formar tu nueva
actitud de las ocho, en 30 das. Ya sabes bien que hay una infinidad de diversas
personas. Por eso esa cifra podr variar ms o menos unos pocos das. La clave
est en aceptar la existencia de la situacin no deseable, concederle un alto
nivel de importancia, tomar la decisin firme de lograrla y perseverar hasta
lograrlo, tolerando cualquier frustracin por fallar en la perseverancia. La
dificultad no es que estemos enfermos, es que no queramos cambiar!
Estos ocho factores son suficientes para identificar la resiliencia nmica y la
anomia asiliente en una persona. Se analizan ms profundamente en las
prximas pginas. Posterior a ellas realizars un Test IAR completo, para que ests
conciente de tus ocho niveles. Pero antes habr que enfocarse en un sntoma de
la anomia asiliente que hoy en el mundo es tan relevante y que a su vez muestra
otros sntomas claros: el estrs.
Completa antes este ejercicio de aprendizaje:

Cules son los ocho pilares de la Resiliencia nmica?
_____________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________ .
Cmo puedo adquirir estas ocho actitudes?
_____________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________ .
En cunto tiempo las puedo hacer parte de mi? _______________________

Cules son los tres componentes que forman las actitudes?
26

Cmo se cambia una actitud enferma como la anomia asiliente?
_______________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________.
Captulo 2
El Estrs y su dominio
Tipos de estrs y sus Causas
Lazarus & Folkman (1984) resaltan que el estrs es una relacin entre la persona, su
entorno y las circunstancias que vive, y el individuo la percibe como una
amenaza o algo que exige de ella ms de lo que puede dar y esto coloca en
peligro su bienestar. Es uno de los sntomas de la anomia asiliente y por eso se
incluye en este Libro de Resiliencia.
Hay que considerar que el estrs, hasta cierto punto es necesario para el
desarrollo y superacin del ser humano, al ser una condicin que al poner a la
persona en una situacin de crisis lo hace desarrollar estrategias de adaptacin o
la creacin de soluciones alternativas que implican un crecimiento personal, lo
anterior se conoce como estrs positivo o eustrs y depende de la actitud que la
persona tome ante cualquier problema que se tenga que resolver.
Considerando lo anterior, tenemos que el eustrs o estrs positivo, nos hace ms
productivos y creativos, resistentes a las enfermedades al elevar nuestro sistema
inmunolgico, nos llena de vitalidad y nos permite tener relaciones ptimas. Para
visualizar mejor la manifestacin del eustrs en la persona, recordemos a aquella
persona que nunca se desanima ante los problemas, que siempre ve el lado
positivo de las cosas, que nunca la vemos enojada, sino con una sonrisa en la
boca, que nunca se enferma y que siempre tiene una buena relacin con los
dems.
Desafortunadamente este tema tiene un lado negativo, el distrs o estrs
negativo, este se da cuando la situacin generadora de la tensin no se
soluciona, se concibe insolucionable o coinciden varias situaciones generadoras
de tensin y no se les da una solucin rpida o un manejo adecuado. Quien tiene
anomia asiliente tiene estrs negativo ya que su incompetencia aprendida la
percibe como una amenaza y la vida le exige ms de lo que cree que puede
dar. Esto lo coloca en un estado de malestar y se le refuerza su anomia asiliente
como crculo vicioso.
Para entender el mecanismo del estrs, tomemos unos ejemplos, sobre maestros,
mujeres y recin nacidos.
27

1er ejemplo:
http://www.informador.com.mx/
GUADALAJARA, JALISCO (08/MAY/2011)

La incidencia de estrs es ms grande entre los maestros que en otras profesiones,
coinciden autoridades educativas y sindicales. En Jalisco, cerca de 90% de los
maestros tiene sntomas de estrs laboral, confirma el secretario general de la
Seccin 47 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin (SNTE), Jos
Guadalupe Madera Godoy. El propio estrs laboral, adems de promover otras
enfermedades, ha causado crisis psicolgicas. Esto es triste decirlo y preocupa:
del Hospital San Juan de Dios (del IMSS), en Zapopan, una cantidad importante
de los que acuden ah son maestros y maestras.
Por otro lado, el lder de la Seccin 47 seala que entre otras enfermedades
comunes en el magisterio, se encuentran los problemas gastrointestinales,
cardiovasculares y la hipertensin. Para la Secretara de Educacin Jalisco (SEJ),
la labor del docente representa una actividad de alto riesgo para su equilibrio
emocional, situacin que afecta su desempeo profesional. Algunos maestros
sufren de la prdida progresiva de energa hasta llegar al agotamiento con
sntomas de ansiedad y depresin. Tambin padecen de desmotivacin en su
trabajo y agresividad con las personas a su alrededor.
Esa descarga emocional se conoce como Sndrome de Burnout, el cual se
caracteriza por agotamiento emocional extremo, la despersonalizacin en el
trato de las personas y la ausencia de realizacin personal, refiere la informacin
que la SEJ distribuye entre los docentes a travs de la Direccin de
Psicopedagoga. Los maestros perciben su situacin como una amenaza. Su
profesin exige de ellos ms de lo que pueden dar, dada su mala preparacin y
su incompetencia aprendida. Esto coloca en peligro su bienestar.
2do ejemplo:
http://ecoaula.eleconomista.es/primer-empleo/noticias/2905946/03/11/Un-estudio-de-FETEUGT-analiza-lasprincipales-causas-de-estres-entre-los-docentes-de-Secundaria.html
Marzo 13, 2011, (FETE- UGT)

Un estudio de la Federacin de Trabajadores de la Enseanza de UGT muestra
que la mitad de profesores de secundaria en Espaa sufre estrs en su trabajo y
que la mayora de ellos son mujeres. El estudio fue presentado ayer en Sevilla y en
l participaron 1,125 trabajadores de la enseanza secundaria espaola de
centros pblicos, privados y concertados. Dentro de este estudio se apuntan
varias causas como generadoras de estrs:
Falta de apoyo de las familias a los profesores.
Desprestigio social de los profesores.
Falta de autoridad en las aulas.
3er ejemplo:
http://www.europapress.es/chance/elbuenvivir/noticia-espanolas-son-mujeres-mas-estresadas20110707171516.html
Estrs entre las mujeres espaolas

La mayora de las mujeres espaolas se sienten estresadas y presionadas por la
falta de tiempo, lo que supone el porcentaje ms alto de todos los
28

pases desarrollados. Segn se desprende del estudio 'La mujer del maana', que
ha elaborado Nielsen, Espaa tiene la desgracia de ocupar el quinto puesto a
nivel mundial.
Entre las entrevistadas en los pases emergentes, las mujeres en la India (87%),
Mxico (74%) y Rusia (69%) son las que declaran estar ms estresadas y
presionadas por la falta de tiempo. En los pases desarrollados, las mujeres que
expresan ms sentir esta presin son las espaolas (66%), seguidas de las francesas
(65%) e italianas (64%).
Despus de analizar un total de 6.500 mujeres en 21 pases (desarrollados y
emergentes) entre febrero y abril de 2011, los expertos observaron que el 66% de
las mujeres espaolas reconocan sentirse estresadas.
La principal razn es el sentimiento de tener que desarrollar varios papeles a la
vez, el de perfecta madre, perfecta trabajadora y perfecta esposa en la mayora
de los casos. Curiosamente, este hecho no se produce solo en los pases
desarrollados, ya que como seala el estudio las mujeres de la India estn
teniendo que empezar a afrontar la realidad de enfrentarse al mercado laboral a
la vez que mantener las obligaciones tradicionales de 'cuidar de la familia'.
An as, el estudio reconoce que las mujeres han avanzado en materia de
igualdad con los hombres, controlan ms las decisiones de gastos y progresan en
el trabajo y la poltica.
Nuestras hijas vivirn mejor

Adems, las encuestadas en 21 pases del mundo creen que las mujeres tienen
ms oportunidades que sus madres. Sin embargo, tambin opinan que sus hijas
"tendrn el mismo nivel de oportunidades que tienen y han tenido ellas en los
mercados ms desarrollados". Al mismo tiempo, el trabajo pone de manifiesto que
"casi el 80 por ciento de las mujeres que viven en los pases desarrollados piensa
que el papel de la mujer va a cambiar y de este porcentaje, un 90 por ciento
cree que lo har para mejorar". Segn afirma la vicepresidenta de Nielsen, Susan
Whiting, "las mujeres de todo el mundo estn consiguiendo mayores niveles de
educacin y trabajo y pueden contribuir ms a los ingresos familiares".
"Las mujeres estn aumentando su poder adquisitivo y con ello consiguen un
mayor control e influencia en las decisiones familiares", ha aadido. Finalmente,
un 40 por ciento de las mujeres encuestadas en los pases piensa que sus hijas
tendrn mayor estabilidad financiera que ellas y un 54 por ciento cree que sus
descendientes lograrn una mejor educacin. Por el contrario, el porcentaje de
mujeres que creen que sus hijas tendrn ms estabilidad financiera que ellas en
los pases emergentes es de un 80 por ciento.
Debern dejar de creer que se exige de ellas ms de lo que pueden completar.
29

Un ejemplo ms:
Un beb tiene cincuenta veces ms probabilidades de sufrir estrs que hace 15
aos, segn el ltimo "Estudio sobre el Estrs del Beb" de la Universidad
Complutence de Madrid.
http://www.telecinco.es/informativos/curiosidades/noticia/100005542/Bebes+al+b
orde+de+un+ataque+de+estres
Manifestaciones del estrs negativo
Entre algunos sntomas de alerta leves que sufre una persona con estrs
negativo, podemos mencionar: latidos ms rpidos del corazn, problemas para
conciliar el sueo, alteracin del apetito, sobre comer, fumar en exceso,
nerviosismo, falta de concentracin, aumento de las perturbaciones, fuertes
dolores de cabeza, dolor de nuca, dolor de hombros, dolor de espalda, y mayor
sensibilidad a cualquier situacin.
Cuando el estrs se vuelve crnico, afecta a la persona en cualquiera de los tres
lados de la salud, el lado fsico, el lado mental y el lado social.
Un estrs negativo crnico puede mostrar otros sntomas ms alarmantes. Las
consecuencias fsicas van desde malestar digestivo crnico, problemas
gastrointestinales, vulnerabilidad a infecciones, hasta problemas ms serios de
salud
como
problemas
cardiovasculares,
hipertensin,
diabetes,
hipercolesterolemia, accidentes cerebro vasculares e infartos al miocardio.
En el lado mental, las consecuencias del estrs negativo crnico van desde un
estado de insomnio, miedos, sentimiento de culpa, fallas en la concentracin,
olvidos frecuentes, irritabilidad, depresin, ansiedad, alcoholismo, drogadiccin,
propensin a la ludopata y la reactivacin de otras enfermedades mentales.
Y en el lado social, pueden darse situaciones como conflictos familiares o de
pareja, baja de productividad laboral, baja de rendimiento escolar, relaciones
interpersonales conflictivas y aislamiento social.
Lo ms importante es ser muy honesto consigo mismo al observar alguno de estos
sntomas y evitar dar explicaciones para cada uno de ellos.
Tratamiento del Estrs
Las personas que se han sentido estresadas, deben considerar poner un nivel de
atencin alto a esos signos con los que nos hablan el cuerpo y las emociones.
Generalmente hay que hacer algo al respecto y muchos no saben por donde
empezar. Es obvio que hay que iniciar por enfocarse en las soluciones de los
problemas o adversidades que nos alteran. Luego, habr que hacer algo de
forma paralela con nuestras emociones o sensaciones:
-
Meditar o relajarse.
Hacer ejercicio, escuchar msica. Yoga.
Compartir sus preocupaciones con personas de confianza
Asistir a reuniones sociales o eventos culturales. Teatro, msica, arte.
30

-
Evite el cigarro, alcohol o drogas.
Lo ms importante en los casos de estrs es autodiagnosticarlo. Si no te das

cuenta que ests funcionando bajo una alta tensin fsica y emocional, no
estars en condiciones de superar tu estrs. Es muy comn creer que funcionar
siempre bajo presin es normal, pero podras terminar pagando el precio. S
consciente de que estas sufriendo estrs y que necesitas hacer algo para
remediarlo. La familia, el trabajo, la economa y las responsabilidades son factores
que originan tu estrs. Busca mantener una vida sana. Dormir, comer y hacer
ejercicio bien hechos, es sano. Toma varios litros de agua, e incluso jugos
naturales, en sustitucin del caf.
Dedica un tiempo especial para organizarte mejor. Administra mejor el tiempo.
Come, duerme y reljate. Mira al cielo con mayor frecuencia. Ve las nubes, los
amaneceres y atardeceres, las estrellas y la luna. Vive la vida viendo la naturaleza
que te rodea. No hay mejor antiestresante.
Otras recomendaciones
Conserva una actitud positiva ante las situaciones adversas. Has ejercicio de 20 a
30 minutos diario. Pilates, yoga, correr, subir montaas, bicicleta, natacin o
caminar, son muy buenas opciones. Al hacer tu ejercicio evita estar pensando en
las preocupaciones estresantes.
Hay otras recomendaciones:

Identifica el origen de tu estrs
Acepta lo que no puedes cambiar
Observa tu estrs. Concelo.
Evita el estrs innecesario
Divirtete y reljate
No son las personas ni las cosas ni las situaciones las que nos alteran, es lo que
pensamos de ellas lo que nos tensiona. Muchos de esos pensamientos son
guiones mentales aprendidos, como es aprendido un nivel de incompetencia.
Veamos cmo se pueden administrar los guiones mentales.
Test de Estrs - OIT
Revisa tu estado de estrs con un test. Prueba el test que est en el

siguiente enlace: http://www.lexnova.es/Pub_ln/Supuestos/supuesto143.htm
A partir de esta seccin irs encontrando frases para metacognicin, como las
encontradas a continuacin. Estas frases son para completar espontneamente.
No busques que sean verdaderas o falsas. No son preguntas para evaluar el
conocimiento pues estas preguntas tambin las encontrars despus de las frases
para metacognicin.
31

Si viviera con menos Estrs ___________________________________________________
Vivira con menor Estrs si ____________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Estrs hoy: ________, siendo 10 totalmente sin Estrs y
0 totalmente con Estrs. Al principio no importa que tengas poco conocimiento
de tu Estrs.
Se ha dedicado buen espacio al Estrs por ser un sntoma que perjudica
seriamente la salud y es un signo claro de anomia asiliente.
Ahora s, en las siguientes pginas se entrar en profundidad a los pilares de la
resiliencia nmica y se pedir que los evales nuevamente, as como que
completes varias oraciones para volver a reflexionar y avanzar en tu desarrollo.
De quin depende que sigas avanzando?
Completa este ejercicio de aprendizaje:

1. Qu es Eustrs?_____________________________________________
2. Si tuvieras un fuerte estrs Cmo lo afrontaras?
_____________________________________________________________________.
3. El ejercicio frecuente, dormir siempre suficientes horas, comer a tus
horas y meditar, colaboran a aminorar el estrs y hasta prevenirlo?
S: __________
No: _________ (si tu respuesta es No, contesta la preg. 4)
4. Por qu no haces ejercicio frecuente, dormir siempre suficientes horas,

comer a tus horas y meditar? __________________________________________
________________________________________________________________________.
Captulo 3
Los 8 pilares
Cada
uno de los ocho pilares debe ser fortalecido para lograr un avance
32

significativo en tu resiliencia nmica. Y siempre mantenidos en vigilancia. En

continuo crecimiento.
Al profundizar en los pilares de la resiliencia nmica reflexiona constantemente en
lo que significa cada uno para ti, en qu momentos los pones en ejercicio, qu
pasara si los fortaleces un poco ms, cmo lograras fortalecerlos y de qu forma
podras tener un control sobre ellos. Estas reflexiones te permitirn tener mayor
conciencia y comprensin. Te permitirn los cambios que tu persona
particularmente requiere. Es un ejercicio extraordinariamente poderoso para
aclarar dudas sobre uno mismo, elevar la eficacia personal y elevar la resiliencia
nmica. Recuerda que todos nosotros tenemos mayor conocimiento del que
normalmente creemos tener, ms sabidura de la que usamos y mayor potencial
del que nos podremos imaginar. Es un ejercicio hecho a tu medida. Muy personal.
De ti depende que te entregues con toda tu realidad y concentracin. Enfocarse
en esto al 100% te permitir un mejor resultado en lo que buscas hoy ac. Con la
confianza que te tienes a ti mismo, completa las frases sin terminar. Hazlo con alta
espontaneidad y no pienses mucho en lo que escribas. No te detengas a pensar
la respuesta. Despus de haber escuchado al expositor y de haber ledo estas
lecturas, completa las frases. No es un ejercicio en el que entregars las hojas. Son
confidenciales y slo para ti. Al terminar de leer este libro y por unas ocho
semanas vuelve a completar semanalmente las mismas oraciones. Y sigue
reflexionando, compartiendo y preguntando sobre estos temas.
________________
1er pilar El poder del Afrontamiento

El afrontamiento tiene gran poder en la resiliencia. Si una persona tiene el hbito
de huir ante las dificultades y adversidades ser un buen candidato para la
anomia asiliente y no para la resiliencia nmica. Postergar, procrastinar y la
excusitis (hbito agudo de excusarse) son actitudes de evasin ante los
problemas. El afrontamiento es una actividad que el individuo puede poner en
marcha, tanto de tipo cognitivo como de tipo conductual, con el fin de resolver a
una determinada situacin. Por lo tanto, los recursos de afrontamiento del
individuo estn formados por todos aquellos pensamientos, sentimientos y
conductas, que el individuo puede utilizar para conseguir los mejores resultados
en una determinada situacin.
Afrontamiento y sus consecuencias
Los esfuerzos para resolver las adversidades que se interponen en el camino hacia
el alcance de algn propsito, puede considerarse afrontamiento. Es un proceso
especialmente vinculado al estrs pero tambin a la autonoma. Es muy difcil
33
lograr afrontar las adversidades cuando se es dependiente.
Una persona pone en marcha las estrategias de afrontamiento cuando busca

resolver una situacin que le puede estar produciendo estrs o ansiedad, ya sea
de carcter intencional y deliberado.
Dentro de la psicologa cognitiva hay dos formas de entender las prcticas de
afrontamiento: una, como un estilo consistente de aproximacin cognitivo a las
adversidades. La otra, como un estado o proceso dependiente de la situacin.
Existen tres tipos de estrategias de afrontamiento:
Estrategias de afrontamiento centradas en la solucin: la persona se concentra
en buscar soluciones al problema. Debe hacerse una bsqueda deliberada de
opciones para la solucin. Sera una visin optimista y con esperanza. Positivista.
Estrategias de afrontamiento centradas en el problema: la persona se enfoca en
hacer frente a la situacin. Se puede hundir en el problema y permitir que afloren
emociones negativas. Sera una visin catastrfica y negativista.
Estrategias de afrontamiento centradas en la emocin: la persona se enfoca
las consecuencias emocionales. Estas emociones son un distractor en
visualizacin de las soluciones, pues se concentra el individuo en el alivio de
emociones molestas. Se rehye pensar en una solucin. Prefiere
distanciamiento, autoinculpacin o escape/evitacin.
en
la
las
un
Lazarus y Folkman (1986) opinan que el afrontamiento no es un estilo de

personalidad constante sino que, por el contrario, est formado por ciertas
cogniciones y conductas que se ejecutan en respuesta a situaciones estresantes
especficas. En cambio, Kobasa, Maddi & Kahn, (1982) consideran que el
afrontamiento ayuda a identificar los elementos que intervienen en la relacin
dada entre situaciones de vida estresantes y sntomas de enfermedad. Se puede
considerar que el afrontamiento es un regulador de la perturbacin emocional; si
se resuelve la adversidad a corto plazo no se presentar malestar alguno; en
caso contrario, podra verse afectada la salud de forma negativa, aumentando
as el riesgo de mortalidad y morbilidad.
El afrontamiento puede ser entendido como un conjunto de esfuerzos cognitivos y
conductuales orientados a manejar las demandas internas y externas de una
determinada situacin estresante (minimizar, reducir, tolerar o dominar).
Endler y Parker (1990) proponen que existen preferencias en el uso de
determinadas estrategias, independientemente del estresor y a travs del anlisis
factorial de las estrategias de afrontamiento, medidas por su "Inventario
Multidimensional de Afrontamiento" identificaron tres dimensiones bsicas: el
"afrontamiento orientado a la tarea", el "afrontamiento orientado a la emocin" y
34

el "afrontamiento orientado a la evitacin".
Percepcin de retos vs. metas
Tanto Masten como Flynn confirman que la adversidad debe ser muy difcil
de resolver y por lo tanto productora de un nivel de estrs para que pueda
convertirse en un reto. Si slo se presenta un problema difcil pero su
solucin fue sencilla y rpida no se utilizaron los recursos resilientes para
afrontarlo, ni se hace un ejercicio que fortalezca el msculo de la
resiliencia nmica. En los grandes proyectos, escuelas, o conflictos
ecolgicos se presentan constantemente adversidades que son un
verdadero reto afrontarlas. Los riesgos y el precio que se paga si no se
resuelven muchas adversidades es muy alto y requiere definitivamente de
personas altamente resilientes para afrontarlos. Hoy en da hay exigencias
mayores que las de hace apenas diez aos. Ya se discuten las noticias en
la mayora de pases desarrollados.
Qu nivel de anomia asiliente tienen los encargados originales del
proyecto de la Estela de Luz del Bicentenario del D.F.? Estados Unidos y
Europa se arriesgan a contraer varias "profundas" crisis econmicas si
siguen formando jvenes profesionistas con anomia asiliente y permiten
ocupen puestos claves financieros y econmicos de alta responsabilidad
global? Las crisis econmicas globales pasadas y las que se avecinan
requieren de decisiones resilientes tomadas por personas altamente
resilientes para que las afronten como verdaderos e interesantes retos.
Mientras no sea as podramos estar frente a una constante racha de
afrontamientos infranqueables que traern varias olas de crisis
econmicas, polticas o sociales mundiales posiblemente catastrficas.
Estaremos tomando altos riesgos con irresponsabilidad y de
consecuencias desastrosas? Inclusive en las escuelas? Convierten las
adversidades en retos aquellas personas resilientes que tienen un alto nivel
de seguridad y satisfaccin de que todo se puede resolver. Estas son
reflexiones. Puras reflexiones.
Robert J. Flynn (2006) aclara diciendo que si al alcanzar una meta no existi el
hecho de afrontar un reto, la persona, familia o cualquier tipo de sistema se le
puede llamar efectivo pero no resiliente. Si no ha habido reto ese individuo,
familia, empresa o cualquier otro tipo de sistema puede ser descrito como
competente o exitoso, pero no resiliente (Ann S. Masten, en Flynn, 2006).
Film de Vida - Presente, futuro, pasado y fantasa
Si tomramos un rollo de pelcula cinematogrfica de 35mm y pudiramos

ver cuadro por cuadro nuestros pensamientos grabados en cada
35

segundo de nuestra vida pasada, podramos ver si cada idea grabada
perteneci a un pensamiento del pasado, del presente, del futuro o
simplemente construy fantasas. Si en una hora se graban 1,000 cuadritos
cinematogrficos, en un da se juntaran 24,000 cuadritos grabados en
nuestra pelcula de vida de ese da. Al efectuar un inventario segn cada
cuadro pertenezca a ideas dedicadas al pasado, presente, futuro o
fantasas podramos tener la proporcin de nuestro tiempo dedicado a
esas dimensiones del tiempo. Si lo pudiramos hacer para una semana,
mes o un ao, tendramos una idea general de cmo somos en relacin a
la atencin que le dedicamos a estas dimensiones. As, si el inventario de
un individuo fuera 70-10-10-10 (Pasado-Presente-Futuro-Fantasa) podra
decirse que est anclado en el pasado. Se la pasa viviendo de aoranzas,
como lo hacen las ancianas mexicanas que radican en la ciudad de los
ngeles, California y constantemente aoran Mxico.
Una persona cuyo inventario result ser 10-10-70-10 es una persona que se
la pasa hablando de lo que va a hacer y de lo que el futuro depara,
estando lejos de su presente real y de concretar acciones. Si fuera una
persona 25-25-25-25 no estara bien balanceada. Sin embargo alguien con
15-60-20-5 podra ser un ejecutivo que considera el pasado para hacer
planes a un mediano futuro y piensa ejecutarlos completamente con un
presente muy consiente y atento. El puesto de cada persona dar
respuesta a la mejor distribucin porcentual del inventario de vida. Algunos
puestos como los que trabajan en CSI se la pasan recabando datos del
pasado y analizan las evidencias del pasado. Otros que trabajan en el
departamento de planificacin se la pasan revisando investigaciones y
datos del pasado para seleccionar objetivos y estrategias que definirn un
plan anual de trabajo.
Por otro lado, cada cuadrito se puede clasificar como positivo o negativo.
Imaginemos a una persona que est pensando en no tomar una decisin
de contratar a un profesor pues siempre le da miedo equivocarse y
adems la economa puede desplomarse. La idea grabada fue de un
aspecto del futuro y de un futuro negativo. Como el que constantemente
habla y pronostica sobre aspectos futuros negativos. Veamos al pesimista
que dice: nada se puede hacer ni conviene hacer nada ya que no se
pueden resolver las adversidades y los escenarios venideros se visualizan
muy pesimistas. Ms daino puede ser una persona que le da importancia
a sus fantasas hasta considerarlas como verdaderas.
Conocerte en este aspecto te permitir tener una visin ms realista y con
un enfoque diferente de tu vida. Si una persona rehye ver su pasado o su
futuro, puede tener problemas de anomia asiliente. Si los ve en su mayora
con signo negativo puede presentar un serio problema de anomia
asiliente. Si no se ve capaz de construir su futuro no intentar
36

planificar. O se estresa planificando con dificultad y tomando decisiones
con gran inseguridad. Una persona resiliente tiene esperanza, sabe que
construye su propio futuro. Ve el pasado como un espacio donde siempre
se aprende y se fortalece. Acepta las realidades reconociendo que todo
se puede resolver. CONCETE! Solo dices lo que te propones? Solo
deseas lo que te propones? O Logras lo que te propones? NO pierdas
energa contndole a todo el mundo lo que te propones!! SOLO ENFCATE
EN LOGRARLO. Para conocerte en este sentido, trata de dar proporciones
a tu pelcula imaginaria de los ltimos siete das de tu vida y trata de darle
proporciones a las dimensiones positiva o negativa segn el inventario
mental que hagas (Metacognicin). Puedes escribir tus cifras abajo:
Inventario del Film de mi vida (mi ltima semana en %):
Pasado
Presente
Futuro
Fantasa
Total:
Positivo
___________
___________
___________
___________
___________
Negativo
____________
____________
____________
____________
____________
Total
___________
___________
___________
___________
___100.0___
Completa las frases:

Me considero una persona orientada ms a __________________________
Mejorara ms mi mentalidad si _______________________________________
Afronto mis adversidades con actitud _________________________________
Film de Vida - Proactivo, Reactivo, Pasivo e Indiferente

(Sub-Generaciones Mems, Robots y NiNis)
Al igual que el ejercicio anterior, es muy conveniente hacer una

metacognicin sobre la forma de participacin que tienes en tu vida.
Generalmente eres ProActivo, Reactivo, Pasivo o Indiferente? Si eres
proactivo asignas el Locus del Control de tu vida en tus capacidades. Por
el contrario si otorgas el control de tu vida a lo externo eres una persona
Reactiva. Slo reaccionas si te lo indican. Respondes si te lo ordenan. Con
la descripcin de dichas sub-generaciones ve analizando cmo eres.
Cuando a los nios se les educa como mems o como robots no
funcionan bien en su vida individual. Pudiendo llegar a ser Ni-Nis (Ni
estudian, ni trabajan ni nada).
37

Algunos padres de familia consideran que su papel es el de amar con gran
cario a sus hijos. Consideran que eso se logra hacindoles todo lo que
ellos desean o necesitan. Siendo muy serviciales con ellos a cualquier
edad. Inclusive hay hijos que han sido educados para ser la autoridad de
la casa y conviene no contradecirlos. Un nio mem se forma cuando
solicita autoritaria o sutilmente las cosas que puede alcanzar o hacer y los
padres obedientemente se las hacen. Mam! Podras amarrarme los
zapatos, traerme un vaso de leche, ayudarme en la tarea, encenderme la
tele, dejar de ver tu novela pues ya me voy a jugar mi nintendo en la tele?
Memememe. Estos pueden llegar a ser ejecutivos en las empresas que
quieren tener ejecutivos muy autoritarios. Lamentablemente no duran
mucho en sus puestos pues no hacen nada de sus obligaciones y se las
arreglan para que alguien ms les haga sus responsabilidades. Se
convierten en adultos pasivos e indiferentes.
Si se desea educar a hijos con grandes posibilidades ejecutivas habra que
formarlo desde muy temprana edad (meses) de tal manera que no se les
haga nada de lo que ya pueden hacer. Si ya camina no se le volver a
cargar, ms que para mostrarle cario y no porque l lo pide. Si sabe
amarrarse los zapatos, slo l podr amarrrselos. Cualquier cosa que pida
y ya la pueda hacer jams se le debe hacer. Y si no ha aprendido a hacer
algo, hay que dejar que lo intente mil veces hasta que lo logre aprender
por s mismo. Jams quitarle la oportunidad de afrontar sus propias
adversidades desde muy temprana edad. Sobre todo si el hijo debe tomar
la iniciativa para hacerlo. Ser totalmente proactivo. Si no, podra
aprender a no intentar ante la primera vez que se afronta algo. Si un adulto
no tuvo la suerte de tener padres asertivos, de quien depende que se
vuelva proactivo? Quin tiene el control de su vida? Dnde se localiza su
control?
Locus de Control
Es muy importante que me sienta competente para vivir y alcanzar la
felicidad. Debo sentirme digno de alcanzar la felicidad. Para ello necesito
experimentar una sensacin de control sobre mi vida. Esto requiere asumir
la responsabilidad de mis acciones y del logro de mis propsitos.
El estudio del Locus de Control es importante para comprender mejor el
afrontamiento. La forma en la que participo en mi vida est muy
relacionada con lo que se llama Locus de Control (LC). El LC puede ser
interno o externo. Es interno cuando decido dejarle el control de mi vida a
mi propia persona. Llegar a poder decir: Yo Construyo Mi Futuro. Dnde
se ubica el control de tu vida? Las personas que ubican su Locus de
Control en lo externo esperan que38 las cosas sucedan por arte de

magia. Son reactivas, pasivas o indiferentes. Ya sabes a qu me refiero,
pues ya has ledo sobre esto en este libro. Hay personas que no estudian y
quieren pasar un examen encendiendo una veladora. Otras creen que
siempre les va a ir mal pues las estrellas lo marcaron as desde su
nacimiento. Siempre alguien ms tiene la culpa de lo que le sucede. No
sabe que de cada uno depende en gran medida el desarrollo de su
persona. Eso har que crezca su autoestima.
Se ha calculado que un porcentaje alto de la gente en nuestra cultura
tiene una orientacin de personalidad ms externa que interna. Qu
quiere decir ser externo en tu locus de control? En esencia ser externo
quiere decir que t responsabilizas de tu situacin, xitos o fracasos o de tu
estado emocional en tus momentos presentes a alguien o algo externo sea
algo que est fuera de ti mismo. Si te preguntaran: Por qu te sientes
mal? y t contestaras con respuestas como: Mis padres me trataban
mal, Ella me ofendi, Mis amigos no me quieren, No tengo suerte o
Las cosas no van bien, ello significara que ests dentro de esta categora
externa. Y por lo mismo si te preguntaran por qu eres tan feliz y t
contestaras: Mis amigos me tratan bien, Mi suerte ha cambiado,
Nadie me est fastidiando o Ella se arriesg por m, querra decir que
an ests dentro de un marco de referencia externo, atribuyndole la
responsabilidad de lo que t eres o sientes a alguien o a algo que est
fuera de ti.
La persona que tiene un locus de control interno es la que coloca
firmemente sobre sus propios hombros toda la responsabilidad por lo que l
mismo es o siente y este tipo de persona es muy rara dentro de nuestra
cultura.
Analiza estas frases: Lo que me digo a m mismo es un error, Le doy
demasiada importancia a lo que dicen los dems, Me preocupa lo que
pueda decir la dems gente, No soy lo suficientemente fuerte para evitar
ser desgraciado y No tengo habilidad suficiente para impedirme a m
mismo el no ser desdichado. Del mismo modo cuando la persona con
coherencia interior est en buena situacin se expresa con frases que
empiezan con un Yo o A m como por ejemplo: Yo trabaj duro para
ser feliz, Yo he logrado que las cosas me funcionen, Me estoy diciendo
a m mismo cosas positivas, Yo soy responsable de m mismo y es aqu
donde quiero estar.
As pues hay una cuarta parte de la gente que asume la responsabilidad
de sus propios sentimientos y el resto le echa la culpa de los mismos a
causas externas. Dnde encajas t? Virtualmente todas las normas y las
tradiciones son impuestas por fuerzas externas, es decir que provienen de
39

algo o alguien que se encuentra fuera de ti mismo.
Si ests recargado de debes y eres incapaz de romper con los
convencionalismos o paradigmas prescritos por los dems, entonces quiere
decir que ests en el grupo de los externos. Los fatalistas, los deterministas
y la gente que cree en la suerte estn en el grupo de los externos. Si t
crees que tu vida ha sido planificada para ti de antemano y que slo
necesitas caminar por los caminos adecuados, quiere decir que ests bien
provisto de todos los debes que sirven para mantenerte dentro de tu
mapa de caminos previamente trazados.
Nunca logrars tu propia realizacin si persistes en dejarte controlar por
fuerzas externas o si persistes en pensar que eres controlado por fuerzas
externas. El ser eficiente y positivo no implica la eliminacin de todos los
problemas que se te presentan en la vida. Lo que s implica e importa es el
mover el locus de control del exterior al interior. De esa manera te
responsabilizas t mismo personalmente de todo lo que experimentas
emocionalmente. Afrontars mejor tus adversidades. T no eres un robot
que manejas tu vida por control remoto, un control lleno de reglas
impuestas por otras personas y por reglamentos que no tienen sentido para
ti. T puedes analizar ms detenidamente estas reglas y empezar a
ejercitar un control interno sobre tu propio pensamiento, tus propios
sentimientos y tu propio comportamiento. Si alguien ms acostumbra a
afrontar tus adversidades, cuando te toque a ti mismo afrontarlas estars
en grandes problemas. Para conocerte en este sentido, trata de dar
proporciones a tu pelcula imaginaria de los ltimos siete das de tu vida y
trata de darle proporciones a las dimensiones Proactivo, Reactivo, Pasivo e
Indiferente segn el inventario mental que hagas (Metacognicin). Puedes
hacer este ejercicio, teniendo un alto nivel de conciencia durante cada
da y al final del da llena un cuadro como este. Prueba por una semana y
vers. Puedes escribir ahora tus cifras abajo:
%
ProActivo
___________ LCI
Reactivo
___________ LCE
Pasivo
___________
Indiferente
___________
Total:
___100.0___
Completa las frases:
Me considero una persona orientada ms a ser _______________________
40

Mejorara ms mi participacin si ______________________________________
Yo Construyo Mi Futuro si _______________________________________________
Soy ProActivo cuando _________________________________________________
Soy Reactivo cuando _________________________________________________
Soy Pasivo cuando ____________________________________________________
Soy Indiferente cuando _______________________________________________
Puedo mejorar mi actuacin si _________________________________________
Ahora, completa estas frases:
Tener Afrontamiento significa __________________________________________

Estoy teniendo Afrontamiento cuando _________________________________
Si viviera con ms Afrontamiento _______________________________________
Vivira con ms Afrontamiento si ________________________________________
Cuando afronto en mi vida soy ____________________________________________
Cuando afronto adversidades quisiera ser _________________________________
Avanzara en mi Afrontamiento si _______________________________________
Escribe la evaluacin de tu Afrontamiento ahora: ________
PREGUNTAS A CONTESTAR AHORA, para que revises qu tanto has

acumulado los conocimientos sobre AFRONTAMIENTO:
1.1
Conviene convertir la adversidad en:

a. una realidad complicada
b. un reto
c. algo del destino
d. todas las anteriores
1.2
El afrontamiento est vinculado con

a. el estrs y la autonoma
b. el convertirlo en reto
c. ser proactivo
1.3
Tener Control sobre mi vida requiere:

a. asumir la responsabilidad de mis acciones
b. lograr mis propsitos
c. afrontar siempre mis adversidades
1.4
El tener un Locus de Control Externo se caracteriza por:
41

a.
b.
c.
d.
1.5
confiar en la suerte
dejar el control de mi vida en mis manos
ser autnomo
ser responsable
Afrontar es:
a. resolver una adversidad
b. enfrentar para competir
c. abordar sin xito una situacin difcil
d. discutir con los dems
__________
2 pilar La Fuerza de la Autonoma

La autonoma depende de mi responsabilidad. Si alcanzar mis metas
requiere de la participacin de otras personas, soy responsable de saber lo
que exigen de mi y en qu van a cooperar, para as proporcionar todo lo
que est de mi parte. Puedo respetar su involucracin, aceptar o rechazar
su cooperacin segn mi criterio. Esa es mi tarea. Debo ser consciente de
ello y lograr, que ellos estn conscientes tambin. Si no acepto asumir la
responsabilidad por el logro de mis deseos, estos no pueden llamarse
deseos, slo pueden llamarse sueos. Si los acepto debo contestarme:
Estoy dispuesto a hacer todo lo que me sea posible para conseguir lo que
deseo? Eso es verdaderamente hacerme responsable a mi mismo del
hecho de alcanzar o no mis deseos. Y no echarle la culpa a algo exterior.
La real academia Espaola define autonoma como la condicin de
quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. Es libre. El Diccionario
Larousse dice que es: el estado y condicin de la persona o del grupo de
personas que no dependen de otros en determinados aspectos. La
autonoma puede comprenderse al comprender conceptos como el
efecto Pigmalin, auto-disciplina, auto-control, libertad y asertividad. Es
difcil concebir la autonoma sin una autntica libertad. Libertad de las cadenas
que nos atan a nuestros paps, amigos, adicciones, miedos, defectos, cosas
materiales o dinero. Estar libre de miedos, para lograr lo que nos proponemos en
nuestro desarrollo. Estas actitudes son muy frecuentes en la regin
latinoamericana.
Si vivimos sin conciencia no nos daremos cuenta de la cantidad de fuerzas

externas que nos pueden hacer creer algo o nos pueden motivar a hacer
algo. Perdiendo as toda libertad y control de nuestras acciones. Como el
efecto Pigmalin podra tratar de influenciar mi conducta ante aquellos
que me consideran incompetente. Dejo la responsabilidad de mis actos
en lo exterior? Me quejo de los efectos que los dems causan en
42

mi vida? Qu probabilidad hay de que me enferme estando sano, si
varias personas insisten en decirme que luzco muy enfermo? Dependo de
ellos para estar sano o no, para ser o no competente?
Conocer el efecto Pigmalin nos ayudar a evitar sus efectos inconscientes
y a ser ms asertivos.
o Efecto Pigmalin
Trata a un ser humano como es y seguir siendo
como es. Trtalo como puede llegar a ser y se
convertir en lo que puede llegar a ser.
Blaise Pascal (1623-1662).
La confianza que los dems tengan sobre nosotros puede darnos la fortaleza para
afrontar cualquier adversidad y poder alcanzar los objetivos ms difciles. El efecto
que la psicologa marca como el actuar a partir de las expectativas
ajenas. Robert Merton designa con el nombre de Efecto Pigmalin las
consecuencias que generan sobre el comportamiento de una persona las
expectativas y creencias que se tienen de ella. Si percibes que se te deposita
confianza, tu desempeo mejora notablemente. Si sientes que se te valora poco y
se te tiene desconfianza, esto se ver reflejado con resultados mediocres.
En 1968, los psiclogos Robert Rosenthal y Lenore Jacobson realizaron un estudio
bajo el ttulo Pigmalin en el aula. En el estudio se inform a unos maestros de
primaria que un grupo de sus alumnos obtuvieron en el pasado muy altos
resultados y el resto del grupo promedi muy bajos resultados. Al trmino de ocho
meses el rendimiento de los muchachos del primer grupo fue mucho mejor que el
del otro grupo. Pero, la realidad haba sido ocultada a los maestros. En realidad el
primer grupo haban obtenido en el pasado muy malos resultados y el resto haba
promediado muy altos resultados. Totalmente al revez. Sin embargo las
expectativas de los maestros hizo que los de bajo resultado mejoraran y los de
altos resultados empeoraran. Asumiendo que las expectativas creadas
produjeron mucho del resultado de los alumnos. Les haban dedicado, ms
atencin a los que consideraron menos capaces. El papel que juegan las
expectativas y creencias de los padres, maestros, jefes o autoridades sobre una
persona puede influir significativamente en sus logros.
En las escuelas, empresas, sociedad o economa, algunos estudiosos de la
empresa, como McGregor y Likert, afirmaron que la conducta del lder o directivo
genera un efecto trascendental en la de sus subordinados. En IBM, una conocida
empresa fabricante de productos de alta tecnologa, el departamento de
personal convoc a una persona del servicio de limpieza, quien no haba
finalizado el bachillerato, a quien dijeron que posea las mejores competencias
para ocupar un altsimo cargo en un plazo de dos aos. De inmediato esta
persona, se vio y sinti muy competente para escalar en la empresa. Este
43

empleado lleg a ocupar el alto cargo en menos tiempo. Adems, sigui
creciendo en la organizacin. Hoy esto se llama Management by Faith. Todos los
empleados son considerados capaces, buenos y confiables hasta que
demuestren lo contrario. Los lderes que no actan as, generalmente obtienen
resultados con problemas. Sus empleados son incapaces, impuntuales,
deshonestos y tranza, hasta que demuestren lo contrario. Es como nuestras leyes
comparadas con las de los pases ms desarrollados, donde todos son inocentes
hasta que se demuestre lo contrario. En cambio, en Latinoamrica, en la prctica,
todos somos culpables hasta que se demuestre lo contrario.
Las leyes, los gobernantes, los directores, los lderes de opinin claves, los
educadores, los padres de familia, los familiares, la pareja y las amistades influyen
enormemente en las creencias de cada persona. Sobre todo si no tienen
carcter y criterio propio formado. Si en una cultura legislativa se dice que las
personas son inocentes hasta que se demuestre lo contrario, las personas
tendern a sentirse buenas y actuarn como buenas personas. Si por el contrario
en un pas se construye la idea de que uno es culpable hasta que se demuestre lo
contrario, una persona es incapaz hasta que demuestre lo contrario, una persona
es mentirosa e indigna de confianza hasta que logre demostrar lo contrario. Si
crees que en tu escuela, tu pas, o en tu familia todos son tranza, dan el avin,
son corruptos y no son capaces de salir por s mismos, la fuerza que entregas est
cargada con un efecto Pigmalin negativo. Por eso los pases ms desarrollados,
que potencializan a sus habitantes, cuidan mantener una cuota baja de
inmigrantes de pases menos desarrollados, para que estos ltimos se vean
envueltos en el sistema social de desarrollo y no a la inversa. Es hasta inverosmil
ver cambios positivos, radicales e inmediatos, en los latinoamericanos que cruzan
la frontera para ingresar a los Estados Unidos.
En la poltica, las expectativas y comentarios de un gobernante influyen
directamente en los resultados de la poblacin gobernada.
En economa, un caso del cumplimiento del efecto Pigmalin a gran escala se
vivi con la crisis econmica de 1929 y quizs del comienzo de la actual crisis
econmica del 2009. Si muchas personas estn convencidas de que el sistema
econmico se hunde, se hundir. El efecto Pigmalin en masa es muy fuerte,
como lo es en los nios.
En la familia, una madre le exige a sus hijos dar siempre lo mejor que puedan. Ella
se ha exigido desde nia al mximo. Considera que sus capacidades estn
limitadas por haber nacido en el seno de una familia de muy baja autoestima y
mediocre. Donde el estndar es sacar notas de seis sobre diez y menores. Y todos
se esforzaban. Si sus hijos sacaban cinco o seis era magnfico. Estuvo satisfecha
cuando sus hijos dejaron la escuela primaria en el quinto grado. Deca: por lo
menos se esforzaron. El gran problema de las personas con menor desarrollo es
que por demasiados aos, sus padres, familiares y maestros, les han impregnado
con una sensacin de incompetencia muy fuerte. Esta sera una de las grandes
variables a considerar en la erradicacin de la pobreza. Una de las grandes
interrogantes: Realmente se puede erradicar la pobreza?
44

Creer posible algo es hacerlo cierto, Friedrich Hebbe.

Nuestros comportamientos estn influidos por cmo nos vemos a nosotros mismos,
cmo nos ven los dems y por las expectativas que sobre nosotros tiene nuestro
entorno: familiares, amigos, compaeros y jefes en las empresas. La confianza en
uno mismo, aunque sea contagiada por un tercero, nos puede dar la suficiente
fuerza para alcanzar lo que esperamos, para llegar a ser lo que creen y creamos
que podemos ser. La invitacin al abandono, a la resignacin de no conseguir
nuevas metas, de plantarse en medio del camino, nos influir negativamente
tambin. En definitiva, todos los das respondemos a lo que las personas que
nos rodean esperan de nosotros, para lo bueno y para lo malo. Inclusive ante el
autoconcepto. El efecto Pigmalin se cumple as como el poder de la
atraccin.
Si las personas entregan el control de su vida a los dems, se exponen a ser
dirigidas por los efectos pigmaliones que vuelan con los vientos que surjan.
Si las personas buscan formar su criterio, desarrollando un alto nivel de
conciencia, reflexionando, introspeccionando, metacognociendo, entregndose
a un control interno, con auto-disciplina, auto-control, auto-estima, su vida
seguramente mejorar en muchos aspectos. Sern ms autnomos. Ser autodidacta, auto-eficaz, con auto-control, auto-***, auto-***, experto en autos.
Adquirir sabidura propia. Lograr una potenciacin, un empoderamiento y una
resiliencia nmica alta.
o Auto-disciplina
La autodisciplina es la capacidad para establecer un plan con objetivos realistas,
y realizarlo autnomamente. Es una capacidad relacionada con la auto-eficacia.
Es la capacidad que tienen las personas para evitar hacer las cosas que no son
las indicadas, Cumplir las promesas y compromisos que se han hecho. Un
carcter firme se caracteriza por ser disciplinado.
La autodisciplina implica persistencia, paciencia y perseverancia. Cumplir con los
compromisos te permite alcanzar una satisfaccin ms duradera. Desarrolla
habilidades para ser paciente y procrastines o pospongas para maana lo que
puedes hacer hoy. Siempre termina lo que empiezas. Estas son frases fuerza que
debes recordar.
Tu capacidad para controlar o evaluar tus impulsos, te evita dejarte llevar por
situaciones no deseadas. Volverte autodisciplinado te ayuda a regular tu
comportamiento y tu fuerza de voluntad permitindote tomar buenas decisiones.
Pero, si no puedes desarrollar autodisciplina, puedes tener comportamientos
autodestructivos.
Habla con tus hijos sobre cmo fijar metas realistas. Confa y muestra tu confianza
45

en que ellos pueden cumplir, por ellos mismos, sus tareas. EVITA involucrarte en sus
tareas y obligaciones, pues dejarn de reconocer que esas son su responsabilidad
y la autodisciplina desaparecer. Y menos, te dediques hasta el cansancio, a dar
rdenes para disciplinarlos. Con el tiempo, te arrepentirs al ver a tus hijos con
gran flojera para realizar sus responsabilidades con autodisciplina. Observa si ha
podido cumplir bien sus obligaciones. No les recrimines si no es as, ni les hagas ver
a tus hijos lo mal que estn.
Fija responsabilidades cada vez ms exigentes, cuidando que las puedan cumplir.
Tus hijos necesitan tener experiencias exitosas, no importa cuan pequeas sean.
As fomentas su autoconfianza y confas en su esfuerzo. Con ello fortaleces su
autoconfianza.
Si sabes lo que quieres, y lo quieres con gran pasin, lo logrars de una manera u
otra. Los propsitos sin pasin son propsitos vanos de ao nuevo que terminan
por no cumplirse. La mejor poca del ao para hacer promesas o propsitos es
cualquier da del ao, menos el da de ao nuevo. La clave es que te apasione lo
que deseas y lo atraers con tus esfuerzos.
Cuando te encuentres en una situacin de emergencia, intentas sobrevivir, o
desea alcanzar una meta, el querer apasionadamente resolverla es lo que te
motiva para poner todo tu empeo y lograrlo.
La autodisciplina es un condicionamiento. Debes distinguir entre la disciplina y la
autodisciplina. La disciplina es impuesta en cambio la autodisciplina es
autoimpuesta y lo hace con una profunda conviccin. La eficiencia de una
persona o grupo que son motivados a travs de la autodisciplina es mucho mejor
que la que se logra con un jefe o padre de familia que ordena e impone su
disciplina.
Muchos hemos visto en la historia numerosos ejemplos en los cuales, individuos
con un propsito que los apasiona logran alcanzarlo a pesar de las adversidades.
Tambin hemos visto casos en los que teniendo todo a su alcance y todo a su a
favor, rara vez logran sus propsitos. Esa es la diferencia entre una persona con
autodisciplina y una sin ella. La autodisciplina requiere que la necesidad sea una
necesidad personal conscientemente apasionada.
Uno de los aspectos que diferencia fundamentalmente a la autodisciplina de
aquella que es impuesta, es la manera en la que cada individuo asume a su
responsabilidad respecto del logro de los objetivos. Eso hace variar
significativamente, entre otras cosas, a la velocidad con la que se reacciona.
Cuando un saln de clase existe una disciplina impuesta y el docente no se
encuentra presente, los alumnos no asumen su responsabilidad. Pero cuando hay
autodisciplina, y se encuentran solos los alumnos, buscarn cumplir sus
responsabilidades.
Cuando las organizaciones estimulan la autodisciplina sus empleados reaccionan
46

ms rpidamente. Logrando protegerse de las amenazas y aprovecharse de las

oportunidades.
La auto-disciplina tiene cuatro pilares (CAF):
Constancia. No importa lo despacio que vayas siempre y cuando nunca

pares.
Aceptacin. Convencimiento total de aceptar un reto, una meta, una
tarea o nuevos hbitos.
Fuerza de voluntad. Determinacin total para ponerte a hacer una tarea
sin excusas ni pretextos y de buen nimo.
Esfuerzo. Es ese paso extra que cuesta dar pero que te hace extraordinario.
La cultura japonesa y alemana se parecen en que basan su desarrollo

econmico en su desarrollo personal. Y el desarrollo personal lo basan en la autodisciplina y la disciplina, entre otras cosas importantes. La primera es
implementada por ti y en ti, para lograr un propsito interno o externo
eficientemente. Como, lograr disminuir la anomia asiliente y aumentar la
resiliencia nmica en ti, requiere de auto-disciplina. La segunda es implementada
por el exterior y para lograr un orden o propsito eficientemente, en un proceso o
actividad.
o Auto-control
La mayora de nosotros tenemos actitudes en la vida formadas por estmulos que
producen un proceso cognitivo, afectivo y conductual. Estas respuestas pueden
ser sentimientos que expresamos con conductas aceptables o reprochables.
Pero, ante estos estmulos podemos escoger lo que deseamos sentir. Nos damos
cuenta de lo que elegimos? tenemos control de nuestros pensamientos,
emociones y acciones? La autodisciplona no es nada sencilla. El autocontrol
viene a ser una respuesta ms sencilla si iniciamos practicando poniendo en
juego nuestra fuerza de voluntad con retos pequeos. Como, no tomar agua
cuando tenemos sed, hasta que nos indiquemos el momento que realmente
decidamos tomar el vaso de agua. La voluntad, el control o la auto disciplina son
como un msculo que solo crece con el ejercicio frecuente. Como en un
gimnasio de la disciplina.
Regular la conducta propia es orientar mis competencias para afrontar
adversidades. El autocontrol hace de ti una mejor persona, adems de lograr
para ti un mayor bienestar. El Autocontrol evita dejarnos llevar por nuestros
impulsos, de forma irracional. Sin autocontrol actuaramos irresponsablemente y
arrepintindonos por ello.
47

Todos somos distintos. La forma de reaccionar de cada quien es nica. Lo
importante y valioso, es conocerse a si mismo y reconocer tus fortalezas,
debilidades, oportunidades y amenazas.
Por qu a algunos les falta ese control de si mismos? La respuesta es realmente
sencilla. Desde pequeos nuestros paps, generalmente, se dedicaron a
controlarnos en casi todo. Haz esto, no hagas aquello, apaga la tele, lvate los
dientes, deja de llorar, etc. Hasta quieren controlar nuestras emociones. Ese locus
de control es externo. A veces vamos internalizando ciertos controles. Otras veces
lo que queremos hacer se nos escapa de las manos.
No podemos andar haciendo o dejando de hacer las cosas, solo porque siempre
nos las hacan o nos decan que las hiciramos. Algunos pueden decir esta
pregunta constantemente: Por qu hago lo que no quiero hacer y lo que quiero
hacer no lo hago? No todos tenemos las riendas de nuestras vidas en nuestras
manos. No todos tenemos fuerza de voluntad suficiente para controlar nuestro
actuar, cuando queremos y como queremos. No todos tenemos la firmeza con los
dems, para decir no! cuando queremos decir no! O S cuando queremos decir
S! Ni todos tenemos la firmeza con nosotros mismos. La autofirmeza implica
autocontrol y el autocontrol implica autofirmeza. El autocontrol implica controlar
nuestras emociones y que estas no nos controlen a nosotros. Eres tan maduro
emocionalmente como para saber en qu momento rer o en cul llorar?
Al manejar nuestras emociones e impulsos, contribuimos al desarrollo de nuestra
inteligencia emocional. La IE se puede expresar mediante la "madurez
psicolgica". En los adolescentes forma un clima familiar aceptable.
Un adecuado autocontrol emocional se refiere al control de enojo y de la calma
al reconocer nuestros errores. El autocontrol de los sentimientos, evita los cambios
emocionales bruscos, permitiendo el uso de la razn.
o Asertividad
Asertividad es la habilidad de expresar lo que queremos sin atentar contra la
integridad de los dems y sin dejar que nuestra integridad se vea lesionada. En
realidad es una relacin Ganar/Ganar. Ni soy pasivo ni soy agresivo. En la
pasividad evitamos decir o pedir lo que queremos. Sera una relacin donde yo
pierdo y el otro gana. Con la agresividad lo hacemos de forma violenta y nos
desvalorizamos en una relacin Ganar/Perder. Puedes lograr decir: ni te mando ni
me mandas y podemos caminar juntos hacia un objetivo comn, aunque no
siempre estemos totalmente de acuerdo.
Con asertividad sabremos tener una inteligencia emocional tal que podremos
pedir, dar, aceptar o rechazar, negociar o ser flexibles para lograr todo lo que te
propongas. La persona asertiva respeta los derechos de los dems con madurez
emocional. Enojarse al ser criticado o al no ver aceptada una idea propia, o
incluso llorar por una mal trato, puede mostrar nada ms una falta de inteligencia
emocional o una manifestacin de anomia asiliente. Ser asertivos y
48

Resilientes implica poder dar y recibir aplausos o reconocimientos. Tambin ser

crtico y recibir crticas con gran madurez. Aunque no sean justas.
Lo ms importante est en que t como persona asertiva seas firme en lo que te
propones, en lo que crees. Debes creer que hay un respeto por ti mismo y por los
dems. No se trata de ser rudo o grosero sino todo lo contrario. Ser firme puede
significar ser amable y justo. Correcto y respetuoso, pero firme en que no me
haces lo que me corresponde a mi hacer, por ser mi responsabilidad.
Ser asertivo debe reducir tu nivel de estrs y ansiedad.
La asertividad se aplica especialmente en los momentos de una negociacin con
los padres de familia, hijos, pareja o en la empresa. Al final se trata de no imponer
nuestras ideas o deseos. Es mejor preguntar que ordenar. A los padres de familia
les cuesta mucho cambiar su milenaria tradicin de ser autoritarios que slo
pueden hablar con los hijos si dan rdenes.
Para poder ejercitar la asertividad tenemos que tener la facilidad de negociar. En
la negociacin debes intentar conseguir lo que te propones con el acuerdo del
otro, quien debe de sentir un acuerdo mutuo de Ganar/Ganar. Debes pensar en
los objetivos y estrategias a usar en el encuentro con el otro. Visualizars las
ventajas y desventajas para ambos.
Un estilo de educacin asertiva fomenta la asertividad y la resiliencia nmica.
El siguiente Film de Vida ampliar la reflexin de estos conceptos.
o Film de Vida - Independiente, Dependiente e Interdependiente.

Independiente
Dependiente
Interdependiente
Total:
%
___________
___________
___________
___100.0___

Tener Autonoma significa _______________________________________________
Estoy teniendo Autonoma cuando ______________________________________
Si viviera con ms Autonoma ___________________________________________
49
Vivira con ms Autonoma si ____________________________________________
Avanzara en mi Autonoma si ___________________________________________

Yo Construyo Mi Futuro si __________________________________________

Sera ms auto-disciplinado si ________________________________________
Podra ser auto-didacta si ______________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Autonoma ahora: ________
PREGUNTAS A CONTESTAR, para que revises qu tanto has acumulado los
conocimientos sobre AUTONOMA:
2.1
La Autonoma:
a. es la condicin de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie
b. es el resultado de no depender de otros en determinados aspectos
c. implica autodeterminacin
d. ninguna de las anteriores
2.2
La autonoma se comprende mejor al entender:

a. la esperanza, tolerancia a la frustracin y aceptacin
b. el estrs, contra transferencia y conciencia
c. el efecto Pigmalin, auto-disciplina, auto-control y asertividad
d. la autodeterminacin, optimismo, disciplina y espiritualidad
2.3
Cul frase se relaciona al Efecto Pigmalin?

a. Tus creencias es lo que hace que te conduzcas como lo haces
b. Trata a alguien como crees que va a ser y lo ser
c. La confianza que tengas en los dems les dar fuerzas
d. La actuacin a partir de las expectativas ajenas
e. Mis propias expectativas forman mi conducta
f. Creer posible algo es hacerlo cierto
2.4
Los cuatro pilares de la auto-disciplina son:

a. Confianza, seguridad, auto-concepto y auto-estima
b. Capacidad, control, propsito y aceptacin
c. Aceptacin, voluntad, esfuerzo y constancia.
d. Autonoma, Autoridad, Autoestima y Autodidacta
e. Obediencia, sumisin, abnegacin e inferioridad
2.5
El auto-control es:
a. controlar una adversidad
b. actuar uno mismo irresponsablemente
c. dejarnos llevar por los sentimientos del momento
d. la capacidad de controlar o regular la propia conducta
50

2.6
Asertividad es:
a. Poder decir: ni te mando ni me mandas y podemos caminar juntos
b. Acertar en el blanco constantemente
c. Hacer las cosas hasta el final
d. Poder decir: Soy de los que nunca termina lo que empieza
_______________________________________
3er pilar La magia de la Autoestima

Es la disposicin a considerarse competente para hacer frente a los desafos
bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad. Tambin, est formada
por seis pilares (Branden, 1999):
vivir conscientemente,
aceptarse a s mismo,
asumir la responsabilidad de uno mismo,
autoafirmarse,
vivir con propsito y
vivir con integridad personal.
Tambin Branden comenta que la autoestima se puede y debe verse integrada

a dos acciones:
Hacerlo Bien
Sentirse Bien
Si cuidas hacer bien todas las cosas que emprendas, es seguro que te sentirs
bien al final. No funciona al revs. Buscar sentirte bien, para que logres hacerlo
bien, puede que te quedes en la etapa del sentimiento y te dediques a disfrutar
esa emocin inmvil y hasta ests tentada(o) a presumir, en vez de actuar. Es
una disposicin muy personal. Si la autoestima tiene un locus de control externo y
la pones en manos de los dems, la vuelves frgil, se desborona y corres el riesgo
de que lo externo te la quite y te la disminuya a su discrecin.
No hace muchos aos muchos psiclogos crean que la autoestima, era solo
tener un buen concepto y vala de s mismo. Este es ya un concepto superado. En
realidad la autoestima es ms que eso. Tambin hay algunos psiclogos que
aseguran que la autoestima no existe. Esto ya est resuelto y demostrado
cientficamente.
Los pilares conciencia y responsabilidad, de la autoestima, se vern con mayor
detalle ms adelante, dado que son pilares muy particulares de la resiliencia
nmica.
51

o
Aceptacin de s mismo
La resiliencia nmica es imposible sin la autoestima y esta sin aceptacin de s

mismo. La resiliencia nmica es un conjunto de capacidades, la autoestima es
algo que experimentamos, en cambio la aceptacin de uno mismo es algo que
hacemos. Es una decisin.
Es tener un verdadero compromiso con uno mismo. Es estar de mi lado. Es un acto

de afirmacin de s mismo, una especie de egosmo natural y sano.
Las personas que se rechazan a s mismas no podrn comenzar ninguna labor de
crecimiento personal hasta haber abordado este problema. Deben empezar
diciendo: Elijo valorarme a m mismo, tratarme con respeto y tengo el derecho a
existir. Es como la voz de la fuerza de la vida.
Rechazarse a s mismo estorbar cualquier labor de crecimiento personal.
Aceptarme implica estar de mi lado, respetar la realidad y ser benevolente
consigo mismo. Tenerse compasin y ser amigo de m mismo.
Experimentarme. Pararme en frente de uno de mis sentimientos que no me es fcil
afrontar, prestarle atencin, aceptar su realidad y reconocerlo mo. Ese es un gran
ejercicio. Piense como se sentira si en vez de rechazarlo lo acepta plenamente.
Dedquele tiempo a observarlo por todos lados. Vea que otros sentimientos
provocan este. Dgalo. Permita que el sentimiento exista. Pruebe con aquellos que
le dan problemas como el miedo, dolor, envidia, celos, confusin o similares.
Es muy difcil la resiliencia nmica sin la aceptacin de s mismo. Si no se est
consciente de las capacidades personales que se tienen o si se pierde la realidad
de las propias capacidades, fcilmente se aceptar una impotencia aprendida.
Por el contrario aceptarse implica entender las aptitudes, las potencialidades y las
limitaciones. Se tiene claridad acerca de los valores propios que configuran el
mundo interior de un individuo. Una persona que entienda su valor como persona
no se engaa buscando ser lo que no es, ni se autoboicotea.
Autoafirmacin
La autoafirmacin, dice Branden (1999), significa respetar mis deseos,

necesidades y valores y buscar la forma de expresin adecuada en la realidad.
La timidez y la duda son lo opuesto. Hay que distinguirla de la afirmacin.
La firmeza con la que yo hago cumplir mis propsitos, mi palabra dada, mis
compromisos y responsabilidades es una firmeza para conmigo mismo. A mi no
me puedo engaar. Si me dije s lo har, pues debo ser firme con mi palabra y lo
hago. Lo hago porque lo digo yo y me lo dije a mi. No puedo fallarme nunca
pues bajara mi autoestima.
52

La afirmacin es muy diferente. No hay que ser grosero, beligerante o agresivo.

La firmeza con los dems puede lograrse de forma positiva o negativa, amable o
desagradable, dependiendo si se pasa o no por encima de los derechos o
bienestar de los dems. La Afirmacin es la disposicin a valerme por m mismo,
ser quien soy abiertamente, y tratarme con respeto y benevolencia.
Tener autoafirmacin implica ser autntico, hablar y actuar con coherencia entre
lo que pienso, siento, digo y hago. Implica ser ntegro. Haciendo valer mis
convicciones y creencias.
El problema de muchos paps es que dan muy mal ejemplo de autoafirmacin y
adems no son firmes con sus hijos. Son permisivos, sin carcter o sin autoridad.
Solo estn formando hijos con iguales caractersticas o ms acentuadas. En estas
primeras dcadas del nuevo milenio 2000, se ven florecer muchos jvenes con
muy poco carcter y sin firmeza. Detonan as su tibieza, timidez, inseguridad,
temores y miedos por todo. Dejando as de ser emprendedores, proactivos,
decididos y afrontadores. Y se vuelven muy dependientes por lo mismo.
La afirmacin con los dems es una de tus competencias muy valiosa para vivir
en bienestar. Sobre todo para evitarnos relaciones interpersonales dainas o para
procurarnos relaciones afortunadas. Es fundamental saber que puede ser daino
y que no. Hay que tener un alto nivel de conciencia para conocer muchos
aspectos de la vida que no deseamos para nosotros mismo o conocer aquellos
que s deseamos. Para saber decir s cuando queremos decir s, a aquello de
nuestro provecho y no cuando queremos decir NO!
A veces la afirmacin se manifiesta presentando voluntariamente una idea o
haciendo un cumplido; a veces mediante un educado silencio que da a
entender nuestro desacuerdo; a veces negndonos a sonrer ante un chiste tonto.
En las situaciones de trabajo no podemos expresar todas nuestras ideas, y no es
necesario hacerlo. Lo necesario es conocer lo que uno piensa y seguir siendo
autntico. En pareja la afirmacin es fundamental y necesaria, pues el amor
opaca los propios principios. El otro debe respetar lo que uno hace respetar. Si
tengo que trabajar en algo sumamente importante y presento un no! a mi pareja
que desea ir al cine, o caminar, mi negacin debe ser respetada.
Si bien el contenido de la expresin adecuada de uno mismo vara con el
contexto, en toda situacin se da una eleccin entre ser autntico o no
autntico, real o no real. Si no deseamos afrontar esto, por supuesto negaremos
que hemos realizado semejante eleccin. Afirmaremos que estamos
desamparados. Pero la eleccin esta siempre ah.
A veces personas que tienen una dependencia y temor esencial optan por una
forma de afirmacin autodestructiva. Consiste en decir de manera refleja: No!
cuando su mejor inters sera decir: S!. Su nica forma de autoafirmacin es la
protesta tanto si tiene sentido como si no. A menudo vemos esta respuesta en
los adolescentes y tambin en adultos que nunca han madurado ms all de
este nivel de conciencia adolescente. La finalidad de esta conducta es proteger
53

sus lmites, lo que no esta intrnsecamente mal, pero los medios que aplican les
dejan pegados en una etapa de desarrollo primaria.
Si bien la autoafirmacin supone la capacidad de decir que no, en ltima
instancia se pone a prueba no tanto por aquello en contra de lo cual vamos sino
por aquello a favor de lo cual estamos. Una vida que solo consista en una serie de
negaciones es una prdida de tiempo y una tragedia.
La autoafirmacin y la integridad van muchas veces de la mano. Debemos
exigirnos oponernos a lo que estamos en desacuerdo y vivir coherentemente con
nuestros valores y expresarlos.
La autoafirmacin empieza con un acto de pensamiento interno y no debe
quedarse ah. La afirmacin, por otro lado, supone afrontar al mundo. El desear
no es autoafirmacin, pero proyectar nuestras deseos s lo es. Tener principios y
valores no es tener autoafirmacin. Pero vivir respetando nuestros principios y
valores si lo es. Engaarse a s mismos al verse como una persona ntegra sin
errores, cuando se es todo lo contrario, solo lesiona nuestra autoestima y nuestra
autoafirmacin. Muchas personas prefieren fantasear y aparentar, antes que
lograr lo aparentado. Rehyen esforzarse por lo que se sabe es importante y
deseable.
Deberamos firmar un contrato inamovible, en el que nos obligramos a hacer
respetar nuestras vidas. Y un acuerdo con nosotros mismos en el que no
dejaremos que nadie nos manipule a su antojo. Aunque sean nuestros padres,
hermanos, familiares o hasta nuestra pareja.
Para muchas personas esta es una responsabilidad aterradora. Significa que su
vida esta en sus propias manos. Significa que no podemos contar con la madre y
el padre y con otras figuras de autoridad en calidad de protectores. Significa que
ellos son responsables de su vida y de crear su propio sentimiento de seguridad. El
principal contribuyente a la subversin de la autoestima no es el miedo de esta
responsabilidad sino la entrega a este miedo. Si yo no puedo hacer valer mi
derecho a existir mi derecho a ser yo mismo Cmo puedo experimentar un
sentido de dignidad personal? Cmo puedo experimentar un nivel de
autoestima decente?
La afirmacin supone la disposicin a enfrentarnos a las adversidades en lugar de
huir de los retos de la vida. Si mejoramos el hacer frente a las personas que
imponen sus criterios mejoramos nuestro desempeo y nos hacemos respetar.
Para practicar la autoafirmacin de manera congruente necesito la conviccin
de que mis ideas y deseos son importantes. Desgraciadamente a menudo
carecemos de esta conviccin. Cuando ramos jvenes, muchos de nosotros
recibimos seales que nos indicaban que no era importante aquello que
pensbamos, sentamos o desebamos. De hecho se nos enseaba lo siguiente:
Lo que t quieres no es importante; lo importante es lo que quieren los dems.
Quizs nos intimidaban mediante acusaciones de egosmo cuando intentbamos
hacernos valer.
54

A menudo hay que tener valor para respetar lo que deseamos y pelear por ello. A
mucha gente le resulta mucho ms fcil rendirse y sacrificarse. No necesitan la
integridad y la responsabilidad que requiere un egosmo inteligente.
Estamos practicando afirmacin si respetamos una relacin ntima sin faltar a
nuestros valores, o si resistimos a los dems sin traicionar nuestras normas, o si
somos amables sin perjudicarnos.
Debemos practicar la afirmacin si intentamos completar algo y encontramos
resistencia, es necesario un acto de afirmacin para afrontar resilientemente.
Debemos practicar la afirmacin si nos proponemos desarrollar nuevas
competencias, aprender, ser creativos, cuidar nuestra salud y encontramos
oposicin,.
Debemos practicar la afirmacin si creemos que es ms deseable amoldarse que
hacerse valer. En Latinoamrica se percibe claramente una confusin entre la
afirmacin y la afiliacin con la pareja, la familia, la comunidad o la empresa. La
afirmacin puede percibirse como algo agresivo e indeseable. Se tachar como
egosmo o individualismo. Y se recibir rechazo, marginacin, a menos de que se
adapte uno a las exigencias de los dems, pasando por encima de nuestros
valores, principios y creencias. Confunden la integracin con la manipulacin y
luchas de poder. Las tradiciones primero que los valores. No se puede anular la
propia personalidad a costa de las exigencias de los dems. No puedo hacer valer
mi integridad lesionando la integridad de otro. Por eso la asertividad implica
ganar/ganar. Es mi responsabilidad hacer respetar mi integridad, valores, principios
y deseos, pues no todos saben cuales son.
o
Vivir con Propsito
Vivir con propsito es tener una razn para existir. Es definir claramente el para
qu existo. Para que me voy a levantar cada maana. Para qu hago todo lo
que hago en mi vida. Tener un gran propsito, es contestarme Para qu estoy
aqu en la Tierra? Todas las partes del universo tienen un gran propsito. Y t eres
parte del Universo! Eso hace que utilicemos nuestras mejores facultades para la
consecucin de las metas que he elegido. Cada pequeo propsito: la meta de
estudiar, de crear una familia, de ganarnos la vida, de empezar un negocio
nuevo, de introducir un producto nuevo en el mercado, de resolver un problema
cientfico, de construir una casa de vacaciones, de mantener una feliz relacin
romntica, puede tener tambin un gran propsito. Son nuestras metas las que nos
impulsan a alcanzar cada propsito, las que nos exigen aplicar nuestras
facultades, las que vigorizan nuestra vida. Es muy cierto que una vida con
propsito llena la vida de satisfacciones, en cuanto se logra acercarse a ese
propsito. Una vida sin propsito pierde todo sentido y sabor. Hace que te
acompaes de sinsabores, desgano, depresin, estrs y ansiedad. Un pueblo sin
propsito, perece o se mantiene en una eterna anomia asiliente.
Vivir con un propsito apasionante es tener una exigencia de nuestra capacidad
55

para afrontar las adversidades. La productividad y eficiencia en el alcance de
nuestros propsitos ser mayor cuanto mayor sea la pasin que le tenemos a
nuestro propsito. Es fijar nuestras metas dirigidas hacia nuestro propsito. Tener
propsito en la vida hace que surja la autodisciplina con gusto, pero hay que
incrementar la Esperanza y el Optimismo. Hay que reducirse la anomia asiliente!
Los hombres y mujeres con propsitos se fijan metas productivas en consonancia
con sus capacidades, o intentan hacerlo. Una de las maneras en que se revela su
concepto de s mismos es el tipo de metas que se fijan.
La raz de nuestra autoestima no est en nuestros logros sino en aquellas prcticas
generadas desde el interior que, entre otras cosas, nos permiten alcanzar aquellos
logros, todas las virtudes de la autoestima que estamos examinando aqu.
Practicar la integridad personal
A medida que maduramos y desarrollamos nuestros propios valores y normas (o

los absorbemos de otras personas) la cuestin de la integridad personal asume
una importancia cada vez mayor en nuestra valoracin de nosotros mismos. La
integridad consiste en la integracin de ideales, convicciones, normas, creencias,
por una parte, y la conducta, por otra. Cuando nuestra conducta es congruente
con nuestros valores declarados, cuando concuerdan los ideales y la prctica,
tenemos integridad. La cuestin de la integridad solo se plantea para quienes
tienen normas y valores, es decir, por supuesto, para la gran mayora de los seres
humanos. La autoafirmacin cuida la congruencia entre lo que quiero decir o
hacer y lo que hago; la integridad personal cuida que mis acciones y
operaciones no sean contrarios a mis valores, normas y principios.
Cuando nos comportamos de una forma que entra en conflicto con nuestro
criterio acerca de lo que es adecuado, se nos cae el alma a los pies. Nos
respetamos menos. Si esta conducta se vuelve habitual, confiamos menos en
nosotros mismos o dejamos de confiar por completo. No es que perdamos el
derecho a practicar la aceptacin de nosotros mismos en el sentido bsico antes
examinado; hemos sealado que la aceptacin de uno mismo es una condicin
previa del cambio o la mejora. Pero la autoestima se resiente necesariamente.
La falta de integridad causa heridas a mi autoestima y solo puede ser sanada con
varios actos de integridad. Es fundamental la coherencia entre el pensamiento,
los sentimientos, las palabras y las acciones.
Una persona se percibe integra cuando vemos esa coherencia y si no vemos esa
coherencia desconfiamos de ella.
Cuanto ms alto sea el nivel de conciencia con el que actuamos, ms seguros
estaremos de una eleccin explcita y ms naturalmente enriqueceremos nuestra
integridad. En un mundo en el que nos consideramos y los dems nos
consideran responsables de nuestros actos, la prctica de la integridad es
relativamente mas fcil que en un mundo en el que no existe el principio
56

de responsabilidad personal. Una cultura de la responsabilidad tiende a prestar

apoyo a nuestras aspiraciones morales. El desafo a que se enfrenta la gente en la
actualidad un reto nada fcil consiste en mantener altas normas personales
an sintiendo que se vive en un estercolero moral. Si la integridad es una fuente
de la autoestima, tambin lo es y hoy ms que nunca una expresin de la
autoestima. Las conductas que generan una buena autoestima son tambin
expresin de una buena autoestima. El vivir de manera consciente es a la vez
causa y efecto de la eficacia de uno mismo y del respeto de si mismo. Y tambin
lo son la aceptacin de s mismo, la responsabilidad de uno mismo.
o
Los otros 2 pilares de la autoestima
Ya revisamos los pilares aceptacin, autoafirmacin, propsito e integridad

personal, los otros dos pilares conciencia y responsabilidad son tratados con ms
detalle en los siguientes mdulos como parte relevante de la resiliencia nmica.
Para mejor entendimiento reflexiona sobre estas frases:
- Sin mi conciencia atenta, expongo a mi autoestima pues puedo hacer mal mis
actividades y me sentir mal. Solo la recuperar siendo ms consciente y atento.
- Al no aceptarme y no aceptar que soy merecedor(a) de mi bienestar, lacero mi

autoestima y solo se curar aceptndome merecedor de la felicidad.

- Cuando no asumo mi responsabilidad, causo heridas a mi autoestima y se
sanar asumiendo actos de responsabilidad.
- Si alguna vez soy poco firme conmigo misma(o) en algo relevante, mi

autoestima se ver golpeada fuertemente y solo podr aliviarse si practico actos
de firmeza conmigo mismo(a) y con los dems.
- Cuando vivo sin un propsito mi autoestima se ve reducida, opacada. Se
recuperar solo si defino un propsito muy relevante y muy apasionante.
- La falta de integridad causa heridas a mi autoestima y solo puede ser sanada
con varios actos de integridad.
Ahora completa estas frases:
Tener Autoestima significa ___________________________________________

Estoy teniendo Autoestima cuando _____________________________________
Si viviera con ms Autoestima ___________________________________________
Vivira con ms Autoestima si ____________________________________________
57
Avanzara en mi Autoestima si ___________________________________________

Me aceptara a mi mismo si _____________________________________________
Tendra AutoAfirmacin si _____________________________________________
Si definiera mi gran
propsito __________________________________________
Mi gran Propsito es ___________________________________________________
Si fuera ms consciente _______________________________________________
Si asumiera mi responsabilidad ______________________________________
Si viviera con integridad personal __________________________________
Si quiero que me perciban como alguien digno
de confianza
Escribe la evaluacin de tu Autoestima ahora: ________

conocimientos sobre AUTOESTIMA:
3.1
La Autoestima es :
a. Hacerlo Bien y Sentirse Bien!
b. el concepto que tengo de m mismo
c. algo que no existe
d. considerarse competente para hacer frente a los desafos
3.2
Los seis pilares de la autoestima son:

a. Conciencia, Aceptacin de s mismo, Tolerancia, Paciencia y Coaching
b. Desarrollo, Auto-disciplina, Constancia, Misin, Carcter y Autoridad
c. Conciencia, Aceptacin de s mismo, Responsabilidad, Autoafirmacin,
Propsito e Integridad
d. Auto-concepto, Vala, Estima, Control, Carcter y resolucin
3.3
La aceptacin de s mismo se refleja en la frase:

a. aceptarme a mi mismo es una decisin
b. me trato con respeto
c. me gusta como soy
58

d. me choca que me saquen fotos, siempre salgo mal

3.4
Me autoafirmo si:
a. digo s, aunque quiera decir NO!
b. acto con agresividad y sin importarme los dems
c. soy coherente entre lo que pienso y lo que digo
d. me amoldo antes de hacerme valer
3.5
Tener una vida con propsito:

a. no hace nada en mi vida. Da igual no tener propsitos.
b. evita que tenga una razn para existir con plenitud
c. hace que logre una incompetencia aprendida
d. hace que mi vida tenga sentido y sepa para que existo
3.6
Tengo integridad personal cuando:

a. soy congruente con lo que digo
b. me guo efectivamente con mis valores, normas y principios
c. el fin justifica mis medios
d. logro hacer lo que quiero sin importar las consecuencias
4pilar Iluminacin de la Conciencia Alta

La mayora de los seres humanos recorren su vida como sonmbulos. No tienen
idea para qu vinieron a este mundo. Piensan que solo para despertarse, comer,
pasarla bien, comer, y dormir. Esperando cada da iniciar el da buscando qu
hacer para no aburrirse. Los pueblos ms primitivos, hoy en da, poseen una nivel
muy de conciencia. No creen necesitarla. A todos los seres vivo se nos ha dado
la resiliencia desde nuestro nacimiento, pero a los seres humanos se nos consinti
al darnos una conciencia muy alta, libertad e inteligencia. No hay otro ser vivo
que est consciente de las maravillas encontradas en el fondo del ocano, en los
ms alto de las montaas y en la inmensidad del cielo. La evolucin y el progreso
se caracterizan por el avance del conocimiento y de la conciencia. Percibimos
con los cinco sentidos, pero tenemos conciencia de lo percibido con nuestra
inteligencia. A mayor conciencia mejor bienestar.
59

Para qu es la conciencia? La conciencia en este libro es: el estado que nos
permite darnos plena cuenta de algn aspecto de la realidad. Conjugar la
conciencia con la memoria y la inteligencia nos permite aprender y ver las formas
mejores para afrontar la vida. La forma de vivir mejor. Reconocer lo bueno y lo
malo para la vida y para los dems. Con la mente nos formamos conceptos y
pensamientos. Con la conciencia podemos salir de la pobreza y de la
mediocridad. Slo si estamos plenamente conscientes.
Los seres humanos podemos buscar o no la conciencia, buscar o no la verdad,
enfocar o no nuestra mente. Tenemos la opcin de ejercitar nuestras facultades o
no ejercerlas teniendo la consecuencia de solo lograr la mediocridad en la vida.
La capacidad de ser autnomos es nuestra bendicin.
Recuerda que la conciencia es nuestro mejor instrumento de supervivencia. Si se
disminuye esta, se hiere la autoestima, como esa reputacin que llegamos a tener
sobre nosotros mismos. El cociente intelectual y la inteligencia emocional no son
nada si el nivel de conciencia es bajo. Tener un alto nivel de conciencia es ser
ms consciente de nuestras acciones, decisiones, propsitos, principios y valores.
Solo conscientemente podremos comportarnos de acuerdo con lo que vemos y
conocemos.
Branden (1999) asegura que si no aportamos un adecuado nivel de conciencia a
nuestras actividades, si no vivimos de manera consciente, el precio inevitable es
un mermado sentido de eficacia personal y de respeto de uno mismo. No
podemos sentirnos competentes y valiosos si conducimos nuestra vida en estado
de confusin mental. Nuestra mente es nuestro instrumento bsico de
supervivencia. Si se traiciona esta, se resiente la autoestima. La forma ms simple
de esta traicin es la evasin de los hechos que nos causan perplejidad. Las
elecciones que realizamos entre pensar y no, ser responsables ante la realidad o
no, definimos el tipo de persona que somos. Rara vez recordamos
conscientemente estas elecciones. Pero estas se acumulan en lo profundo de
nuestra psique, y la suma es esa experiencia que denominados autoestima. La
conciencia que no se traduce en una accin adecuada es una traicin de la
conciencia; es una auto-anulacin de la mente. Vivir de manera consciente
significa ms que el mero ver y conocer; significa actuar sobre lo que vemos y
conocemos.
Agrega Branden (1999), el vivir de manera consciente es vivir siendo responsable
hacia la realidad. No es necesario que nos tenga que gustar lo que vemos, pero
reconocemos que lo que existe, existe, y que lo que no existe, no existe. Los
deseos, o temores, o negaciones no modifican los hechos. Si deseo un traje nuevo
pero necesito el dinero para el alquiler, mi deseo no transforma la realidad y
vuelve racional la compra. Si temo una operacin que mi mdico me asegura
que es necesaria para salvarme la vida, mi miedo no significa que vaya a vivir
igualmente bien sin la operacin. Si un enunciado es verdadero, mi negacin de
l no lo convertir en falso. As pues, cuando vivimos de manera consciente no
confundimos lo subjetivo con lo objetivo. No imaginamos que nuestros
sentimientos son una gua infalible a la verdad. Sin duda podemos aprender
60

de nuestros sentimientos, y estos pueden apuntarnos incluso en la direccin de

hechos importantes. Pero esto supondr reflexin y comprobacin de la realidad,
y supone el concurso de la razn.
Vivir de manera consciente es:
Vivir intensamente el momento.
Tener una mente activa y no pasiva.
Tener una inteligencia que se utiliza.
Comer en conciencia, ver en conciencia, oler en conciencia, tocar en
conciencia y or en conciencia, implica dedicar toda tu atencin en el momento,
con intensidad. Or un concierto en conciencia o comer un delicioso platillo en
conciencia. Eso es vivir.
El vivir de manera consciente es tanto una prctica como una actitud mental,
una orientacin hacia la vida. Sin duda se dispone a lo largo de un continuo.
Nadie vive de manera totalmente inconsciente. Nadie es incapaz de expandir su
conciencia. Si reflexionamos sobre el particular, constataremos que tendemos a
ser ms conscientes en algunas reas de nuestra vida que en otras. Hay atletas y
bailarines que tienen una refinada conciencia de los ms leves matices de su
organismo, en lo que respecta a nervios, msculos y flujo de sangre y que sin
embargo son poco conscientes del significado de muchas de sus emociones.
Todos conocemos a personas muy conscientes en el mbito del trabajo y que son
una catstrofe de inconciencia en sus relaciones personales. Tendemos a ser ms
conscientes en algunos mbitos de nuestra vida que en otros.
o Niveles de conciencia
Desde que nacemos nuestra conciencia va creciendo conforme vamos
exponindonos a los diferentes hechos o cosas. En ese camino pasa por
diferentes etapas junto con las etapas que el mismo cuerpo va pasando en su
desarrollo. Ambas etapas son necesarias para alcanzar un mejor bienestar.
La conciencia es un pilar de la resiliencia indispensable para verse a s mismo y
conocerse en profundidad. Es lo que te permite tener introspecciones y
metacogniciones.
Puedes
tener
autoconciencia
y
una
profunda
autotrascendencia.
La conciencia es indispensable para darse cuenta de las propias fortalezas,
debilidades, oportunidades y amenazas. Permite que tengas un pensamiento
sistmico. Con ella logras adquirir conocimiento hasta llegar a ser un gran
cientfico que hace anlisis y sntesis. Un filsofo que descubre las verdades de la
vida. Con ella y tus cinco sentidos tendrs una mejor vida, pues podrs procurar
todo lo que te acerca a la vida; evitar todo aquello que te daa o te aleja de la
vida, de lo que te acerca a la muerte. Te permitir darte cuenta de tus errores
para no volverlos a cometer.
61

Por medio de los cinco sentido y la conciencia podrs alimentar tu memoria,
como un plan de vida que te permitir tener una visin de tu porvenir. Un poder
anticipar para evitar lo negativo o propiciar lo positivo. Podrs observar, describir,
correlacionar y explicar mejor, en la medida que tengas un mayor nivel de
conciencia.
Tambin te dars cuenta de que a veces no haces lo que quieres hacer y lo que
no quieres hacer lo haces. Aqu entra en juego la voluntad, la motivacin, el
inters, la pasin por tu propsito. Si no hay gran pasin los propsitos son vanos.
En la autotrascendencia podrs distinguir tus diferentes niveles fsico, mental,
emocional, espiritual y existencial, al integrarlos. Una persona integral y plena,
pone atencin en todos y cada uno de estos niveles.
Es la cualidad del ser humano que le permite reconocerse a s mismo. Nacemos y
evolucionamos desde la autoconciencia hasta la autotrascendencia (la
integracin de todos los niveles).
Todas estas partes de tu ser se incluyen unas a otras. El nivel espiritual est en
todos los dems. Mucho de lo emocional se refleja en tu cuerpo, como el caso de
la paz o el estrs. Tambin existe la posibilidad de liberarla desapegndonos de
ellas, atravesndolas y trascendindolas. Es un proceso de expansin o
contraccin. Es bsico cultivar un alto nivel de atencin y desapego pues ambos
fomentan sanacin y bienestar.
Pasea con alta conciencia por estas pinceladas breves de cada uno de estos
componentes de tu ser:
LO FISICO
Poder estar conciente de tu cuerpo es fundamental para tu supervivencia. Piensa
en la dieta que haces, en el ejercicio completo, en la relajacin, etc. No poner
atencin a tu cuerpo puede fomentar enfermedades. Explora y conoce bien
todo tu cuerpo. Pon atencin a los signos con los que te habla. Reconoce cada
sensacin con la que se expresa. Los dolores de cabeza, de estmago, de una
rodilla, te gritan algo. A cada quien le dice algo diferente. Conoce tu cuerpo y
escchalo para lograr ver tambin cuando ests bien y sin molestias. Es ms fcil
pasar desapercibido el bienestar que el malestar. Cada da da gracias por tu
sensacin de bienestar, eso te har conciente de tu buena salud. Podrs incluirlo
en tu inventario diario de las cosas buenas que te sucedieron. Estar conciente de
todo lo bueno del da te dar mucha salud integral. Usa tcnicas de relajacin,
Yoga, danza, masaje. Pueden ser buenos caminos emocionales y espirituales.
LO EMOCIONAL
Las creencias hacen que te conduzcas de una u otra forma, pero las emociones
tambin provocan varias de tus conductas, conciente o inconcientemente. En tu
conducta se refleja tu estado de nimo. Tus deseos y necesidades, podrn hacer
que busques trabajar ms duro. Estar dispuesto a mirar y afrontar la verdad sobre
62

ti mismo, reconocer tus emociones y expresarlas con inteligencia, te ayudar vivir

mejor psicolgica, emocionalmente y socialmente. Tu inteligencia emocional te
permite tener la capacidad de dar y recibir amor, perdonar y perdonarte, tener
buenas relaciones ntimas y al mismo tiempo ser autnomo. La autonoma est
muy relacionada a lo emocional, a la seguridad. Muchas personas tienen miedo
a ser autnomos pues se criaron en la dependencia. Una dependencia
emocional puede llevarte a la incompetencia aprendida. Daniel Goleman, Martn
Seligman y Nathaniel Branden hablan mucho de esto. Busca su obras y profundiza
en el tema.
LO MENTAL
La mente es uno de los grandes dones del ser humano. Somos los consentidos de
la creacin al haber recibido la inteligencia, la conciencia, la libertad y la
resiliencia desde nuestro nacimiento. Los pensamiento, las actitudes y las
creencias afectan a nuestro bienestar fsico, emocional y mental.
Para estar sanos debemos estar conciente de nuestras ideas y creencias sobre el
mundo y la realidad. Lo mental puede aplacar al sufrimiento y al malestar. No es
lo mismo el dolor que el sufrimiento. Puedes dejar de sufrir aunque el dolor siga. Lo
mental te permite la creatividad y el conocimiento, si amplas tu nivel de
conciencia. Puedes razonar, discernir, decidir, analizar, filosofar. Alcanzar niveles
altos de sabidura. Todo esto para vivir mejor y alcanzar tu bienestar. Es sabio
ensear a los nios a pensar constantemente. En la medida en que no interferimos
en sus adversidades se acostumbrarn a pensar y a resolver por ellos mismos, con
responsabilidad, todos esos retos que la vida les exigir.
LO EXISTENCIAL
Lo existencial es tomado en base a los postulados de los filsofos existencialistas
como Sartre y Heidegger. Podemos entenderlo cuando afrontamos la libertad
personal, el propsito o sentido de la vida y la muerte. La falta de razn que
explique tu estar en el mundo o tus dificultades para vivir en plena libertad es una
disminucin de tu sentido existencial. Sentirnos solos o sentir alguna prdida como
la muerte de algn ser querido, nos mueve la mente y el cuerpo. Nos sacude los
sentimientos y creencias sobre nuestra razn temporal de existir en este mundo.
Un buen nivel existencial se da cuando asumimos la naturaleza finita de la
existencia, reconocemos los lmites del ego y estamos dispuestos a aceptar o a
desapegarnos sin engaarnos a nosotros mismos. Al crecer en este nivel
existencial te sientes congruente con lo que piensas, sientes y haces. Te puedes
sentir pleno, libre y responsable,
sin importar las adversidades o
frustraciones. Leer algunos libros de Anthony de Mello como Una llamada al
Amor te introduciran a una forma de vivir en mayor libertad y sentido de la vida,
con una filosofa o psicologa existencialista.
LO ESPIRITUAL
Esta dimensin es una de las ms importantes en la Conciencia, aunque las otras
63

lo son tambin, y por ello se ampliar un poco ms este tema en esta parte del
Libro de Resiliencia nmica, pues para la resiliencia tambin es fundamental. Al
experimentar lo espiritual, se abren las dimensiones transpersonales. Una
dimensin contemplativa de la fe. La bsqueda espiritual, busca la verdad. No
rechaza ni persigue nada. No razona. El bienestar espiritual se caracteriza por la
sensacin de paz interna, de compasin, respeto y gratitud. Aqu se despierta el
testigo interno, ese observador de la experiencia que no es lo mismo que los
contenidos de la conciencia. Si el ego se identifica con este nivel aparecen los
delirios de grandeza, de autoperdn y perdn sostenido a todos los
dems. Puede explorarse en las distintas tradiciones espirituales (catolicismo,
cristianismo, budismo, judasmo, taosmo, sufismo, hinduismo, etc.).
Al tomar responsabilidad por las consecuencias de sus propias percepciones, el
observador puede trascender el papel de vctima, hacia la comprensin de que
nada externo tiene poder sobre uno, pero entendiendo que todo el universo tiene
efecto sobre uno. A Dios rogando, pero con el mazo dando. El Locus de Control
Interno se intercambia con el de Control Externo, ya vistos. El balance estara en
autnomamente y perseverantemente enfocar las acciones con un 100% de
Control Internos de las capacidades propias y en la medida en la que las propias
capacidades no son suficientes hay que pasar al control externo divino o
espiritual. Mucho antes de entregar fcilmente la responsabilidad a otra persona.
Y mucho despus de haber intentado muchas veces con las propias
capacidades incesantemente. Lo que no est en tus manos ni en tu crculo de
influencia se entrega a las manos Divinas. Un filsofo jesuita deca sabiamente:
Esfurzate en tus adversidades como si Dios ni nadie existiera, sabiendo que l
siempre est a tu lado y que hay mucha gente en la que puedes contar con ella.
Ni tu destino est predeterminado, ni tampoco ests slo en el universo.
Equivocado sera entregar el control de tu vida al esoterismo absurdo, a los
dados, la lectura de las manos o a la hechicera. Las adversidades siempre
surgirn y la resiliencia nmica ha estado en ti desde que naciste, lista para
actuar. Son dones de la creacin otorgados a todos los seres vivos. La
espiritualidad puede potenciarla y construir esperanza y optimismo. Puedes
quitarte la anomia asiliente con mayor facilidad. Si t utilizas o no la resiliencia, es
tu decisin. Depende de ti. Hay investigaciones cientficas muy serias que
muestran como la espiritualidad hace que te enfermes menos y que hace florecer
slidamente la resiliencia nmica en ti! Intenta que los nios desde pequeos
mediten. Ser un gran tesoro.
El reconocido globalmente, como el gur de la meditacin, padre Laurence
Freeman, OSB, recomienda: Para los ejercicios y cuidados espirituales, como todo
ejercicio, hay que elegir un lugar y momento tranquilo cada maana y cada
tarde para meditar por un perodo de 20 a 30 minutos. Un mantra ideal es la
antigua frase aramea Maranatha. Hay que repetirla en cuatro slabas de igual
longitud, clara y continua y amorosamente. Sin esperar que suceda nada!
Escuchando la palabra con todo nuestro ser y retornando a ella en cualquier
momento que nos distraigamos. Hay que ser simple, ser fiel. Tanto el significado
como el sonido de la palabra son importantes.
As como con los ejercicios fsicos, si
dejas de hacerlos, puedes perder tu
64

condicin fsica, lo mismo pasar con tu condicin espiritual. Esto quiere decir que
conviene que los hagas desde ahora y para siempre. De igual manera, al
principio puede ser difcil. No desesperes, pues con la frecuencia de ejercicios,
cada vez sern ms fciles y los disfrutars mejor.
Para toda persona que desee mejorar su vida avanzando en la relacin con su
espiritualidad, sin importar la creencia que tenga, puede seguir este caminodidctico de crecimiento espiritual que aqu se sugiere. Crecer tu comunicacin
espiritual, tus sentidos espirituales para notar los signos de la vida (Conciencia
Espiritual), tu fe en la Vida, la claridad para conocer tu gran propsito en la vida,
tu conocimiento de la naturaleza y el Universo, tu amor por los dems y la
naturaleza, tu conciencia de estar profundamente amado, tu esperanza en un
mejor porvenir, el amor por lo que emprendas, y crecer tu capacidad para
amar y respetar a todos los dems.
Tu eres como el mundo en nuestro sistema solar y la gran fuerza espiritual llamada
de diferentes formas, Dios, Al, Dieu, , , , Gott, , Mahoma, Buda,
Jehov, , Seor o Creador. l es el gran PROTAGONISTA de todo el universo. T
y tu vida no pueden ignorar que vives en este universo rodeado de
procedimientos preestablecidos naturales a los que se les puede llamar la
conducta del universo, leyes naturales, que t no puedes hacer cambiar. Y si
crees que las cambias, es probable que eso corresponde a algn procedimiento
que tena que suceder y t estabas predestinado a hacerlo, como cuando un
mosquito cumple su propsito, al dar su vida a una rana para que ella viva. Por
supuesto que tienes libre albedro para que decidas ejercerlo en el alcance del
propsito que descubres en el transcurso de tu vida, si le dedicas tiempo. Si no lo
descubres y pasas por la vida como vegetal inconsciente, pues seguramente solo
cumplirs el propsito natural de tu existencia. Pero como persona inteligente y
libre, puedes escoger contribuir conscientemente al alcance de tu propsito
principal. Fortalecindote integralmente. Descubriendo tus capacidades
integrales y fortalecindolas para usarles en un mejor vivir, con gran sentido en la
vida. Viviendo as con gran bienestar y satisfaccin de tus logros constantes.
Sabiendo que Dios se alegra al ver tu conducta. En una de las escrituras, le
preguntan a Jess: Dnde vives Rab? l les dijo: vengan a ver. En otra parte
dice: Acaso puede salir de Nazaret algo bueno? Felipe le contest: Ven y lo
vers. De eso se trata la espiritualidad. De ir a buscar esa Divinidad en ti y en
todo. Dedicar tiempo a encontrar esos signos que slo se ven si se les busca
constante y atentamente. No solo en oracin, meditacin o contemplacin.
Tambin se les encuentra, en la vida cotidiana. En el trabajo o en la familia. No
busques libros, bscalo e l! Eso es suficiente.
Puedes ir y dedicarle tiempo a buscar el ejercicio, que sientas es el ms
apropiado para ti. Aqu mostramos un buen ejercicio de oracin o comunicacin
espiritual, que te permite crecer en tu meditacin y contemplacin espiritual. La
mayora de los ejercicios se basan en el silencio, gratitud y humildad, para dejar
que suceda la fuerza espiritual y la notes con atencin especial. Dicha atencin
se agudizar con la frecuencia que dediques a los ejercicios. Y disminuir con el
orgullo y el egosmo. Aprenders a bajarle el volumen a lo no espiritual, para dejar
65

pasar y poder escuchar el sutil susurro divino que la mayora encuentra en lo
espiritual. No luches por dejar a un lado los recuerdos o ideas no espirituales que
te invaden. No les hagas caso e ignralos, aunque vuelvan a invadirte.
Aprenders a concentrarte en el mantra, que apaga todo ruido, aunque sea tan
fuerte como el que se escucha en el metro de las grandes ciudades. Observa a
los que llevan los ojos cerrados en el metro. Podran hacer ejercicios espirituales
diariamente. Sobre todo si tardan ms de veinte minutos para llegar a su destino.
Busca un buen lugar donde nadie te interrumpa o te hable. Los grupos primitivos
humanos, buscaban las alturas o construan lugares cerrados y silenciosos para
ello. Escoge el que ms te permita silenciar los ruidos del mundo no espiritual.
Puede ser un rincn en tu cuarto, en el bao, en la sala o comedor, en una playa
silenciosa, en un bosque o mientras esperas tu transporte diario al trabajo. El flujo
espiritual, fluir como el Kime japons; como esa fuerza que concluye e
impacta en lo espiritual, sin mucho esfuerzo. Cada vez te permitir notar muchos
signos espirituales y la forma en que fluyen. Con el tiempo aprenders a meditar,
orar y contemplar. Sobre qu puedes orar o hablar? Siempre busca escuchar
primero el silencio divino. Medita todo lo que aparezca. Luego, puedes iniciar un
dilogo con lo Divino, hablando con l, de l, de ti, de los dems: alegras,
tristezas, xitos, fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias, de tus
fortalezas y debilidades, adicciones, Amor y enojos, pide y da gracias. Pide y
recibirs. Busca y encontrars. Conoce lo divino y concete en lo divino.
Descubre en ti, el valor divino de lo humano.
Prueba seguir estos 5 pasos sencillos:
Inicia cuatro semanas. Concntrate en buscar lo espiritual con nueva

atencin. Sin dejar las actividades de la vida ordinaria, haciendo lo
cotidiano.
Escoge una hora determinada al da y un lugar especial, para hacer
meditacin. Lo ideal sera madrugar todos los das durante esas cuatro
semanas. Recuerda, un lugar tranquilo, una Iglesia, un rincn en tu cuarto o
en la cama antes de dormir. Este ltimo no es recomendable al principio
pues, puedes quedarte dormido. Cuando tengas fortaleza espiritual podrs
lograrlo.
Es muy importante que cada uno encuentre el propio estado de oracin,
el propio modo de oracin.
Cada semana debes revisar qu ha pasado, hazte preguntas. Busca ser
consciente de tu crecimiento y experiencias. Escribe tus respuestas y
observaciones. Haz tus Metacogniciones espirituales.
Somos como una hoja en blanco, y ah vamos a ir escribiendo nuestra vida
espiritual, junto con nuestra vida ordinaria. En realidad no se separan.
Conforme crezcas espiritualmente, podrs constantemente entrar en
estados espirituales, an mientras trabajas. Este es el estado ideal. En cada
momento sientes la presencia y alegra de Dios.
Los pasos que debes realizar durante tu ejercicio de espiritualidad son 4:

1. Sentado, coloca tus manos en tu
regazo. (la parte del cuerpo que se
66

sita entre el nivel de la cintura y las rodillas). Cierra tus ojos. Haz silencio. Escucha
en silencio por diez minutos. No luches contra las ideas invasoras no espirituales.
Ignralas. No importa que tu mente no piense en nada.
2. Luego, da gracias por todo lo bueno que te ha dado la vida en ese momento.
(tres a cinco veces). En voz alta o en tu voz interior. Da gracias por lo que deseas
importante en tu vida y deseas lograr. Pide y da gracias por aquello que tienes
como propsito principal y por las fuerzas para afrontar aquellas adversidades,
que te alejan de su logro. Puedes, por ejemplo, pedir fuerzas para tener fortaleza
en tu cuerpo, tu alma, tu psicologa, tu fe, tu amor y tu paz. Puedes pedir por
discernimiento, claridad de tus propsitos o de tus decisiones. Reptelo tres veces.
La repeticin aleja las ideas invasoras y te permite concentracin, en tu
comunicacin espiritual. Tal y como se hace al rezar con los rosarios rabes, judos
o catlicos. O los mantras que liberan la mente del flujo constante de
pensamientos que la confunden. Orar es hablarle a Dios con tus propias palabras,
rezar es repetir una oracin leda o memorizada, meditar es reflexionar sobre
temas espirituales y contemplar es recordar o traer a la mente un hecho espiritual
u ordinario, para observarlo como imagen mental en silencio. Experimenta con
cada una de esas formas. Reflexiona, agradece, ora y reza. Entrgate. Haz tus
peticiones, reflexiona, reza despacio y otra vez agradece.
3. Nuevamente has silencio, de cinco a diez minutos. Respira tranquila y
profundamente. Solo escucha el silencio. Disfrtalo. Siempre llena de paz.
4. Puedes terminar con una respiracin profunda y llena. Diciendo en voz interna,
algo como: Que tu alegra sea mi fortaleza. Gracias por amarme y hacerme sentir
tu amor y tu ternura. Acompame siempre. Me agrada tu presencia en cada
rincn del universo. Siempre ests, siempre te encuentro.
Notars que crecen tu paz interior, tu Fe, Esperanza y Caridad. Obviamente, el
estrs, la depresin y muchas otras enfermedades mentales, podrn ir
desapareciendo.
Abraham Maslow (1991) distingue seis niveles de motivacin o necesidades. Las
primeras dos consisten en necesidad que el ser humano requiere recibir para vivir.
Las siguientes dos son necesidades que buscan recibir y dar, importantes para
una vida virtualmente importante. Y las ltimas dos son necesidades que buscan
solamente dar, necesarias para una vida plena. As, estas son: Las necesidades
Fisiolgicas (Respirar, comer, dormir, transpirar, beber) y las de Seguridad (salud,
medicinas, casa, proteccin); las Sociales (Amar y ser amado, Afecto, Familia,
Club, Equipo, sentido de pertenencia) y las de Estima (Reconocer y ser
reconocido, Autoestima,); las de Autorrealizacin (Auto-actualizacin, entregar el
mayor potencial, dar los talentos, Servir a los dems sin esperar nada a cambio) y
las necesidades Espirituales (Conciencia amplia de existencia, determinar un gran
propsito, encontrar una explicacin cosmognica, el Yo en el universo en
entrega plena espiritual).
Si bien podemos entrar y salir de diferentes niveles en distintos momentos,
67

usualmente hay un estado predominantemente normal para nosotros. Si ests
leyendo este Libro de Resiliencia, lo ms probable es que al menos ests en el
nivel del coraje y autorrealizacin, porque si estuvieras en un nivel inferior,
seguramente no tendras ningn inters consciente en el crecimiento personal.
Para cerrar el tema de la Conciencia, incluimos una frase de David R. Hawkins
(2004): No son los eventos de la vida, sino la forma como uno reacciona ante
ellos lo que determina si tales eventos tienen un efecto positivo o negativo en la
vida de uno, si deben ser experimentados como una oportunidad o como
estresantes. En el libro Poder vs. Fuerza, de Hawkins, se muestra una jerarqua de
niveles de conciencia humana. De menor a mayor, los niveles de conciencia son:
vergenza, culpa, apata, dolor, miedo, deseo, odio, orgullo, coraje, neutralidad,
buena disposicin, aceptacin, razn, amor, alegra, paz, iluminacin.
Pasemos por estos niveles y etapas en orden, concentrndonos especialmente en
aquellos ubicados entre coraje y razn, dado que ese es el rango en el que es
ms probable que ests ubicado. Las etiquetas son de Hawkins (2004). Las
descripciones de cada nivel estn basadas en sus descripciones. Hawkins define
esto como una escala logartmica, por lo que hay muchas menos personas en los
niveles ms altos que en los niveles ms bajos. El pasaje de un nivel a otro resultar
en un enorme cambio en tu vida.
Vergenza Solo un paso por encima de la muerte. Es probable que en este nivel
ests considerando el suicidio. Eso o eres un asesino serial. Piensa en esto como
odio auto-dirigido.
Culpa Un paso ms arriba que vergenza, pero aun as puede que tengas
ideaciones suicidas. Te ves a ti mismo como un pecador, incapaz de perdonarte
por transgresiones pasadas.
Apata El que se siente sin esperanzas o victimizado. El estado de impotencia
aprendida. Muchas personas sin techo estn empantanadas aqu.
Dolor Un estado de perpetua tristeza y prdida. Puede que caigas aqu despus
de perder a un ser amado. Depresin. De todas formas, ms alto que apata,
dado que ests empezando a escapar del entumecimiento.
Miedo Ver el mundo como peligroso e inseguro. Paranoia. Usualmente
necesitars ayuda para elevarte por encima de este nivel, o permanecers
atrapado por un largo tiempo, como puede suceder con una relacin abusiva.
Deseo No confundir con establecer y alcanzar objetivos, este es un nivel de
adiccin, ganas de cosas, y lujuria por dinero, aprobacin, poder, fama, etc.
Consumismo. Materialismo. Este es el nivel del cigarrillo, la bebida y las drogas.
Odio El nivel de la frustracin, usualmente por no poder cumplir tus deseos del
nivel anterior. Este nivel puede aguijonarte para tomar accin hacia niveles ms
altos, o puede mantenerte atrapado en el odio. En una relacin abusiva, a
68

menudo vers una persona con odio en pareja con una persona con miedo.
Orgullo El primer nivel en el que empiezas a sentirte bien, pero es un sentimiento
falso. Depende de circunstancias externas (dinero, prestigio, etc.), por lo que es
vulnerable. El orgullo puede llevar al nacionalismo, al racismo, y a las guerras
religiosas. Piensa en los Nazis. Un estado de denegacin irracional y una actitud
general defensiva.
Coraje El primer nivel de verdadera fuerza. El Coraje es la Puerta de Entrada.
Aqu es donde empiezas a ver la vida como desafiante y excitante en lugar de
verla como agobiante. Empiezas a tener un inters inicial en el crecimiento
personal, aunque en este nivel probablemente te refieras a l como construccin
de habilidades, progreso profesional, en educacin, etc. Empiezas a ver tu futuro
como una mejora respecto a tu pasado, en lugar de una continuacin del
mismo.
Neutralidad Este nivel est definido por la frase, vive y deja vivir. Es flexible,
relajado, y desprendido. Pase lo que pase, te adaptas a la situacin. No tienes
nada que probar. Te sientes seguro y te llevas bien con las personas. Un montn
de trabajadores autnomos estn en este nivel. Un lugar muy confortable. El nivel
de la complacencia y la flojera. Te ocupas de tus necesidades, pero no te
esfuerzas demasiado.
Buena disposicin Ahora que bsicamente ests seguro y cmodo, empiezas a
utilizar tu energa en forma ms efectiva. El solo arreglrtelas ya no resulta
suficiente. Te empiezas a preocupar por hacer un buen trabajo quizs el mejor
que est a tu alcance. Piensas en administracin del tiempo, productividad y en
hacerte ms organizado, cosas que no te resultaban tan importantes en el nivel
de la neutralidad. Piensa en este nivel como el desarrollo de la fuerza de voluntad
y la auto-disciplina. Si ests en la escuela, entonces eres un muy buen estudiante;
te tomas tus estudios en serio y dedicas el tiempo necesario para hacer un buen
trabajo.
Aceptacin Ahora tiene lugar un cambio poderoso, y despiertas a las
posibilidades de vivir proactivamente. En el nivel de la buena disposicin te has
hecho competente, y ahora quieres poner tus habilidades en buen uso. Este es el
nivel de establecer y alcanzar metas. Bsicamente significa que empiezas a
asumir responsabilidad por tu rol en el mundo. Si algo no va bien en tu vida (tu
carrera, tu salud, tus relaciones), defines los resultados deseados y lo cambias. Este
nivel lleva a muchas personas a cambiar de carrera, empezar un nuevo negocio,
o cambiar sus dietas.
Razn En este nivel trasciendes los aspectos emocionales de los niveles ms
bajos y empiezas a pensar claramente y en forma racional. Hawkins lo define
como el nivel de la ciencia y la medicina. Cuando alcanzas este nivel, empiezas
a ser capaz de usar tus habilidades de razonamiento en todas sus posibilidades.
Ahora tienes la disciplina y la proactividad para explotar al mximo tus
habilidades naturales. Has alcanzado el punto en el que dices, Wow. Puedo
69

hacer todo esto, y s que debo poner esto en buen uso. Entonces cul es el
mejor uso de mis talentos? Le echas un vistazo al mundo y empiezas a hacer
contribuciones significativas. En los niveles ms elevados, este es el nivel de
Einstein.
Caridad Es el amor incondicional, una comprensin permanente de tu conexin
con todo lo que existe. Piensa en la compasin. En el nivel de la razn, vives al
servicio de tu cabeza. Pero eso finalmente es un callejn sin salida cuando caes
en la trampa de sobre-intelectualizar. Puedes ver que necesitas un contexto ms
grande que el que te da solo el pensamiento. En el nivel de la caridad, ahora
ubicas tu cabeza y todos tus otros talentos y habilidades al servicio de tu corazn
(no de tus emociones, pero de tu sentido superior de lo que est bien y lo que
est mal tu conciencia). Piensa en esto como el nivel del despertar a tu
verdadero propsito. Tus motivos en este nivel son puros y no estn corrompidos
por los deseos del ego. Este es el nivel del servicio a la humanidad de por vida.
Piensa en Gandhi, la Madre Teresa, el Dr. Albert Schweitzer. En este nivel tambin
empiezas a ser guiado por una fuerza ms grande que t mismo. Es una sensacin
de liberar. Tu intuicin se hace extremadamente fuerte.
Alegra Un estado de alegra inquebrantable generalizado. Eckhart Tolle
describe este estado en El Poder del Ahora. El nivel de los santos y los maestros
espirituales avanzados. El solo estar con gente de este nivel te hace sentir
increble. En este nivel la vida est guiada totalmente por la sincronicidad y la
intuicin. Ya no hay ms necesidad de establecer objetivos y hacer planes
detallados la expansin de tu conciencia te permite operar a un nivel mucho
ms elevado. Una experiencia cercana a la muerte puede empujarte
temporalmente a este estado. Vives con todo y con nada. Tu desapego es total.
Paz Trascendencia total. Hawkins asegura que este nivel solo es alcanzado por
una persona en 10 millones. Ejercicios espirituales ayudan a avanzar en esta
direccin.
Iluminacin El nivel de conciencia humana ms elevado, en el que la
humanidad se mezcla con la divinidad. Extremadamente raro. El solo pensar en
personas en este nivel puede elevar tu conciencia. Puedes alcanzar varios grados
primarios de iluminacin y si eres resiliente hasta donde quieras. Ver los signos de
la vida y entender su flujo no es fcil. Darte cuenta cmo funciona la vida del
universo no tangible requiere dedicacin y atencin espiritual. La meditacin y la
contemplacin ejercitada con mayor frecuencia eleva este nivel. Tener
constante contacto con Dios, con la vida csmica te permitir experiencias que
pocas personas logran. Generalmente a los jvenes esto les aburre pues carece
de significado ante su mundo materialista y sensorial extremo.
En tu propia vida vers que algunos aspectos estn en niveles diferentes que
otros, pero deberas ser capaz de identificar tu nivel general actual. Puede que
ests en trminos generales en el nivel de neutralidad pero que an seas adicto al
cigarrillo (nivel de deseo) o de dependencia familiar. Los niveles ms bajos que
encuentres en ti mismo funcionarn como una resistencia que llevar al resto de ti
para atrs. Pero tambin hallars niveles superiores en tu vida. Puedes
70

estar en el nivel de la aceptacin y leer un libro del nivel de la razn y sentirte

realmente inspirado. Piensa en las influencias ms fuertes en tu vida en este
momento. Cules elevan tu conciencia? Cules las disminuyen?
Una de las cosas que te pueden gustar de estos niveles de conciencia es que
puedes rastrear sobre tu propia vida y ver cmo te has estado moviendo a travs
de ellos. Tambin es recomendable pensar en las dimensiones de Maslow. Ests
en la etapa primitiva de solo recibir o ya has avanzado a las etapas de
autorrealizacin y espirituales, donde te motiva buscar el bien de los dems?
Sabes fortalecer tu intelecto, emociones y cuerpo, pero sabes cmo fortalecer
tu espiritualidad? Es ya muy sabido que para mejorar tu vida debes dedicarle
tiempo a cuidarte y ejercitarte integralmente. Esto es tu cuerpo, espritu, mente y
emociones.
___________________
Metacogniciones El reto de la introspeccin
Metacognicin es la capacidad para autorregular el propio aprendizaje. Es la

administracin de cada situacin cognitiva. La actuacin de planificar qu
estrategias mentales utilizar en cada situacin, aplicarlas, controlar el proceso,
para detectar posibles fallos, y con ello definir una nueva actuacin.
John Flavell acua este concepto de "metacognicin" en 1976. El es profesor
investigador en la universidad de Stanford. para referirse al conocimiento que
tenemos acerca de los procesos y productos cognitivos. Explica que la
metacognicin implica el conocimiento de la propia actividad cognitiva y el
control sobre dicha actividad. Conocer y controlar la propia cognicin quiere
decir tener conciencia del funcionamiento de nuestra manera de aprender.
Saber que haciendo una sntesis o mapa mental de un texto te permite una mejor
comprensin, eso es una metacognicin. Es Pensar como piensas, conocer como
aprendes. Es un conocimiento procedimental: saber cmo.
Actualmente la educacin trata de promover el desarrollo de habilidades
cognitivas hacia la construccin de competencias. Ello implica, que tanto el
docente redefina su tarea profesional, como que el estudiante desarrolle los
temas con base en las actividades a realizar, modifique y organice su
71

conocimiento, a fin de potenciarlo significativamente y as poder responder de
manera comprensiva a las necesidades del contexto sociocultural. Creando as
una mayor conciencia. A mayor conciencia mayor sabidura!!
o Metacogniciones y reflexiones.
La mejor administracin de tu tiempo te dar la mejor calidad de vida y una
mejor conciencia.
Sigue esta pequea receta, por tres meses y revisa cuanto has crecido en
bienestar!:
a. Escoge un cuaderno pequeo. Dedcalo para este ejercicio. Antes de
acostarte escribe los sucesos que salieron bien en tu vida. Estmulos que
produjeron sensaciones positivas. Como si tu pareja te llev al medio da un
helado del que sabe te gusta mucho; como cuando te felicit tu jefe por
el logro del da anterior; o cuando sali corriendo tu perro para recibirte; el
correo electrnico que recibiste y te alegr el mensaje; Pueden ser eventos
sencillos hasta eventos sumamente satisfactorios. Debes escribir
diariamente un mnimo de diez eventos. Recuerda escribir slo eventos
positivos.
b. Luego a cada evento escrbele una explicacin, del por qu te sucedi a
ti ese evento, segn tu opinin. Por ejemplo, recib el helado porque mi
pareja encontr finalmente trabajo y quera compartir su alegra conmigo
a quien quiere. Mi jefe me felicit, porque termin tres semanas de esfuerzo
y reconoci mis logros. Porque mi perro me quiere mucho y creo que es
porque yo tambin lo quiero. Aunque a veces no se sepa con claridad la
causa del porqu te pas ese evento, hay que imaginarse una
explicacin, la ms posible. Debes ser lo ms objetivo, espontneo y real
en las explicaciones.
c. Al final de la semana vuelve a leer lo que hayas escrito y acepta
conscientemente, sentirte bien de tantas cosas buenas que te pasan.
Adems s conciente de que te llenaron el tanque de Shakespeare de
buena forma. Puedes hacer lo mismo al final de un mes. Seguro ya sabrs
que siempre te pasan cosas buenas.
Este ejercicio lo descubri el equipo de Martin Seligman en la Universidad de
Pensilvania. Es muy fuerte y efectivo. Ha funcionado en ms de 300,000 personas
en el mundo por su pgina web. Funciona! Mantiene tu bienestar y satisfaccin
diaria y sostenidamente. Te vacuna contra la depresin y si la tienes te la elimina
mejor que los antidepresivos.
72

Tener Conciencia significa ___________________________________________

Estoy teniendo Conciencia cuando __________________________________
Si hago ejercicios
espirituales ____________________________________
Si viviera con ms Conciencia _______________________________________
Vivira con ms Conciencia si _________________________________________
Avanzara en mi Conciencia si ________________________________________
Mi trabajo mejorara si ______________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Conciencia ahora: ________

conocimientos sobre CONCIENCIA:
4.1
Porqu es tan importante la Conciencia? : _____________________________

_________________________________________________________________________
4.2
Qu significa vivir de manera CONCIENTE?: ______________________________

_________________________________________________________________________.
4.3
Los distintos niveles de conciencia son:

a. fsico, existencial, valoral, cognitivo y universal
b. atencin, percepcin, sensacin, emocin, accin
c. inconciencia, conciencia sensorial, presente y plena
d. fsico, emocional, mental, existencial y espiritual
4.4
Metacognicin es:
a. tomar conciencia de nuestra manera de aprender y comprender
b. saber como aprendemos y tener el control de ese proceso
c. saber como la organizacin de la informacin facilita la comprensin
e. ninguna de las anteriores
4.5
Una persona es conciente cuando ___________________________________

________________________________________________________________________ .
_______________________
73
5pilar Valor de la Responsabilidad

Como ya vimos, asumir la responsabilidad de mis actos y del logro de mis
objetivos implica que me sienta totalmente autnomo, pero competente para
vivir y alcanzar la felicidad. Debo sentirme digno de ser feliz, por lo que necesito
experimentar constantemente una sensacin de control sobre mi vida. Para
sentirme competente para vivir y digno de la felicidad, necesito experimentar una
sensacin de control sobre mi vida, el que se logra al verme autnomo y solo
para afrontar mis adversidades. Esto exige estar dispuesto a asumir la
responsabilidad de mis actos y del logro de mis metas. Lo cual significa que
asumo la responsabilidad de mi vida y bienestar. Poder decir con sinceridad: Yo
construyo mi futuro! Reconocer que de m y slo de m depende dirigir mi vida
hacia un bienestar.
Yo soy responsable de mis acciones y decisiones.

criterios.
De mis creencias y
Ser responsable significa aqu que de m depende ser el principal agente causal
de mi vida y conducta. La responsabilidad de uno mismo es esencial para la
resiliencia nmica, y es tambin un reflejo o manifestacin de la autoestima. Y
directamente de mi integridad. Yo soy responsable de la consecucin de mis
deseos. Nadie me debe el cumplimiento de mis deseos. Si tengo deseos, soy yo
quien tiene que descubrir cmo satisfacerlos. Tengo que asumir la responsabilidad
del desarrollo y aplicacin de un plan de accin.
El asumir la responsabilidad de m felicidad me vigoriza. Me devuelve la vida a mi

mismo. No apoyo la idea grandilocuente de que Yo soy responsable de todos los
aspectos de mi vida y de todo lo que me sucede. Sobre algunas cosas tenemos
control; sobre otras no lo tenemos. Si me considero responsable de los asuntos
que escapan a mi control, pongo en peligro mi autoestima, pues inevitablemente
mis expectativas estn condenadas al fracaso. Si niego la responsabilidad en
asuntos que estn bajo mi control, de nuevo pongo en peligro mi autoestima.
Tengo que conocer la diferencia entre lo que esta bajo mi potestad y lo que no lo
est. La nica conciencia sobre la que tengo control voluntario es la ma propia.
En las situaciones de trabajo resulta bastante fcil observar la diferencia entre
quienes practican la responsabilidad de s mismos y quienes no. La
responsabilidad de s mismos se muestra como una orientacin activa al trabajo
(y a la vida) en vez de pasiva.
Si surge un problema, los hombres y mujeres responsables de s mismos se
preguntan: Qu puedo hacer al respecto? Qu vas de accin me estn
abiertas? Si algo va mal, se preguntan: Qu he pasado por alto? Dnde he
calculado mal? Cmo puedo corregir la situacin? Lo que no hacen es
protestar as: Pero nadie me dijo que tena que hacer! o: No es asunto
74

mo! No incurren en coartadas ni en autoinculpaciones. Se trata de personas

caractersticamente orientadas a buscar soluciones.
En todos lados encontramos personas de ambos tipos: quienes esperan que
alguien les ofrezca una solucin y quienes asumen la responsabilidad de
encontrarla. Las escuelas pueden funcionar de manera eficaz en virtud de
personas de este segundo tipo. En la medida que evito mi responsabilidad, causo
heridas a mi autoestima. Al aceptar la responsabilidad construyo mi autoestima.
Sin duda estamos limitados por las oportunidades que se nos presentan en un
determinado momento y lugar. Pero en cualquier contexto lo caracterstico de la
independencia y de la responsabilidad de uno mismo es la orientacin que
pregunta lo siguiente: Qu acciones me son posibles? Qu hay que hacer?
Cmo puedo mejorar mi situacin? Cmo puedo superar este impasse?
Cul es el mejor uso de mis energas en esta situacin?
La responsabilidad de uno mismo se expresa al ser proactivos hacia la vida. No
hay nadie que realmente nos evite la necesidad de ser autnomos. Sin esfuerzo
no es posible ser autnomos. Sobre todo en Latinoamrica, donde educamos en
dependencia. Las personas no estn acostumbradas, por lo tanto en pensar por
ellas mismas. Les gusta usar las opiniones de los dems, aparentando que son las
propias. La asertividad es el fundamento moral del respeto mutuo, de la buena
voluntad y de la benevolencia entre los seres humanos.
La salud integral es tu responsabilidad (Fsica, Mental y Espiritual)
En general, todos alcanzamos pronto desde nuestro nacimiento, una muy

aceptable salud fsica, mental y espiritual. De quin depende que siga as? No
siempre se tiene la ventura de tener padres que hayan aprendido algn buen
camino y estn preparados para que sus hijos sigan tan bien como nacieron en
esos tres aspectos.
Si algn padre logra alcanzar esa sabidura logra tambin pasarla a su siguiente
generacin? Y la siguiente generacin logra pasarla? Por cuntas
generaciones se acostumbra a pasar alguna sabidura aprendida a veces con
golpes de la vida? Por qu no pasarla para siempre si es una buena sabidura?
De quin es la responsabilidad de que cuando algo bueno ha aprendido buena
parte de la humanidad, esto se siga reproduciendo estructuralmente, como lo
dira Pierre Bourdieu?
Ya se han aprendido demasiadas cosas y demasiadas han sido las que se han
olvidado. Por ejemplo, una gran cantidad de familias de Europa, Estados Unidos,
Canad y Japn haba avanzado al haber aprendido la formacin resiliente de
los hijos despus de la experiencia traumtica y adversa de la segunda guerra
75

mundial. Quin fue el responsable de que este avance no se olvidara en 40
aos? Qu hizo que se olvidara en las siguientes generaciones que estn
formando adolescentes extendidos con gran anomia asiliente, provocando un
menor desarrollo en Europa, Japn y Estados Unidos?
Un aspecto negativo que se reproduce constantemente de generacin en
generacin en varios continentes, es el de la anomia asiliente. El haber aprendido
un aspecto negativo de la educacin de los hijos, como esta incompetencia
aprendida, es un hecho de inconciencia colectiva que se detendr slo hasta
que se tenga conciencia colectiva de ello y no se quede este hecho en el olvido.
Quin es el responsable de concientizar a la conciencia colectiva?
Tener Responsabilidad significa _______________________________________

Estoy teniendo Responsabilidad cuando ______________________________
Si viviera con ms Responsabilidad ___________________________________
Vivira con ms Responsabilidad si _____________________________________
Avanzara en mi Responsabilidad si ____________________________________
Escribe la evaluacin de tu Responsabilidad ahora: ________

conocimientos sobre RESPONSABILIDAD:
5.1
De quin dependen las acciones y decisiones, cuando soy responsable?:

_________________________________________________________________________
5.2
Asumir el logro de mis objetivos o propsitos implica?: ____________________

_________________________________________________________________________.
5.3
Asumir la responsabilidad de mi felicidad me:

a. vigoriza
b. devuelve la vida a mi mismo
c. hace ms productivo
d. hace ms feliz
e. permite tener una felicidad de forma sostenida
f. todas las anteriores
5.4
Soy responsable de:

a. mi salud fsica, mental y espiritual
b. la economa del pas
c. la felicidad de los dems
76

d. la pobreza de los dems

e. mi resiliencia
f. mi bienestar
5.5
De quin depende que me vuelva ms resiliente?:

a. de mis paps
b. de mi pareja
c. de mis hermanos
d. de mi mismo
e. del gobierno
__________________________________
6 pilar Formacin de la Esperanza

La esperanza es el estado del nimo en el cual se nos presenta como posible lo
que deseamos (RAE, 2001). Es un sentimiento, deseo, expectativa o promesa. Es
creer en una posibilidad. Querer lo posible, desearlo o confiar que es posible.
Creer que el maana ser mejor que hoy. Confiar en un maana con paz y
prosperidad, en un bienestar.
Es muy difcil lograr una meta sin esperanza. La falta de esperanza se acompaa
generalmente de irresponsabilidad y falta de afrontamiento. De anomia asiliente.
Las personas sin esperanzas no planifican, no ejercitan la toma de decisiones, se
tornan inseguras, con baja autoestima, sin identidad clara. Pueden volverse
crticos destructivos. Se burlan de los que tienen esperanza. Se ven incapaces
debido a la condicin de pobreza, a la marginacin o a la etnia indgena,
infiriendo una falta de esperanza que provoca un crculo vicioso hacia la
pobreza. Aprenden y reproducen la incompetencia. Sera como una
desesperanza aprendida.
En su primera encclica, afirma Benedicto XVI (2007) que gracias a la esperanza
podemos afrontar nuestro presente. El presente, aunque sea un presente fatigoso,
se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta desafiante y si esa meta es tan
grande que justifique el esfuerzo que se deba hacer. Agrega, quien tiene
esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. Ha encontrado el
sentido de la vida.
No me sorprende ver signos sobre el optimismo, la esperanza y la felicidad entre
los principales lderes de opinin. Pareciera ser la primera preocupacin del papa
Benedicto y, cinco aos despus, tambin la del Papa Francisco. Francisco (2013)
en su primera exhortacin apostlica, titulada "Evangelii gaudium", expresa que el
gran riesgo del mundo actual, con su mltiple y abrumadora oferta de consumo,
es una tristeza individualista que brota del corazn cmodo y avaro, de la
bsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Luego
agrega, Hay que vivir con alegra las pequeas cosas de la vida cotidiana () No
77

te prives de pasar un buen da. Muy parecido a la receta de Seligman. Tambin
expresa que Comprendo a las personas que tienden a la tristeza por sufrir graves
dificultades, pero poco a poco hay que permitir que la alegra de la fe comience
a despertarse, aun en medio de las peores angustias () La alegra de vivir
frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad
es cada vez ms patente. Hay que luchar para vivir y, a menudo, para vivir con
poca dignidad. En pocos prrafos, el Papa Francisco, exhorta a la resiliencia llena
de esperanza y optimismo.
Ernst Bloch (1959) afirma que la esperanza es un deseo que en principio es
todava indistinto y conforme se desarrolla se hace maravilloso. Es as como lo ms
lejano se acerca, en la consideracin sobre que el deseo de esperanza no puede
quedar atado a ningn lugar, porque en su fundamento la esperanza siempre
ser un deseo.
La esperanza es uno de los principales deseos que nos hacen vivir. Este impulso es
una aspiracin que al ser sentida se hace anhelo.
La esperanza es producida por una carencia y anhelo. Es la creencia en un
resultado positivo. La sensacin de que lo que se quiere se puede obtener,
sabiendo que algo deseado puede suceder.
Cuando las cosas no van bien y hay incertidumbre acerca de cmo saldrn las
cosas, surge la esperanza. La esperanza elimina miedos, desesperacin, abre
caminos. Permite ser creativos y confiar en un futuro mejor.
El psiclogo, Charles R. Snyder (1994) y sus colegas dicen que la esperanza es
cultivada cuando tenemos un objetivo en mente, la determinacin de que un
objetivo puede ser alcanzado con unas estrategias establecidas y con las
tcticas confiables. Son las personas que expresan esperanza como pequeo
motor que expresa capacidad, al ir dicindose a s mismo "Creo que puedo, creo
que puedo". Creo en esos planes, s que se van a alcanzar. Snyder, es
realmente el pionero de la Psicologa Positiva, quien escribi el primer libro sobre
este tema, trabajando en la Universidad de Kansas.
La esperanza es distinta del pensamiento positivo, lo que se refiere a un proceso
teraputico o sistemtico utilizado en psicologa para revertir el pesimismo. El
trmino "falsas esperanzas" se refiere a una esperanza basada por completo en
torno a una fantasa o un resultado poco probable. Tener esperanza es poder
decir: Yo Construyo Mi Futuro!!! La pregunta importante sera Cmo puedo
construir esperanza en algo?
Creencias y mi conducta
Solo una pequea reflexin indispensable para ir completando las ideas que
conforman tu crecimiento en la resiliencia nmica: Your beliefs are your drives!
Definitivamente tus creencias hacen la diferencia. Tus creencias hacen que te
conduzcas de una u otra manera. Administra tu fe. Organzate, piensa,
78

analiza y concluye en que vas a creer y cree firmemente. Si tienes conciencia alta
te dars cuenta de las cosas en las que puedes creer. Si afrontas adversidades y
las conviertes en retos lo hace con fe en que las resolvers. Si eres autnomo es
porque te crees capaz de resolver por ti mismo y con tus creencias en la forma en
que lo divino est estructurado en el universo para ti. Si tienes una slida
autoestima es porque crees en ti y tus capacidades para sentirte bien, para
hacerlo bien y sentirte bien. Si eres responsable y dices que de ti depende el
resolver tu vida es porque crees en eso. Si toleras tus frustraciones es porque crees
que no pasa nada si lo haces y puede pasar que resuelves mejor todo en la vida.
Y finalmente si tienes esperanza tienes fe y optimismo en tu resiliencia. Eso quiere
decir que debes cuidar con gran celo todas tus creencias.
Las creencias estn directamente relacionadas con los propsitos. Sin embargo
en las regiones menos desarrolladas, las personas pueden elegir
equivocadamente propsitos onricos. Los propsitos como los objetivos deberan
ser concretos, medibles, alcanzables, deseables. Hay que saber reconocer los
fantasiosos y los reales. Soar no es malo. Pero, por ejemplo, soar con ser el
director del Museo de Antropologa sin tener las capacidades y sin buscar
tenerlas, es un sueo imposible. Para que un propsito sea alcanzable, conviene
que se desee con todas las fuerzas y se vayan aclarando cules son las
capacidades o recursos que se requieren para alcanzarlo. Para luego esforzarse
en alcanzar esas capacidades. Conviene preguntarse poseo esas capacidades
y recursos para alcanzarlo? Y muy importante Quiero alcanzarlo? En general, se
puede decir que todo es posible de lograrse. Ms temprano o ms tarde, segn
tenga o no las capacidades y recursos para lograrlo. La efectividad aumentar si
los tengo y si lo deseo fuertemente. Si no tengo las capacidades para establecer
un negocio propio, puedo estudiar una buena maestra en administracin de
empresas. Si no conozco la tecnologa de cmo se hacen los productos o
servicios que deseo mercadear, pues investigo y estudio. Pero si no me gusta el
negocio que podra hacer, el lograr ese propsito va a ser muy tortuoso y
probablemente se har de forma ineficiente y mediocre. Es muy comn la
siguiente situacin: tengo el deseo, las capacidades y los recursos, pero no lo
intento, pues no CREO que se pueda lograr alcanzar lo propuesto. No es
suficiente ensear a pescar para comer toda la vida! En Ecuador se ense
profesionalmente, a varios campesinos pobres de la costa, la tcnica para
cultivar camarones y volverse muy exitosos econmicamente, sin embargo el
programa fue un gran fracaso, dado que los campesinos no crean que podran
ser tan exitosos. La mayora ni lo intent y los que lo hicieron fueron tan pesimistas
que fracasaron al poco tiempo, demostrando que todo era una farsa poltica,
cuando no era as. Al final, extranjeros tomaron sus lugares y convirtieron por
muchos aos a Ecuador, en el pas mayor productor de camarn del mundo. Y
volvindose extremadamente ricos. Esos campesinos siguen extremadamente
pobres.
o
Optimismo aprendido
Segn Martin Seligman (2007), el optimismo es aprendido, pero tambin lo es el

pesimismo. Todos los conceptos anteriores vistos en los diferentes mdulos, son
79

fundamentales para el fortalecimiento de la resiliencia. ste, lo es tambin. El
optimismo es una forma de pensar, un hbito mental que nos explica las causas
del xito o fracaso en el alcance de nuestras metas, objetivos o propsitos.
En los ltimos veinte aos el pesimismo ha inundado a la humanidad en todo el
globo terrqueo. Se ha esparcido como una epidemia con desastrosas
consecuencias. Una de ellas es la depresin generalizada entre muchas personas.
Sobre todo entre jvenes adultos y adolescentes. Hay una relacin directamente
proporcional entre la anomia asiliente, el pesimismo, el egosmo, los miedos y la
depresin? Si alguien no se cree capaz, ni cree que haya alguien capaz en su
entorno, ni cree que las instituciones y gobiernos no son capaces, pareciera ser
que se siente a merced de lo que suceda. A merced del crimen organizado, de
las personas vivas que les gusta aprovecharse de los bobos, de lo que cualquier
persona pueda hacer a su alrededor. Sera ms seguro pensar en lo poco que se
cree en s mismo y ser reactivo conforme suceda su vida? Dara mucho miedo vivir
sin ningn control y estar sujeto a que suceda lo que el destino disponga. Habra
un mar de pesimismos en esta persona, ante todo lo que se le ocurra o lo
empujen a emprender. Definitivamente hay mucha incompetencia aprendida,
mucha anomia asiliente aprendida, muchos miedos aprendidos y muchos
pesimismos aprendidos.
Hay en Europa y los Estados unidos historias de importantes programas de
inmunizacin psicolgica contra el pesimismo en los nios de primaria y
secundaria. Ensean a padres, psiclogos escolares y docentes a como imbuir a
los nios con un sentido de optimismo de dominio personal. Estos estn basados
en treinta aos de investigacin realizados por Martin Seligman (2007) y su equipo.
Programas que se han incluido en los sistemas educativos de la mayora de los
Estados de Norte Amrica.
Su programa se basa en entender como las personas se explican a s mismos los
xitos y fracasos sucedidos, y por lo tanto aquellos por venir. En otras palabras, se
basa en la forma en que se piensa de las causas de los malos o buenos sucesos.
Hay cuatro lugares donde se genera el Optimismo o el Pesimismo en los nios:
Por la Gentica
Por los paps Optimistas o Pesimistas
Por la crtica Optimista o Pesimista de los padres, maestros o tutores
Por las experiencias de xito o fracaso en la niez
Hay cuatro lugares donde se genera el Optimismo o el Pesimismo en los adultos:
Por la Gentica
En la niez
Por las amistades que son consideradas por uno como lderes de opinin
Por la crtica Optimista o Pesimista de las amistades importantes, jefes, u otra
autoridad religiosa o del gobierno.
Por las experiencias de xito o fracaso logradas
80

Las preguntas ms importantes seran ahora:

Cmo puedo intervenir en mis creencias para cambiar, de ser pesimista a ser
optimista?
Cmo puedo fortalecer y mantener mi optimismo?
De qu manera puedo colaborar a que mis alumnos sean altamente optimistas?
Cmo puedo evitar construir pesimismo en ellos?
No puedes hacer nada con los genes, pero a pesar de ellos, puedes experimentar
y poner atencin a tus xitos y fracasos dndote una explicacin de ellos ms
adecuada. Debes darte cuenta con mucha claridad cmo es tu forma de pensar
y creer. Lo mismo haras con tus alumnos.
En este libro para docentes, psiclogos y administrativos, es fundamental
aprender a ser ms optimistas para que puedan ensear optimismo como
agentes de influencia. Cmo? Enseando a que vean la relacin entre sus
pensamientos y creencias con sus reacciones emocionales. Logrando que noten
sus pensamientos y lenguaje pesimista cotidiano. Las habilidades cognitivas del
optimismo deben incorporarse en tu propia forma de pensar.
Para tener alta conciencia de esas relaciones analiza las siguientes dimensiones:
Hay tres dimensiones cruciales que toda persona siempre usa para explicar por
qu un evento en particular, bueno o malo, le sucede:
Permanencia, Presencia y Locus de Culpa.
La Permanencia se refiere a la explicacin que se da, si lo que le sucede a una
persona es siempre o a veces. Si lo que le sucede es negativo y la persona dice
que a ella siempre le sucede, entonces es una persona pesimista (Nunca quieren
ser mis amigos). En cambio si la persona dice que eso negativo le sucede a veces
esa es una persona optimista (Juan no quiere ser mi amigo). As tambin, si lo que
le sucede a una persona es positivo y la persona dice que a ella siempre le
sucede entonces es una persona optimista (siempre saco buenas notas porque
estudio) En cambio si la persona dice que eso positivo le sucede a veces esa es
una persona pesimista (por suerte hoy saqu buena nota).
La Presencia se refiere a si el evento malo o bueno sucede en forma especfica o
global. Si lo que le sucede es negativo y la persona dice que en TODOS esos casos
sucede, entonces es una persona pesimista (Todos los maestros son injustos). En
cambio si la persona dice que eso negativo sucede solo en ese caso en
especfico esa es una persona optimista (La maestra Prez es injusta). As tambin,
si lo que le sucede a una persona es positivo y la persona dice que en todos esos
casos sucede entonces es una persona optimista (a mi siempre me invitan a jugar
tenis). En cambio si la persona dice que eso positivo le sucede solo en ese caso
en especfico esa es una persona pesimista (esta ser la nica vez que gane en el
tenis. Fue casualidad).
El Locus de Culpa se refiere a quin o qu tuvo la culpa de un suceso bueno o
malo. Puedes ser la culpa INTERNA O EXTERNA. Interna si se piensa en mi
81

culpa y externa si se dice es la culpa de los dems. Si lo que le sucede es negativo
y la persona habitualmente dice que ella generalmente es la culpable entonces
es una persona pesimista conductual interno. En cambio si la persona dice que
eso negativo le sucede por culpa de los dems esa es una persona pesimista
general externo (saqu mala nota porque as son los maestros de esta escuela).
As tambin, si lo que le sucede a una persona es positivo y la persona dice que
ella es la culpable entonces es una persona optimista conductual. En cambio si la
persona dice que eso positivo le sucede por culpa de los dems esa es una
persona pesimista general.
Explicacin de las causas:
_________________________________________________________
Permanencia
Siempre
A Veces
+ xito +
+ Opt.
- Pes.
- Fracaso - Pes.
+ Opt.
Presencia
+ xito +
- Fracaso -
Global
+ Opt.
- Pes.
Particular
+ Opt.
+ Opt.
Locus de Culpa
Interno
Externo
Ma
De los dems
+ xito +
+ Opt.
- Pes.
- Fracaso + Opt.
- Pes.
__________________________________________________________
Adems de tener clara las tres dimensiones para mejorar tu optimismo, conviene
realizar varios ejemplos del Modelo ABC desarrollado por Albert Ellis, terico
cognitivo-conductual. El punto clave de este modelo es que logres entender, que
el cmo te sientes no depende de las cosas que te pasen o de los resultados que
obtengas. Tus sentimientos optimistas o pesimistas, dependen de lo que te dices a
ti mismo sobre los resultados que obtuviste. De tus creencias que explican por qu
te pas ese resultado. Es lo que te dices a ti mismo cuando los problemas
aparecen, lo que te hace sentir de la forma que te sientes. Si de repente te sientes
enojado, triste, o con miedo es porque hubo un pensamiento o creencia que
dispar ese sentimiento. Y una vez que puedes descubrir y ver bien ese
pensamiento o creencia, puedes lograr cambiar la forma en que te sientes.
ABC significa en ingls Adversity, Belief y Consequences. Adversidad, creencias y

consecuencias. En este libro vas a ejercitar el modelo ABC, identificando el
enlace entre las creencias y las consecuencias. Las emociones son producto de
tus creencias. Vas a divertirte!
En la tabla siguiente, los primeros signos de + - se refieren a eventos o sucesos
positivos o negativos que tienes que afrontar y la explicacin de las causas
indicar si eres optimista (+) o pesimista (-), que son los signos que aparecen en la
82

segunda y tercera columna. Las letras significan Adversidad, Creencias y

Consecuencias en ingls:
A= Adversity
B = Beliefs
C= Consequences
Por ejemplo: Si sucede un evento positivo y la explicacin es de que sucede A
VECES, esa podra ser la creencia de una persona pesimista (-) y si la explicacin
de la causa de ese suceso, es que siempre sucede eso positivo, entonces esa
persona puede ser un optimista (+). Esas fueron explicaciones de PERMANENCIA.
En el segundo caso si ante un suceso positivo la explicacin de alguien es que
sucede slo en ese caso especfico. Eso es Pesimista. Si dice que eso sucede en
todos los casos generalmente, es un optimista. Esto es enfocarse en la PRESENCIA
de las causas.
En el tercer caso, ante un suceso positivo si la explicacin es que eso es debido a
los dems, cuando le realidad es que fue por algo personal, entonces es
pesimista. Y viceversa. En este ltimo caso puede haber ambivalencia como viste
en la tabla anterior.
El primer paso para entender el OPTIMISMO es el entender el enlace ABC entre lo

que piensas de la adversidad y lo que sientes. Todas las adversidades las puedes
explicar a partir de tus creencias y estas creencias forman una opinin de las
adversidades que producen emociones en consecuencia.
Practica el Modelo ABC con los siguientes seis escenarios de adversidades (A),
explicando lo que piensas o crees de la adversidad (B) y las consecuencias
escritas, que sera la emocin que te producira (C).
Completa con tu propia explicacin sobre cada adversidad. No hay una simple
83

respuesta correcta. Pero, puedes preguntarte si ests totalmente de acuerdo con
tu respuesta, sintiendo y actuando de la forma que aqu se indica.
1.
(A). Este fin de semana tienes organizado un paseo sorpresa para festejar el
cumpleaos de tu pareja. Cuando llegas a su oficina el viernes por la tarde para
llevrtelo con todo listo, se molesta y te dice que no es posible ir.
(B). De inmediato t piensas _____________________________________________
(C). Te sientes con gran vergenza, haciendo lo posible para evitarlo.
2.
(A). Este fin de semana tienes organizado un paseo sorpresa para festejar el
cumpleaos de tu pareja. Cuando llegas a su oficina el viernes por la tarde para
llevrtelo con todo listo, se molesta y te dice que no es posible ir.
(C). Te sientes con gran decepcin, pero decides ir a cenar sin compaa a un
restaurante lujoso para luego irte al cine.
3.
(A). Tu pareja ha estado ltimamente distante y con muchas distracciones.
(C). Empiezas a ponerte cada vez ms irritable con tu pareja y te das cuenta que
hasta ests buscando pelearte.
4.
(A). Tu pareja ha estado ltimamente distante y con muchas distracciones.
(C). Te pones triste y retrada(o).
5.
(A). Al llegar al Centro Comercial encuentras a tu hijo adolescente con sus amigos
y al ir a saludarlo notaste que l hace como si no te hubiera visto.
(C). Te res contigo mismo(a) y planeas bromear con l al respecto ms tarde.
6.
(A). Al llegar al Centro Comercial encuentras a tu hijo adolescente con sus amigos
y al ir a saludarlo notaste que l hace como si no te hubiera visto.
(C). Te pones furiosa(o) y explosiva(o) dirigindote hacia l y sus amigos,
demandando no ser ignorada(o).
Ahora trata de darte cuenta, qu tipo de creencias llevan a esas consecuencias.
Identifcalas! Estas pueden ser:
Permanente
Temporal
Omnipresente
Especfica
Personal
=
=
=
=
=
la causa es algo que persistir siempre

la causa es cambiante y transitoria
la causa afectar a muchas situaciones
la causa afectar solamente a pocas situaciones
la causa soy yo
84

Impersonal
la causa es alguien ms, algo o alguna circunstancia
Para afinar ms la puntera en la identificacin de los tipos de creencias, lee los

siguientes tres eventos, las explicaciones y responde, para cada uno, las
preguntas.
Evento 1.
Con mi pareja acordamos que l(ella) recogera a mi madre en el aeropuerto, ya
que yo trabajara hasta tarde esa noche y l(ella) saldra temprano. Pero, unas
pocas horas antes de que llegar el avin, me llama mi pareja para decirme que
no puede salir de su trabajo temprano y que yo tengo que ir en su lugar.
Explicacin: Siempre me hace lo mismo. Ya no puedo confiar en l(ella) para
nada.
Evento 2.
La psicloga de la escuela me acaba de informar que mi hijo ha estado tomando
drogas, en los ltimos seis meses.
Explicacin: He estado tan ocupada(o) en mi trabajo ltimamente, que no he
podido dedicarle nada de tiempo a mi hijo. Seguramente ha estado haciendo
esto porque ltimamente he estado muy negligente.
Evento 3.
Me llam mi novia anoche para decirme que quiere ms espacio y tiempo para
ella.
Explicacin: Otra vez vuelve con su misma idea. Ella est en uno de esos estados
de nimo. Se le pasar en una semana. Las mujeres siempre son as.
Preguntas:
Es esta explicacin ms permanente o ms temporal?
Es esta explicacin ms omnipresente o ms especfica?
Es esta explicacin ms personal o ms impersonal?
Ahora trabaja el Modelo ABC con dos ejemplos de tu vida y etiqueta tus
creencias, de acuerdo con los diferentes tipos aqu estudiados:
Ejemplo 1. Adversidad de tu vida:

______________________________________________________________________________
Explicacin:
Permanente ------------------------------- Temporal
Onmipresente ----------------------------- Especfico
Personal ------------------------------------- Impersonal
Ejemplo 2. Adversidad de tu vida:
85

______________________________________________________________________________
Explicacin:
Permanente ------------------------------- Temporal
Onmipresente ----------------------------- Especfico
Personal ------------------------------------- Impersonal
Acostmbrate a llevar un diario de tus ABCs. Podra ser algo as:

Mi Diario ABC
Adversidades
Qu, quin, cundo,
dnde, cmo
1. __________________________
2. __________________________
3. __________________________
4. __________________________
5. __________________________
6. __________________________
7. __________________________
Creencias
Porqu?
________________________
________________________
________________________
________________________
________________________
________________________
________________________
Consecuencias
Sentimientos y accin
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
En la columna de adversidades s muy especfico y no evales o califiques. En la

columna de creencias registra tus opiniones relativas a cada adversidad
correspondiente y califcalas del 0 al 100 segn consideres con el tiempo que eran
realmente ciertas. En la columna de las consecuencias escribe tus los sentimientos
experimentados y como actuaste. Igualmente califcalos del 0 al 100 segn la
intensidad de tus sentimientos. En ambos casos siendo 100 para calificar si eran
muy ciertas o muy intensos.
_____________________
Puedes leer esto para ampliar lo anterior:

http://www.opendoors.com.au/educateE.htm
http://stress.about.com/od/parentingskills/ht/raiseoptimists.htm
Y esto:
http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/books.aspx?id=187
http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/books.aspx
Crees que podra haber una relacin entre ser egosta y ser pesimista? El
pesimista est lleno de miedos y busca en s mismo su lugar seguro y bienestar. No
ha descubierto que el pensar en los dems le dara un mejor y totalmente slido
bienestar. Las personas con anomia asiliente viven llenas de miedos y no se
atreven a la aventura y al riesgo de dar sin esperar recibir. Dar an sabiendo que
pudiera, aparentemente o realmente, tener que desprenderse de algo que le
pudiera causar incomodidad a su egosmo. Si se asocia el optimismo y la
86

esperanza a una mejor vida sin egosmos, el mundo sera un mejor mundo.
Una persona con Esperanza es Optimista? Una persona Optimista tiene
Esperanza? Una persona Resiliente tiene Esperanza?
En qu crees ahora?
Tener Esperanza significa ___________________________________________

Estoy teniendo Esperanza cuando __________________________________
Si viviera con ms Esperanza _______________________________________
Vivira con ms Esperanza si _________________________________________
Avanzara en mi Esperanza si ________________________________________
Sera ms Optimista si_________________________________________________

Soy Optimista cuando________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Esperanza ahora: ________
conocimientos sobre ESPERANZA Y OPTIMISMO:
6.1
Cul es la diferencia entre Esperanza y Optimismo?:

_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.
6.2
Por qu el que tiene Anomia asiliente no tiene Esperanza?: ______________

_________________________________________________________________________.
6.3
Tener esperanza me permite:

a. Desesperarme con los dems
b. Afrontar el presente
c. Justificar el esfuerzo que debo hacer ante grandes adversidades
d. Encontrarle ms sentido a la Vida
e. Ser tolerante a la frustracin
f. Ser ms Resiliente
6.4
Sin Esperanza:
a. Crece la anomia asiliente en m
b. No tiene sentido planificar
c. Yo Construyo Mi Futuro
d. Lo ms lejano se acerca
e. Da la sensacin de que lo que se quiere se puede lograr
6.5
ABC significa:
a. Auto disciplina, Bienestar y Conciencia
87

b. Action, Business and Character
c. Adversity, Benefit and Controversy
d. Adversity, Belief and Consequences
6.6
6.7
Resiliencia nmica es: ___________________________________________________

Anomia asiliente es: _____________________________________________________
________________________________
7o
pilar
Tesoro de la Sociabilidad
La Sociabilidad mejora tu capacidad de comunicacin y de adaptacin en los

ambientes ms diversos. La sociabilidad desarrollada desde temprana edad, es el
valor que nos impulsa a buscar y cultivar las relaciones con las personas. Permite
unir intereses e ideas hacia un fin comn. Algunos diccionarios la consideran
como la calidad o estado de ser sociable. Estar inclinado por naturaleza a la
compaa con otros de la misma especie. En el mbito escolar, cuando los
profesores demuestran inters por cada uno de sus alumnos, pueden convertirse
en los mejores guas para la vida, pues impulsan no slo a mejorar a sus alumnos,
sino a contribuir en la mejora en grupo y a participar en actividades de beneficio
para la sociedad entera. Una parte importante de la sociabilidad aprendida
desde la infancia, es que ensea a respetar y aceptar la forma diversa de ser de
los dems.
Robert Brooks y Sam Goldstein (2008), en su libro Cmo criar nios
autodisciplinados, consideran que para lograr alcanzar tus metas, es necesario
desarrollar una alta sociabilidad. Que permita fortalecer un autoconcepto que
est en tus manos y no est en las manos de los dems o del entorno. Que
permita una autonoma eficiente. Y sobre todo que logre una aprendida
confianza en la sociedad.
o
Son 7 pilares suficientes?
Cuando ya dominas los 7 pilares anteriores para comprender acertadamente las

verdaderas causas de los eventos negativos, ser optimistas, tener tolerancia a la
frustracin, con un alto grado de conciencia, sabiendo que de ti dependen
muchos de los avances que deseas autnomamente, para afrontar las
adversidades, hay an un paso ms que dar. Y este se da fortaleciendo el octavo
pilar de la resiliencia nmica: la Sociabilidad. Y esto es, porque en muchas familias
y escuelas, no integran a los nios satisfaciendo la necesidad de pertenencia con
amor, lo que deja desconfianzas y pesimismos en los entornos. Puedes haber
llegado hasta la raz del problema y no desaparece. Puede que no tengas el
control de la situacin. Con frecuencia se olvida que somos una gran red social
en la que tenemos que desenvolvernos inteligente y emocionalmente. Hacer
nuevos amigos, sentirse confortable ante nuevas situaciones, cooperar y lograr
88

cooperacin es una habilidad social fundamental para el logro de los propsitos.

Lograr confiar en otras personas y que otras personas confen en uno, es algo
poco fcil en los pases menos desarrollados, donde el engao ha sido un comn
denominador en los ltimos 500 aos. Saber manejar los conflictos entre las
personas, una buena comunicacin, respeto a las diferencias con excelentes
relaciones personales humanas hace la gran diferencia en el alcance de
propsitos afrontando asertivamente las adversidades.
Es necesario reconocer que no vivimos aislados de los dems ni de lo dems.
Cmo es el camino que nos lleva a un bienestar slido? Es claro que requerimos,
para vivir y alcanzar ese bienestar, de todos los dems. Es en comunidad que se
lleva a cabo el proyecto de realizacin del hombre. Requerimos de otros para
subsistir y desarrollarnos. Para comprender y amar, para realizarse a s mismo, con
los dems y para los dems.
Al ser sociables los seres humanos, muestran sus rasgos propios de convertir sus
acciones en cultura. Y as como pueblo o comunidad los hombres y mujeres
cultivan su relacin con la naturaleza, entre s mismos y con Dios, para as llegar a
un nivel verdadera y plenamente humano. Hace ms humana la vida social.
Menos primitiva o salvaje. No toda expresin cultural es positiva en s misma. En
muchos casos somos poco sociables. No le damos el valor que tiene el otro o los
dems. Somos muchas veces indiferentes a los dems. Nos hemos ido volviendo
cada vez ms individualistas y egostas. Si estacionamos el carro frente a la salida
de una casa, no nos importa obstaculizar la salida del auto de esa casa. O
hacemos cosas en detrimento de otras personas sin importarnos las
consecuencias. Hay una tendencia de disminuir nuestra capacidad social en
armona. Vivir en sociedad implica respeto y responsabilidad. Alcanzar un
bienestar implica una sabidura social. Una inteligencia social para que juntos
todos en comunidad se avance en un mejor desarrollo. Siempre pensando en el
bienestar de todos y no solo en el propio. Ese es el tesoro de la sociabilidad, que
descubrieron muchas sociedades del primer mundo y que en algunos casos han
logrado cultivar inteligentemente, desde la familia y las escuelas.
Lamentablemente la tendencia en los jvenes es el de ser individualista, egosta e
indiferente a los deseos de los dems. La democracia implica el escuchar y
considerar la opinin y deseos de los dems en una comunidad.
La sociabilidad se ensea y se aprende en el hogar y en la escuela. Es lamentable
que no se ensee as en Latinoamrica. Al contrario se est enseando un
individualismo egosta. El marginar, excluir, o simplemente ser indiferente, es muy
comn en los medios de comunicacin.
En la compleja realidad social que vive nuestro pas, los signos positivos de
esperanza, optimismo, bienestar y de vida, se entrelazan con las manifestaciones
y acontecimientos sembradores de violencia, de frustracin y de muerte que
afectan a todos las personas de nuestros grupos sociales. (CEM, 2012). Esto se
presenta de igual manera en Latinoamrica.
o
El tesoro del amor y la aceptacin
89

Amar y ser amado es el inicio de la sociabilidad inteligente. De las relaciones
interpersonales. Pero el centro de la sociabilidad, del amar y ser amado se
encuentra en el Principio de Shakespeare. En las siguientes pginas podrs
comprender este importante principio.
Cmo fuiste educado? Tienes un espritu social? Eres generalmente indiferente
a las preocupaciones de los dems?

Tener Sociabilidad significa ___________________________________________
Estoy teniendo Sociabilidad cuando __________________________________
Si viviera con ms Sociabilidad _______________________________________
Vivira con ms Sociabilidad si _________________________________________
Avanzara en mi Sociabilidad si ________________________________________
Sera ms Sociable si_________________________________________________
Escribe la evaluacin de tu Sociabilidad ahora: ________

conocimientos sobre SOCIABILIDAD:
7.1
Qu es Sociabilidad?:
_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.
7.2
Qu ocasiona tu falta de SOCIABILIDAD?:______________________________

________________________________________________________________________.
7.3
Tener Sociabilidad me permite mejorar mi:

a. capacidad de comunicacin y de adaptacin
b. capacidad de alcanzar las metas
c. autoconcepto
d. confianza en la sociedad
e. todas las anteriores
_______________________________________
90

Principio de Shakespeare
o La funcin de los cinco sentidos es tener mayor conciencia.
En 1760, el filsofo Immanuel Kant propuso que nuestro conocimiento del mundo
exterior depende de nuestras formas de percepcin. Y la vida, la sensacin de
vida y el conocimiento de nuestro mundo interior dependen de nuestras
percepciones tambin. Tradicionalmente, percibimos estos mundos por medio de
nuestros cinco sentidos humanos: vista, olfato, gusto, tacto, y audicin. Cada uno
de los sentidos consiste de clulas especializadas que tienen receptores que
reaccionan a estmulos especficos. Estos sentidos tienen cada uno, una funcin
en individual y en conjunto. Los sentidos reciben sus estmulos en forma primitiva
en las clulas y se vuelven sensaciones en el sistema nervioso. La vista es el sentido
ms importante de los seres humanos, seguido por la audicin. Todos los sentidos
son importantes y se les debe dedicar especial atencin para desarrollarlos al
mximo. Poder decir: Estoy usando mi visin, mi odo o mi olfato en un alto nivel,
quiere decir que me doy cuenta que pasa enfrente y en todo mi alrededor.
Los reflejos son muy importantes. Ellos constituyen un mecanismo de defensa de
los seres vivos. Los reflejos se observan en los animales ms simples, y tambin
entre los hombres.
Los prpados, la tos, la pupila, el estornudo, los pulmones o el corazn, pueden ser
autnomos y recibir estmulos que los hacen cambian en su comportamiento. Si
los ojos ven un abismo, el corazn puede acelerar su ritmo.
o Estmulos entre las personas

Aqu nos concentraremos en los estmulos entre las personas. Estos pueden ser
condicionales e incondicionales, positivos y negativos, fsicos o mentales.
Los condicionales son aquellos estmulos que se entregan bajo una condicin
como dar un abrazo por ser el cumpleaos del estimulado. Incondicionales son los
que se dan sin alguna condicin. Te doy el abrazo porque quiero.
Los positivos son aquellos estmulos cuya respuesta es considerada positiva por la
persona receptora del estmulo. De igual forma los negativos.
Fsicos son aquellos estmulos que entran en contacto entre dos o ms personas.
Los positivos pueden ser, un abrazo, una caricia, un beso, hacer el amor, una
palmada. Los negativos pueden ser un golpe, una patada, un puetazo, una
violacin o una pualada.
91

Los estmulos mentales son aquellos que no requieren de un contacto fsico entre
las personas. Los positivos pueden ser un saludo de voz o con seas, un piropo, un
reconocimiento escrito, un buen gesto, salir en la foto del grupo, aplausos,
aumento de sueldo o promocin a un puesto mejor. Negativos pueden ser que no
te saluden, la indiferencia, un regao en pblico, un despido, abucheos, una
mala cara o una mala sea.
o La indiferencia mata
El ms destructivo de todos los estmulos para las personas es la
indiferencia. La indiferencia literalmente mata.
Hay varios estudios que demuestran lo anterior. Aqu en el libro presentar
tres y algunos otros casos clnicos. El primero, por dems impactante, fue el
realizado en el campo de concentracin Nazi, en Alemania, llamado
Dahao (en Buchenwald y Dachau). El experimento llamado estmulo cero
consista en quitarle todo estmulo a personas de aproximadamente 30
aos. De esta manera no podan or a nadie ni nadie los poda or a ellos,
no podan tocar a nadie ni nadie los poda tocar y as con los dems
sentidos. El resultado fue que la persona empez a dudar de su existencia
en pocas horas, mostrando una urgencia por recibir algn estmulo que le
dijera que exista. Una angustia como si el cuerpo le preguntara a cada
instante a los sentidos si exista. Como un mecanismo de defensa y de
supervivencia, la bsqueda fue tan fuerte como si se buscara aire para
respirar cuando faltaba. Inexplicablemente las personas moran a las 29
horas aproximadamente. La indiferencia mata.
El segundo estudio consisti en el aislamiento de monos pequeos. Este fue
realizado en la Universidad de Wisconsin, por el doctor Harry Harlow, a
principios de los 60s, a monos recin nacidos se les separaba de su madre
de tal forma que podan verse, orse, olerse pero no podan tocarse ya que
se les haba antepuesto un vidrio entre la madre y el hijo mono. Despus de
intensos gritos y forcejeos, el beb mono se retiraba al rincn de la jaula y
metiendo su cabeza entre las rodillas como en posicin fetal, se mora a las
7 horas aproximadamente. La indiferencia lo mat.
El tercer estudio sobre la indiferencia fue realizado por un estudiante de
ginecologa de la India, quien logr el mayor descubrimiento del siglo.
Cada ao se presentaban ms de 13 millones de nacimientos prematuros en el
mundo que representan entre 3 a 4% de los nacimientos. La mortalidad de los
nacidos prematuros que era en los aos 60s de 25 al 30%, disminuy gracias a
este descubrimiento. La tasa de mortalidad perinatal est experimentando un
descenso. Todo surge al preguntarse Por qu es ms peligroso nacer
prematuramente ochomesino que de siete
meses?
Los
pediatras
92

investigadores atribuan la mortandad a la presencia del lquido amnitico y otros

factores no muy concluyentes. Haba que mantener la bolsa que contiene al
beb junto con su lquido de manera ntegra el mayor tiempo posible. Fue este
estudiante de ginecologa el que estudiando la matriz descubri que en los
ltimos tres meses del embarazo el beb se desarrolla enormemente y pone en
funcionamiento sus pulmones, su cerebro, su intestino y todos sus rganos
movindose ms que nunca e irritando ms la matriz en su interior. Hasta los siete
meses de embarazo, el beb ha estado irritando las paredes internas de la matriz
con sus bruscos movimientos y la matriz ha soportado pasivamente. Pero algo
admirable sucede a partir del octavo mes. La matriz, como defensa empieza a
responder a los estmulos lacerantes causados por el movimiento del beb. Enva
unas caricias o pequeas vibraciones que sorprenden al beb y este quita la
parte de su cuerpo que est lastimando. Con ello siente un gran placer. Por
primera vez siente que existe y le gusta el juego. Manda sus estmulos y la matriz
siempre le responde. Se mueve ms, fortaleciendo as los msculos que le
ayudarn posteriormente a nacer. Cada vez que toca la matriz y le responde
siente que existe y se va llenando de vida. Al nacer un beb de siete meses se
mueve en la unidad de cuidados intensivos neonatales (UCIN o incubadora,) y si
nadie le responde no pasa nada, ya que no ha aprendido que tiene que pasar
algo. En cambio el de ocho meses al moverse en la incubadora y nadie le
responde se angustia a tal grado que ya no siente que vive y tiende a morirse. Ya
no siente con placer que existe. La indiferencia lo mata literalmente.
El estudiante propuso cinco minutos de caricias cada diez minutos, sobre todo
donde el beb se mueve. Y los bebs ya no se mueren por esa razn. A partir de
este suceso, en todo el mundo se indica para todos los beb prematuros o no, el
colocarlos en contacto con su madre lo ms inmediatamente posible. Piel con
piel y recetando caricias constantes cuando se mueven. El mtodo canguro en
los prematuros se receta hasta que cumplan los supuestos nueve meses. La no
indiferencia da vida.
o Aplicaciones del tanque de Shakespeare

Un hijo nico al ver a su nueva hermanita recin nacida, pierde la cantidad de
estmulos que reciba en exclusividad y siente desagradablemente que deja de
existir. Su conducta errtica busca ahora aquellos estmulos aunque le cuesten
regaos y castigos que de igual forma le llenan ese vaco. Como un tanque
vaco. Algunas culturas dicen que se ha vuelto Chipe, Chipil y de otras formas.
El cuerpo se pregunta en cada micro segundo, si existe o no. A base de revisar
constantemente el nivel de su tanque virtual de Shakespeare, toma reacciones
para subsistir. Este tanque virtual se llena o vaca de estmulos que le refuerzan al
cuerpo si existe o no. Escriba Shakespeare en Hamlet: Ser o no ser es la pregunta!
(en ingls: To be or not to be, that is the question). Por eso a este se le ha llamado
el principio de Shakespeare y al tanque virtual el tanque de Shakespeare. Es en
realidad un mecanismo para preservar la vida. Recibes informacin del exterior y
del interior de tu cuerpo que le dice a tu mente que existes, pero adems te
93

dice a lo que te puedes acercar y de lo que te debe alejar. Por sus colores,
sensaciones, olores o sabores.
Otro caso que explica el Principio de Shakespeare es el de una pareja de
ancianos que al morirse uno de ellos, al poco rato el otro se muere. Y no es por
que el primero jal al segundo, como el mito indica. Es que ya no hay quien le
llene su tanque de Shakespeare. La indiferencia mata. Muchos ancianos se
quejan y quieren ver al mdico constantemente, pues este los ausculta
tocndoles el cuerpo vindolos muy cerca, hablndoles en exclusividad y con
atencin. Se llenan el tanque de Shakespeare. Muchas mujeres y hombres buscan
el saln de belleza para recibir atencin personalizada y llenar su tanque. O van
de compras donde los atienden de igual manera.
As hay muchas explicaciones a diferentes conductas como la de la relacin del
sadomasoquista; algunas infidelidades a las esposas que son indiferentes con el
marido; algunas madres se convierten en 100% madres y olvidan a su marido
hacindolo adicto al domin; o la que le es infiel al marido, que se ha tornado
adicto al trabajo; los adolescentes adictos a las drogas o emociones extremas
cuando los padres no estn; mucho del Bulling tiene esta explicacin, cuando un
joven provoca a algn sdico para que le pegue y maltrate, consiguiendo a s la
atencin de la maestra, la directora, la psicloga y hasta de los padres que son
llamados con urgencia. Muchas novias gustan de ser maltratadas cuando les dan
un beso sus novios en forma brusca y salvaje. Llenan su tanque aunque las
lastimen. Porque un tanque vaco es ms doloroso, deprime y te hace sentir cerca
de la muerte. Hay muchas malas formas de llenar el tanque aprendidas a
temprana edad, como el uso de tatuajes, body piercing, vestidos escandalosos,
darketos, escotes bajos, minifaldas, ombligos mostrados, tangas enseadas
afuera del vestido o pantaln apretado, excesivo maquillaje, peinados llamativos,
colores extravagantes en el cabello, y miles de formas que ahora ya puedes
identificar fcilmente. Esta lista es de las ms inofensivas. Se puede hacer una lista
de actividades lamentablemente mucho ms daina. Que perjudican la salud
propia y la de los dems. Por eso es muy importante conocer este principio y
aprender a llenar bien este tanque virtual. Sobre todo ensear a llenarlo bien y
sabiamente desde muy temprana edad. Se puede lograr una vida ms
satisfactoria.
El principio de Shakespeare ayuda a conocernos mejor y a conocer a los dems.
A tener un mayor nivel de conciencia. A cuidarnos mejor unos a otros. Inclusive a
pensar cuidadosamente en la forma en que llenamos nuestro propio tanque
virtual. Busca llenar a diario tu tanque de Shakespeare sana y congruentemente,
sin dejar de corresponder a los seres queridos. Hay tiempo para todo. Tiempo para
uno mismo, para tu pareja, para tus hijos, para tu trabajo, para tus familiares y
amigos. Por eso somos seres sociales. Por eso es tan importante la sociabilidad
como inteligencia y competencia.
o Cmo se ensea y cmo se aprende a llenar

un tanque virtual de Shakespeare?
A los hijos pequeos se les debe ensear94 desde temprana edad a llenar su

tanque sanamente. Sobre todo con el ejemplo. Pero ms fuertemente con

nuestras reacciones positivas ante sus estmulos. Se deben cuidar mucho nuestras
reacciones violentas y de indiferencia, pues estaremos construyendo sdicos y
masoquistas. Siendo autnomos y afrontando por ellos mismos sus adversidades,
podrn ir descubriendo esas magnficas formas de cargarse de existencia plena
que llena de satisfaccin. Piensa en todo lo que te puede decir que existes! S
creativo.
Aplicaciones. A continuacin se presenta una lista de formas positivas de cmo
llenar tu tanque de Shakespeare:
1. Haz ejercicio. La mayora de los ejercicios aerbicos, te hacen sudar,
aceleran el ritmo cardaco, agitan la respiracin, dejan una cantidad de
cido lcteo entre los msculos dejando una sensacin posterior al
ejercicio. Si caminas o corres, tocas el suelo y la tierra te toca a ti. Sientes
constantemente el aire en la nariz y los pulmones. Escuchas los sonidos de
tu entorno, pajaritos, personas, etc. Sientes el aire en la cara y el cuerpo.
Te cambia la temperatura y lo sientes. Si practicas la natacin escucha el
ruido que haces en el agua. Siente el agua en todo tu cuerpo. Si juegas
deportes de contacto fsico, pues sentirs esos contactos o la sensacin de
conquistar y ganar un torneo en el que sers aplaudido y tu nombre
colocado en algn lugar.
2. S conciente de tu cuerpo cuando te baes. Siente el agua deslizarte por
tu piel, conscientemente. Siente la temperatura del agua, el aroma del
jabn, y escucha el sonido del agua al caer. Al final prueba terminar
bandote con agua fra. Al principio no es muy agradable, pero piensa
en lo importante que resulta ser el agua fra, al terminar el bao. Mejora la
suavidad de la piel y evita arrugas, sobre todo en los ojos y reduce las
ojeras. Mejora la circulacin y fortalece el corazn. Oxigena y humedece
los pulmones suavizndolos.
3. Recordar al final del da, las cosas buenas que te sucedieron y explcalas.
Este ejercicio lo recomienda mucho Martin Seligman para reducir la
ansiedad, el insomnio, la desesperanza o pesimismo y la depresin. Propicia
un gran bienestar acumulativo y slido. Darte cuenta, conscientemente,
de que te suceden cosas buenas en el da, y explicarlas diciendo las
intenciones positivas de las personas que te las causaron. Eso te llena
enormemente el tanque de Shakespeare. Estas Metacogniciones te dicen
fuertemente que existes!
4. Saluda. Ve a los ojos, estrecha las manos y si puedes abraza cuando
saludes a las personas. Casi siempre, cuando llenas el tanque de alguien, el
tuyo se llena. Llena de besos a tu pareja, hijos y padres, les ests dando
vida enormemente. Ponle atencin a todo aquel que te saluda o habla. Lo
contrario es vaciarle el tanque y matarlo lentamente. Cuida jams ser
indiferente y mucho menos castigar con el ltigo del desprecio y la
indiferencia,
dejando
de hablarle a alguien. NO LO HAGAS!
95

Realmente est daando y matando. DUELE!
5. Celebra con cordialidad y empata. Si alguien est muy contento porque
es su fiesta de cumpleaos, graduacin, boda, bautizo, nacimiento, y
desea celebrarlo invitndote, has lo necesario para decirle que
verdaderamente entiendes su estado de nimo, y asiste. Manifistale que
realmente sientes su felicidad, si lo sientes. Recuerda que en stas cosas ya
el ser humano es muy sensible y reconoce las expresiones falsas. Est
contento porque sabes que va a llenar su tanque y no puedes faltar, pues
si lo haces te incluira en la lista de los que le causan malestar. Congregarse
para celebrar llena mucho el tanque, pues son muchas las otras personas
que te saludan, platican, bailan, adems de que bebes y comes algo.
Ofrecer bebidas y comidas a tus seres queridos, da mucha vida en ambos
sentidos, mental y fisiolgica.
6. Ama y cuida a una mascota. Sobre todo de las que te responden bien
con una mirada, un silbido, al llegar a tu casa, al darles de comer. Atiende
sus vacunas, baos, alimentacin y fortificacin. Ensnales hbitos. Esto es
un reto pero muy satisfactorio. Pueden ser, perros, gatos, pericos, gansos,
caballos, o similar. Ponle nombre y hblale. Entienden ms de lo que uno se
pueda imaginar. Sienten tus sentimientos y tienen un gran propsito. Te
llenan tu tanque. Son excelentes para los nios y ancianos o personas que
viven solas. Se tiende a valorar ms a la naturaleza.
7. Visita museos y conciertos con alguien. Aunque a veces se tiene que estar
en silencio, el ver arte que llega al corazn y escuchar msica que llega a
la emocin, llena ampliamente el tanque. A muchos jvenes les gusta la
msica a todo volumen, en un antro donde casi no se puede hablar de lo
ruidoso, todos se apretujan con todos (como si fueran dentro del metro), se
respira mucho humo y se siente extrao el cuerpo la temperatura con
varias cervezas. Eso tambin llena el tanque.
8.
Cuida ser buena pareja sin dejar de ser buena madre! Vigila tus
expresiones de cario en cantidad y calidad. Se ha demostrado que la
calidad puede suplir la cantidad de expresiones de cario entre los seres
queridos. Abundan las madres y padres solteros. Ellos requieren de mucha
ms calidad. Esto es, si te hablan dedica el 100% de a atencin con la
mirada y la direccin del cuerpo. Voltea a ver y escucha de verdad. Opina
siempre. No des consejos si no te los piden, pero puedes opinar
admirativamente. Si otra persona delante de ti opina algo, no te puedes
quedar callado. Repite el nombre o apodo carioso de la otra persona
con la que interactas. Tcala, mrala a los ojos, abrzala, bsala, dile que
la quieres. Recuerda esta iniciales para lograr una excelente relacin de
pareja: CCARA. Se refieren a las iniciales de las siguientes palabras:
comunicacin, confianza, apoyo mutuo, respeto y amor. Entrega
toda tu persona con confianza. Dale pequeos gestos de cario. Platica
con tus seres queridos sobre estos temas, y sepan que se estn llenando el
tanque!
96

9. Vulvete un internauta. No le tengas miedo, aversin o antipata a la

tecnologa. No justifiques que jams usars esa tecnologa inventando mil
razones. Muchas veces es porque no la conoces. Intenta y arrisgate, pues
tambin da vida cuando se usa con moderacin. En realidad todo lo que
no uses con moderacin te puede causar dao. Hasta el aire te puede
hiperventilar o sobre oxigenar. Todo aquello que acciones o le hagas clic
conlleva una respuesta, te da vida y te puede llegar a gustar. Los juegos
bien escogidos y dosificados en tiempo, pueden ser buena estimulacin y
aprendizaje excelente para los nios. Recibir correos electrnicos, tweets, o
notas en el Facebook da vida. Igual se siente cuando nadie te escribe o
manda una foto en das. Funciona cuando eres sociable y conoces varias
personas que usan las redes sociales. Por este principio de Shakespeare es
que tienen tanto xito. Es lo llamado interaccin.
10. Has cosas que te aplaudan. Britney Spears se volvi adicta a los aplausos a
muy temprana edad. Los paps la pusieron constantemente a cantar
delante de sus amigos y mucho pblico. Hoy no puede dejar de recibir
aplausos, porque su conducta puede ser inestable. As lo reconocen sus
psiclogos. Pero puedes hacer otras cosas que produzcan aplausos, como
cocinar, pintar, hacer algo excepcional, ayudar a una causa social, o
cualquier accin que implique autorrealizacin. Esto implica claramente
que debes hacerlo principalmente por alcanzar tu objetivo y no los
aplausos. En esto debes tener cuidado, pues funciona mucho mejor
cuando logras autorrealizarte en lograr algo sin esperar nada a cambio. Si
lo haces por inters, la sensacin de existencia no perdura mucho y
volvers a buscarlo al corto plazo. Por eso es muy claro que la bsqueda
de placer no da satisfaccin de vida; la bsqueda con significado y con
propsito s!
11. Ten un gran propsito en la vida. Una persona sin propsito perece. Y es
real. O se suicida. La vida no sabe a nada y no estimula cuando no se tiene
un buen propsito a perseguir. Alcanzar las pequeas metas propuestas
para ir avanzando hacia el gran propsito da enorme satisfaccin y
realizacin. Esa es la felicidad ms duradera. La resiliencia nmica por eso
da vida. La anomia asiliente encamina a la sensacin de insatisfaccin,
depresin y hasta la muerte.
12. Satisface integral y armnicamente tus necesidades. Maslow saba que
ms sensacin de vida, bienestar y felicidad se lograba, mientras ms
escalabas su pirmide de motivaciones, hasta llegar a la necesidad
teolgica. Pues hay necesidades fisiolgicas, intelectuales, psicolgicas y
espirituales. Una profunda fe y espiritualidad, pueden permitir que Dios te
llene tu tanque con gran profundidad y gran calidad, al sentirse muy
amado. Administra un equilibrado balance en el llenado de tu tanque de
Shakespeare y mantendrs una felicidad sostenida integral.
13. Ama y s amado. Esta es una de las mejores formas de llenar plena y
duraderamente tu tanque. Puede llamarse realmente el tanque del amor.
97

Ama sin esperar nada a cambio, ama a todos sin distincin. Ama con ese
amor, no de enamoramiento, que es solidario, incondicional, emptico,
dispuesto a todo, hasta a dar la vida por el otro. Aunque no lo conozcas. Es
este amor, el que se est ignorando y est siendo opacado por el
crecimiento del individualismo y el egosmo. Es la falta de este amor lo que
est ocasionando tanta corrupcin, crimen organizado, maltrato hacia los
nios y nias, prdida total del respeto a los derechos humanos
fundamentales, etnocidios, guerras, desunin familiar, poca duracin de las
parejas, abandono de los ancianos y maltrato a la mujer. La falta de amor,
es una indiferencia total, incrementa la muerte real y virtual. Vaca los
tanques, estresa y deprime a una gran mayora en el mundo actual.
Aqu slo se mencionan trece, pero seguro hay muchos ms. Si piensas puedes
encontrar otras formas creativas a tu gusto, para llenar tu tanque.
Si deseas escuchar y ver un video sobre este tema, visita:
http://youtu.be/mFFzQHc-RVg
Tener Control de tu Tanque de Shakespeare

significa _____________________________________________________________________
Estoy teniendo Control de mi Tanque de Shakespeare
cuando _____________________________________________________________________
Si viviera con mi
Tanque lleno ___________________________________________

Mi tanque de Shakespeare se llena mejor __________________________
Vivira con ms Conciencia de mi Tanque si __________________________
Avanzara en la Conciencia de mi Tanque si __________________________
Cul es el nivel de tu Tanque
______________ %
de Shakespeare ahora?:

conocimientos sobre TANQUE DE SHAKESPEARE:
7.4
Porqu es tan importante el Principio de Shakespeare?:

_________________________________________________________________________
7.5
Cul es la funcin de los cinco sentidos?: ______________________________

_________________________________________________________________________.
7.6
Los distintos niveles de conciencia son:

a. fsico, existencial, valoral, cognitivo y universal
b. atencin, percepcin, sensacin, emocin, accin
c. inconciencia,
conciencia sensorial, presente y plena
98

d. fsico, emocional, mental, existencial y espiritual

7.7
Cul es el ms destructivo de los estmulos?:

a. Un golpe en la cara
b. La indiferencia
c. La tortura fsica
d. Un regao en pblico
7.8
Conociendo el nivel del Tanque de Shakespeare de los dems puedo:

a. Comprender su conducta
b. Ponerles mejor atencin para no vaciarlo o llenarlo
c. Lograr una mejor relacin con ellos
d. Contribuir a dar un mejor bienestar
e. Todas las anteriores
____________________________________
8 pilar Tolerancia a la frustracin
(TF)
La frustracin es una carencia. Si tenemos una expectativa, un objetivo, un plan

o una ilusin que no se logra alcanzar nos frustramos, enojamos, o hasta podemos
tener coraje. Sentimos que nos falta o carecemos de eso que tenamos planeado
obtener. Est muy relacionado con la inteligencia emocional. Puede volverse un
hbito el frustrarnos y lo haremos en automtico. Se detonar el enojo hasta por
ver caer un helado tan deseado. No deberamos enojarnos por las grandes cosas
no alcanzadas en un intento. La perseverancia, la esperanza, la autoestima, la
paciencia, el autocontrol, la autodisciplina, el optimismo, y sobre todo la
autonoma, juegan un papel muy importante en manejo inteligente de la
frustracin. Por naturaleza y desde tu nacimiento eres tolerante a no lograr las
expectativas. Pero, por naturaleza tambin seguirs luchando hasta conseguir lo
que te habas propuesto. A menos, que en tu infancia te hayan domesticado de
tal forma que alguien ms afrontaba tus adversidades (tu mam, pap, abuelo o
maestra), acostumbrndote a no practicar tu TF, pues alguien ms sera el
tolerante o te daban el modelo de cmo ser intolerante a la frustracin. Un claro
ejemplo es el de Valentina, una nia de 1 ao que naci muy resiliente. Se senta
muy capaz y autnoma. Adems de tener ASH1 era muy inteligente. Dese los
ocho meses de edad ya manejaba la aplicacin de grabar de la Tablet de se
padre, quien era reportero de un importante peridico, quien la cuidaba en su
casa donde trabajaba. Su padre la admiraba y la presuma con sus amigos por
ello, hasta que un da tubo que irse lejos de su casa para preparar un reportaje
importante. La mam tambin trabajaba. Por lo que decidieron dejar a Valentina
con su abuelita de 89 aos de edad. Acept por la necesidad, pero no se senta
ASH: Atencin Selectiva e Hiperactividad. Llamado tambin TDAH. Es muy conveniente y

recomendable leer: TDA y TDAH. Nueva Gua breve para padres de familia (2014), en la pginas
que tratan este tema en este libro.
99

ya capaz de cuidarla por su hiperactividad. El primer da que la cuidaba, se
mova inquietamente de un sof a otro, casi botando todo lo que encontraba en
el camino: floreros, estatuitas, vasos, plantas y ms. La abuelita le gritaba
constantemente: Qudate quieta o me vas a romper toda la casa. Es que no
calientas lugar. De repente, Valentina se desapareci de all y la abuelita grit y
busc a Valentina por todos lados sin encontrarla. Imaginaba que ya estara
perdida o que podra quebrarse un hueso y cmo la entregara as en el primer
da de su responsabilidad. Con el corazn muy agitado y con casi mil lgrimas en
la garganta sali a la calle a ver si se haba salido. Al regresar a la casa oy un
pequeo ruido en la cocina, pero no vio a nadie. Volvi a or el ruido, pero ahora
tras las puertas de la alacena. Entr a la alacena y finalmente la vio all comiendo
cereal.
La frustracin es el sentimiento que surge cuando no logramos nuestros deseos.
Fracasamos en el primer intento de lograr una meta. Y podremos frustrarnos varias
veces para lograr esa meta, como lo hiciera Edison al descubrir la luz despus de
muchas frustraciones y fracasos.
De acuerdo a la intensidad de la frustracin y a nuestras propias caractersticas
personales, reaccionamos con molestia, ansiedad, depresin, angustia, enojo,
etc. La base del problema no est en el dolor y la frustracin que vivimos, sino en
nuestra actitud ante ellos.
Muchas veces vivimos como si las incomodidades y el sufrimiento pudieran
acabarnos. Tolerar la frustracin es poder afrontar las adversidades, molestias o
incomodidades para resolver los problemas que tenemos. La adversidad no te
aplaca cuando aceptas un intento fallido con ecuanimidad. Cuando no
permites claudicar y continuas con perseverancia. El ser intolerante es una actitud
una respuesta al fallar. Ante el Fallar o equivocarse debe haber indiferencia.
La baja TF implica irritarse por cualquier problema que se interpone en el alcance
de nuestros objetivos. Generalmente tenemos una percepcin equivocada y
exageramos la situacin adversa, al ser pesimistas o negativos. Muchos tienden a
catastrofizar las adversidades. Imaginando calamidades que muchas veces son
falsas.
Puedes frustrarte por no lograr algo al primer intento pero eso no debe afectar
negativamente tu salud o tu bienestar. Cuando un propsito no se cumple, a
causa de una adversidad, me frustro, me enojo y me puedo sentir mal. Administrar
la frustracin es primero pensar, luego aceptar el evento, recordar lo valioso que
soy y lo competente para resolver las circunstancias del entorno. Sobre todo,
verme merecedor de la satisfaccin que obtendr al lograr el objetivo
obstaculizado. La baja TF se produce cuando no logro algo que esperaba
obtener y como consecuencia de esta falla, se detona una emocin de enojo,
miedo, inseguridad o tristeza, con el mnimo estmulo. El duelo es una frustracin
que en Latinoamrica se maneja mal y difcilmente se resuelve en un corto plazo.
Cuando hay niveles altos de anomia asiliente en una persona es muy seguro que
no tenga TF. Si sus frustraciones de nio eran resueltas por sus padres o maestros,
evitando que se enojara, sufriera, o
entristeciera,
de
adulto
sufrir
100

demasiado. La sobre proteccin en los nios hace adultos poco tolerantes a la

frustracin.
Manejar la frustracin es actuar como adulto aceptando la situacin y
sintindome bien aunque est frustrado. Ser intolerante a la frustracin es
reaccionar como nio berrinchudo. Fuiste consentido de nio? Te ser muy difcil
tolerar las frustraciones si los mayores afrontaban tus adversidades. No te dejaron
crecer en este tema. Te molestars mucho cada vez que no te sale algo como
quieres.
Cuando una persona tiene Tolerancia a la Frustracin (TF), se permite continuar
frente a la adversidad resolvindola a pesar de la frustracin. Esta persona
necesita una frustracin muy alta para que se asuste, enfade, o se ponga triste.
La baja TF se da cuando un individuo se frustra muy fcilmente, y tiene una falta
de voluntad o incapacidad para tolerar el malestar necesario a corto plazo que a
veces se requiere para obtener beneficios a largo plazo. El trmino fue utilizado
por primera vez por Albert Ellis en la dcada del 60. Describi a los que presentan
baja TF como sndrome "no lo soporto", porque a menudo se quejan de que son
incapaces de soportar "x" situaciones. La baja TF es mucho ms comn en la
sociedad occidental debido al ritmo rpido de vida, especialmente para
conseguir lo que uno quiere en el menor lapso de tiempo posible.
En la baja TF algunas personas tienden a boicotearse, ser muy rgidas,
incompetentes, e incongruentes. Por ejemplo, cuando alguien empieza a sentir
que tiene xito en el trabajo, inconscientemente siente que si por un error lo
despiden ser insoportable vivir esa frustracin, por eso es mejor boicotearse y
provocar que lo despidan para evitar tal sufrimiento.
Tener alta TF es una fortuna. La vida es mucho ms agradable. Sers mucho ms
flexible, analtico, racional y ms tranquilo en tu pensamiento. Tu conducta ser
ms asertiva, ms positiva y con esperanza. Sufrirs muchos menos problemas de
salud. Dejars de postergar todo y siempre tratars de resolver los problemas. Es
casi seguro que deseas saber cuales pueden ser los pasos para hacer crecer la TF
en ti. Es un pilar de la resiliencia con el que naciste, por lo que no ser difcil
recuperarlo y hacerlo crecer de nuevo.
o Los 5 Pasos para aumentar la tolerancia

1.
2.
3.
4.
5.
Reconoce que naciste con este pilar de la resiliencia llamado TF.

Se conciente que tienes baja TF
Reconcete capaz de tener TF y ser merecedor de tenerla
Has crecer los otros 7 pilares de la Resiliencia
Practica ser tolerante con las adversidades y frustraciones pequeas,
recordando que ser un reto seguir intentando resolverlas.
Hay tres enfoques principales que se pueden utilizar con el fin de aumentar la TF:
101

a) revisa tus creencias utilizando la lgica. b) comprueba si existe evidencia para
demostrar si estas actitudes son tiles. c) desafa los pensamientos, utilizando
registros o una accin de comportamiento, por ejemplo hacer deliberadamente
algo que mejore tu TF en tu zona de confort. Realiza con esto una metacognicin.
A menudo, la mejor manera de reducir la baja TF implica afrontar una situacin
temida a travs de la exposicin o la terapia de exposicin gradual. En ltima
instancia, la persona se demuestra a s misma que puede hacer frente a
situaciones difciles.
Aprender a NO disminuirle la TF a un hijo.
Para manejar la frustracin, una persona necesita tener, mensajes parentales en
el Padre que permitan el proceso de aceptacin, elaboracin y accin en una
situacin frustrante. Para entender como adultos, conviene analizar qu sucede
cuando uno es nio. Hay dos maneras con las cuales una persona se vuelve poco
tolerante a la frustracin:
1. La primera, cuando nios los padres presentaron muy frecuentemente
situaciones frustrantes. O sea que el Padre que tiene la tarea de ser el contenedor
de la frustracin, en realidad es la fuente de la frustracin.
2. La segunda es cuando los padres dan a los hijos constantes caricias
incondicionales y les evitan toda experiencia de insatisfaccin, de manera que el
nio nunca puede experimentar la frustracin.
La vida, desde nios, nos pone con alguna frecuencia frente a situaciones de ser
frustrado, por ejemplo cuando la hermanita no quiere jugar a lo que t quieres. En
esta, como en otras situaciones, puede que la clera sea el resultado de la
frustracin como experiencia. En estas situaciones la tarea del padre es ayudar a
comprender y aceptar que esa es la realidad y que el otro tiene sus propios
lmites.
Ayudarle a entender al nio que no es l el centro de atencin constante de
todos. Que aunque lo haya sido por culpa de los padres, en la vida hay ms
personas y familiares que tambin demandan atencin. Al nio no hay que
ayudarle a aceptar las frustracin, lo har cuando, por naturaleza, crezca y deje
de ser egocentrista.
En algunas ocasiones los padres y docentes, en vez de hacer esto, son la fuente
misma de la frustracin y entonces la persona no sabe a quin dirigirse para
aprender en situaciones de frustracin. En otras ocasiones los padres o docentes
evitan al nio todas las situaciones de insatisfaccin, de modo que si todos los
deseos, las necesidades, las ilusiones son satisfechas, la persona no tiene el
entrenamiento necesario de la frustracin y basta la mnima experiencia frustrante
para sentirse desbordado.
El aprendizaje de manejar la frustracin no se hace en un instante. Recuerda que
TODO ser vivo nace con TF. Los seres vivo nacen sabiendo que son muy capaces
102

para lograr lo necesario para obtener el mejor BIEN ESTAR, gracias a su resiliencia.
Algunos creen que si sigues las normas y si te esfuerzas todo es posible y logrars
todo lo que te propongas. Por ejemplo si quieres obtener una visa de turista para
visitar Australia, debes seguir exactamente todas las normas o indicaciones y
esforzarte. Si no lo haces, te frustrars al ver que te la niegan. Y seguramente tu
imaginacin te har recorrer un enorme montaa de pensamientos negativos
para convencerte que la embajada de Australia est mal. Frecuentemente se
piensa que si uno aguanta una agresin de otra persona o la complace, esta
persona no me frustrar. Lo mejor es aceptar todas las frustraciones, como
aceptas al viento, al calor, al gozo, al suspiro. Pensando que al final te sentirs
muy satisfecho y autorealizado por haber logrado lo que te proponas a pesar de
las frustraciones.
Es muy importante tambin, reconocer que en la vida hay lmites y
responsabilidades, que nos harn aceptar el hecho de no recibir lo que
desebamos. Hay cosas que deseamos y no son nuestras. Pero puedes entender
que si te lo propones, puedes lograr algo similar. Robar o ser infiel no es una
opcin, aunque muchos lo hagan. Procura crecer como persona aceptando la
vida y sus placeres tal y como son, dentro de los lmites de la realidad. Acepta tus
propios lmites, los de los dems y los del mundo. Acepta que vives inmerso en la
gravedad. Sera absurdo que te frustres por necesitar respirar, caminar o comer.
Hay momentos buenos y pocas difciles. Acptalos. La frustracin puede ser a
veces desagradable, pero no te destruye. Acepta eso. Te fortalecers y logrars
un mejor bien estar. Todos tenemos la capacidad de tolerar o soportar algo.
La felicidad no depende de lo que deseo. La diferencia est en nuestras
actitudes y creencias. Saber que tenemos una fuerte gripa, lo podemos
soportar sabiendo que es pasajera. Puedes dedicar mucho tiempo a desear
que se vaya o a ignorarla. T eliges el pensamiento. Descubre las ideas y
creencias equivocadas que te provocan una baja TF. Cmbialas. Pregunta a
otros si exageras. Si es as, trata de observar tus emociones y actitudes. Cmo
las vera y que hara una persona con BAJA TF?
Enfcate en la solucin y no en tus emociones. Concete. Practica. Ante
ciertas frustraciones, busca de inmediato una nueva solucin. No pasa nada si te
sientes mal un rato. La tolerancia se fortalece, como cualquier msculo,
trabajndola y practicando. Todos podemos aguantar el malestar. No pasa
nada si nos sentimos mal un rato. El malestar pasa. La satisfaccin puede ser
enorme ante el logro.

Tener Tolerancia a la frustracin significa ________________________________
Estoy teniendo Tolerancia a la frustracin cuando ______________________
103
Si viviera con ms Tolerancia a la frustracin ____________________________

Vivira con ms Tolerancia a la frustracin si _____________________________
Avanzara en mi Tolerancia a la frustracin si ____________________________
Escribe la evaluacin de tu Tolerancia a la frustracin ahora: ________

conocimientos sobre TOLERANCIA A LA FRUSTRACIN:
8.1
La BAJA Tolerancia a la Frustracin es: ____________________________________

_________________________________________________________________________.
8.2
Cules son los pasos para aumentar la tolerancia?_______________________

_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________ .
8.3
La frustracin es:
a. Soportarlo todo
b. No soportar nada
c. Cuando algo no se cumple
d. Un sentimiento que surge cuando no logramos nuestros deseos
8.4
La capacidad para tolerar o hacer frente a la molestia y al trabajo duro en

el corto plazo, con el fin de alcanzar nuestras metas a largo plazo, es:
___________________________________________________ .
Captulo 4
Atencin selectiva e hiperactividad + Resiliencia
TODO EN FUNCIN DE LOGRAR
HIJOS CAPACES DE ALCANZAR POR S MISMOS SU PROPIO BIENESTAR.
Conocer a su hija o hijo es fundamental para poder lograr su mejor
desarrollo, para que su hijo o hija logre alcanzar Un Bienestar pleno en su
vida real de adulto.
Indispensable es llegar a concluir que todas las personas son diferentes y
que aun no se ha encontrado a dos personas idnticas. Eso quiere decir
claramente que lo que prevalece en el universo (y digo con certeza el
Universo) es la infinita diversidad. Que a todos los que lean esta gua les
quede muy claro, pero muy claro,104 que eso quiere decir que TODO,

toda personas, cosas y eventos, son diferentes. Una preciosa puesta de sol
que pudiste fotografiar, no ser igual a ninguna otra. Pasada o futura. Ni
dos mariposas monarcas, o dos copos de nieve, orqudeas, o estrellas o
cometas, son iguales. Eso quiere decir que t eres nica o nico. Y tu hija o
hijo es nico. No trates de compararlo o contrastarlo, o quieras que se
parezca a ti o a los dems nios. Si piensas lo contrario, sera un grave error
que no dejar desarrollar bien a tu hija(o) y estar limitada(o) para
alcanzar su propio bien estar!!!
Para ello es importante que conozcas las siguientes formas de comportarse
de una persona con caractersticas propias.
Es muy importante que cada uno llegue a conquistar su propia verdad y la
verdad en su entorno. Eso los har completamente libres para lograr
alcanzar su bienestar subjetivo y real.
Si tratas a tus hijos como piensas que son, llegarn a ser como son y si los
tratas como pueden llegar a ser, llegarn a serlo. No intentes lograr que tus
hijos lleguen a ser como tu quieres. O como crees t que pueden llegar a
ser. En pocas palabras busca que florezcan como Dios les ha permitido ser.
No caigas en el grave error de hacer constantemente el inventario de todo
lo malo o de todos los defectos que tiene tu hijo. Lo insoportable que pude
ser, lo imprudente, los errores que comete, los olvidos constantes, lo mal
educado, irresponsable, distrado, descuidado, demasiado inquieto,
grosero, impulsivo o desobediente.
Tal vez has dicho: No hace lo que le digo, lo que quiero o lo que creo debe
hacer. No se comporta tranquilo, quieto y obediente. Con cada indicacin
que le doy me siento sin autoridad, pues no obedece. Es cierto que hay
muchos nios, con los que nos sentimos muy confortables. Hasta contentos.
Hacen todo lo que queremos, como si fueran robots. Estn muy, pero muy
domesticados. Como un guila que se espera quieta a que le de su
comida. Y solo bebe agua cuando le digo. Y vuela cuando se lo permito.
Est muy bien educada o domesticada!!! Y Cuando la abandono libre en
su hbitat, se muere ante la primer adversidad, pues no aprendi a
afrontar ninguna. Ya no podemos seguir pensando as de los hijos. Ellos no
son para que nosotros nos sintamos bien. Debemos educarlos fuertes para
la vida. Para todas las adversidades de la vida.
Por otro lado, vamos a hacer otra importante reflexin. Dios hizo a todos los
seres vivos muy bien hechos. Hoy y siempre!! Todos estamos bien hechos
para la vida, aunque muchas personas no estn hechas a tu imagen y
semejanza. Deja de pensar lo contrario. Y recuerda que cada quien va a
105

vivir su vida con singular diversidad. No hay dos formas iguales de vivir la
vida!!! Pero, la educacin de tu entorno es excesivamente sobreprotectora
y domesticadora, para ser socialmente aceptados y aceptados por los
familiares. Eso implica que debes domesticar a tus hijos para que se
queden inmviles como las aves domesticadas.
Dios cre a todos los seres vivos con RESILIENCIA!! No se te olvide este gran
detalle humano, pues los seres humanos somos tambin seres vivos. Piensa
con cuidado! TODOS LOS SERES VIVOS tienen resiliencia para lograr su
comida, bebida, salud y techo. TODOS logran con ello un gran bienestar.
Las clulas, virus, plantas rboles, las mariposas monarcas, las guilas,
ardillas, venados, orqudeas, hormigas o abejas, todos logran su bien estar.
Durante su camino, de Canad hasta Mxico, las mariposas monarcas,
logran diariamente su comida , bebida, salud y techo, a pesar de todas las
grandes adversidades que puedan atravesar. Y sin dinero! Y con mayores
adversidades que las de los seres humanos. Y llegan a completar su
propsito. Cunto mejor, podrn lograr los seres humanos, obtener su
comida, bebida, salud y techo, si tienen mayores ventajas que los dems
seres vivos? Lo mejor es que somos los preferidos de la creacin!!! Eso es
porque a dems de la RESILIENCIA, Dios nos dio muchas cosas MS!! Entre
las ms importantes, que nos dio son: INTELIGENCIA, CONCIENCIA Y
LIBERTAD. Con ello podemos alcanzar mucho mejor nuestro bienestar.
Entonces, te preguntars Porqu hay tanto pobre que no logra alcanzar
su bienestar??? No puede afrontar sus adversidades. Hoy a muchos nios
y jvenes, todo les da flojera, no quieren afrontar nada, les da miedo la
vida, tener responsabilidades. Muchos ya no desean salir de sus casas,
buscar trabajo, casarse o tener hijos. La razn? Es, por que no aprendieron
a afrontar sus adversidades. Fueron muy consentidos cuando sus padres y
docentes les resolvan siempre todas sus adversidades. Exigan que siempre
se les resolviera todo. Hoy no pueden vivir en este mundo lleno de
adversidades. Estn muy domesticados. Pero, regresando a nuestro tema
especfico. Por qu quieres domesticar a tu hija o hijo con TDAH???
Porqu quieres que se comporte socialmente como t deseas? Me
pregunto: Has observado si tu hija o hijo tiene disminuida su RESILIENCIA?
Sabas que al no dejar que los hijos afronten sus adversidades (fro, tareas,
dolores, peinarse, amarrarse los zapatos,) les construyes Anomia
asiliente?
Habiendo vivido una reflexin sobre lo anterior, debemos tener la postura y
actitud ante las formas diferentes de ser de nuestro hijo. Que sus formas de
conducta sean ms llamativas o inesperadas nos va a permitir, como
padres de familia, poder identificar esas formas para poder entender
nuestra propia conducta y lograr de que sea la mejor para lograr el mejor
106

desarrollo de nuestro hijo o hija hacia su bien estar.
No se te ocurra empezar a llamar defectos a esas diferencias!!! NO LO

SON!!! Como todo en la vida, busca todo lo bueno y positivo que tiene tu
hijo!!! Es muy probable que una persona con TDAH sea muy inteligente, se
concentre mucho y de forma selectiva que nadie lo logra, en algo que le
interesa. En realidad la forma correcta de llamar a estos nios es Atencin
Selectiva o AS. Posee ms energa que muchos nios juntos. Tenga una
gran energa que no se agota como la de otros. Sonra y viva ms
plenamente que muchos otros nios. Sus emociones son ms fuertes. No
tienen miedos, son extrovertidos aunque no tan sociables. Desapegado a
las cosas. Ve el mundo muy diferente a como lo ves. Es muy creativo. Con
gran inters por las nuevos Gadgets y videojuegos. Puede manejar muy
bien las computadoras. Si se le encamina positivamente puede llegar a ser
ms feliz que muchos otros de su edad.
Hace ya muchos aos (1947) se viene hablando del TDAH con otros
nombres. Fueron Leon Eisenberg y Mike Rutter quienes le dieron ms forma
y el nombre actual. Eisenberg, considera que se est sobre diagnosticando
y sobre valorando. Inclusive se ha abusado del uso del Metilfenidato o
Ritalin, que aunque es un estimulante, calma a los nios. Se viene usando
desde los aos 50s sin notar mejoras en loso nios. No necesariamente les
ayuda en su nivel de atencin o impulsividad. Pero, algunos padres
consideran ms cmodo el uso de medicacin. El problema es la
dependencia al medicamento, pues al dejar de tomarlo, los sntomas
vuelven. El hecho de tomar Ritalin no garantiza un mejor aprendizaje del
nio. Es recomendable este medicamento en casos muy severos o cuando
no responden a la consejera del terapeuta. La medicacin no es el nico
tratamiento para el ASH. Puede ser atendido por un terapeuta que sepa
aplicar tcnicas de consejera en resiliencia y cambios de estilo de vida.
Pero los padres de familia siempre juegan un papel importante en alcanzar
niveles satisfactorios de mejora.
Estudios recientes mencionan que el ASH es hereditario en un 70 a 75% de
los casos. He encontrado casi en todos los casos de ASH, que he atendido,
que uno de los padres muestra signos claros de hiperactividad,
impulsividad o atencin dispersa y selectiva. Tambin he encontrado que
la mayora de los estudios rigurosos sobre el TDAH se concentran en Estados
Unidos, Alemania, Canad y el Reino Unido. Hay muy poco publicado en
Latinoamrica, y debo decir que los factores ambientales en Mxico, son
muy diferentes a los de los pases ms desarrollados.
No hay nada serio an sobre el diagnstico del ASH. Solo se sabe que hay
ya muchos nios que son hiperactivos, les cuesta por lo mismo poner
atencin y son impulsivos en sus relaciones interpersonales. Se pensaba
107

errneamente que haba ms nios que nias con ASH. Durante los aos
90s se encontraban grupos de nios con ASH del 6 al 10%. En el ao 2013
se han llegado a encontrar en algunos salones de clase de Mxico, 49% de
nios con ASH. En realidad lograr diagnosticar TDAH es muy subjetivo y es
observacional. El criterio para diagnosticar del DSM-V y el ICD-10, varan y
an se discute su validacin. Ser hiperactivo no es ser impulsivo, o con falta
de atencin. Algunos psiclogos consideran que el neurofeedback (una
rama del biofeedback, que busca el entrenamiento de la funcin
cerebral) entrena el cerebro para tratar el TDAH. A diferencia del DMS V,
estos psiclogos consideran que con las mediciones de alentamiento
cerebral, el biofeedback puede diagnosticar ms certeramente el TDAH,
reducindolo a un grupo muy pequeo de nios. Aseguran que los dems
pueden slo tener hiperactividad u otro sndrome. Al respecto, considero
que lo que ellos diagnostican es un trastorno por dficit de atencin y
alentamiento del cerebro. En realidad donde todos coincidimos es que es
un trastorno muy difcil de diagnosticar y de tratar. Sea como sea, hay ya
muchos nios que requieren que se les ponga atencin pues tienen
problemas en su hogar y escuela.
Por otro lado, muchos nios con ASH han mejorado significativamente
cuando se han resuelto los problemas entre los padres o por las
separaciones. Tratamientos con enfoques cognitivos han mostrado
avances. Entrenamientos con la respiracin, otros signos como los latidos
del corazn, ensean al paciente o cliente a aprender cmo funciona su
cuerpo.
En realidad de eso tratan los procedimientos ms certeros para ayudar a
los nios con ASH. Lograr que el nio sea conciente de su conducta y de
que aprenda a administrarla! Lo mismo sucede con los nios con ASH y
problemas de lenguaje. Reconocen como funciona su cuerpo y aprenden
a manejarlo para lograr una vida apropiada para su aprendizaje y para su
convivencia social. Muchas veces se llenan de ira por verse rodeados de
exigencias para ellos incomprensibles. Llegan a veces a gritar
exasperadamente por no poder lograr llenar las expectativas de una
sociedad calmada y sin hiperactividades. De alguna forma aburrida.
Se debe proporcionar al nio la facilidad de que reconozca sus diferentes
estados de nimo: paz, ansiedad, relajado, alterado, inquieto, para que as
pueda ser capaz de cambiar su estado alterado o ansioso por uno de paz
o relajado. Capacitacin que se logra a mediano plazo con prcticas de
concientizacin. Es similar a lo que busca el Neurofeedback, con cables
conectados al cerebro frontal, y con imgenes en una pantalla que le
permiten al nio reconocer sus estados en relacin a la energa que
aparece en su cerebro para luego controlar sus estados. Esto se logra a
largo plazo. Generalmente tiene ms de 40 sesiones que pueden ser muy
costosas. En ambos casos se logra108 una mejora sostenida e irreversible.

De cualquier manera, se ha observado que los nios generalmente
mejoran su conducta y aprendizaje con la madurez de su voluntad y
motivacin. Es muy notorio el cambio al llegar a la secundaria. En la
mayora de los casos son nios muy inteligentes que logran recuperar la
informacin no asimilada en los grados de primaria. En la universidad son
individuos que se caracterizan por ser muy aplicados, obteniendo
calificaciones muy altas, cuando en la primaria era todo lo contrario.
Aprenden por s mismos, cuales son las situaciones en las que se sienten
menos seguros y que los hace reaccionar con una conducta nerviosa que
los enfada al ver que no pueden afrontar los problemas sociales que los
dems les causan o simplemente una situacin que no entienden. El
desarrollo de sus 8 pilares de la resiliencia les han permitido a los nios con
ASH el poder ser concientes de sus estados y de las posibilidades de
resolver al utilizar sus competencias resilientes. Resuelve sus adversidades
sin enojarse, con ms paz y calma. Se ve capaz, con esperanza y
optimismo para aprender. Tolerante a la frustracin, autnomo y
responsable. Uno de los aspectos ms importantes es el que los nios con
ASH aprendan a relajarse y a manjar su estrs. Un verdadero estado de
calma interna que te permita ser ms conciente de los procesos
inconscientes que se producen en su propio cuerpo.
Hay que tomar en cuenta que la vida en nuestro mundo actual est
movindose cada vez a un ritmo ms acelerado, con una cantidad mayor
de informacin, mayor nmero de estmulos percibidos, aunado al
compartir diferentes tipos de crisis globales (sociales, econmicas,
ecolgicas, polticas y Educativas) y a que estamos enfrentando un mundo
mucho ms complejo, todo esto est afectando el comportamiento y el
estilo de vida de una forma incomprensible. Esto a afectado a los padres
de familia y docentes quienes estn produciendo nios y jvenes con ms
complicaciones para educarlos.
En muchos casos se encuentra que los hijos con ASH tienen a uno de los
padres con el mismo sntoma. Hay que tomar en cuenta que esta
conducta puede ser originada por factores psicosociales. Hay muchos
padres hoy en da que sobre estimulan a los bebs, durante y despus del
embarazo. Habra que preguntarse tambin cmo es el entorno de un nio
con ASH. Los padres de familia se pelean con frecuencia entre s? Hay
muchas discusiones en familia? los padres estn separados? hay
problemas en la escuela o de adaptacin? Es su alimentacin
balanceada y baja en carbohidratos? Es bajo su nivel de ejercicio diario?
La alimentacin es un tema importante en estos casos. La sobre
alimentacin de carbohidratos puede agudizar la hiperactividad. Adems,
hay estudios que demuestran que el azcar puede causar una baja en la
109
atencin de nios menores de 8 aos.
La falta de ejercicio hace que el nio busque hacer ejercicio para quemar
los carbohidratos (refrescos, dulces, pan, pastas, papa, helados, pasteles,
) que naturalmente sobre absorbe su cuerpo, comportndose con
mucha inquietud e impulsivamente. El cuerpo consume ms azcar y
hierro. Algunas veces conviene revisar sus niveles de anemia. Es muy raro
ver a un nio hiperactivo y obeso. Otros sntomas asociados con el ASH
puede ser el mojar persistentemente la cama, atrasos del lenguaje,
insomnio, y otros.
Tambin se sigue mal interpretando la forma en que ponen atencin estos
nios con ASH. Pareciera que ponen atencin global o generalizada sin
centrarse en un solo aspecto. Ven el bosque y no las ramas. A estos nios
les gusta ms ver las hojas y por mucho tiempo. O una araa en la hoja.
Donde parecen ser muy distrados, pero nada los distrae si estn muy
interesados en la araa. Les puedes hablar y parece que no escuchan.
Solo parece.
Ahora, pon atencin a la forma en la que una persona con ASH (TDAH)
pone una atencin diferente:
FORMA DIFERENTE DE PONER ATENCIN

Su atencin es tan diferente que le parece muy interesante lo que a los
dems les parece sin inters. Le interesan los detalles de una flor y registran
muy rpidamente su informacin, cuando los nios de su edad puede que
ni volteen a ver la flor. Por ejemplo:
Presta atencin veloz a los detalles. Aprende muy rpido, pues se permite
cometer errores frecuentemente en el colegio, el trabajo o en otras
actividades. No le da miedo ni vergenza equivocarse. Evita crearle
miedos y vergenzas cuando cometa errores. Obtiene ms rpido la
informacin. Aunque no lo expresa de inmediato. Esto sucede de los 8 a los
11 aos.
No le gusta divertirse de igual forma que los dems. Su diversin es
diferente y selectiva. Puede sentir mejor satisfaccin en lograr informacin
nueva, que en jugar muecas o canicas. Y puede expresar su felicidad
muy emotivamente, hasta con gritos. Disfruta ms jugar con los animales
que con las personas. Los entienden muy bien. Ellos no le dan rdenes.
Puede llegar a tener ms paz y por
mucho rato, en lapsos cortos pero

110

continuos. Parece que no escucha cuando se le habla. Pero escucha
mejor que los dems. Lo hace intermitentemente y por perodos muy
cortos. Prefiere informarse as, pues logra ver mejor los detalles que le
interesan. Su razonamiento es veloz y silencioso. Es muy interesante como a
temprana edad, 3 a 6 aos, instintivamente cree que todos son igualmente
veloces en su forma de pensar y poner atencin. Pronto descubre que son
lentos y necesitan decir muchas palabras cuando l considera que no son
necesarias tantas para comunicarse. Algunos estudiosos consideran que
antes el ser humano se comunicaba sin palabras. Casi como una expresin
extrasensorial. En algunos casos los nios con ASH a temprana edad tienen
problemas de lenguaje. Hablan poco. Son callados. Piensan mucho y
observan todo. No es de preocuparse. Generalmente son muy listos y con
el crecimiento lograrn hablar correctamente. Algunas indicaciones para
mejorar las habilidades de lenguaje pueden ser:
Obligarles a leer los textos que les corresponden, no ayudar a su mejora.
En los ms pequeos es fundamental introducir el juego como un
elemento de transmisin y prctica de las habilidades lingsticas que
pretendemos ensear. El lenguaje se adquiere no slo en la interaccin
con las personas, sino tambin como resultado de las experiencias del
nio, especialmente a travs de actividades de juego que implican
manipular, explorar objetos y juguetes.
El contexto de trabajo reflejar situaciones y objetos cotidianos para el
nio, de forma que se mantenga un ambiente familiar para l. La
informacin obtenida a lo largo de la evaluacin nos debe aportar datos
acerca de las actividades y rutinas que le gustan y podemos utilizarlas para
reforzar y motivarle en los aprendizajes.
Es posible dada la alta comorbilidad de los trastornos del lenguaje que
debamos actuar tambin sobre otros sntomas conductuales
(hiperactividad, rabietas, dficit de atencin, etc.) y emocionales (baja
autoestima y motivacin). No obstante deberemos tener en cuenta que
stas seran secundarias al trastorno del lenguaje y que la mejor forma de
tratarlas es mejorando las competencias comunicativas del nio.
Para poder programar los diferentes objetivos de tratamiento deberemos
tener en cuenta el nivel actual de desarrollo del nio y empezar desde ese
nivel utilizando los materiales y actividades adecuadas.
Instruir a los padres para que se involucren en conversaciones
adecuadas a las necesidades de su hijo. Normalmente, los adultos cuando
se dirigen a los nios modifican su expresin y utilizan un lenguaje
simplificado, sencillo y directo. Es necesario regular estas comunicaciones
de acuerdo a las pautas que nos interesen establecer y mantenerlas
111
habitualmente.
Normalmente hay que hablar lentamente y utilizar estructuras

redundantes, as como manejar pausas prolongadas entre emisiones. De la
misma forma, el contenido fonolgico debe caracterizarse por palabras
sencillas y de fcil reproduccin para el nivel que muestra el nio.
Hay que evitar en las escuelas la marginacin entre sus compaeros y
actuar con firmeza si detectamos algn tipo de acoso. Estos nios, segn
caractersticas y gravedad del trastorno, pueden ser objeto de burla fcil.
Si camina sin zapatos, y quieres que se los ponga, una orden no ser
obedecida. Y si va a salir al pasto, puedes decirle muy indiferente y
rpidamente: si te sales, se te van a ensuciar los calcetines de lodo. Como
si ese es su problema y no el tuyo!! Eso la hace de inmediato responsable y
se pondr los zapatos. Recuerda que t no tienes inters alguno en que no
se ensucien sus calcetines. Por naturaleza, cada quien es responsable de
las actividades que dan bienestar. En cuanto los padres se quieren hacer
responsables de las adversidades de sus hijos, los echan a perder. Los nios
con ASH y sin ASH se hacen responsables de sus adversidades desde que
nacen.
Se interesan por muchas ms cosas que los dems. Y por cosas que a los
dems ni les interesa, o por las cosas que a los grandes les interesan.
Es excelente tomando decisiones. Le parece que seguir las decisiones de
los dems, como instrucciones, no es interesante. En realidad tienen su
propio auto-control. Su auto-disciplina propia.
Tiene su propia auto-instruccin. Entiende las instrucciones, pero no le
parecen interesantes y no las termina.
Le resulta aburrido organizar tareas y actividades que le domestican.
Intenta evitar realizar tareas que le suponen un esfuerzo mental o que lo
domestiquen.
Es desapegado de los objetos, que los dems consideran de valor
(ejercicios, lpices, libros, juguetes).
Pone singular atencin a cualquier estmulo, que para otros es irrelevante.
Valora diferente las actividades de la vida diaria.
Su atencin es perifrica. Como de 360. La necesita para poder moverse
ms rpido. Un buen ejemplo de ASH es el de los grandes tenistas como
Flavia Pennetta, Li Na, Agnieszka Radwanska Nadal, Federer, Djokovic y
otros. De los futbolistas como
Chicharito, Messi, Pel. De los
112

genios como Chopin, Newton, Einstein, Da Vinci, Jobs, y otros. Qu padre
no quisiera tener un hijo o hija as? Lo importante no es terminar la
universidad sino triunfar en la vida!
Si no se carga de amor y atenciones, por que los padres no creen que les
ponen atencin, se enojan con los hermanos menores o amistades a las
que les ponen atencin. Es como un bulling de supervivencia. Se da
mucho en las escuelas. Consideran importante el uso de la atencin.
ENERGA DIFERENTE
Un nio con ASH, logra mover en exceso las manos y los pies. No desea
estar quieto en un asiento de clase o en el cine. Logra ser un gran
deportista o atleta. Corre ms veloz que los dems y hay grandes pianistas,
como el nio pianista de la China que tiene 5 aos. Tiene energa
canalizada en lo que le interesa mucho.
La energa le dura ms que a los dems. Le parece absurdo realizar
actividades o juegos tranquilos. Le gusta hablar en exceso o es muy
pensativo. Lo disfruta mucho. Sobre todo cuando no ha tenido mucha
atencin o cario. Es una manera de llenar su Tanque Virtual de
Shakespeare.
Suele dar respuestas precipitadas antes de que se hayan terminado de

formular las preguntas. No le importa equivocarse, aunque tenga la
respuesta correcta. Puede ser muy certero si se auto-educa.
No le encuentra sentido el esperar su turno y respetar las colas. Es impulsivo.
No le encuentra sentido esperar para hablar, cuando cree que debe
hablar.
Es muy conveniente que haga mucho ejercicio. Nios y nias con dos
horas de entrenamiento de futbol han mostrado mejorar sus niveles de
estudio.
No considera inapropiado interrumpir a los dems y entrometerse en las
actividades de otros. Hay muchas culturas completas que as
acostumbran. Algunos judos han sido as, por miles de aos. Son impulsivos.
Es muy autnomo, afrontador, con alta autoestima, altamente conciente,
responsable, con optimismo y esperanza, socialmente inteligente y
tolerante a la frustracin. Sin embargo debe desarrollar mayores
habilidades de cada uno de estos pilares. Sobre todo la habilidad de
113

afrontamiento y tolerancia a la frustracin.
Pensndolo despacio, deberas como padre de familia tratar de ser un
poco ms, como un nio con AHS. Puede que vivas con mayor bienestar.
Instrucciones para los padres de familia y docentes.

Para poder utilizar las instituciones actuales, un nio con TDAH debe
procurar alcanzar ciertas formas convencionales de conducta. Debe
aprender una forma que le permita aprovechar los modelos de
aprendizajes. Muchas instituciones no han sido preparadas para personas
como ellos. Sin embargo, Montessori, Decroly o Gymboree para primaria y
secundaria, pueden ser mejores opciones. No en todos los pases se
encuentran ni en todos lados funcionan bien. Algunos buenos maestros
logran entender bien la forma de poder seguir el modelo tradicional en
nios con Atencin Selectiva o AS. Algo, por dems importante, es que
el nio con ASH debe estar MUY CONCIENTE de que tiene que conocerse y
saber como es y aprender a manejar su persona para el alcance de sus
propsitos a pesar de cualquier adversidad.
Cuando quieras colaborar con un nio con TDA y TDAH, como Padre de
Familia o Docente, busca que este nio logre:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Usar autoinstrucciones
Gestionar y tolerar la frustracin,
Mejorar y entrenar la socializacin inteligente,
Conservar su autoestima alta,
Fortalecer su autonoma,
Desarrollar su capacidad de autocontrol (Usar procedimientos
conductuales, de autocontrol),
7. Mantener un slido afrontamiento,
8. Modificar conductas disruptivas2,
9. Hacer crecer ms su conciencia,
10. Usar pensamientos reflexivos,
11. Reconocer su responsabilidad,
12. Cuidar su esperanza y optimismo,
13. Hacer relajacin, pero hacer mucho ejercicio,
14. Reducir la ingesta de carbohidratos subir la de hierro,

Una conducta disruptiva es aquella conducta inapropiada, para un grupo social, que no se ajusta
a sus normas socialmente aceptadas.
114
2

15. Crear un entorno adecuado con lmites, para el nio
16. Evitar sobre-estimular con la tecnologa. S con agua, arena o la
naturaleza.
Procura seriamente no querer cambiarlo. No lo trates como algo especial.
Mucho menos lo trates como pobrecito pues lo irs destruyendo en su
resiliencia. A NADIE se le debe tratar como pobrecito!!!
Especialmente, RECUERDA, la forma correcta de llamarle es ASH y procura
siempre que a tus hijos, les vaya floreciendo su resiliencia.
::
Otro manual sobre la TDAH con criterios diferentes lo puedes encontrar en
el siguiente enlace:
http://www.trastornohiperactividad.com/sites/default/files/pdf/TDAH_Manu
al_Padres.pdf
No estoy de acuerdo con todo el manual pero es bueno que compares
para formar tu propio criterio.
________________
En las siguientes pginas encontrars tres casos clnicos para analizar y
contestar las preguntas que en este se plantean. Los nombres y dems
datos son ficticios. El primero caso trata de una familia que tiene a un nio
con ASH. El segundo trata de la vida de un adolescente que ya no soporta
a su mam. El tercer caso es el de una pareja que desea tener un Taller de
Resiliencia prematrimonial para fortalecer su relacin en el noviazgo y en
los primeros momentos de su matrimonio.
____________________
Padres resilientes.
Caso 1 - Graciela y Anita

115
preparado por el Dr. Dagoberto Flores Olvera, Enero 2014.

En base al caso siguiente, contestar las siguientes preguntas:
Qu fortalezas tiene la relacin de Graciela y Anita?

Qu debilidades tiene la relacin de Graciela y Anita?
Qu adversidades se prevn?
Cmo pueden afrontar esas adversidades?
Qu deberan hacer para fortalecer su relacin?
Cmo pueden fortalecer la resiliencia de Anita para que pueda afrontar
cualquier adversidad en su vida de adulta?
Cules pilares de la Resiliencia deben fortalecer Anita y Graciela?
En resumen, Cul considera que puede ser un buen plan de accin, para
fortalecer la integracin, como familia resiliente, que permita afrontar las
adversidades familiares de Graciela y Anita?
El propsito de este caso es el de ejercitar el anlisis de la forma tradicional de

educar de una madre que tiene un hijo con ASH, e implementar una nueva forma
de educacin que contribuya a preparar a un hijo con ASH para la vida resiliente
que vivir dentro de 20 aos.
Este es el caso de una madre soltera que busca la mejor forma de educar a un
hijo con ASH3, en una poca donde es muy alto el protagonismo de ASH en las
generaciones Milenial e iGen. Una poca en la que los padres de familia y los
docentes tienen poca informacin o muy confusa sobre la forma de educar a los
hijos con ASH. Donde se ha vuelto demasiado cmodo el llevar a los nios con
ASH al psiquiatra para que los mantenga muy quietos y como sedados en todo
momento. Cuando hay ya mejores respuestas.
Primero debemos tener la postura y actitud apropiada ante las formas diferentes
de ser de nuestros hijos. Que sus formas de conducta sean ms llamativas o
inesperadas nos va a permitir, como padres de familia, poder identificar esas
caractersticas positivas que nos ayuden a comprenderlo y a entender nuestras
propias actitudes hacia ellos. Logrando as, descubrir la mejor educacin y
formacin que permita el mejor desarrollo de nuestro hijo o hija, adecuado para
su bienestar presente y futuro.
No se te ocurra empezar a llamar defectos a esas diferencias!!! NO LO SON!!!
Como todo en la vida, busca todo lo bueno y positivo que tiene tu hijo!!! Es muy
probable que una persona con ASH (TDAH) sea muy inteligente, se concentre
mucho y de una forma tan selectiva que son muy pocos los logran tal atencin,

ASH: Atencin Selectiva e Hiperactividad. Llamado tambin TDAH. Es muy conveniente y
recomendable leer: TDA y TDAH. Nueva Gua breve para padres de familia (2014), preparado por el
mismo autor de este caso.
3
116

en algo que les interesa. En realidad la forma correcta de llamar a la atencin de

estos nios es Atencin Selectiva o AS. No es un dficit ni sera apropiado
llamarle un sndrome.
Un nio con ASH puede ser considerado como afortunado, pues posee ms
energa que muchos nios juntos. Usa una gran energa que no se agota como la
de otros. Sonre y vive ms plenamente que muchos otros nios. Sus emociones
son ms fuertes. No tiene miedos, es extrovertido aunque no tan sociable.
Desapegado a las cosas. Ve el mundo muy diferente a como t lo ves. Es muy
creativo. Con gran inters por las nuevos Gadgets y videojuegos. Puede
manejar muy bien las computadoras. Si se le encamina positivamente puede
llegar a ser ms feliz que muchos otros de su edad.
No le gusta divertirse de igual forma que los dems. Su diversin es diferente y
selectiva. Puede sentir mejor satisfaccin en lograr informacin nueva, que en
jugar muecas o canicas. Y puede expresar su felicidad muy emotivamente,
hasta con gritos. Disfruta ms jugar con los animales que con las personas. Los
entienden muy bien. Ellos no le dan rdenes.
Puede llegar a tener ms paz y por mucho rato, en lapsos cortos pero continuos.
Parece que no escucha cuando se le habla. Pero escucha mejor que los dems.
Lo hace intermitentemente y por perodos muy cortos. Prefiere informarse as, pues
logra ver mejor los detalles que le interesan. Su razonamiento es veloz y silencioso.
Es muy interesante como a temprana edad, 3 a 6 aos, instintivamente cree que
todos son igualmente veloces en su forma de pensar y poner atencin. Pronto
descubre que son lentos y necesitan decir muchas palabras cuando l considera
que no son necesarias tantas para comunicarse. Algunos estudiosos consideran
que antes el ser humano se comunicaba sin palabras. Casi como una expresin
extrasensorial. En algunos casos los nios con ASH a temprana edad tienen
problemas de lenguaje. Hablan poco. Son callados. Piensan mucho y observan
todo. No es de preocuparse. Generalmente son muy listos y con el crecimiento
lograrn hablar correctamente. Algunas indicaciones para mejorar las
habilidades de lenguaje pueden ser:
Obligarles a leer los textos que les corresponden, no ayudar a su mejora. En los
ms pequeos es fundamental introducir el juego como un elemento de
transmisin y prctica de las habilidades lingsticas que pretendemos ensear.
Un nio con ASH, logra mover en exceso las manos y los pies. No desea estar
quieto en un asiento de clase o en el cine. Logra ser un gran deportista o atleta.
Suele dar respuestas precipitadas antes de que se hayan terminado de formular
las preguntas. No le importa equivocarse, aunque tenga la respuesta correcta.
Puede ser muy certero si se auto-educa.
No le encuentra sentido el esperar su turno y respetar las colas. Es impulsivo. No le
encuentra sentido esperar para hablar, cuando cree que debe hablar. No
considera inapropiado interrumpir a los dems y entrometerse en las actividades
de otros. Es muy autnomo, afrontador, con alta autoestima, altamente
conciente, responsable, con optimismo y esperanza, socialmente inteligente y
117

tolerante a la frustracin.
Graciela encontr el libro Resiliencia nmica que deca: Cuando quieras
colaborar con un nio con TDA y TDAH, como Padre de Familia o Docente, busca
que este nio logre:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Usar autoinstrucciones
Gestionar y tolerar la frustracin,
Mejorar y entrenar la socializacin inteligente,
Conservar su autoestima alta,
Fortalecer su autonoma,
Desarrollar su capacidad de autocontrol (Usar procedimientos
conductuales, de autocontrol),
7. Mantener un slido afrontamiento,
8. Modificar conductas disruptivas4,
9. Hacer crecer ms su conciencia,
10. Usar pensamientos reflexivos,
11. Reconocer su responsabilidad,
12. Cuidar su esperanza y optimismo,
13. Hacer relajacin, pero hacer mucho ejercicio,
14. Reducir la ingesta de carbohidratos subir la de hierro,
15. Crear un entorno adecuado con lmites, para el nio
16. Evitar sobre-estimular con la tecnologa. S con agua, arena o la
naturaleza.
Evita darle rdenes, pues eso solo hace que tu hijo no tenga autodisciplina ni
piense, ni se haga responsable de sus deberes. Solo funcionar cuando se lo
digas y as no ser su vida en el futuro!! Cuando quieras que logre hacer algo
importante hazle preguntas. Como: Si te sales descalzo y te paras en el lodo,
cmo crees que vas a dejar tus calcetines? Viste en Google lo que pasa si no te
lavas los dientes? Nuestros hijos de hoy son seres altamente pensantes y reflexivos.
No creas lo contrario. Tienen ms pro-accin de la que nosotros tuvimos la
oportunidad de tener. A menos de que te metas en sus adversidades y no los
dejes pensar.
Y recuerda que el mejor momento para hablarle y lograr su mayor atencin en lo
que nos interesa ensearle, es durante las primeras horas del da y los pocas
minutos antes de dormir. Puedes notar su paz interna y externa. A veces, si est
despierto en la madrugada (4am), se es tambin un gran momento para
platicar cosas importantes como los lmites bsicos de su vida, sobre la
autodisciplina y su Tiempo de Reflexin5. Cuida su dieta para no sobre cargarla

Una conducta disruptiva es aquella conducta inapropiada, para un grupo social, que no se ajusta
a sus normas socialmente aceptadas.
5
El Tiempo de Reflexin al que algunos le llaman el Tiempo Fuera o la Silla de Pensar, es un
momento en el que se aisla al nio en una pared por unos 3 mins. Para que reflexione sobre lo que
hizo mal. No es un castigo. Puede ser algo agradable hacerlo. Pero no puede moverse de all hasta
terminar su tiempo de reflexin. Esto no es nada fcil al principio con un nio con ASH y sin ASH!!
Pero funciona!! Es excelente para hacer pensar 118
a los nios cuando han hecho algo que se les ha
4

de carbohidratos (Chocolates, refrescos, helados, pastas, papas, dulces), eso lo

pone ms hiperactivo.
La madre, de nombre Graciela para este caso, tiene 33 aos, mexicana, nacida
en Guadalajara, estatura baja, de familia conservadora con padres divorciados,
tiene una hermana siendo ella la mayor. Su padre es alcohlico de clase media
baja. Su madre no sabe como responder en la vida. No tiene estudios, ni
experiencia. Pens que siempre estara protegida por su marido como lo haca su
padre. Vive en muy malas condiciones, aceptando cualquier tipo de trabajo
donde no dura mucho tiempo, pues siempre cree que no son los trabajos
adecuados para su condicin social. Sobre protegi a sus hijas siempre. La
hermana de Graciela no termin sus estudios, pero consigui un buen marido con
dinero quien es un buen arquitecto. Afortunadamente su hermana y cuado
ayudan a su mam y a ella cuando les falta dinero.
Graciela tiene dos hijas. Amalia de 13 y Anita de 4 aos. Nunca ha ledo nada
sobre los nios con TDAH o ASH. En la escuela le han dicho que su hija tiene
problemas de conducta, no hace las tareas, no pone atencin. Se sale del saln
de clase cuando quiere y eso lo hace constantemente. Consideran que como
esta conducta la ha mostrado desde maternal. Repiti maternal y ahora debe
repetir Kinder 1, por indicaciones de la maestra. Tambin le recomendaron que
visitara a un psiquiatra antes de volver a inscribir a Anita. Est condicionada a
hacerlo. Ella se encuentra muy deprimida, desolada, y enojada con todo el
mundo. Siente que es una carga muy pesada para ella. No soporta a Anita en su
casa ni la soportan en su escuela. Pareciera como que estaba poseda por un
demonio. Patalea en el suelo al final de la tarde, cuando ya tiene mucha sed,
hambre y sueo. Se pone totalmente incontrolable. Dice Graciela que la abraza
para consolar a Anita y darle cario, pero eso es en vano. Agrega: con mi mam
ni puedo hablar y lo nico que hace es consentir a Anita en todo. Manteniendo a
Amalia totalmente abandonada. Me reconforta ver a Anita siempre contenta y
sonriente. Como con alta autoestima. No le importa cometer errores. He visto que
ya lee muy bien las vocales y pronuncia mejor varias palabras. Increblemente
habla en ingls ya muchas ms palabras que en espaol.
Por otro lado, Anita es la hija en este caso. Tiene problemas de lenguaje. Parece
no aprender nada en la escuela. Sorprendentemente habla mejor las pocas
palabras que sabe en ingls. A su edad ya cuenta hasta 15 en ingls. Su maestra
expresa que no sabe si est aprendiendo o no pues no habla nada. No puede
leer las letras. Le encantan los animales. Ha tenido oportunidad de haberse
subido a un caballo en un parque y era la ms feliz. Se la pasa jugando con el
celular de su mam con mucha eficiencia para poner msica y juegos. Muestra
un nivel muy alto de inteligencia y emocionalmente es muy sana. Claramente
tiene ASH.

dicho que no hagan. No es bueno castigar con condicionamientos, gritos o cinturn o pegar. Y
menos amenazar: si haces eso te voy a quitar tu videojuego. Hiciste esto que no debas, pues ahora
te quito tu juguete favorito. Esta actividad debe hacerse de inmediato se haya realizado el hecho
del que queremos reflexione. No es productivo hacerlo una hora despus o un da despus.
119

Su mam le ha comprado rompecabezas y es increblemente buena para
armarlos. Graciela describe a Anita en estos trminos: Puede estar horas quieta en
la televisin, pero no en el cine. La quieren mucho todos sus compaeros de
clase. Es muy simptica con ellos. Va muy bien ya al bao. Es muy autnoma y no
le gusta que le haga nada. No se queda quieta un segundo en la mesa para
comer. Come muy bien. Pero no se le entiende cuando pide las cosas. Habla bien
varias palabras. Pareciera que es pura flojera para hablar pues cuando no me
vea le habl a un perro y le habl muy claramente.
_____________________
Adolescencia inteligente.
Caso de Francisca y Juan

preparado por el Dr. Dagoberto Flores Olvera, Enero 2014.

Qu fortalezas tiene la relacin de Francisca y Juan?
Qu debilidades tiene la relacin de Francisca y Juan?
Qu amenazas?
Qu oportunidades?
Cmo pueden fortalecer su resiliencia para afrontar cualquier adversidad en su
relacin de pareja?
Cules pilares de la Resiliencia deben fortalecer Francisca y Juan?
En resumen, Cul considera que puede ser un plan de accin, para fortalecer la
integracin, comunicacin y confianza, como familia resiliente, que permita
afrontar las adversidades de Francisca y Juan?
Este es el caso de una familia que busca formalizar su relacin entre padres e
hijos adolescentes, en la poca de 2013, en un Mxico muy globalizado. Donde,
como en muchos pases desarrollados, se pueden encontrar tambin
adolescentes Super Ninis, que todo les da flojera, les gustan los videojuegos,
afrontan pocas adversidades, no se consideran competentes, pero aparentan
serlo. Esta familia puede ser tipo para muchas otras que tienen carencias similares.
Los paps se sienten seguros en la casa120 de sus paps o familiares, pues afuera

hay muchas adversidades que les espantan y se consideran poco capaces de

afrontarlas slo en familia. No quieren tener compromisos y son poco tolerantes a
la frustracin. Las pocas relaciones que tienen con sus amigos se rompen con
facilidad, con cualquier pequeo problema. Impacientes, callados, poco
reflexivos. Padecen de insatisfacciones personales y algunas veces de depresin
o desesperacin de su situacin econmica, que aunque no es mala, se privan
de muchas cosas que logran sus amigos o familiares exitosos. Al tener algn
problema tienden a buscar a alguien en automtico para que se lo resuelva.
Generalmente es a la mam a la que buscan. Ella es quien siempre les ha resuelto
todo. Son poco autnomos, sin alto nivel de conciencia, baja autoestima,
irresponsables, pesimistas, desesperanzados, sin propsito o una misin en la vida,
socialmente poco inteligentes.
Todo inicia con la palabra responsabilidad!
Responsabilidad es reconocer mi habilidad para responder por mi mismo en el
alcance de mis propsitos.
La conciencia juega un papel muy importante en la responsabilidad.
Reconocerse, y volverse a conocer constantemente es una funcin clave.
Darse cuenta. Saber. Que de mi depende el logro de mis objetivos, propsitos o
metas.
El caso de Alfredo que tena que completar el ejercicio de atencin y ante su
primera adversidad o duda, su madre se involucr errneamente en facilitarle la
vida. Se involucr para verlo feliz ante sus problemas. Para evitarle emociones
inconfortables. Alfredo entonces aprendi que su madre lo reconoca claramente
incapaz. Sin la habilidad para responder por s mismo en el alcance de sus
propsitos. Aprendi que era muy cmodo que siempre le resolvieran todo. Se
acomod a recorrer el camino ms fcil. O ninguno. Su madre lo recorrera por l.
El propsito de este caso es el de ejercitar el anlisis de las relaciones inseguras e
irritantes de los padres con sus hijos adolescentes e implementar un plan de
afrontamiento resiliente.
La madre, de nombre Francisca para este caso, tiene 39 aos, mexicana, nacida
en un municipio cercano a Toluca, estatura mediana, de familia conservadora
con padres de matrimonio slido, la segunda de 5 hermanos. Su padre es
profesionista de clase media alta.
Expresa Francisca: Mi hijo, Johnny, es ya insoportable. No conoce lmites, es
necio, no me escucha ni respeta, me contradice en todo, no hace nada de lo
que debe hacer: Estudiar, baarse, apagar la tele, sentarse a comer. Lo peor es
que ya no me hace caso. Creo que me desviv por l en vano. Qu hice mal?
Siempre me involucraba en todas sus tareas y responsabilidades. Hoy es un
completo irresponsable. Ya no se que hacer con l. Es un bueno para nada. No
quiere estudiar la prepa y menos pensar en la universidad. Ya no quiere ir a misa.
Se la pasa con sus video juegos o chateando en el Facebook. Quiero ayudarlo en
121

el crecimiento de su madurez y no se como. Ya desarroll su intimidad. Ayer
descubr, mientras se baaba que tena puesto un piercing en un pezn y en la
ceja. Tiene a penas 13 aos. Miente todo el tiempo.
Ya no quiere hablar conmigo. Casi todos los das lo regao, le grito y nos
peleamos. Siempre me preocupo por l y sus cosas. Cuido que siempre tenga
todo. Si le falta algo estoy dispuesta a procurrselo. Esa es mi responsabilidad. Est
ya muy lejos de mi. Siento que lo voy a perder. Hasta me reta dicindome: pues
oblgame a ver si puedes. Ya no tengo autoridad. Nada.
Por otro lado, Juan es el hijo en la relacin estudiada entre l y su madre. Tiene 13
aos, mexicano, nacido en el mismo lugar que todos sus familiares, cerca de
Toluca. Consentido en exceso por su madre quien
Se expresa con quejas diciendo:
Mi mam es obsesiva. Deberan de escribir un libro que se llamara las mams que
aman demasiado. Vi en su tocador uno que deca: Las mujeres que aman
demasiado (Robin Norwood). Como cambiar nuestra manera de amar y dejar de
sufrir. No creo que lo haya ledo. Su manera de amarme ya me tiene sofocado
y harto. La obedezco cuando no me grita. Cuando voy a hacer mi tarea o algo,
siempre se adelanta y quiere ella dar la orden, como para sentir que manda.
Pero, siempre me pide que haga todo y la verdad ya prefiero retarla o ponerme
en huelga como para que se de cuenta. A qu joven le gusta arreglar su ropa y
su cuarto. A ninguno de mis amigos les gusta ir a misa. Me gusta mi desorden. Y
aunque se de cuenta es necia. Est necia de que no le gustan mis dientes, ni mi
pelo, ni mi cuerpo. A mi me gusta. Estoy algo gordo, pero no me importa. Parece
como si quisiera acomplejarme. Ya le dije que jams me voy a poner los frenos ni
los braces. Ya le dije que me diga mi nombre. Es Juan Manuel. Siento como que
solo ve mis defectos y nota que son los mismos que ella tiene y le choca
sobremanera. Creo que en realidad no me quiere y se arrepiente de que haya
nacido. Parece que le caigo mal. Ese no soy yo. Se imagina demasiado y pura
cosas malas. Cundo va a ver todo lo bueno que soy. Me gusta mucho escribir.
Hasta las matemticas se me facilitan. Me gan un primer lugar en una
competencia de la escuela y ni me pel. Ni sabe. Nunca me escucha. Quisiera
que me escuchara!! Que me comprendiera. Que no me diga como peinarme. Si
le da vergenza mi corte pues que no lo mire. Me gusta expresarme mucho con
mi persona. Se la pasa amenazndome. La verdad es que prefiere a mi hermana
que le hace caso en todo. Claro ella es de ojos claros y rubia y yo todo lo
contrario. Pareciera que le doy vergenza.
_____________________
Preparacin resiliente para el matrimonio.

122

Caso de Pepe y Paulita

preparado por el Dr. Dagoberto Flores Olvera, junio 2013.
Qu fortalezas tiene la relacin de Pepe y Paulita?
Qu debilidades tiene la relacin de Pepe y Paulita?
Cmo pueden fortalecer su resiliencia para afrontar cualquier
adversidad en su relacin de pareja?
Cules pilares de la Resiliencia deben fortalecer Paulita y
Pepe?
En resumen, Cul considera que puede ser un plan de accin,
para fortalecer la integracin, como pareja resiliente, que
permita afrontar las adversidades de Pepe y Paulita?
Este es el caso de una pareja que busca formalizar su relacin,

en la poca de 2013, en un Mxico muy globalizado. Esta
descripcin se parece a la del adolescente en el caso de Juan
y Francisca. Donde, como en muchos pases desarrollados, se
pueden encontrar tambin adultos jvenes Super Ninis, que
muchas cosas les da flojera, les gustan los videojuegos, afrontan
pocas adversidades, no se consideran competentes, pero
aparentan serlo. Esta pareja piensa llegar a los 40 aos sin
cambiar su modo de vida. Se sienten bien en la casa de sus
paps, y no quisieran abandonarla, pues afuera hay muchas
adversidades que les espantan y se consideran poco capaces
de afrontarlas. Prefieren compartir la renta con sus paps, que
123
tener pareja o tener hijos. Aceptaran las mujeres vivir con

alguien, siempre y cuando, el tenga mucho dinero y deseos de
mantener a su mujer al estilo antiguo. A las nias les pagan todo
los novios. No quieren tener compromisos y son poco tolerantes
a la frustracin. Las pocas relaciones que tienen con sus amigos
se rompen con facilidad, con cualquier pequeo problema.
Impacientes, callados, poco reflexivos. Al tener algn problema
tienden a buscar a alguien en automtico para que se lo
resuelva. Generalmente es a la mam a la que buscan. Ella es
quien siempre les ha resuelto todo. Son poco autnomos, sin alto
nivel de conciencia, baja autoestima, irresponsables, pesimistas,
desesperanzados, sin propsito o una misin en la vida,
socialmente poco inteligentes. Sin religin o algo que les dicte su
conducta. De hecho huyen de todo lo que suene a religin.
Expresan que se cansaron de lo religioso. Dado que desde
pequeos, los obligaban sus madres, sin convencimiento o
reflexin. Desde la preparatoria se revelaron ante la religin,
como sus compaeros lo hicieron. Sus padres, de poca firmeza,
no volvieron a insistir en el tema de la religin, para evitar los
desagradables enfrentamientos.
El propsito de este caso es el de ejercitar el anlisis de las
relaciones inseguras, previo al matrimonio e implementar un
plan de afrontamiento resiliente.
La mujer, de nombre Paula para este caso, tiene 25 aos,

mexicana, nacida en un municipio cercano a Puebla, estatura
pequea, de familia conservadora con padres de matrimonio
slido, la mayor de 5 hermanas. Su padre es poltico y activa en
un partido que le ha permitido recientemente tener mucho
dinero. Fue muy carioso y cercano a su familia, pero la poltica
lo alej. Hecho que le reclamaban siempre su esposa e hijas.
Como nuevos ricos, cuando Paulita tena 17 aos, su familia
pas de una clase media baja, a una muy alta. Ostentando
haber sido siempre as. De inmediato las hermanas y ella se van
a estudiar a Europa. Estudian poco, pero logran sacar sus ttulos
y obtener elegante ropa. Les cuesta dejar de gastar y viajar
124

para presumir. Paulita, como le dicen, fue Catlica con

extensiones expresionistas de relacin con los ngeles. Ahora
cree en las fuerzas de la conciencia divina y la armona de las
estrellas y el universo. Amante de los ritos y bendiciones de las
300 iglesias de Cholula, un pueblo mgico y mstico cercano a
Puebla. Paulita es una persona muy amorosa, tierna, sensible y
proactiva en la construccin de la relacin de pareja. A veces
autoritaria con Pepe, como lo hace su mam con su padre.
Pepe la hace sentir grande y respetada. Siente que la relacin
le ha ayudado a madurar, aunque ve a Pepe un tanto
inmaduro y dependiente de ella. Dice Paulita que Pepe no la
hace feliz, sino que ella es feliz cuando est a su lado. Espera
que Pepe sea romntico cuando vivan juntos. Y si no, ella lo va
a volver romntico. Paulita es muy inteligente. Con la fortuna de
tener TDAyH. Puede mandar mil mensajes en un da, ser
MultiTask, sentirse satisfecha de poder tener muchas
habilidades. Por otro lado, Paulita tiene la capacidad de hacer
muchas cosas para poder llenarse el Tanque de Shakespeare6
positivamente. Sin embargo, pareciera ser que posee un
Tanque tan grande que necesita mucho para llenarlo. Eso
quiere decir que, no se satisface mucho con poco, en el
aspecto existencial conductual. Necesita mucho para sentir su
existencia plena. Tambin puede decirse que es hedonista y le
gusta ser el centro de atencin. Individualista centrada en la
bsqueda y posesin del placer material y fsico. Cree en el
poder de la atraccin por decretar lo deseado. Tiende a ser
orgullosamente sibarita. No puede vivir ahora sin la abundancia.
Por su TDAyH, es imprudente, hiperactiva e impulsiva. Solo quiere
ser escuchada, y cuando le hablan interrumpe constantemente
sin saber escuchar. Ella piensa tener para todo la razn, y no
permite argumentar, para no perderla. Pareciera que su corta
estatura la quiere compensar con mostrar que todo lo sabe.
Como lo hara Napolen Bonaparte. Excesivamente materialista
y consumista, una obsesin de la cultura mexicana de su

El principio de Shakespeare se explicar durante el taller de Resiliencia PreMatrimonial del IIID. En pocas palabras la indiferencia mata y la no indiferencia da
vida. Es la importancia de los estmulos que aumentan la sensacin de lo
existencial conductual.
6
125
poca. Excesivamente dependiente. A su padre le gusta dirigir

la vida completa de sus hijas y esposa. No se puede hacer nada
sin su consentimiento. Paulita, como la llama su padre, toma sus
decisiones en las compras. El padre opina en otros aspectos y
no le gusta que lo contradigan. Eso mantuvo a Paulita sin probar
un trago de licor, por temor a su padre. Sin embargo, se
emborrach saliendo de la prepa con sus amigos, donde perdi
la virginidad sin darse cuenta, con la suerte de no quedarse
embarazada. Esto no lo sabe nadie. Como estaba totalmente
borracha, no le afect psicolgicamente. Comenta que slo
pareci como un sueo lejano al que ya no le pone atencin.
Por otro lado, Jos es el hombre en la relacin estudiada en

esta pareja. Tiene 28 aos, mexicano, nacido en Zacatecas,
consentido en exceso por su madre quien muere cuando tiene
11 aos y le afecta mucho esa prdida. Es alto, de familia muy
viajada, ha residido con su familia en mltiples lugares, habla
tres idiomas. Nunca se ha emborrachado, pues simplemente no
le gusta el sabor de los licores. Le encantan los chocolates y no
le engordan. Son sus carbohidratos, entre otros, para estar
enrgico en sus deportes. Acostumbrado a resolver sus propias
adversidades por si mismo, pues su padre no se volvi a casar y
se mantena muy ocupado. Pepe es carioso pero de carcter
fuerte. A veces tierno y serio. Es firme y asertivo. Muy espiritual.
Cree firmemente en la equidad de gnero, tanto que
promueve el empowerment femenino en su trabajo. Muy
deportista, tal vez en exceso. Muy bien parecido, de gran
musculatura sin llegar a ser levantador de pesas. Atractivo para
las chicas. Pepe, sin embargo, le tiene miedo a las adversidades
de la vida. Sus hermanos mayores se encargaron de
resolvrselas siempre. No quera casarse ni tener hijos, hasta que
encontr a Paulita quien lo flech, como a primera vista y sin
darse cuenta es muy parecida a su difunta madre. Le trajo a
Pepe, como aires de esperanza, de que siempre s podra
alcanzar ese amor maternal aorado. Tiene miedos de casarse
con ella, pues siente que va a perder su autonoma e
individualidad. Pero ms que nada, miedo a perder su lugar
seguro y confortable con su pap y hermanos. Miedos
mezclados con la inseguridad126 de lograr afrontar la vida

personal y laboral, llena de adversidades. l a veces ha

pensado que es mejor pasarla bien jugando videojuegos, en los
que las adversidades superadas le hacen sentir que existe y
puede. Le dan una sensacin de capacidad y poder, que nada
le da, como l expresa. Y empieza a imaginar pretextos y
excusas o ideas, que le convencen dicindole, por qu no debe
casarse con Paulita.
Sabe que la quiere mucho y
racionalmente es la persona que siempre le haba pedido a
Dios. Inteligente, autnoma, con autoestima alta, resiliente y
fuerte para los golpes bajos de la vida. Ella, sobre todo, es fuerte
fsicamente y deportista, sin llegar a ser una luchadora o
boxeadora sin feminismo. El sueo de Pepe es tener a una mujer
con la que fuera en bici por todas las montaas. Y por supuesto
que viviera cerca, pues le da flojera subirse al camin o
manejar. Paulita tena casi todo, excepto que viviera cerca de
l. Viven como a 20 kms de distancia, el uno del otro. Es algo
que Pepe agrega a su lista de las razones por las que Paulita no
debe ser su novia. Por otro lado, le gusta a Pepe que Paulita
sea catlica y firme en sus valores. Se visualiza con su pareja
comulgando juntos, aunque por varios aos le daba flojera la
religin. Cualquier religin. Pens en volverse agnstico o algo
as. Irreverente con todo lo que cegara a las personas. Sobre
todo los aleluyas.
Pepe y Paulita acudieron al consultorio de psicologa positiva,
buscando fortalecer su relacin y fortalecerse ellos, fortalecer su
toma de decisiones y sus afrontamientos. Se visualizaban para el
matrimonio con muchas debilidades. Por eso, buscaban ser una
pareja altamente resiliente.
Describen su relacin como buena, pero tienen dudas sobre si
podrn ambos, afrontar las adversidades de la vida y las
adversidades de la vida en pareja. Al preguntarles sobre su
comunicacin,
comentan
que
tienen
muy
buena
comunicacin entre ellos. Sobre su confianza, comentan que no
es algo de lo que les preocupe. Respecto al apoyo mutuo
aseguran que no esperan nada del otro; cada quien es muy
autnomo y realiza sus cosas aparte de la pareja. Y sobre el
127
respeto hacia el otro, se consideran muy respetuosos, a veces

demasiado exagerado el trato entre ellos. Dice Pepe que es tal
y como acostumbran en Puebla. Las personas de cierta clase
exageran el trato respetuoso entre parejas, pues cuando no se
conocen, se hablan de usted. Luego, cuando son novios o
amigos se tratan con singular camaradera, agradable y
confortable. A veces grosera, irreverente y hasta cruel. Pero a
esa edad nada debe ya molestar. Todo es X. Comentan
tambin que al formalizar su relacin, con un anillo de
compromiso, ambos han cambiado el trato amigable y carioso
que tenan, por un trato de cortesas y alto respeto. Los amigos
ya les haban advertido de la crisis del compromiso. Les
recomendaban que no se dieran anillo de compromiso. Es
como un tab de mala suerte. Sienten como si hubieran perdido
el encanto, el romanticismo y el enamoramiento travieso. Se
perdi lo agradable de la relacin. Tanto, que ahora tienen
dudas de si funcionar su matrimonio totalmente formal, al
casarse por lo civil y lo religioso. Inclusive pensaron mejor vivir
juntos en unin libre. Seguir como si fueran novios pero con los
beneficios del matrimonio.
_____________________
Yo Construyo mi Futuro
Como corolario de este libro se puede decir que cuando hemos sobrevivido
resilientemente a las duras pruebas, a las nuevas y complejas adversidades, la
vida adquiere un sabor diferente, disminuye nuestra anomia asiliente y borra
nuestra incompetencia aprendida. Cada adversidad contiene, paradjicamente,
un potencial para la vida. Un resorte invisible permite que nos recuperemos de
cada terrible experiencia, convirtiendo el obstculo en reto, la mayor dificultad
en un mayor trampoln, la fragilidad en bienestar, la debilidad en fortaleza, y lo
imposible en un conjunto de esperanzas. Saliendo de cada adversidad
128

fortalecido, tolerante. Logrando vernos ms capaces, preparados y competentes

para la vida.
Agrego el pensamiento positivo y lleno de esperanza de Villegas (1996) cuando
cita a Coteth (1985), diciendo que la esencia del hombre slo alcanza su
desarrollo en la propia conciencia, con la puesta en juego de la propia libertad,
en la realizacin de las posibilidades humanas, en el despliegue espiritual tico,
en las realizaciones histrico-culturales. Slo as se evidencia lo que realmente
significa ser hombre. Slo as se evidencia la esencia del hombre. El legado
socrtico tiene vigencia en nuestros das. No en el nivel de la transmisin terica,
sino en el de una actitud vital caracterstica del hombre, el humanismo no es un
saber sino una forma de ser. Pero se trata de un saber para ser como conviene al
hombre.
Ser hombre es ser en dinamismo. Se propone como punto de partida de la
reflexin sobre lo que el hombre es, las acciones que tipifican su actuar. El hombre
es evidentemente un ser que necesita hacerse a s mismo en sociedad, necesita
operar su propia realizacin. Lo primero que salta a la vista es que el hombre es lo
que es, segn el modo como acta. Contina diciendo Villegas: Si el hombre es lo
que es por su accin, se plantea como urgente cuestionarse qu clase de ser es
el que no slo ejecuta su existencia, sino que tiene el requerimiento de actuar
para ser y que adems requiere hacerlo en el concurso de la historia? Diversa
cuestin es plantear qu clase de ser es el hombre que no slo necesita actuar
para ser, sino que los productos de sus acciones determinan una especfica forma
de ser y de vincularse a la realidad. Como ya advirti Platn, la accin en el
hombre es dialctica: en la accin el hombre apunta hacia algo deseable y que
no se posee. Es decir, la accin de ser implica, al mismo tiempo, la no accin. En
El Banquete Platn dice que quien no se siente desposedo no desea tener
aquello que le hace falta. De esta forma, se infiere que en el hombre la accin
incluye lo que se es, lo que se quiere ser y lo que an no se es. Agregara, quien no
se siente desposedo de resiliencia, no desea tenerla hasta que es consciente de
su anomia asiliente.
Usa una frase fuerza poderosa que puedas repetirte como mantra y al mismo
tiempo asimilar lo que dices. Yo, te hace verte como un individuo autnomo.
Construyo, te recuerda capaz, competente, con el locus de control interno alto.
Mi, te hace responsable de que de ti depende y de nadie ms el desarrollo de tu
vida. Futuro, te da esperanza en ti y en el entorno posible de afrontar las
adversidades, por ti mismo y en sociedad. Por eso, esta es una frase fuerza capaz
de contribuir a tu nuevo cambio, al crecimiento y florecimiento de tu resiliencia.
Reptela cada maana y en cada oportunidad que sientas ganas, mientras vas
fortalecindote. Escrbela e imprmela para colocarla frente a tu oficina, en tu
estudio o en el espejo de tu bao, si as lo deseas. Y ahora repite en tu mente:
Yo Construyo mi Futuro!
Que los resultados de este conocimiento puedan confiarse al ejercicio de una
prctica
resiliente
aplicada.
Convirtete en todo lo que eres
129

capaz de ser!
______________________________
Completa el Test IAR
Durante la lectura de este libro LaResiliencia nmica, podrs solicitar el Test IAR
para que puedas realizar tu propia evaluacin a la siguiente direccin
electrnica: Test.IAR@iiid-la.org . De inmediato se te enviar el testa para que
lo llenes y reenves a la misma direccin para procesarlo y saber tu resultado.
Para
mayor
informacin
puedes
ingresar
al
siguiente
enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Test_IAR
Si deseas aplicarlo en tu empresa o
escuela debers solicitar la autorizacin al IIID en la misma direccin anterior.
_____________________________________________________________________
Sobre el autor

130

El Dr. Dagoberto Flores Olvera es mexicano y obtuvo su Doctorado en Humanidades Estudios Latinoamericanos, con Mencin Honorfica en 2011, por la UAEM. Tiene tambin
estudios de Ingeniera Industrial y Marketing por la URL, Alta Direccin por INCAE
Business School de Harvard y por la Kellogg Graduate School of Management. Su lnea
de Investigacin en los ltimos dieciocho aos ha sido la Resiliencia nmica en el
Desarrollo Humano latinoamericano. Ha investigado la Anomia asiliente desde hace ya
ms de veinte aos. Dos temas que promueve incansablemente, para contribuir a
erradicar la pobreza. Tiene dos libros y ha sido coautor en otros siete libros ms. Ha
publicado en importantes revistas y participado en varios congresos internacionales. Sus
publicaciones incluyen La Resiliencia nmica, Reduccin de la Pobreza a travs de la
Resiliencia nmica, La Anomia asiliente - una incompetencia aprendida, as como varios
artculos sobre Psicologa Positiva. Actualmente es Director General y Presidente del
Instituto Internacional de Investigacin para el Desarrollo, A.C. IIID Latinoamrica. Es
investigador asociado en el IIID. Sus intereses de investigacin incluyen medicin
multidimensional de la pobreza y su anlisis, bienestar, enfoque de las capacidades y
medicin del desarrollo humano. Ofrece consulta abierta en Psicologa Positiva,
especficamente en Resiliencia.
Simultneamente, y por ms de 35 aos, ha colaborado en el rea empresarial en
organizaciones multinacionales de Latinoamrica como PepsiCo, Johnson&Johnson,
FCB, Nabbisco Brands, Warner Lambert, Abbott Laboratorios, Park Davis y SkyTel. En
varias de ellas fue director general, lo que le permiti comprender a profundidad la
formacin de la Anomia asiliente y la Resiliencia nmica en el Capital Humano de las
empresas latinoamericanas. Esto le ha permitido formar slidas organizaciones con las
que logr estrategias de sinergia administrativa que redundaron en sobre pasar los planes
con alto desempeo.
Conjuntamente ha sido desde 1970 hasta 2014, profesor en las principales universidades
latinoamericanas. Como en Mxico, Universidad Panamericana, ITAM, Ibero, Anhuac,
Tec de Monterrey y UAEM.
Bibliografa referenciada en este libro y recomendada

AMA (2006), Agility and Resilience in the Face of Continuous Change. A Global Study of
Current Trends and Future Possibilities 2006-2016, Nueva York, AMA.
Atteslander, Peter et al. (1999), Comparative Anomie Research. Hidden Barriers- Hidden
Potential for Social Development, Aldershot, UK, Ashgate.
Bandura, Albert (2002), Self-Efficacy in Changing Societies, United Kingdom, Cambridge
University Press.
Benedicto XVI (2007), Salvados en la esperanza, Carta encclica SPE SALVI, nm. 170,
131

Mxico, Paulinas.
Bloch, Ernst (1959), Vestigios y El principio de la esperanza, Madrid, Espaol Aguilar.
Bourdieu, Pierre y Jean-Claude Passeron (2005), La reproduccin. Elementos para una
teora del sistema de enseanza, Mxico, Fontamara.
Branden, Nathaniel (1999), El poder de la autoestima. Cmo potenciar este importante
recurso psicolgico, Mxico, Paids.
(1997), Achieving High Self Esteem, Nueva York, Sound Horizons.
Brooks, Robert y Sam Goldstein (2004), El poder de la resiliencia. Cmo lograr el
equilibrio, la seguridad y la fuerza interior necesarios para vivir en paz, Mxico, Paids.
(2008), Cmo criar nios autodisciplinados, Mxico, Aguilar.
CEM (2012), EDUCAR para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la
educacin en Mxico, Mxico, Conferencia del Episcopado Mexicano.
Cherniss, Cary y Daniel Goleman (2005), Inteligencia emocional en el trabajo. Cmo
seleccionar y mejorar la inteligencia emocional en individuos, grupos y organizaciones,
Barcelona, Kairs.
Chomsky, Noam (2009), La (des)educacin, Barcelona, Biblioteca de Bolsillo.
Clark Ann y Alan Clark (2003), Human Resilience, A Fifty-Year Quest, London, Jessica
Kingsley.
Cyrulnik, Boris (1999), Un merveilleux malheur, Paris, Odile Jacob.
Durkheim, Emile (1933), The Division of Labor in Society, Glencoe, Illinois, Free Press.
Ellis, Albert y Eliot Abrahms (2005), Terapia Racional Emotiva, Mxico, Editorial Pax.
Flores Olvera, Dagoberto (2009), Democracia y resiliencia, hacia una cultura de desarrollo
humano, 2o Congreso internacional sobre paz, democracia y desarrollo, Toluca, UAEM,
pp. 2251 - 2277.
(2007), El concepto de pobreza y la cultura en Amrica Latina, 3er Simposium
sobre Historia, Sociedad y Cultura, Toluca, UAEM.
(2006), Es suficiente con mejorar la educacin para reducir la pobreza
extrema?, 1er Congreso Internacional sobre Paz, Democracia y Desarrollo, Toluca,
UAEM.
Flynn, Robert, Peter M. Dudding y James G. Barber (2006), Promoting Resilience in Child
Welfare, Toronto, University of Ottawa Press.
Gil, Gloria Elena (2010), El Guiniguada, No. 19-2010, La Resiliencia: conceptos y modelos
aplicables al entorno escolar, Las Palmas de Gran Canaria, Espaa, ULPGC.
132

Grotberg, Edith H. (2001), Resiliencia, Descubriendo las propias fortalezas, Mxico,

Paids.
Hawkins, David R. (2004), El poder contra la fuerza, London, Hay House.
Liebenberg, Linda y Michael Ungar (2009), Researching Resilience, London, University of
Toronto Press.
Lopez, Shane J., y Charles R. Snyder (2003), Positive psychological assessment: A
handbook of models and measures, Washington, DC, APA Press.
Maslow, Abraham (1991), Motivacin y personalidad, Madrid, Ediciones Daz de Santos.
McClosky, Herbert y John H. Schaar (1965), Psychological Dimensions of Anomy,
American Sociology Review, nm. 30, Washington, American Psychological Association.
Mello, Anthony (1992 ), Una llamada al Amor, Madrid, Sal Terrae.
http://www.opuslibros.org/libros/Una%20llamada%20al%20amor/presentacion.htm
Merton, Robert K. (1964), Anomie, Anomia and Social Interaction. Contexts of Deviant
Behavior, Nueva York, Free Press.
Murray, Christopher (2003), Risk Factors, Protective Factors, Vulnerability, and
Resilience Remedial, Special Education, nm. 29, Austin, Texas, Hammill Institute.
RAE (Real Academia Espaola) (2001), Diccionario de la lengua espaola, vigsima
segunda edicin, Madrid, Real Academia Espaola.
Rutter, Michael (1987), Psychosocial Resilience and Protective Mechanisms, American
Journal of Orthopsychiatry, nm. 57, Malden, Massachusetts, Wiley.
Seligman, Martin E.P. (2007), The Optimistic Child. A Proven Program to Safeguard
Children Against Depression and Build Lifelong Resilience, Nueva York, Houghton Mifflin.
(2002), Authentic Happiness. Using the New Positive Psychology to Realize Your
Potential for Lasting Fulfilment, Nueva York, Free Press.
Smith, Ronald E. et al. (2002), Psicologa: Fronteras de la conducta, Mxico, Harla.
Snyder, Charles R. (1994), The psychology of hope: You can get there from here, New
York, Free Press.
Villalobos Prez-Corts, Marveya (2009), Resiliencia: cmo adaptarse a los cambios. Una
propuesta educativa, Mxico, Minos Tercer Milenio.
Villegas, Patricia (1996), El Hombre. Dinamismos fundamentales, Mxico, Universidad
Iberoamericana.
___________________
133
Qu hace el Instituto Internacional

de Investigacin para el Desarrollo?
IIID develops people who achieve what they want.
IIID desarrolla personas que logran lo que se proponen!
IIID,
fundado en 2006, se enfoca en Liderar y Aprender. Estos son los

conceptos rectores de nuestra filosofa: Liderar significa impulsar aquello en
lo que creemos e inspirar a los dems a hacer lo mismo. Aprender significa
encontrar nuevas y mejores formas de hacer las cosas observando a los
dems y dirigindonos a nosotros mismos en busca de conocimiento e
inspiracin.
En IIID no podemos prever el futuro con precisin; sin embargo,
afrontaremos los cambios y los retos de forma activa y con mentalidad
creativa, construyendo sobre nuestras experiencias y nuestros logros. Esto
nos dar fuerza, gua y confianza para forjar nuestro futuro.
Aportamos valor para alcanzar un mejor bienestar.
IIID ofrece programas para empresas, escuelas, universidades, familias,
parejas, individuos, personas de la tercera edad, personas con
capacidades diferentes, deportistas, neurticos annimos, alcohlicos
annimos, y sobre todo para personas en pobreza con deseos de surgir.
IIID est orientado a desarrollar, personalizar y entregar Talleres de
Resiliencia, Cursos de Desarrollo Humano, Libros sobre Resiliencia y
Bienestar, una revista sobre Resiliencia, Terapias de familia, pareja e
individuales. Tambin se enfoca a la investigacin cientfica para ir
ampliando los conocimientos sobre la anomia asiliente, la resiliencia
nmica, el desarrollo humano y la pobreza. El IIID est encaminado al
desarrollo de programas de educacin para la Secretara de Educacin y
Desarrollo de los pases de Latinoamrica, que permitan eficazmente el
desarrollo de la resiliencia desde muy temprana edad y durante todos los
planes de estudio.
INTERNATIONAL RESEARCH
134

INSTITUTE FOR DEVELOPMENT (IRID)

INSTITUTO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN PARA EL DESARROLLO, A.C. (IIID)
Brief
INTERNATIONAL RESEARCH
INSTITUTE FOR
DEVELOPMENT
Sobre el IIID
El Instituto Internacional de Investigacin para el Desarrollo, A.C. (IIID) est
dedicado a las investigaciones que desarrollan y promueven
oportunidades para organizaciones, individuos, gente joven y nios que
estn interesados en hacer crecer su resiliencia nmica para afrontar sus
adversidades. IIID pasa estos conocimientos prcticos a organizaciones en
el norte, centro y sur de Amrica. IIID est orientado a crear un alto
rendimiento sostenible. Despus de hacer una rigurosa y continua
investigacin regional sobre resiliencia, entrega cursos, talleres y
conferencias a organizaciones, escuelas, personas de la tercera edad,
personas con capacidades diferentes, en programas contra las
adicciones, deportistas y pblico en general, que desee fortalecer sus
capacidades cognitivas de Resiliencia nmica.
El Test IAR del IIID

IIID ofrece el Test IAR (Inventario de Anomia asiliente y Resiliencia
nmica) para realizar un diagnstico cientfico organizacional. Es un

instrumento para detectar la resiliencia a un nivel individual y grupal. Con
ello, IIID ofrece un plan de desarrollo individual segn las oportunidades de
alto rendimiento de cada participante.
Nuestra Misin
El Instituto Internacional de Investigacin para el Desarrollo, A.C. - IIID,
ha sido creado con el nico fin de prevenir y disminuir la Anomia asiliente y
promover la Resiliencia, en las poblaciones menos desarrolladas y con
dificultad para afrontar las adversidades de la vida y alcanzar su bienestar.
Para cumplir con nuestros propsitos, el IIID, se divide en 10 captulos para
brindar a cada rea la atencin que merece mediante personal
135

capacitado y entregado a cada una de sus labores:
Empresas (Directores, Ejecutivos y empleados)
Escuelas (Docentes, Psiclogos, Administrativos, Tutores y Padres de Familia)
Alumnos (Conferencias y publicaciones. Pre-Primaria, Primaria, Secundaria Preparatoria, Universidad y PosGrados)
Familias
Parejas
Tercera Edad
Capacidades diferentes y enfermos
Adicciones Varias
Deportistas
Pblico en general
Nuestra Visin
Crear una Institucin, sin fines de lucro, slida administrativa, cientfica y

econmicamente, que concientice a la sociedad e instituciones para
educar, ayudar y prevenir a eliminar la Anomia asiliente, pero
principalmente que eduque y forme resiliencia nmica en s mismo y en las
poblaciones menos desarrolladas con dificultad para afrontar las
adversidades de la vida y dificultad para alcanzar su bienestar.
Nuestra Filosofa
Brindarse apoyo y ayuda a s mismo, y a quienes ms lo necesitan, para el

afrontamiento eficiente de las adversidades, logrando as una mejor
sociedad.
Nuestros Principios y Valores:
Espritu de Servicio, Solidaridad, Responsabilidad Social, Empata, Esfuerzo,

Resiliencia, Honestidad y Esperanza.
Nuestros productos
Resiliencia es un tema indispensable en estos das. El ritmo de los cambios

en la economa, los negocios y la educacin, es ahora ms rpido pero
an predecible. Las adversidades y el estrs que estas circunstancias
producen son muchas veces difciles de manejar.
IIID desarrolla y entrega una variedad de productos orientados a
desarrollar resiliencia en diversos grupos objetivo. Cada grupo objetivo
implica productos especficos. Varias necesidades necesitan diferentes
beneficios de la resiliencia. Todo el grupo meta termina diciendo al usar
nuestros productos: S, yo construyo136 mi futuro!

Productos para Empresas:

La resiliencia es ya conocida como una de las capacidades individuales
indispensable para afrontar las diversas adversidades que se presentan en
las diferentes posiciones empresariales.
TRED Taller de Resiliencia Ejecutiva para Directores (Empresas Lderes

Multinacionales de alto desempeo) hasta para 12 participantes, asegura
dos das completos de trabajo riguroso, para auto-direccin, habilidades
para la administracin de cambios, manejo del estrs y ejercicios para
afrontar las adversidades. (36 Horas)
TREE Taller de Resiliencia para Ejecutivos y Empleados de confianza,

hasta para 24 participantes, asegura cinco horas de trabajo fuerte, una vez
por semana durante cuatro semanas para habilidades para la
administracin de cambios, manejo del estrs y ejercicios para afrontar las
adversidades (20 Horas). Se aceptan grupos mayores.
TREE-Coaching Ofrece apoyo individual por medio de un Coach

Profesional, que coordina el proceso de lograr alcanzar competencias
cognitivas resilientes que le permitirn a cada cliente obtener un alto
rendimiento personal y profesional. IIID ofrece Coaching en Dinmica de
Grupo de seguimiento, de los Talleres del IIID por equipos de crecimiento.
Tanto para Empresas como para Escuelas.
Productos para la Educacin y Familia:

La Resiliencia nmica en el camino de la Educacin es esencial. Los
resultados producidos por muchos jvenes estn siendo mediocres ante el
periodo de afrontamiento de cambios y adversidades.
CEIR I P - Conferencia Escolar Integral de Resiliencia para Educacin
Primaria, hasta para 700 participantes, asegura una impresionante

conciencia sobre la Resiliencia (2 Horas).
CEIR I S - Conferencia Escolar Integral de Resiliencia para Educacin

Secundaria, hasta para 700 participantes, asegura una impresionante
conciencia sobre la Resiliencia y los factores protectores para el desarrollo
de competencias en los adolescentes (2 Horas).
CEIR I ESP - Conferencia Escolar Integral de Resiliencia para Educacin

Superior y Posgrado, hasta para 700 participantes, aseguran una muy alta
conciencia sobre la Resiliencia que aporta a los participantes habilidades
para descubrir los caminos que llevan a las oportunidades de trabajo (2
137
Horas).
TEIR-DPA Taller Escolar Integral de Resiliencia para Docentes, Psiclogos
y Administrativos hasta para 48 participantes, asegura cuatro formidables

horas de trabajo una vez a la semana por cinco semanas. Con ejercicios
de Resiliencia general que potencializan las competencias docentes y da
una gua para el desarrollo de la resiliencia en sus alumnos (20 Horas).
TEIR-PF Taller Escolar Integral de Resiliencia para Padres de Familia
hasta para 24 participantes, asegura dos das completos de trabajo

riguroso, para auto-direccin, habilidades para la administracin de
cambios, manejo del estrs y ejercicios para afrontar las adversidades
matrimoniales y familiares (36 Horas). Disponible en una sola sesin de
cinco horas. Estos talleres pueden ser promovidos por la escuela.
CEIR-PF Conferencia Escolar Integral de Resiliencia para Padres de

Familia hasta para 700 participantes, asegura una conciencia inspirada en
la Resiliencia (2 Horas). Disponible para Docentes y Administrativos
(CEIR II).
Productos para el Deporte:

TRD Taller de Resiliencia para el Deporte, hasta para 48 participantes,
asegura cuatro formidables horas de trabajo una vez a la semana por
cinco semanas. Con ejercicios de Resiliencia general que potencializan las
competencias deportivas y da una gua para el desarrollo de la resiliencia
en los deportistas (20 Horas).
CRD Conferencia de Resiliencia para el Deporte para 700 o ms

participantes, asegura una conciencia inspirada en la Resiliencia (2 Horas).
Otros productos son:

TAR Taller de Resiliencia Abierto, hasta para 48 participantes asegura
cuatro horas de trabajo formidables, una vez por semana durante cinco
semanas para ejercicios de Resiliencia general (20 Horas).
CRTP Conferencia de Resiliencia para todo pblico, para 700 o ms

participantes, asegura una conciencia inspirada en la Resiliencia (2 Horas).
Entre 2014 y 2020 se publicarn dos revistas sobre Resiliencia, una cientfica
138

y la otra no cientfica, escritas y editadas por sus investigadores e
instructores certificados, quienes escribirn varios libros sobre el tema de la
Resiliencia.
Nuestra Organizacin
Consejo de la Fundacin.
El Patronato de la Fundacin, es el
rgano supremo de IIID. Ejerce la mxima direccin, supervisin y control
sobre nuestras actividades.
Asamblea General. La Asamblea General rene a todos los asociados

con voz y voto, para aprobar los lineamientos generales estratgicos del
IIID. El IIID se rige por un estatuto aprobado por la asamblea general.
Consejo Cientfico.
El Consejo Cientfico es un rgano consultivo de

IIID. Est compuesto por reconocidos especialistas de la comunidad
cientfica.
El IIID recibe donaciones

Propsito - Contribuye a la erradicacin cientfica de la pobreza. Promueve el desarrollo
humano por medio del desarrollo de la resiliencia nmica y la erradicacin de la anomia
asiliente. Se orienta a lo importante del desarrollo y no a lo urgente. Su campo de accin
son los nios en las escuelas primarias y secundarias. Pero, brinda tambin su eficiente
apoyo de empoderizar las actitudes y capacidades resilientes en las empresas, con los
padres de familia, las familias, personas de la tercera edad, personas adictas o enfermas,
personas con capacidades diferentes, personas individuales y deportistas. Promueve el
desarrollo general de los pases menos desarrollados.
Donacin 100% deducible de impuestos: $ 50.00 o ms.

Cuenta CLABE del IIID: 072441002158131568 o
Depositar con cualquier tarjeta de crdito en su sitio Web.
Frecuencia Mensual, Bimensual, Trimestral o Una vez.
139
Para mayor informacin, por favor contctenos:
Instituto Internacional
de Investigacin
para el Desarrollo, A.C.
Oficina Regional para Norte, Sud Amrica y Caribe
mexico@iiid-la.org
daflores@prodigy.net.mx
5 de Diciembre No. 99, Suite 14,
Los Cipreses, Col. Jess Jimnez Gallardo,
Metepec, Estado de Mxico. CP 52169
Tel: (52 -722) 219 5298
Cel: (52 -1 55) 4390 3320
RFC: III060818HRS
______________________________________________________________________
140

RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS A CONTESTAR PARA REVISIN DE LOS

CONOCIMIENTOS:
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5
b
d
d
a
a
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6
a, b y c
c
a, b, c, d, e, y f
c
d
a
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
a
c
a, b y c
c
d
b
4.1
4.2
4.3
4.4
2 prrafo p. 59
5 prrafo p. 60
d
3er Prrafo p. 61
5.1
5.2
5.3
5.4
5.5
3er prrafo p. 73
1er prrafo p. 74
d
a, b, c y d
1er prrafo p. 76
6.1
6.2
6.3
6.4
6.5
6.6
6.7
1er prrafo p. 76 y 1er de p. 90

2 prrafo p. 89
b, c, d, e y f
ayb
d
2 prrafo p. 7
3 prrafo p. 7
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
7.6
7.7
7.8
1er prrafo p. 87
3er prrafo p. 87
a, b, c, d y e
2 prrafo p. 91
1er prrafo p. 90
a, b, c, d, e y f
a, e y f
d
8.1
8.2
8.3
8.4
8.5
1er prrafo p. 101

1er prrafo p. 102
d
b
a, b, c, d y e
::
::
141
142

RESILIENCIA NÓMICA 2016, Una Nueva Realidad para Personas Que Logran Lo Que Se Proponen.

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

RESILIENCIA NÓMICA 2016, Una Nueva Realidad para Personas Que Logran Lo Que Se Proponen.

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

LaResiliencia en un mejor ambiente.

LaResiliencia nmica. Un mejor desempeo en el afrontamiento de adversidades ms exigentes.

Para lograr una vida ms satisfactoria.

DERECHOS RESERVADOS 2014

Autor-Editor: Dr. Dagoberto Flores Olvera

V. 9.0.4 Marzo 18, 2014.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

Este libro sirve como gua del Taller de Resiliencia IIID.

LaResiliencia en un mejor ambiente.

2 pilar. La fuerza de la Autonoma

3er pilar. La magia de la Autoestima

4 pilar. La iluminacin de la Conciencia Alta

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

6 pilar. Formacin de la Esperanza

7 pilar. Tesoro de la Sociabilidad

8 pilar. Tolerancia a la frustracin

o Pasos para aumentar la tolerancia

Atencin Selectiva e Hiperactividad (antes TDAH)

CASO 1 - Pareja Resilientes y un hijo con ASH

CASO 2 - Adolescencia Inteligente

CASO 3 - Pareja deseosa de Taller de Resiliencia prematrimonial

Yo Construyo mi Futuro y Resumen

LaResiliencia en un mejor ambiente.

LaResiliencia nmica en un mejor

Construye Resiliencia en ti y en los que te rodean.

Este libro ofrece extraordinarios resultados en Resiliencia nmica. Requiere de una

Permite que surja el mximo potencial de s mismo

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

Dado que la resiliencia es un proceso y al mismo tiempo es un estado del

Los responsables de todas estas crisis globales son instituciones o personas?

LaResiliencia en un mejor ambiente.

No se trata de adaptarse a las nuevas realidades sino de aprender a afrontar las

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

capitales de las instituciones educativas, pero mentes positivas y resilientes. Donde

Introduccin a la Resiliencia nmica y

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

Osborne, P.M. Dudding and J.G. Barber.

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

que la resiliencia se refiere a patrones de funcionamiento o desarrollo positivos

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

relativo a la trayectoria biosocial de su desarrollo desde que nace y pasa por su

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

normas, una y otra vez. Transformando, evolucionando, y reproduciendo este

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

puedes encontrar mayor informacin sobre el IIID.

La Resiliencia es como una puerta abierta, t slo tienes que salir de la

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Pilares de la Resiliencia nmica

Como introduccin a los pilares de la resiliencia nmica se presentan a

Completa estas frases:

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

LaResiliencia en un mejor ambiente.

Estos ocho factores se seleccionaron despus de ms de cinco aos de

Con Resiliencia haces que las cosas sucedan!

no deseable, ms se arraiga. Entonces?

Dominio de la Anomia asiliente en Europa