INSTITUTO UNIVERSITARIO CARLS ROGERS

ALUMNO: NEFI GUSTAVO OLAN FUENTES

CATEDRTICO :

CARRERA: MAESTRIA EN PSICOTERAPIA HUMANISTA

TRABAJO: CUESTIONARIO DE LOGOTERAPIA

GENERACIN: 11VA GENERACIN PUEBLA Y 6TA GENERACIN TABASCO

FECHA DE ENTREGA: 14/07/2014

1 Con que aspectos del Ser humano especialmente la bondad de la

persona Frankl lo relaciono a su madre?
R= Frankl caracteriz a su madre como una persona de alma bondadosa y
corazn piadoso. En el manuscrito de su biografa, la haba descrito en un
principio como una persona de corazn bondadoso y alma piadosa, y luego
invirti los trminos corrigiendo a mano la formulacin. La descripcin original de
corazn bondadoso y alma piadosa era ms personal e ntima. Se refiere a una
bondad que brota del corazn y que puede percibirse en el contacto directo con la
persona. Adems, la describe como una mujer cuya fe emana de un alma piadosa.
De esta manera, su fe se atribuira al alma, que por cierto es ms espiritual que
el corazn, y de ste, en cambio, que palpita en el cuerpo, provendran su bondad
y entrega.

2 Cmo visualiza Frankl las limitaciones humanas?

R= El hecho de que estemos provistos de parcialidades sujetas a la estructura de
nuestra personalidad. Nos pertenecen y debemos vivir con ellas. Puede tratarse
tanto de talentos (por ejemplo, el intelecto o el humor) como de limitaciones (por
ejemplo, el distanciamiento, la insensibilidad). Toda parcialidad impide acceder y
comprender otras formas de vivir, pensar y actuar. Incluso pueden llegar a cerrar el
entendimiento. Por un lado, esta particularidad nos condiciona y nos limita. Pero,
por otro, nos impulsa a encontrar su complemento, abrindonos a amistades y
compaerismos. Slo as nos es posible alcanzar la dimensin de la humanidad a
pesar de nuestras limitaciones. Pues no se trata de que podamos hacerlo todo
solos, sino, mucho ms, de hacer lo que podemos con todo el corazn,
cabalmente y con compromiso esforzndonos por alcanzar el complemento y la
expansin dialgicos a travs de los otros.

3.-Quienes consideran que el ser humano no nace con la capacidad de

sufrimiento y que debe adquirirla y aprender a sufrir.
Frankl y Lukas
4.- Menciona las dos ideas de la Logoterapia respecto a la prctica clnica:
a Cuando se disminuye la oposicin a un pensamiento obsesivo molesto hay
ms probabilidades de que ste desaparezca. Entre ms oposicin se le
haga al pensamiento obsesivo molesto, ms posibilidades existen de que se
haga presente.
b La otra idea tiene que ver con los mensajes que nos llegan a diario en
nuestra sociedad consumista: la bsqueda del placer como objetivo mximo.

5.-Los errores teraputicos ms frecuentes son:

1. Demostrar ms inters por los trastornos del paciente que por sus reas vitales
intactas
2. Tomarse trgicamente los sucesos fatdicos de la vida del paciente
3. Emitir pronsticos negativos que no sirvan para advertir
4. Comunicar un diagnstico sin explicar su significado prctico
5. Permanecer en silencio en el momento equivocado
6. Hacer interpretaciones imprudentes y emitir hiptesis sin garantas
6.-Cmo se puede liberar a las personas del vaco existencial?
Para ayudar a un paciente a salir se un vaco existencial se puede manejar las
siguientes estrategias:

El paciente se somete a un anlisis existencial (Frankl) que lo examina

hacia su capacidad personal de ser responsable e indaga contenidos
colmados de sentido en su existencia ante los cuales todava tenga
contrado un compromiso.

La bsqueda de modelos. El terapeuta pide al paciente que piense en qu

personas, a su parecer, llevan o han llevado una vida llena de sentido

La bsqueda de personas para las cuales el paciente podra ser importante,

personas que podran necesitarlo, porque el vaco existencial tambin es
un vaco social: nadie llama a su puerta.

Entrenamiento de sensibilizacin de sentido. Ante las pequeas decisiones

cotidianas (y tambin ante las grandes, slo que stas vendrn despus), el
paciente deber acostumbrarse a sacar el siguiente cuestionario de cinco
puntos y responderlo:
1 Cul es mi problema?
2 Dnde est mi espacio libre?
3 Qu opciones tengo?
4 Hay alguna que tenga ms sentido que las otras?
5 Quiero hacer realidad esa opcin!
7.-Cmo ES EL PROCESO DEL GRUPO?
6 Las ideas que constituyen la base del enfoque logoteraputico no

deben presentarse al grupo en forma de conferencias. Ms bien deben

suministrarse gradualmente, mediante pequeas ayudas, cuando ello
parezca apropiado. La informacin bsica puede provenir de libros que
leern los participantes. Todas las ideas, ejercicios, juegos y tcnicas
que se han discutido en este libro, podran adaptarse al proceso del
grupo.
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8.-qu es la preparacion de lista?
8 La gente en los grupos puede lograr el autodistanciamiento. Conforme
los comparten una experiencia con lo dems, se ven a s mismos a
travs de los ojos de los otros. Un ejercicio introductorio que puede
facilitar este proceso, es la elaboracin de una lista.
9
10 Se pide a los participantes que hagan una lista con las cosas que les
gustan y disgustan de ellos mismos. El autodescubrimiento que resulta
de esto se acenta con los comentarios de los dems miembros del
grupo. An las personas que permanecen en silencio durante las
discusiones, probablemente tengan una visin Aj dentro de ellos
mismos.
.-9.- A qu se refiere la transitoriedad de la vida?
unca me cansar de decir que el nico aspecto verdaderamente transitorio de la
vida es lo que en ella hay de potencial y que en el momento en que se realiza, se
hace realidad
10.- Que es la libertad para V.Frank?
La libertad no es ms que el aspecto negativo de cualquier fenmeno, cuyo
aspecto positivo es la responsabilidad

11.-a que se refiere el termino logos?

El logos hace referencia al sentido, al significado: algo que el ser humano
busca
siempre frente a las circunstancias del destino, la vida, la muerte, el amor, el dolor.
El logos, segn Frankl, tiene que ver con la parte notica, espiritual, que se
distingue de lo psquico. De esta forma, Logoterapia quiere indicar terapia por

medio del sentido o del significado.

12.-cmo platea v. Frank la posicin del ser humano?
El ser humano tiene una unidad de fondo. En este sentido, Frankl plantea una
posicin holista: al ser humano hay que tomarlo como un todo y no por partes. El
psicoterapeuta habla a una persona que tiene cuerpo, psique y espritu. Una
enfermedad en una de las tres dimensiones afecta a las otras dos. Frankl llama a
esta caracterstica una unidad antropolgica en la multiplicidad ontolgica. La
alegra, por ejemplo, no se reducir solamente a la parte psicolgica sino que
influir
en la parte espiritual y en la fsica.
Frankl plantea que el ser humano es un ser completamente diferente a los otros
seres.
La dimensin espiritual es especficamente humana y esencial. Esta dimensin
engloba y cobija, de alguna forma, las dimensiones fsica y psquica.
13.-cmo define v. Frank el sufimiento?
Desde el punto de vista de la Logoterapia, el sufrimiento no lleva necesariamente
a la
enfermedad psicolgica, sino que puede representar una de las posibilidades para
aumentar la tolerancia a la frustracin, adquiriendo ms defensas que doten al
ser
humano para confrontarse ante futuras adversidades inevitables.
El sufrimiento tambin posee una dignidad tica, una importancia metafsica.
Igualmente, favorece la comprensin del otro. Aqu vale la pena recordar la frase
de
Esquilo: Al que ha sufrido le queda la alegra de comprender al otro.
14.- Menciona Una Diferencia Entre La Teoria De V. Fran Y Freud
Otra diferencia entre Frankl y Freud va en conexin a la motivacin bsica de la
personalidad: el principio de la homeostasis o del equilibrio entre las tres
instancias
psquicas. El problema surge al poner la homeostasis como el mximo nivel de
aspiracin humana, empobreciendo las posibilidades humanas de crecimiento. No
es
la tendencia a la supresin de las tensiones la que da significacin a la vida
humana
y a sus diarias luchas sino el saber manejar las tensiones que la vida diaria pone
como retos a la persona. Ms an, difcilmente se puede concebir una vida
autnticamente humana con una carencia de tensiones o como hacer de esa
carencia el ideal de realizacin de las potencialidades humanas

Mencione una diferencian entre adler y frank

el punto ms claramente distinto entre Frankl y Adler se sita en su concepto de

una teora de la personalidad. Para Adler la voluntad del poder o Voluntad dirigida
al
Poder, es la primera y ms fuerte emocional de la conducta humana. En cambio,
para Frankl, la fuerza motivadora es la bsqueda de significado o la Voluntad que
busca el sentido.