INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

NOMBRE: Agustn Aleman

DNI: 38.891.717
PRIMER AO COMISION 2

QUE ES LA FILOSOFIA?
Es una ciencia que busca de forma racional darle sentido a las cosas, la vida, el hombre
Etimologa: palabra griega
FILO
SOFIA
amor
sabidura
Qu es una ciencia? Tipos de ciencia?
Conjunto de conocimientos sobre un determinado tema. Fragmenta la realidad aplicando un mtodo
La pregunta en filosofa no tiene valor en si misma. La pregunta no es el fin. La verdad es el fin. No
importa mas la pregunta que la respuesta.
Filosofa: analiza al hombre en su conjunto, totalidad racionalmente. Es un saber de totalidad, integridad,
no de parcialidad
DIFERENCIA ENTRE LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA?
La filosofa es el estudio de una variedad de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la moral, la
verdad, la belleza, la mente y el lenguaje. Tiene como centro al hombre en su totalidad. Lleva adelante
investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos
mentales, la especulacin u otros mtodos a prioridad aunque sin desconocer la importancia de los datos
empricos.
La ciencia es el conocimiento que se obtiene mediante la observacin de patrones regulares de
razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos , a partir de los cuales se generan preguntas,
se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por
medio de un mtodo cientfico.
Requisitos para la ciencia:
Observacin
Razonamiento
Experimentacin
Verificacin
Ciencia requisitos
Metodologa
Investigacin
Objetividad

Ciencia
si
si
si

Filosofa
si
si

Metodologa de la filosofa

Metodologa de la ciencia

Racionalidad

Hipottico

Mayutica

Deductivo

Fenomenologa

Emprico

Hermenutica

Objetividad: adjetivo de algo que ha alcanzado describir la realidad tal cual es. Es el atributo cuando ha
alcanzado
Objetivo: ver una cosa tal cual es, explicacin de la realidad como es.

La objetividad es propia de la filosofa. La filosofa busca la realidad en sus aspectos universal

Diferencia con la ciencia:
Segn Aristteles, la explicacin de las realidades por sus causas
Edad
Siglo III a.C dar el porque segn las cosas
Antigua
En este sentido plantea que la ciencia mas elevada es la que puede explicar
por las ultimas causas
La filosofa primera (metafsica) es la mxima aspiracin a ser ciencia de
todas las ramas de la filosofa, es la ciencia mas elevada.
El cristianismo genera una revolucin en cuanto al conocimiento, trajo nuevas
ideas revolucionarias y rechazadas en su poca en el mbito moral, religioso y
Edad
el origen de las cosas. todo tiene un comienzo. Aparece un intento de
Media
explicacin con estas verdades y saber de la poca, la teologa que explica
todas las cosas desde las causas ultimas, desde Dios (causa real).

Edad
Moderna

Ciencia es la explicacin de la realidad fragmentada a partir de la

demostracin emprica (exigencia fundamental)
Existe una doble exigencia. Esto da origen a las ciencias naturales que cumple
con estas exigencias, el objeto de estudio poda demostrarse empricamente y
matematizado. Se trata de ciencias de fenmenos o hechos.
mbito de las ciencias naturales Determinado
Tiene una realidad instrumental
Siglo XIX
Cultura: se da lugar a las ciencias naturales
mbito de las Ciencias Naturales Libertad humana
El Derecho es una ciencia cultural

Es una ciencia en el sentido aristotlico, la filosofa

No es ciencia de sentido moderno (no puede) la filosofa nunca podra entrar en las exigencias de la
ciencias modernas. La ciencia como tal comenz con la filosofa, naci con Aristteles la filosofa tiene
25 siglos y la ciencia en el siglo XII
Ciencia es un esfuerzo de la racionalidad humana. La racionalidad es el resultado de el porqu de las
cosas el filsofo por el juego la racionalidad y el cientfico tambin pone de otra manera hay distintas
maneras de racionalidad
Los puntos en comn entre ciencia y filosofa se debe a la racionalidad
Caractersticas especficas de la filosofa:
1. Expresin de la racionalidad, es caracterstico no exclusivo (uso de la razn)
2. Gusto por lo Complejo
3. Saber Totalidad
4. Saber Radical metafsico o meta emprico
5. Saber Sapiencial
Pucciarelli: la filosofa desarrolla dos aspectos
1. Amor al saber: riguroso sistemtico y profundo de la realidad propio de la filosofa occidental es
el aspecto cientfico de la filosofa
2. Amor a la sabidura: aspecto ms prctico y existencial arte de vivir cmo encarar la vida para
no equivocarse teniendo en cuenta lo que somos estn en orden prctico moral tienen que ver con
la vida este aspecto abril aparte a la filosofa oriental
La filosofa es el esfuerzo de la racionalidad humana para lograr una explicacin de la realidad desde sus
aspectos ltimos y mas universales
La filosofa lleva 25 siglos. En todas las etapas cuando hay poca claridad aparecen los filsofos. El
filsofo va en contra de la corriente, de lo que se considera totalmente aceptado. El mbito de la filosofa
es la racionalidad humana para lograr una explicacin de la realidad, Busca explicar la realidad tal cual
es.

CARACTERISTICAS FILOSOFIA
es un saber racional complejo sin supuesto sapiencial sabidura espiral metafsico integral
RACIONAL: cumple con los requisitos que tiene la ciencia conocimiento fundamentado la filosofa es un
saber causal riguroso porque tiene una la lgica no concluye arbitrariamente lo que propone lo demuestra
es metdico tiene un mtodo se dirige hacia un objeto siguiendo un mtodo, tiene un lenguaje tcnico (no
debe haber ambigedades), es objetivo (explicar tal cual es), universal (la filosofa hara creencia de lo
universal) fundamento, causal, lgico, objetivo, universal, tcnico, riguroso ,metdico lenguaje.
la filosofa en sentido general es una ciencia pero no es ciencia en sentido de la ciencia moderna ciencias
empricas o positivas particular toda ciencia es racional pero no todo conocimiento racional es ciencia el
fundamento de la filosofa est en la realidad que descubre la racionalidad las conclusiones de la filosofa
estn basadas en lo que muestra la realidad
SABER DE LA TOTALIDAD O UN SABER INTEGRAL:
1) Mito 2) Religin 3) Filosofa 4) Teologa estudio de las creencias
En contraposicin a la ciencia particulares la filosofa busca estudiar la realidad recuperando la totalidad
el conjunto grupo la filosofa sobre la totalidad aplica la racionalidad. Un ejemplo es estudiar al hombre
en su totalidad y no solo fragmentos como estudiar el corazn o por partes. La totalidad es una parte
importante de la realidad (lo que existe es la realidad es el hombre como conjunto)
SABER SIN SUPUESTO: supuesto es aquello que ya est dado no se cuestiona est sosteniendo otras
cosas la filosofa que un solo puesto la realidad es cognoscible racionalmente se puede conocer con la
inteligencia la realidad es inteligible la filosofa se cuestiona si me a diferencia de la ciencia moderna que
se dan por vlidas la filosofa se cuestiona si es posible la ciencia da por vlida y su puesta la realidad el
filsofo se pregunta por qu el ser y no la nada porque la realidad la gran parte de la filosofa es la
metafsica donde el filsofo se pregunta porque las cosas son reales sobre la realidad (a veces sobre cosas
credas obras) el cientfico da por vlida la verdad suponiendo que es posible la filosofa se iba a
preguntar es posible la verdad que es no la supone la estudia la cuestiona hay cosas que el cientfico da
por hecho y el filsofo se cuestiona la realidad se da por vlida en otras ciencias y la filosofa no
SABER DE LO COMPLEJO: disfruta la realidad en toda su riqueza en todas sus totalidades cada saber a
desarrollado una mirada de la realidad
MATEMATICA IDEALES FORMALES: mira la realidad de un solo color 5 ms 5 es igual a 10 no puede
ser de otra manera la realidad y de una sola manera beneficio exactitud seguridad que nos da la exactitud
lmite lo dice poco de la realidad la realidad no es slo lo cuantificable no es slo matemtica. Emprica Matematizable
CIENCIAS NATURALES: la realidad y de formas determinadas no pueden ser de otras maneras,
Determinado, es posible naturalizarlas una vez descubierto el fenmeno va a ser siempre el mismo. Los
fenmenos naturales sus leyes estn determinadas y se repiten constantemente no presentan una variedad
de posibilidades ejemplo no podemos cambiar la fuerza de la gravedad lo que se dice no presenta
diversidad ideal de alternar las zonas y no podemos cambiarlos por ejemplo el agua siempre hierve a la
misma temperatura
CIENCIAS CULTURALES: empricas la realidad puede ser de distintas formas hay diversidad de
posibilidades libertad. La libertad no se deja matematizar la riqueza de la realidad empieza a agrandarse
antropologa, sociologa, el derecho (es una ciencia cultural no es exacta) psicologa (en cuanto a accin
del sujeto humano) no hay una respuesta exacta aplicando la racionalidad mira la realidad porque no todo
est en el mismo nivel en la misma tonalidad

FILOSOFIA: filosofa la realidad presenta niveles de niveles tonalidades profundidad y diversidad de

posibilidades, complejidad, las cosas pueden ser de una manera pero tambin de otra. La filosofa trata de
encontrar la raz donde todo se fundamenta analoga de la filosofa con los colores primarios busca el
origen rescatando la totalidad
Cules son las consecuencias negativas de la reduccin del conocimiento a lo Emprico-Matematizado?

matematizacion de la realidad
positivizacin de la verdad que considera como nica verdad vlida y confiable la verdad que
proviene el emprico matematizar desacreditando cualquier otra verdad que no sea de este mbito
no tiene valor lo tico lo artstico lo religioso etctera
cosificacin del humano reducir al hombre a una cosa u objeto ms un fenmeno determinable
tratar al hombre como un nmero ms cuando el hombre se cosifica se vuelve descartable
explotacin desmedida de lo ambiental el hombre al relacionarse con el naturalista lo hace de
manera destructiva lo destruye como por ejemplo el calentamiento global
MOVIMIENTO EN ESPIRAL HISTORICO

La filosofa se mueve de manera espiral histrica gener la sensacin de caos en este pensamiento es una
permanente contradiccin por parte de los filsofos el movimiento espiral base de los externo hasta
profundizar el tema

En cambio el movimiento en la ciencia es lineal

la filosofa no trabaja sobre lo que est determinado (que no va a cambiar) la filosofa va reemplanteando
la pregunta, en cambio en la ciencia est determinado por ejemplo el movimiento del espacio, las
extremidades de un animal, la filosofa vuelve a los planteamientos filosficos la realidad no se deja
determinar y seducir a un aspecto a la ciencia solo le podemos pedir conocimientos parcializados
,determinados, emprico matemtizados. Ortega y Gasset afirma que el mtodo filosfico se parece a un
espiral circular de crculos concntricos de radio cada vez ms estrecho de manera tal que termina
convirtindose en una flecha qu el filsofo clava exactamente en el tema que pretende iluminar. La
espiral recuperar con diversas sesiones los mismos conceptos modificndose la intensidad y densidad de
su abordaje la espiral converge en un punto al cual se acerca a medida que las sesiones se suceden ese
punto especfico est relacionado con lo que somos y con el lugar desde el que parte nuestra mirada y
nuestras
acciones
Saber metafsico o meta emprico
el mundo inteligible de la razn humana no se agota en lo emprico las posibilidades de la razn humana
no se reducen analizar sobre lo emprico porque est la posibilidad de lo meta emprico como mbito de
la razn humana lo metafsico es la que est ms all de lo fsico lo meta emprico es lo que est ms all
de lo emprico. Las posibilidades de la razn humana llamado mundo inteligible no se reduce a

matematizar lo emprico ni a describir lo emprico hay un mbito de consecuencias lgicas de principios

inteligibles llamado mbito metafsicos las deducciones racionales del mbito emprico las ciencias
empricas pueden explicar cualquier cuerpo por el orden de sus elementos pero no el orden en s. La
causalidad, el tiempo, la sensacin, la libertad, instinto la felicidad y otros aspectos de la realidad son
evidentemente inmateriales la misma constitucin de la materia expresa un profundo orden pero el orden
es una cualidad no material que no podemos ver el orden no es emprico el orden es algo que se da en lo
fsico
con
lo
fsico
sin
ser
fsico
CLASIFICACION DE LAS CAUSAS
Causa eficiente formal material y final originarias ninguna causa agota toda la explicacin no agota toda
la realidad seales de un aspecto primero
CAUSA EFICIENTE quien hizo de dnde vino quin lo hizo todo efecto tiene su causa el efecto es una
realidad distinta de la causa pero existe una relacin las causas estn encadenadas entre causas hay una
relacin de encadenamiento se van sucediendo. Las causas empricas no son las ltimas hay un espacio
desconocido por eso la metafsica que explica la causa final dentro del mundo material la causa emprica
no
puede
ser
la
causa
ltima
no
agota
la
explicacin
CAUSA MATERIAL de qu est hecho cmo est compuesto corresponde el estudio de las ciencias
particulares moderna
CAUSA FORMAL es tpico de la filosofa aristotlica una realidad es de determinada manera
distinguindose de otra realidad es la forma, hablamos de aquello que explica la realidad en lo que es
especficamente (alma racional) la esencia es la forma de una realidad y lo que hace que una realidad sea
tal y no sea otra realidad esta causa est vinculada ms a la metafsica
CAUSA FINAL por qu se hace para que est destinada esa realidad slo Aristteles, el hombre est para
ser feliz (finalidad) en el dibujo, el hombre est al final del proceso algunos dicen que todo esta
secuenciado hacia el hombre, como que todo est dirigido hacia el hombre
Causas de derivadas (de la causa eficiente) supone la idea de un creador (aspecto tecnolgico)
Causa ejemplar: la idea el molde de lo que va a ser el efecto
Causa instrumental: en el universo, las leyes de los procesos qumicos
SABER SAPIENCIAL (filosofa teologa mito popularidad) sapiencial sabidura, La sabidura nos
transforma .este aspecto apareci en distintos momentos de la historia distingue que el hombre puede
olvidarse de s mismo con tal de conocer la realidad la sabidura busca el equilibrio entre conocer las
cosas y el conocerse a uno mismo ejemplo de Scrates que le dijo el dios de Delfos concete a ti mismo
la filosofa tiende a cambiar en la forma de vivir, conocer como vivir, saber vivir y ensear a vivir
LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
La filosofa necesita volver a los pensadores (mtodo espiral) es importante reconocer lo que otros han
dicho.
La filosofa es un antecedente del derecho, todo lo que determino la filosofa fue lo que determino el
derecho.
CRITERIOS PARA DIVIDIR LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
1. Criterio de las etapas de la filosofa a partir de los siglos, asociada a las etapas de la historia pero
los criterios de la filosofa no puede ser solo meramente histrica, porque la filosofa es la que
genera cambios sociales en la historia. No coincide completamente.
2. 2 partes segn el principio que mueve a toda la filosofa
3. Acerca de la verdad, 2 etapas donde existe la confianza de conocer la verdad a travs
Solipsista: La realidad del sujeto lo lleva a aislarse de toda la realidad. El sujeto esta encarcelado
en su propia conciencia y no puede salir

Relativista: Al no poder alcanzar la realidad, la verdad es una interpretacin. La verdad es solo

para m.
Influencia en el derecho, es el relativismo frente a la realidad es que sostiene que no debe haber leyes fijas
ya que todo cambia y el legislador esta para eso para ver los cambios, no debe haber instituciones falsas.
Se legisla para los cambios.
La verdad se acerca mas a la opinin, al consenso de las personas en los tiempos actuales, alejado del
concepto realista e idealista. Hoy todo es relativo. La variedad es interpretacin (Verdad o pensamiento
dbil filosofa posmoderna)
Ejemplo yo puedo hacer lo que quiera con mi cuerpo porque yo soy el que sufro. Esto es libre
pensamiento que se cree que ampara los derechos.
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
Toda disciplina tiene su historia pero en el caso de la filosofa su historia es especialmente relevante
debido a la pluralidad de autores.
Las ideas no acaban como los hechos histricos. El replanteamiento de los problemas
Estudiar filosofa sin saber la historia es imposible. Porque conocer la historia es fundamental, sin ella
podemos cometer los mismos errores u otros.
1. Temas y problemas de la experiencia humana o bloques constituyentes del saber filosficos que el
hombre se plantea
2. Las corrientes de pensamiento o escuelas filosficas y los avances o pensadores
3. Los sistemas filosficos

Filosofa Antigua
De que estn hechas las
Cosas
Estudio de la estructura
De la realidad
Mundo

Filosofa Medieval
Establecer la relacin
entre Fe y Razn

Dios

Filosofa Moderna
El conocimiento
como un problema
esencial
Hombre

Filosofa Contempornea
Imposibilidad de un
saber absoluto

Individuo

BIBLIOTECA PREFILOSOFIA
Explicaciones de las religiones primitivas, donde interviene la magia, el mito.
Las religiones primitivas permitieron generar preguntas filosficas, pero las respondieron con la religin
no filosficamente. Los filsofos presocrticos buscaban en la realidad fsica la explicacin. Se
clasificaron en Escuelas:
Monistas: consideraban que el arche es un nico elemento
Pluralistas: consideraban que el arche es varios elementos, los sofistas inventaron el arte de
hablar, de convencer.
Scrates invento la verdad universal, el concepto, la necesidad de la pluralidad de la realidad.
Nace con el la filosofa del ser, fue muy buen maestro y se lo conoce por Platn
Platn: plantea conocer la verdad con la metafsica ms all de lo emprico y lo fenomnico. En su
libro. Repblica piensa en un solo ideal de las filosofas
Aristteles: Amigo de Platn pero ms amigo de la verdad, resuelve las cuestiones inconclusas de
Platn
FILOSOFIA HELENICA Filosofa como sabidura, como vivir