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DEL P. HORACIO

MEXICAN
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de U Compa'nUde ?ESVS

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IJUL I Dispuesto con brevedad,claridad,y propricdad, i < **)>

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misma Compata^ morador del Colegio <,4r<#fcxs

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con facilidad derivar otras muchas: En la tercera

se ponen los Adverbios ms tiecellarios de la Lengua.
Con todo lo qual qualquiera poco trabajo, y en
breve tiempo podr con facilidad, propriedad, y
expedicion hablar el Idioma.
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SAN IGNACIO DE LOYOLA,

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h -Altera pofcit opem res, & conjurat amice\
Hor. dc Art. Poet.

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311

A MI GLORIOSISIMO PATRIARCHA
S. IGNACIO DE LOYOLA,

AUTOR, Y FUNDADOR

DE LA COMPAIA DE JE$US

Santissimo Padre mio:

O

Y que bien parece un corazon ingenuamente agradecido; aunque veces no pueda, mostrarfe (como
quifiera ) generosa, y cabalmente en todo bien
correspondido ! Porque si la impossibilidad del retorno pudo
excusar la salta de la debida recompensa; pudiendo decir,
loque David Dios; Quid retrihuam Domino pro omnihus^
quderetrihuit mihil ( Ps. iif.fi. 3.) Que podr retornar
Dios por la multitud de fus mifericordias, con que siempre
me ha enriquecido? loque el agradecido Tobias fu anciano, y tambien reconocido Padre, quando trataban entre
si los dos, sobre la recompensa los especiales savores, que
avian recibido de fu benefico Conductor: Patcr^quam mer
cedes* dabimus ti? autquid dignumpoteritefsebeneficijs ejas*
(Tob. 11. fi.z. )Que galardon podemos dar, que fea con
digno de tantas beneficencias? Pero que racional motivo
podr alegar un ingrato, para disculpar la salta de fu agrade
cimiento? Que alguna vez mostraron ( como pudieron ) las
criaturas ms irracionales, y aun las ms infensibles. Buelve agradecida la Paloma la arca, trayendo en fu pico un
ramo verde de Oliva Noe, que la libr del universal dilu
s
vioj,

vio: At illa venit ad eum ad vejperam, portans ramum oliva

Virentihus fblijs in oresuo. (Gen. 8. f. n. ) R rot nau di
rectamente,- y por la misma linea, al Sol, el diamante ms
infrcgible,y aun el ms duro bronze aquel luminoso rayo,
con que el mismo Sol los ilustr. Y Corresponde finalmente
el ms tosco peasco con el eco, y rcflexo de la misma voz,
quien alguna vez le habl: Sold repercuflos exprmk Ech
fonos* .
Y por esto aun el mismo Dios pide, y pidio siempre
por fus beneficios, esta gratitud fus criaturas,an desde fu
primera formacin. Hablando de la del hombre el grande
Ambrosio, pregunta- Porque causa aviendo Dios criado pa
ra tanta altura al hombre, quien avia destinado para uni
versal Monarcha, y Seor absoluto del Universo, cuyos
pies fujet las dems criaturas: Omnia stfbjecifiifuh pedthus
ejus. . . Ut collocet eum cum prmcipihw, ( Pf 8. & 1 1 *, f.
8. & 7.) porque causa pues no forma Dios este Principe
excelso de un ayre fubtil, de un oro aquilatado, de un
finissimo diamante, finalmente de alguna celestial mate
ria; sino que lo forma del limo., polvo de la tierra, elemen
to entre los otros el menos apreciable, el ms vi!, el ms
abatido ? Formavit Dominus Deus hominem de limo tetra*
( Gen. a. f. 7. ) Y responde ingenioso el Santo Doctor, di
ciendo: Id-) (juod acceperint agri, velut crescentihus usuris>
multiplicatum^ cumulatumque reflituunt* ( De Obit. fi\ )
Porque sola la tierra es, la que agradecida sabe correspon
der, quien la cultiva, y beneficia con la femilla, con que
la enriquece Y por esto, dexadas las otras cossas mas pre
ciosas, escoge la tierra para la formacion del hombre; De
limo terra-, para que este desde fu primer principio aprendie
ra de la materia, de que fue formado, fer, como eila, su
divino Criador agradecido. AsH la explica el elevado, y agu

ditmo ingenio Je nuestro Oliva: Cur nonpotiks de acre, veC

aqua, erased de terra formatur>. Vt ex principio gratitudinem suam disceret homo: terra emm acceptum semen m genere suo tterum reddit. (torn. 5. Serm. 5. )
Esta es la causa, esclaiecidissimo Padre mio, y siem
pre en todo grande, IGNACIO; de osreceros rendido, de
consagraros reverente, y tributaros obfequioso la pequea
parte, que tengo en esta Obra; para mostrarme en alguna
manera agradecido, ya que no bien correspondido la mul
titud de repetidos beneficios, gracias, y savores, que de vues
tra beneficentissima mano be siempre recibido; contando en
tre estos el hallarme, por dicha mia, fealado, marcado, y
ennoblecido con vuestro excelso nombre ; y el de fer con
tado, aunque entre todos el menor, y ms indigno, entre
vuestros esclarecidos, y generosos hijos; con otras especiar
liffimas finezas de vuestra grandeza, de vuestra clemencia,,
y de vuestro amor; las quales, no pudiendo yo condigna, , mente corresponder, contentarme con saberlas reconocer,
y en quanto puedo, con todo el asecto del corazon agrade
cer^ diciendoos con la debida proporcion, Santo, y bene
fico Padre mio, lo que David Dios: Asunc igitur conjtemur tihi, & saudamus nomentuum inclytum...Tua suntomnia, & (ju de mam tua accepimus, dedimus tihi. ( 1 . Pa
ral. \9f. 13.) Confie sso Grande IGNACIO, vuestras
especiales mifericordias, que aveis siempre conmigo usado;
y por ellas alabar siempre, sin cestar, vuestro excelso nom
bre. Y pues todo lo que tengo, s vuestro, y colado por
vuestra liberalissima mano; buelvo agradecido Vos, lo que
de Vos, Santo mio, recib; assi como buelvenal mar agra
decidas las aguas, que Calieron del mismo mar: Ad locum,
unde exeunt, fiumma revertuntur. (Eccl. r. t. 7. )
Pero f los rio& buelven al mar, para salir del mismo.

mar,

mar, mas enriquecidos con fas aguas, para fecundar hs.

campos: ut iterum fluant; buelve al prosundo, y vastissimo
mar de vuestra clemcncia, Santo mio, el pequcno arroynelo de estc breve Libro, que formo el tcnue rocio, escasa lkivia, que destilo la obscura nube de la corredad de
mi ingenio, y de mi doctrina.- Concrefcat in pluvtam doElrina mea: fluat, ut ros3 eloquium meum^ quasi imber super herbam, & quasi ftitl super gramina: ( Deut. 32. f. 2. ) y
busca interessado eflbs fenos: para que saiga mejorado, y
mas enriquecido de elfe mismo mar; y assi pueda mejor,
y con mas eficacia cultivar, e instruir en el Idioms, a lof
que llamados especial mente de Dios defean emplearse en
los gloriosos, y apostolicos miniflerios de los ignorantes,
desvalidos, y necessitadissimos Indios, instruyendolos, predicandoles , confestandolos , y tratando intimamentc con
el los en orden al espiritual bien, y eterna salvacion de fus
almas.
O zelosissimo amador de las Almas IGNACIO, y como espero, que al resonar en vuestros oydos cosa, que fe
cndercza a la mayor gloria de Dios, y (alvacion de las Al
mas, los aveis de inclinar propicio, para savorecerme, y pa
ra recibir gustoso el don, aunque tan pequeno, que os oficzco;quando sabcmos, que esta mayor gloria de Dios, y cste
zelo de las Almas ardib siempre, como intenliffimo , y activo fuego, que.nunca fe satissoce: Igm$ numquam dicit, sufficiticn la ardentissima hoguera de vuestro fogosissimo corazon. Estofue el unico bianco de todos vuestros pensamicncos, el cenrr.ode vuestros afectos,y fin ultimo de todas vuestras santifiimas operaciones; valiendoos para csto de tod os
los medios possibles, para conscguirlo. Inspirado para csto
del Cielo: Digilus Dei est hie: levantastcis apimofo una
rmeva, y sagradj milicia deilushes Heroes, e invictos Campeo

peones, que marcados con el augustissimo nombre de JE

SUS, y repartidos por todo el universo, costa de innu
merables trahajos, satigas, fudores, y aun de la propria san
gre, han conquistado no solamente centenares, sino milla
res, y aun millones de Almas para el Cielo. De un solo esclarecidissimo hijo vuestro, el inclyto Apostol de las Indias,
S. Xavier, fe sahe, que convirti Dios ms de un millon^
y trecientas mil Almas. Pues que avrn hecho tantos, y
tan zelosos hijos, commilitones vuestros en ms de docientos aos, que fe emplean en tan sagradas conquistas i Pode
mos con verdad decir; que si caso fe pueden contar las es
trellas del firmamento; no avia guarismo, que pueda nu
merar las proezas, y triumphos, que han conffeguido de las
Almas vuestros generosos hijos, Guerreros invencibles, y
gloriosos Conquistadores.
O, que bien os quadra, 6 Capitan glorioso, y excelso,
y fecundiffmo Padre IGNACIO, lo que dice el Syracides
de los otros Padres: Adortuus eft pater ejus; ejp quasi non efi
mortuus: Jtmilem emm reliquit fihipofi Je. Jn vita jua vidit,
& ltatus efi in ilio; & in ohitn juo non ejl contrifiatus.
( Eccli. 30. y. 4. & j. ) Muri el Padre; pero es, como si
no huviera muerto: porque despues de muerto el Padre,
vive en el hijo, que en todo reprefenta, y fe aleme ja al Pa
dre; quien por esto pasta gustoso la vida, y no tiene des
confuelo alguno en la muerte. Moristeis, como homhre
mortal, IGNACIO, digno de eterna vida; pero no mo
ndeis; porque despues de muerto vos, dexasteis innume
rables hijos; en quienes emulos de vuestro zelo, imitado
res de vuestros exemplos prolongais vuestra vida: Mortuus
ejl; & quasi non efi tnortuus. Y viendo estos; como por
ellos os gozasteis en el Seor en vuestra santisiima vida, asi
no tuvisteis3 porque corjtristaros en vuestra preciosisima
muer

muerte; In vita Jua vidit& Utatus eft in illr, & in obitufuo

non est contrisatus.
. -'
Y para que assi siempre fea, os fuplico rendido,
amorosisimo Padre, que cada dia aviveis ms, y ms en to*
dos nosotros aquel inteniimo, y activo fuego de amor divino, con que defeabais abrasar todo el Mundo: Ite^ & ac
cendite omnia, aquel zelo ardentisimo, y charidad ran exi
mia, con que amasteis vuestros Proximos, que llegasteis
alguna vez decir: Que si en vuestra mano estuviera; pri
mero escogerais, quedar entre los peligros, y contingencias
de la fragilidad humana en esta vidaypor el unico motivo de
fervir en el inter ms Dios, y ayudar vuestros Proxi
mos; cjue morir luego con la certidumbre de vuestra glora?
Si optio daretur; malle fe beAtitudims incertum vivere,
in
terim Deo injerVm-) &* proximorum safati, quam certum
ejusdem glora slatim mori. ( ex ejus vit. lect. ) Y finalmen
te confiado os ruego, poderoso Patron mio,que accepteis
benevolo este obsequio, que mi gratitud os tributa; que si
es en la realidad pequeo, podr parecer vuestro piadoso,
y nobilisimo pecho algo grande por el afecto. Con que uni
camente defeo, que todo el ceda la mayor gloria de Dios,
y provecho de las Almas; que agradecidas vuestras bene
ficencias aspiran agradeceroslas en el Cielo; y gozar en
vuestra dulcissimacompaia,de Dios en las inesables, y eter
nas delicias de fu beatsima gloria. Amen.
Rendido, y afectiflimo Siervo, y menor Hijo vuestro,
que con toda el Alma os ama, os venera, y adora,
-

4
IHS

'

Ignacio.
PA

TJRECER
DE D. DOMINGO fOSEPH DE LA MOTJ,
Cura porS. M\ Vicario inCapite, fue% Ecdrfiastico, que
fae en los Partidos de Tcpeacuilco, del Reai, y Minas de
Zacualpant y de Ia Provincia, y Sierra alta de'Tlanchi~
nol, eletto para el de l^tapan, Comiffario del Santo Ojcio,jy Cura aiual proprietario de la Villa de :
- >-''

Yaiihtepec, &.C.: o \/f /{ ,:'<- j. . '

xemo Scnorj

SFay cosas, que por si solamente consideradas, fon bue

nas; pero si fe juntan filas cossas buenas con otras buenas, pastan de huenas, fer mejores, 6 may buenas. Nos
describe el Sagrado Chronista Moyfes la primera Formacion*
6 principio del Mundo; y refiriendonos con toda individua
lidad , y muy por menudo la produccion de todas fus
criaturas, de caja una nos dice, qu aviendola criado sil
Omnipotente Ai tifi e, vio que era buena. CriDios la luzr
Fiat lux: Et sacia efi lux; y vi Dios, que la luz era bue
na: Et vidit Deus lucem, tfttod'tffet hona. ( Gen. i .
& 4.)
YafTi .v corriendo el Historiador prophetico por la forma
tion de tas otras criaturas, adviniendonos 1o mismo; que pro
ducida cada una de ellas, vi fu Sapientifirno Criador, que
era buena,
vidit Detts ...qudd effet honttm; hasta que
aviendo Dios conffumado la persectissima Obra de todas, y
viendolas juntas , nos dice, y advierte el mismo Movfes
que r&ri 'n pamente buenas, o& muy buenas, o en
gran manera trnsi : Vtditque Peus tunBa, tfwe fecerat,
& erant valde hosta. (Gen. 1. si 31.) Demanera, que
cada criatura por si sola vista, era precifla, y simplemen.VS
'
' *y4fiL~ 0t:'-'-'i11^ - '
'

te buena ; Viik -X)emy ...qubd ejjet bona; pero conside

rada junta con las otras criaturas, era ms que buena,
muy buena, en grado fuperlativo buena: Viditque Deus
cunela >%ee feceraty & erant vald hona. Tanto, como esto
imeresta io bueno, juntandofe con otras cosas buenas; pues
de buenas pastan fer optimas, y sin comparacion mejores. "
H aqui, Excm Seor, el juicio, que he hecho de
las admirables. 'y utilissimas Obras Mexicanas, que ha dado
a luz el R. P. Mr Ignacio de Paredes de la Sagrada Com
paa de Jess. Y es: que si alguno mira, y considera cada
Obra de por si, merecer al punto la aprobacion de buena,
de til , y provechosa todos: Vtdit, (jud ejset bomm.
Todos !a aprueban, celebran, y encomiendan. Esto experi
mentamos en la admirable, y aun del todo necessaria, Obr
del Catecismo, que por fer la basa, y fundamento de todo
Christiano, tanto defeabamos, y deque carecamos, por lo
difcil que fe juzgaba fu version del Castellano en el Mexi
cano. Siguiofe este, la Obra incomparable del Tomo de
Platicas,, y Sermones para todo el ao; en que con toda
claridad, brevedad, y propriedad fe explican, uno por uno,
todos los puntos tocantes ala Doctrina Christiana, y verda
des ctholicas. Obra la verdad, que er utilissima, y de
total- alivio 4 ;tpdoj los Parpcbos para la enfeanza; a los
Indios para fu instruccion; y- a los.que aprenden el Idioma
para el exercicio. Salio, la publica luz cada Obra de estas; y
mereci la publica aprobacion, y acceptation de todos, aun
delos ms eminentes Maestros en el Idioma, que fuerpn los
.prioieroSi que con^ps^palabraS, yjescritos m$s ja apiidieron,
-y.tpclos la rpcbmentfare.. ?e cada unp^yi d cada' Obra
fe-puede decir; fdit, q^odtbp^um. / ...
.
' r,
Pero, avierrdo sacado el R. P. Mr Paredes esta terce
ra Obr del Compendio del; /^rte Mexicano1, qu con todo
estu-

estadio, inteltgencia,obfervacion, y prolixidad primeramen

te dispuso aquel celebrrimo Maestro, y digno de fer con
fado entre los mas aplaudidos Principes de la Lengua, e! P.
Horacio Carochi de la Sagrada Compaa de Jess, cuyo so
lo nombre le puede dar fu mayor recomendacion; aviendo
pues dicho R. P. Mr dado la publica luz esta Obra, que
forma con las otras dos un perfecto tern.ii io.Oww trmum e(l
perfetlumiy viendolo todo junto,puedo con verdad decir, q
si cada obra vista por si sola, merece con razon la aprobacion
de buena- Vid.il ^qubde^etbomim^ pero visto todo el ternario, todas las Obras juntas,fe admirarn msq buenas, muy
buenas, y en grado fuperlativo buenas: Et erant yald bona.
Pero si todas fe merecen efle elogio por Obras; debe
fer mayor fu recomendacion por tales Obras; porque bien
consideradas todas, fe adviertc,que unas dan la mano, y ayudan para fu inteligencia, las otras: porque el Catecismo es
el texto, o letra, s la basa, y fundamento del tomo de la
Platicas; que en todov explicando, y declarando, loquedice en breve el Catecismo. Y asfi uno, como otro necessitan
del Arte, para salir de aquellas dudas, que en el decurso fe
pueden osrecer. Y la verdad, que no havr duda alguna,
que con el Arte no se pueda desatar; por no saltarle cosa al
guna de las que la variedad, y anomalas de la Lengua pue
den pertenecer. Sirve tambien el Arte, para saberse la ra
zon, el porque de la construccion Mexicana; y por consi
guiente, para tener vno inteligencia de la Lengua: porque
ninguno sabe, quando ignora la razonde loque sabe- Nemo
scit^niJiscia.tisescire.Y todo esto fe hallar contenido en
este Arte; que no saltandole cosa de fu celebre Autor, fe
le ha -quitado parte de su longitud, que folia retraher al
gunos de fu leccion, y estudio.
A ms de lo dicho est este Arte, paira la mayor clari.i .-\
- - ;.
dad,

dad, y sacilidad, dividido en tres partes. En, la primera fe '

trata de solo el Arte; y assi el que este solo defea, no tienej
que passar adelante: En la fegunda fe sacilita el modo de fe
cundarfe uno de muchas voces, y vocahlos: En la tercera fe
explican todos los adverbios ms uffuales en el Idioma. Con
loqual me parece, ( loquesiente fu Autor) que qualquiera
con moderado estudio, y en breve tiempo, podr con propriedad, limpieza, y expedicion aprenderla Lengua, para po
der predicar, confefar. y exercitar los otros ministerios con
los Indios. Porque de otra fuerte, como nos advierte S. Pa
blo, fern los Parochos, barbaros para con los Indios; y bar
baros los Indios para con los Parochos: porque ni los unos
entendern los otros; ni los otros los unos: Si eroonesciero virtutem vocis, ero ei, cm loquor, harharus; & cjutlo^uitiir,
miln harharus. ( i . Cor. 14. f. ir.) Y assi podemos llamar
esta ultima Ohra de este R. P. Mr, el lleno, y comple*
mento de las otras; conque h aadido nuevas luces este
Vario, y elegantissimo Idioma; y h dado muchos un utilissimo, y facil medio, para fu persecta inteligencia.
Por todo lo qual concluyo: que dicha Ohra es dignissi*
ma de que fe eternize en los moldes; y digno fu Autor de
las debidas gracias, que todos le debemos agradecidos tribu
tar: porque aviendonos primero ministrado abundante mate
ria, que proponer en el Idioma, aor nos d reglas para la
inteligencia de lo que hemos de decir. Yassi le puedo en fu
modo acomodar ^Quifeceriti&docuerttihic magnus vocahitur (Mat. 5 J Y por ciguiente digo: Que no teniendo la Ohra
cossa aleuna contraria nuestra Santa Fe, buenas costum
bres, y Regalias de (u Magestad, puede V. Exc; siendo fer- .
x'u'.o, dar la licencia, qu para fu Impression fe pide. Yauh*.
tepec, y Junio 20 de 1755t aos.
>. Domingo Joseph de la Mota. ' -)
PA*

PARECER

DEL PJDRE fOSEPH DE PAREDES

de la Sagrada Compaa de fESVS.

Seor Provisor;
DE orden de V.S. he visto el Arte de la Lengua Mexica
na, que ha compendiado el P. Ignacio de Paredes de
nuestra Compaa de Jess. Y bastaba para fu utilidad , y
encomio, el fer legitimo extracto del prodigioso Arte, que
formo en lo antiguo el P. Horacio Carochi, tambien de
nuestra Compaa, insigne Maestro en varias lenguas, de las
que fe hahlan en esta Nueva Espaa; y que todas ellas no
ion bastantes para aplaudir, y celebrar Maestro tan emi
nente. Su Arte ha sido siempre respectado, como Madre,
como fuente, de donde fe han derivado otros muchos, que
despues ac fe han dado con mucha utilidad la publica luz.
Y aunque comunmente fuele decirse, que: Omne
compendium , est dispendium , deho afirmar de el prefente
Compendio; que no pierde nada de fu original; ni perde
rn el tiempo, ni fu trabajo los estudiosos, que fe aplica
ren l, para instruirfe. Porque la brevedad, junta la cla
ridad: calidades ambas muy apreciables; y ms para el genio
de estos tiempos, que en breve espacio pretenden fer Doc
tos en qualquiera sacultad^ Y aviendo el Autor de esta Obra
comunicado antes al publico la Doctrina del P. Geronymo
de Ripalda de nuestra Compaa, primorosamente traduci
da en el Idioma Mexicano; y en la misma Lengua un Libro
de Sermones, y Platicas Doctrinales, estoy persuadido, que
fste Arte facilitar mucho para la inteligencia de aquellas
obtaij que canta utilidad, y alivio subministran los Curas,
<- - >
y

y Ministros de Indios; quienes incumbe la obligacion tan

grave de apacentar fus Almas.
vEl grande Antonio de Vieyra, tambien de nuestra
Compaa, no duda de comparar al martyrio, el sacrificio,
que fe hace en el estudio de una Lengua; y ms, si es bar-
bara, y estrangera. Tanto s el trabajo, que fe tolera, y tan
to el sastidio, que fe experimenta. Pero ya por medio de
este brevissimo Arte, considerado lo que s precistamente
Arte, pienso, que fe librar de mucho tormento en este
martyrio, el que fe aplicare la inteligencia de la Lengua
Mexicana. Porque, como y insinu, aunque s Compen
dio del grande Arte de Carochi, s breve, y claro; como lo
pide el Pelusiota en aquellas fus palabras: Vera breVttas
cum perfpicuitate conjunta, non in armmentorftm pratermifiJionet fed in earum rerum, c\ux ad inftitutam materiam, nihtl opis confemnt, rejelione,sita eft. (Lib. 3. Epist. jj. )
Por esto pues, y por no contener cossa alguna contia
las buenas costumbres, y dogmas de nuestra Santa F soy
de lentir, que el mencionado Arte puede gozar de la pu
blica luz, por medio de la impression, que fe pretende; salva
meliori, ere. Casa Professa de la Compaa de Jess de Me
xico, y Junio $Q. de 17J9. aos.

JHS
Joseph de Paredes.

Licencia del Superior Gobierno.

o.
*TpL Excmo Sr D. Augustin de Ahumada, y Viffaloi^
Marqus de las Amarillas, Gentil Hombre de la C
mara de S. M. con Entrada, Comendador de Keyna en el
Orden de Santiago, Teniente General de los Reales Exerci
ses , Teniente Coronel de Reales Guardias de Infanterta Es'
sanola, Gobernador Polttico, y Militar de Barcelona, y su
Partido, Comandante General Interino de Catalua,. Vir
rey, Gobernador , y Capitan General de e/la Nue^a Es
paa, y Presdente de su Real Audiencia, y Chancieria,&c.
Comedid su licencia para la ImpreJJion de ese Arte, viso el
Parecer de D. Domingo Joseph de la Mota, Cura por S.M.
de la yilla de Tauhtepec, &c: como confia por fu Decreto
de 2s de sunio de tjff.
Rubricado de S. Exci.

i .
Licencia del Ordinario.
~f?L Sr Dr D. Francisco Xavier Gomez, de Cervantes,
Cathedratico juhilado de Prima de Sagrados Caones,
Consultor del Santo Trihunal de la Inquisicin, Canonigo de
la Santa Iglesia Metropolitana, y Vice-cancelario , que fue
de la Real Universidad de esla Corte, Examinador Synodal,
Juez, Provisor, Vicario General de ese Arzobispado,{?<c. Con
cedi su licencia para la Impression de ese Arte, visto el Pa
recer del P. Joseph de Paredes de la Sagrada Compama de
Jess; como consta por fit Auto de 2 de Julio de j 7 jf
. a

Rubricado de fu Seorta.

LICENCIA DE LA RELIGION.
AVGVSTIN
de la

CARTA,

PROVINCIAL

Compaa de Jess en efla Provincia de

JSlueva Espaa, etc.

POR la facultad, y potestad, que para esto

me es concedida de N. P. Lorenzo Ricci,
General de nuestra Compaa de Jesus, por la
presente doy licencia alP. Ignacio de Paredes,
Professo de nuestra Compaa, para que pueda
',. , imprimir el Compendio del Arte de la Lengua
t Mexicana del P. Horacio Caroqhi de la misma
Compaa, dispuesto, y dividido en tres partes
por dicho P. Paredes; por averio visto Personas
doctas de nuestra Compaa, i quienes lo come
t, y no aver hallado cofa digna de censura. Ea
fe de lo qual di esta firmada de mi nombre, sel
lada con el Sello de mi Oficio, y refrendada
de mi Secretario , en Mexico a ty de Junio
de 1759.
JHS
Juguflin Carta.

* '. . \
'.

fuan fofeph de Vitta-Vicencio.

Seotetado.1.

RAZON

DE

LA

OBRA

AL LECTOR.
SAc luz el P. Horacio Carochi de nuestra Compaa
de Jess, el ao de 1645; y por consiguiente, aor
1 14 aos cabales; fu Arte de la Lengua Mexicana, tan
celebre, que fu umversalmente aplaudido (y con iazon) en
todo este Reyno, por los ms peritos,y eminentes Maestros
en el Idioma: porque fe halla la verdad dicho Arte en todo
tan menudo, tan individual, y tan completo, que no ay
excepcion, anomala, variedad, propiiedad de esta
tan varia , y eloquentissima Lengua , que no aya dicho
Padre recogido, y declarado en l; de manera, que al que
estuviere versado en el Idioma, y huviere tratado con los
Indios, que lo hablan con perfeccion, le parecer, noy,
que dicho Padre la aprendi de los Indios; sino que los In
dios la aprendieron del mismo Padre. Y por esto (como di
ce el mismo ) qualquiera con solo este Arte, y sin ayuda de
otro, podr con mediana aplicacion, y en breve tiempo
aprender con pureza, perfeccion, y expedicion, hablar, co
mo debe, y sin los barbarismos, y mezclas, que veces fe
oyen, en este Idioma. Assi muchissimos lo han experimentatado, y al prefente lo experimentan.
Esto fupuesto, sucede al prefente, que buscando
muchos dichos Artes, no los hallan ; solamente un
precio fubidissimo ( como s constante) de doze, quinze pesos, con gran dificultad los consiguen; y fe; por
que no los ay; y, porque quien tiene alguno, no quiere
privarfe de U si caso conferva algunos, procura lograr
la ocasion, y venderlos al precio, que l les quifiere poner.
Esta ha Cio la causa> porque muchos, assi de esta Ciudad,
como

como de lade la Puebla me han pedido, y repetidas veces

instado sobre dos cossas; la primera: que yo me hiciera car
go de la reimpressioh de dicho Arte; la fegunda: que para fa
cilitar ms fu estudio, lo compendiara: porque ay algunos,
que en viendo alguna obra, que les parece algo larga, fe retrahen, sin ms, de fu leccion; no sabiendo, lo que dice el
otro: Non sunt longa,quihus nihil ej, quod demere pojfis. No
es largo aqueHo, a lo qual nada fe le puede quitar. Por es
to, aunque me aveni gustoso lo primero de lareimpresfion, que y avi comenzado; assi por conffervar la memoria
de Autor tan classito, como por el gran provecho, que
muchos fe pudiera feguir; pero no tanto me conformaba
con lo fegundo del compendio; que por fin procur dispo
ner, por condecender con aquellos, que todo lo quieren bieve, y en un punto de aguja ( como dicen ) in punffio acus,
hallar .
Esto es pues, loque aqu osrezco; Un puro Compen
dio del Arte del P. Carochi; sin ms, que decir en breve,
lo que alli ms extenfamente fe halla; pero siq truncar, 6
quitar cosa, no solamente de las fubstanciales; pero ni de las
phrafes, y modos ms especiales de la Lengua, que alli fe
contienen. Solamente para ms comodidad, y sacilidad del
que la estudia, h juntado en uno algunas cossas, que en el
Arte fe hallaban en otros lugares dispersas. Divido pues es
te Compendio en tres partes: En la primera fe halla todo
lo perteneciente Reglas, Syntaxis, construccion de la
Lengua. Y assi propriamente hablando, todo el Arte est
contenido en esta primera parte,. que tiene solamente fefen
ta hojas de letra grande; y corre desde el sol. i, hasta el sol.
120. Y assi quien quifiere solamente el Arte, no tiene y
otra cosa, adonde pastar. Si bien fe privar del gran prove
cho, que pudiera con lo dems hacer. Y sli le aconejra yo,
que

que, aunque fea despucs,y poco a poco, no Jo deje de leer.

La fegunda parte enfea; como se forman unas voces, de
otras; con lo qual con sola una voz, que fe fepa, fe podrn
saber otras muchas; y poco trabajo tener gran copia de
vocablos: En la tercera parte fe trata de todo gcneio de ad
verbios para la transicion, y adorno de los periodos. Con lo
jual ( como dixe ) qualquiera podr poco trabajo hablar
con propriedad, y limpieza el Idioma; y conocer la dife
rencia, que ay entre hablarlo con perfeccion, ( como di
cen ) mazorralmente, y con barbarismos.
Y para que assi fea, advierto al Lector lo siguiente. Lo
primero- que van notados, y fealados los principales accentos, en que tanto va, de esta Lengua: porque sin ellos fe
hablar en Mexicano con mucha imperfeccion; y veces
con equivoco, error. Y fuera de esto fe ponen a! fin las
reglas ms generales de las quantidades de las fylabas. Lo
segundo: que para evitar el equivoco, que puede haver en
tre la i vocal, y la^ consonante; para la vocal, que es heri
da, ufo de la i latina, como i-acal, fu canoa, nave; i-aco/,
/u hombro; y ufo de hy griega, quando s consonante, y
hiere: como yaoyotl, la guerra; oya, fe fue,yeyehua> rato ha.
Lo tercero, que para ms claridad omito tal qual fynalepha,
de que tanto usa este Idioma. Como lixpan, en lugar de ixpanden fu prefencia. Lo quarto,que fe h procurado lo possi
ble, que !a Impression fea la mejor. Y assi la letra es grande,
clara, y hermosa, para la leccion; que las voces vayan feparadas, para el fentido: y la Ortographia necessaria, para
la inteligencia. Sigo en el Castellano, nuestro Diccionario
Castellano; y dela que usaron los mejores Autores para el
Mexicano. Y en esto, que fe osrece de lo Mexicano en Jos
cxemplos, que pongo, aso muchas veces de aquellas voces,
que pueden despues feivir en el pulpito3 Confessionario;
fff*
lo

lo que ministrar aguna luz, c inteligencia para lo qae

despues fe h de practicar. Y finalmente ccn este Arte fe
entendern bien el Catecismo,y tomo Mexitano,que en to
do siguen fus reglas, con las quales fe podr salir de qualquieia duda, que en el decurso de una, y otra Obra fe pue
da alguno osrecer.
Solamente resta, qae el que quiere saber la Lengua,
fe aplique con empeo elle Arte; sin perdonar trabajo,
molestia alguna, que fe le pueda osrecer; como que es
mucho lo que en lo espiritual, y temporal puede por este
acilisstmo medio confeguir. Acuerdefe el Estudioso de es
te Idioma, y tenga siempre prefente, lo que todos intima
el Sefudo Poeta Horacio, que dice: ( de Art. Poet.>
Qut judet, optatam cursu contigere metam;
Multa tulity secitquepuer,judavit,& alftt.

Y creame, que nunca le pesar el averio estudiado, reco

nociendo en si el gran provecho, que tan poca costa h
confeguido. El Seor assi lo quiera para el fin, que fe pre
tende. No fe ofrece y ms, que advertir. Y assi,
Quisquts es, o Leor semper amice, vale. . .

A peticion de algunas personas, quienes debo atender, y

aun rendidamente obedecer , efioy

dijpomendo el tomo

Cafiellano de Platicas , y Sermones , que podra mucho

servir univerjalmente todos,y especialmente los que
tuvieren el tomo Afexicano;y fe dar la publica lu%9
quando fe proporcionaren los medios necejjarios para

INDICE
De lo que contiene este Arte de la Lengua. Mexicana.
PARTE PRIMERA
De todo lo c]uc pertenece al Arte; esto s, de todas Reglas,
Constraccion, Syntaxis, variedad, anomalias, excepcio
nes, &c, de esta Lengua.
LIB. i. Cap.i. de las Letras, y Accentos de esta Lengua, pag. i.
. t. de las Letras.
pag. i,
. i. de los Accencos.
pag. 5.
. 3. del cuidado, que fe b de poner en la pronunciacion- pag. 5.
Cap. 2. de las Declinaciones de los nombres.
pag. 6.
. 1. de la primera Declinacion.
pag. 7.
. z. de la segunda Declinacion.
pag. 8.
. 3. de la tercera Declinacion.
pag. 11.
.4. de la quarta Declinacion.
pag.iz.
Cap. 3. de cofas tocantes nombres, y Declinaciones.
pag. 17.
. 1. del Vocativo, y delos generos masculino, y femenino. pag. 17.
. 1. de otros plurales de otros nombres.
pag. 18.
Cap. 4. de los feniipronombres, y pronombres.
pag. zo.
. 1. de los femipronombres de nombres, preposiciones, J
adverbios.
pag. ir.
. z. de los femipronombres con otros como adverbios.
pag. 23.
. 3. de los femipronombres de los verbos neutros.
pag. 14.
. 4. de los semtpronombres de los verbos activos.
pag. 17.
$. j. delos femipronombres de los verbos reflexivos.
pag. 31.
Cap. 5. . 1. de los pronombres separados.
pag. 3;.
$. 1. de los Interrogativos, quien? y que?
pag. 3J.
Cap. 6. . i. de las Preposiciones de los femipronombres. pag. 37
. z. de las Preposiciones compaestas con nombres.
pag. 38.
. 3. delas Preposiciones compuestas con nombres, y fe
mipronombres.
pag. 40,
. 4. de las Preposiciones entre si compuestas.
pag. 44.
Libro z. de las Conjugaciones de los verbos.
pag. 46.
Cap. 1. de algunas advertencias para las Conjugaciones, pag. 46.
De

De la Conjugacion principa! del Verbo thpohu*.

pag.49.
Cap j. de la Conjugacion gerundiva de ir, y venir*
pag. 55.
. 1. de la Conjugacion gerundiva de ir.
pag. 55.
$. 1. de la Conjugacion gerundiva de venir.
pag. 57.
$. }. de la Conjugacion de los verbos patfvos.
pag. 58.
Cap. 4. de la formacion de los preteritos.
pag. 58.
Cap. {. . 1. de la formacion del verbo padivo.
pag. 61.
$. 1. como fe ufa del verbo palivo.
pag. sij.
Cap. si. . 1. del verbo impersonal.
pag. 65.
$. 2. de los Impersonales delos verbos neutros.
pag. 66.
Cap. 7. de los verbos irregulares. Del verbo ek-, estar,&c. pag. 67.
Del segundo verbo irregular tcact estar en pie.
pag. 68.
Del tercero verbo irregular, onoc% estar echado.
pag. 69.
Del quai to verbo irregular, man, estr.
pag. 70.
Del quinto verbo irregular, Yattbt ir, partirse.
pag. 71.
Del sexto verbo irregular, buallauh^ venir.
pag. 71.
Del septimo verbo irregular, huitK., venir.
pag. 71.
De otros verbos irregulares, iihuiiti, macthualti, etc.
pag. 73.
Cap.
%. 1. como fe componen los verbos con estos ver
bos irregulares con la ligatura ti.
pag. 75.
De otros cinco verbos compuestos con tima.
pag. 77.
. 1. de la compoficion de los verbos con la ligatura ca.
pag. 78.
$. 3. como fe suplen algunos tiempos, de que carece esta
Lengua.
pag. 75).
.4. de la parttcula o.
pag. 81.
Lib. 3. de los verbos compulsivos, aplicativos, y reveren
ciales,
pag. 83.
Cap. r. . 1. de los verbos compulsivos de los verbos neu
trospag. 8j.
$. . de los compulsivos de los verbos activos.
pag. 85.
Cap. x. $. 1. He los verbos aplicativos.
pag. $6.
$. 1. de los aplicativos de los verbos acabados en 04.
pag. 89.
Cap, i. delos verbos reverenciales.
pag. 91.
S. 1. de los Reverenciales de los verbos neutros.
p;ig. 9$.
. z. de los Reverenciales delos verbos activos.
pag. 95.
$. 3. de los Reverenciales de los verbos reflexivos.
pag. 96.
Cap. 4. de los verbos frequentativos.
pag. 98.
Cap. 5 .

Cip. 5. de los verhos mati, toe*, y tlani.

pag. 101.
Cap. 6. como alteran los nomhres fus duales con no, mo,
i, &c.
pag. 105.
Cap. 7. de la partcula po.
pag. 110.
Cap. 8. de los Mexicanilmos, y modos de la Lengua.
pag. m.
Cap. 9. de los comparauvos, y superlauvos.
pag. 118,
SEGUNDA PARTE.
LIB. 4. De la formacion de nomhres, y verhos.
pag. izo.
Cap. 1. . i.de la formacion de los verhales acahados
en ni.
pag. no.
. x. de los verhales en oni.
pag. ii?.
.. 2. de otros verhales en oni, y otros de instrumento.
pag. 114.
Cap. 1. de los verbales en tli, y en /;.
pag. 116.
Cap. 3 de los verhales en Uxjin
pag. 128.
Cap. 4.. de los verbales en oca.
.
pag. 119.
Cap. 5. de los verhales de lugar, y tiempo, jan, y can.
pg. 1^4.
Cap. 6. de los verhales formados del pretrito.
pag. 1 3 7.
Cap. 7. de la formacion de los acahados en jotl, y otl.
pag. 139.
Cap. 8. de los nombres en i, y de los verhos en oa, y otia. pag. 141.
Cap. 9. de los nomhres po.felTivos en hu, , i.
pag. 141.
Cap. 10. de los nombres de moradores de Puehlos.
pag. 144.
Cap. 11. de los verhos en ti, y ta, derivados de nomhres, pag. 146.
Cap. 12. de los verhos en lia, y huta.
pag.148.
Cap. 13. de la composicion entre si de voces, &c.
pag. 150.
TERCERA PARTE.
LIB. 5. de los Adverhios, y Conjunciones.
Cap. 1. de los Adverbios de lugar.
. 1. de los Adverhios nican, iz., oncan, nefa, ipa, y
ompa.
$. z. delos Adverhios can, canin, y campa.
. 3. de los Adverhios cana, cecni, ntcoc, y ctntlapal.
$. 4. de Nohnian, ahmc, hueca-i aco, y tlalchi.
j. i tde tlanit tlatzjntlan, chico, nonaua, ilajcccamfitftK*

pag. 15
pag. 153.
pag. 153.'
pag. 156.
pag 158.
pag. 159.
pag. 160.
Cap. .

Gap. i. de los Adverbios de tieropo.

pag. 16%,
$. i. coroo fe dice oj, ma.na.na,, esta tarde , y de otros adverbios.
pag 161.
. i. de
ycppA, acbuonea, achitzjnca,je ie onja.etc. pag 164..
$. j. de oc, y de ocros, con que fe com pone.
pag. 16 6.
. 4. de *, oquic, tnocy ayamo, hecauh,etc.
pag. 167.
. 5. de/}^xjc, tqnac, quemman, qntmmima.n, c, iquin. pag. 169.
. 6- dc Ctnitcttc.cemmayan, cen,h, tea,
pag. 171.
$, 7. de
ayaic, aoquic, immant y fas compicstos.
pag. 172.
$. 8.de i/itepan, quincefan, ecmuja, tlaoctna, jeSel, j&nettican, trinket, y zjinteqititl.
pag. 174V
. 9. de euel, jecttelt zjinc-uel, y noettelje.
pag. 175.
Cap. 3. de las coajunciones ie, inic, v*> zjtn, y no^an.
pag. 176.
Cap. 4.. . 1. de los Adverbios de afirmar, negar, y dudar. pag. 179.
. 1. de xjmen, ^.inHenttla^/innen, y nenjanpag. 18*.
Cap. 5. $.1* de los Adverbtos interrogacivos, y otros.
pag. 184.
. z. de los Adverbios jr^Cf, fe/, maxjitei, maneltete.
pag. 187.
$. 3. delos Adverbios *'je/>, thatAn, matca, pttcca,etc.
pag. 189.
$. 4- de ji<hict moca, huel, quil, qttilmacb1 etc.
pag. ipz.
$. 5. de O, atih, quentel, ttlchitl, tepajo^ ac.
pag. 194.
Cap. 6. . 1. de la quantidad de las sylabas.
pag. 19 6.
. i. de algunas voces, que mudan la signification per sola
la variation del accenco.
pag. 159.

Hallarafe affi ejle Arte, como el Catecismo, y

mo de Platicas,y Sermones Afexicanos para todo el anot
en los Colegios de San Gregorio de Mexico, y del Espiritu-Santo, y San Ignacio de la Puehla, todos de la
Qompania de fES^JS.

ARTE

Pag.

ARTE
DE LA

LENGUA MEXICANA.

LIBRO

PRIMERO

De los nombres, pronombres, y

preposiciones.
CAPITULO

PRIME R O

' r"

De las letras, y acccntos de esta lengua, '.t

$.

PRIMERO DE

r;

LAS LETRAS.

SCRIBESE esta lengua con las letras de! alphabero Castellano, aunque le saltan siete le
tras, que son, h. d.f.g. r. s. j. Vos varones
no pronunciah la vt confonante, como en l
lengua Castellana fe pronuncian las dos v, v\
de la palabra Vivo ; porque toca un poco en la pronun
ciacion de la , vocal: pero tan poco, que no hace sy la-I
bade por si; y all esta palabra ueutU que significa atahal,
tamboril, es de dos sylabas, y no de quatro: y para que no
fe pronuncie esta v, confonante, como en Castellano, fe le
fuele anteponer una h, como huehuetl^ y huclntit viejo. Pe*
A
ro

Libro primero
rolas mugeres Mexicanas pronuncian la v, consonante, como
fe pronuncia en la lengua Castellana. La
antepuesta es
ta u, no a aspira; poique en la iengua Mexicana no ay esta
aspiracion, sino es en algunas palabras, quando al fin ele ellas
fe pospone la us comoda/;, y inyuh^nauhirox agua. Y en lqs
preteritos a. abados en w/;.V.g. QnitlapS*h,he contado; Otitla*
pahque, hemos contado: Tlapouhqjui , el que cuenta. De
la^,, no usan al principio de las dicciones, ni de las fylabas,
sino solamente al sin de ellas, como Nmemix,, yo vivir:
Tinemizque, nosotros viviremos; esta
fe pronuncia casi
coru la ss Castellana; aunque la s, silba algo mas, y es mas
blanda.
Otra letra tienen parecida en la pronunciacion la ^,
y la r; pero;es de mas fuerte pronunciacion, y cortesponde
la letra'Hebrea llamada, Tsadsi escrbefe en esta lengua,
con t. y zj, como Nitx&t^, yo gritor Mimit^n:zty yo te
llamo: pero esutna sola letra, aunqiie s escribe con dos.
Tambien carece esta lengua de la y Castellana, y de las
dos //, Castellanas; y quando en Mexicano fe hallaren, fe han
de pronunciar, como en Latin yiHaivtlUfS.-V&bi gracia. Jttflli,
cementera, tlallf, tierra.
,.: ' Antes de la c, cerilla no fe pronuncia la;?,- supiefe con
pronunciar la c; como si fueran dos,- y para esto escriben alr
gunos la z_ en. lugar de la tfi como qa\ce^ solamente uno:
en lugar de <an%e; nitjM^cemldha, yo los junto: en lugar de
niqtncentaha.
" .. ..
' ,, Tampoco fe pronuncia la n. antes de la x; sino que la x.
fe pronuncia con mas fuerzfl, como si fueran dos V. g. en
lugar de decir, w tiqinxoxy dicen, ma, tumxxdx,-nQ. fofc
aojes, o no los; hechizes. Assimifmo la ch, y la /^, , antes, de
otra cb, f^,, para la fuavidad de la pronunciacion, nose proiupcjan, y vezesni fe escriben. V. g. en lugar de onechchict
A
cae,

del Arte Mexicano.

cc, me escupi, fe dice, onecbcac: en lugar de onechtz$tzme grit, fe dice, oneszjityli: en lugar de itechtzjnco,
oquichtzjntltiVaioriise dice, hetzjnco, oquitzyntlii en lugar de
nimitzjzpnfmlana, fe dice, nimitzpnlMiljna, te arrastr de los
cabellos. Y lo mismo fucede en la concurrencia de letras fe
rn ejantes. Si bien quando fe omite dicha letra, fe pronuncia
la sy'aba con alguna mas fuerxa.
La mesma n. antepuesta la v. consonante apenas fe
siente, fila ay; como nomonhudn, mis yernos: de mmtl, el
yerno.
Ay en esta lengua las cinco letras vocales, a. e. i. o. u
pero usan de la o, algunas vezes tan cerrada, y obscura, que
tira algo la pronunciacion de la , vocal: pero no dexa de
fer o. Y assi no tengo por acertado escribir 7Vs7, sino Tcdtl,
Dios: ni icbpchth, sino icbpchtli, doncella. Lo mesmo digo
de otros muchos vocablos, que en el vocabulario fe escri
ben con o. y uP y es mas acertado escribirlos con o.
%. 2. DE LOS A CC ENTOS.
DE quatro accentos usaremos en este Arte, para distin
guir quatro generos de tonos, con que fe pronuncia la
vocal de cada sylaba, y fon estos, . d. a. a. El accento ( ' )
es nota,y feal de sylaba breve; como ret/, piedra: tltljuc^o,
La (-) es accento de sylaba larga, como dtl, agua: Teot[t
Dios. La (K ) es feal de la pronunciacion, que fuelen lla
mar saltillo; porque la vocal, sobre que cae este accento, fe
pionuncia como con salto, singulto, reparo, v fuspen
sion: V. g. tatli, padre: patli, medicina: mtth, ardilla. Del
accento ( A) usaremos solamente en las ultimas vocales de
todos los plurales de verbos, y nombres, que acabaren en
vocal, quando no fe pronunciare immediatamente otra dic
cion. Explicome con estas dos reglas universales. La prime Tf
A *
ra

Libro primero

ra es, que toda vocal final de qualquiera plural de nombres,

verbos, de qu siquier preterito perfecto, y la de 'os nom
bres possessivos acabados en b'ja. e. y o; y la de algunos ad
verbios, pronombres, fe pronuncie con fu .rza, como quien
va pronunciar la aspiracion h aunque no es aspiracion; la
qual no fe puede dar entender por escrito: sino que es me
nester oyria pronunciar los Indios. Y esta pronunciacion
tiene lugar, quando tales nombres, verbos, adverbios, &c.
terminaren el periodo; y no fe pronunciare immediatamen*
t ocrafylaba, ni diccion. Porque en tal cafo (y esta fea la
fegunda regla) aquella tal vocal final tendr insaliblemente
saltillo. V. g. mean tldlticpac tinem-, aqui sobre la tierra vit
vimos. Aquel ml. del verbo plural tiene la pronunciacion
dicha. Pero en la siguiente oracion tiene saltillo, mean tinem\ tldlticpac, aqui vivimos sobre la tierra. Y en adelante
llamaremos esta pronunciacion saltillo final, para distinguir
le del otro, que nunca es final; porque siempre fe le sigue
otra sylaba, diccion, que fe pronuncie immediatamente.
Las dems vocales finales de nombres, y verbos singu
lares, y de otras partes de la oracion fe pronuncian de ordi-
nano tan breves, quando terminan el periodo,de manera que
no fe pronuncie immediatamente tras ellas otra diccion, que
apenas fe tocan, quando fe dexan. Pero si no terminan la ora
cion, sino que fe le sigue otra diccion, dicciones, fe pronuncian como las vocales de la lengua Castellana. Dixe, que de
ordinario fon tan breves, como fe ha dicho: porque algunas
ay, y fon las menos, que fon largas, ms que las vocales fina- ,
les de las palabras Castellanas; y adems de fer. largas, fe, pro
nuncian en tono bajo, como todas las dems fylabas, finales
largas, aunque fe acaben en consonante. V. g. \ciuhcd, pricfsa.- oced, yocoxcd, con quietud, y solsiego: notld, mi tio: notedi mi nombre: nocue3 mi nagua, faldelln de las indias. , t

Del Arte Mexicano.

$3, DEL CVI D ADO, QV E S E DEBE

poner, en hacerse k pronunciar hien efia lengua,
JUzgo por muy conveniente, y aun necessario, que los que
aprenden esta lengua, fe vayan desde luego haciendo
pronunciarla bien, antes que fe hagan malas maas: y por
esta razon conviniera accentuar las ylahas, como fe har en
este Arte escrito de mano; que si fe imprime, no fe podr
accentuar tan puntualmente por salta de characteres. El accento breve fe dexar algunas vezes, y havr mas cue nta con el
accento largo, y con el saltillo. Y nadie entienda, que va
decir poco en cuidar, 6 no cuidar de estos accentos, y de la
quantidad de las ylabas: porque adems de ofender mucho
los oyentes una lengua mal pronunciada, en esta havr ca
da pasto equivocaciones, y fe dir una cossa por otra, si ay
descuido en la pronunciacion; y no es menos quitar un salti
llo de fu lugar, que una letra; y assi en el discurso de este
Arte, fe ir advirtiendo, que tiempos, y que generos de
nombres piden saltillo, 6 sylaba larga, breve. Aunque nQ:
se pueden dar reglas universales para todas las fylabas de las
palabras radicales: queesto pertenece quien compusiesle utv
vocabulario con cuidado.
\ .
Y para que fe vea, quanto importa el cuidado en la
pronunciacion por evitar equivocaciones, pongo los exemplos siguientes: notex, la reabre ve, significa mi harina: notexj.
la. ret, larga,es mi cuado: xillti in amat, el /7<*, breve sig
nifica, quema el papel: pero el mefmo i/*i, largo xiBlati in
amatU significa esconde ;cl; papel; Tatii, con el saltillo sobre
el f, significa, Padre: cita, largo sin saltillo, y breve la /, ul
tima, tdtit, significa, tu bebes; y la mesma ultima con el sal
tillo final, tilt, nosotros behemos
~. ,..
. - .
,

De manera que tktiu Padre, difiere de tatl, nosotros

be- -

Libro primero

bebemos en ambas sylabas: porque la primera del nombre

tatly cene saltillo, y la fegunda, tli, es breve; y la primera
del verbo plural, tdtli, es larga sin saltillo, y la fegunda tli,
tiene saltillo final, por fer plural.
Por remate de este primer Capitulo, advierto, que si
bien tocias las sylabas no finales, sino iniciales, intermedias,
tienen saltillo; sin l son largas, breves: con todo esto
quando un vocablo es polysylabo, y ninguna de fus sylabas es
larga, parecen todas medias, ni breves, ni largas, como $acamecatU soga de esparto: cuyas quatro sylabas fon todas bre
ves; y porque fon iguales entre si, parecen moderadas,ni bre
ves, ni largas; pero quando la antepenultima es larga, y la
penultima no lo es, ms fe percibe fu brevedad, que quan
do la antepenultima no es larga; v. g. xicmotlatil. Vmd lo
esconda: ms fe echa de ver, que el, ti, penultimo es breve,
por precederle el ta, largo, que en el vocablo, xicmotltili,
Vmd lo queme, cuya antepenultima tl es breve.
De la mefma manera fe pronunciarn los dos signien,
tes, xicmopdttli, Vmd lo deslia: xtcmopttli, Vmd. lo true
que. Pero si fe pone saltillo sobre el p, xkmopatili, significa
Vmd lo cure. Todas estas penultimas ff, fon breves igual
mente; pero ms fe percibe fu brevedad, si la fylaba, que le
precede,es larga.' Pero no fe puede negar, queay algunas sy
labas, que parecen medias entre largas, y breves; y tales fon
de ordinario las que despues de fu vocal tienen dos cnbnantes,queen latin fe dice,fer largas positione,v.g. Tlaxcalli^zn.
;

CAPITULO

SEGUNDO'

, . de las declinaciones de los Nombres.

EL Nombre no tiene variacion de casos, sino de numeros,
singular, y plural. Ni tienen plural los nombres de co
fas

Del Arte Mexicano.

fas inanimadas; y fray algunos, que 1c tengan, fon raros . por*

que pensaron por ventura, que eran animados, como los ci
los, las estrellas, &c. Y quando estos nombres de cosas inani
madas por metaphora fe aplican personas, tienen tambin
plural, como si fe dixera, que los Santos fon unas antorchas,
luzes.
Antes que distingamos las declinaciones, se ha de ad
vertir, que los nombres en el singular tienen varias termina
ciones, y entre ellas ay quatro amissibles, que ion ti, tlt, //,
ta; llamolas amissibles, porque fe pierden, mudan en otras
en el plural, y tambien fe pierden, quando estos nombres fe
componen con preposiciones, con verbos, y otros nombres,
y preceden en la composicion, como fe ver en fu lugar ,
donde fe pondrn exemplos.
No distinguiremos las declinaciones fegun la variedad
de las terminaciones del singular, sino fegun la de los plurales.
. i. DE LA PRIMERA DECLINACION.
SEA la primera declinacion la de los nombres acabados en
.-.el .'singular en ti, qberen lugar de esta t, toman me,
para plural: como, ichcatl, oveja: Plural, ichcame, ovejas:
Pitzgtl, puerco, piteome, puercos: cmcuttzfatl, golondrina:
cmcuZtz,came, golondrinas^ j v rv.-n i
.
i
' Exceptuante primero los nombres acabados en ti, que
dignifican personas de algunas naciones, pueblos, como
Mexicatl, Mexicano, natural de Mexico: Otomitl, de nacion
Otomi: ChTchtmcatl, ChichimecO de nacion: Tepot^tecatl,
natural c.Teporzdan : Tet^cdcatl, natural de Terzcco.
Cuyos plurales fe forman con solo perderfe la final, tlyy
poniendo sobre la ultima vocal el saltillo final, (
que he
mos dicho fer accento de todo plural acabadoen vocal, de es
ta manera Mexica, Otoml, Chtchmeca, Tcpotz.dtecaiTet^T
-r**

coca,

f3s5. Segando sc cxceptuan tambien otros nombres de per

forms, y de oficios,que en el plural pierden la */, sin romar
otra particu la, corao los de la primera excepcion. Tldcatl,
persona; Plural, .tldca., performs: cihuatl, mug er, cihua, mu<
geres: que no esmuy pulido decir cihudmt: pochtecatl, mercader: pochteca, mercadeies: d^tomecatU tratante, y mercader: ozso ncca, tratanres: dmantccatly oficial de arte mecanitXydmanteca, tales oficiales.
La tercera excepcion es de los nombres, que ademas
de perder su tl, final en el plural, sin tomar we, doblan la
primera sylaba con accento largo; los quales pondre aqui:
Teotl, Dios: Plural,7Vr?0: conetU nino, nina; Pi. cocone: tstitl, medico, medica. Plural, tltich macdtl, venado: Plu
ral, mdmaca-. tecolotl, buho, PI. tetecold: tldcatecoldtl, Demonio, Pl. tldtldcatecold: codil, culebra, Pl. cocoa: coyotl,
adiuezorro, Pl. ededyd: cueyatl, rana, Pl. cueeueyh coyametl,
xavali. Pl. cocoyame: co/w/,alacran. Pl. cocolb: huexdlotl, galla de la tierra, PI. huehuexold: moyotl, mosquito. Pl. momoyo: dcelodi tigre.'iPl.2&cr?ois. Algunos de estos nombres de
bestias siguen la regla de tomar, el me, en el plural, como
coyome, zorros: oceldme, tigres.
. A esta primera declinacion pueden reducirfe unos nom
bres verbales, que terminan en m, y corresponden > hw
:participios latinos en ans, y en ens-, 6 a los verbales en for, y
trix-y como temachiiam, docens, 6 doctor; los quales en el
plural tonian me: sin perder nada v. g. temachtianime^ Predicadores; verdad es, que estos verbales pueden fer plurales,
sin tomar we, ni otra particula con solo el accento de plu
ral sobre la sylaba final, temachtidni, Predicadores.
.
-

..a/D% LA SEGVNDA DECLINACION*

DE esta fegunda declinacion son los nombres acabados
en //, en tli, y en in, que en el plural pierden cstas
ter

Del Abje Mexicano.

terminaciones, y en lugar de eflas toman ml, 6st; cOm

totolin, gallina: hace en el plural rotolme, 6 totoltin, gal'inas:
tlamachttlli, discipulo; tlamachnlme, 6 tlamachtilttn, discipulos: tepotzpli, corcobado; tep9tzpme, 6 tepotzJ)tin, corcobados: oquiclrili, varon; wfiiichmi, 6 #quichtin, varones, Mas
frequence, y ordinario es el tin, que el me, particularmente para los nombres acabados en U, tlk y mas quando a la
terminacion tit, precede alguna vocal; porquc tatli, hace el
plural tkun, padres: y citli, abuela, y liebre hace \tm; .y no
tame, ni ctmh Y de passo fe advierte por regla insalible,quc
cstos nombres acabados en Hi, al qual tli, precede immediamente alguna vocal, tienen saltillo fobre la tal vocal; como
momatli* fuegro: chujuatli, lechuza: y aunque fepeidaeste
tli, en el plural, 6 en compoficion de este nombre con otras
dicciones posspuestas, iiempr; Conferva el falcillo la dicta
vocals
Nota, que assi los nombres de la primera declinacion,
qne toman mt, en el plural, como los de esta fegunda, que
toman mt, 6 tin, pueden doblar la primera sylabaj como
ichcatl, oveja, PI. ichcamt,6 lichcamt, ovejas: citli, liebre,
tiCitm, li-bres. Pero ay algunos nombres, que siempre la
dohbni como pilli, cavallero, y noble, y teuEtli, republono: que hacen ptpiltin, teteuBin, Ocros la doblan cafi ficmpr como son tldcotli, essclavo: tldtldcotin, essclavos: mi^tH,
leom rmmixtm: citli, liebre; ctcitin: iochth, conejo; tbt'chttn; cuetldchtH, lobo; cuecuhlachtin. Pero los dos nom res
telpochtU, mancebo; y ichpochtli, doncella, 6 muger moza,
dohlan la sylaba del mcdio,p0, y hacen telpopochtm, ichpopoch*
tin. Y todas estas sylahas dobladas son taigas.
Algunos pocos nombres ay de cosas animadas, que aeahan en w, y en el plural toman me, o tin, como texcan,
chinche: plural texcanmi, 6 texcaniin.
B

Ad-

io

Libro primero
-Adviertafe, que ay algunos nombres imperfectos, y-

mutilos; porque les salta, fu final ti, th, algna de las otras;
porque fe dicen por mossa, y vituperio; porque denotan
mutilacion, salta de persona, 6 cossa, de qn:en fe dicen.
Estos tomtn en el plural me, si les salca la final th y si les sal
ta otra terminacion, de las ordinal ias tli, t, in, toman m>,
tin. Qaando acaban en vocal breve como Txtepet.t,es ferial,
que les salta la final f/; este nombre fe compone de txtli, la
haz, cara, y tepetlat!, tierra dura,y significa,ciego con carnaza
en los ojos; y por roerr.phora, tonto; plural, txttpetlame. Si
la vocal tuviere saltillo final, le faltar la terminacion tli, co.
mo qutatapa, desmelenado, de quiil, cabeza, y tatapatli,
manta gruefTa viejt, y remendada; Pl. qudtatapatin. Si el tal
nombre imperfecto acabare en consonante, aunque fea en
c, ( digolo, porque ordinariamente los acabados en c, no fon
imperfectos, y. g. celic, quauhtic) siendo fubslantivo, y no ad
jetivo verbal, le sahar otra de las dems rerminaciones tli,
li,in, como ixlccbcoyoc, el que tiene muy hundid is las cuen
cas de los ojos, Pl. xtccoCoyccin, de txteccoycBli, cuenca
de los ojos muy hundida.
A esta declinacion fegunda fe pueden, y deben reducir '
unos nombres adjetivos extravagantes, que hacen el plural '
en ntin, 6 en in, sin el tin; estos fon los siguientes.
Miec, macho: Pl. mieqtn, o miequntm, bmiefiin,
' muchos.
'
Jxachi, mucho, grande: Pl. ixachn, ixachmtin,
muchos.
-
Machis todo: Pl. mochn, mochintin, mochtTn.
Cequi, algo, 6 parte decaigo: plural ctqun, bccquintin,
algunos.
Occeqni, algo ms, un poco mas: Pl occequin, occequntin, ocios."

Del

Aute Mexicano.

QuezquitQic tanto? PI. quc^quin, 6 qiiez$umtin9 que

ramose y raras flczes fe dice cjuezguijne.
Qi'.exqmcht que tanto r PI. quixqmchtin>. que tamos?
grande: htt'huein, 6 huehueintut, grandes.
. 3. D

TEKCEKA DECLINACION.

DE esta terccra declinacion son los nombres, que en el

plural toman quh y end singular tiei'.cn varias tcrminaciones, como fe vera. Piimero son dc ella uros nombres
derivativos^que significan poffeedores de la cosafignificada del
nombre primitive, de que fe derivan; que en el singular aca*
han en haa, t, 6, con cl salrillo final, el qual confervan tambienen el plural, y en el toman qur, como dxcalva , slarejuilnia, dueno de haztenda,de dxrditl,y tiatqtttil,h hazienda.
Plural, dxcdhukqu^tlatquihukque\ix^\ nacac<> el que tiene
vista, y oydoT dc txtli, h haz, y cara; y de mcazjl^ore-p.
Pero usanfc, y dicenffe,r.*r2, nacace,pot stietaphora,dei discre
te,}' sabioj Plural txlqm^ nacacequi, sabios, prudences, Toptli, el que tienc vara, que es el Alguacil; plural; wpsleque*
Alguaciles, de tdpll'i, la vara; Mahuico, cosa, 6 persona que
tienc honra, y gloria; Pi. mah'Aigbqu, personas de gran dignidad, y honra.
Scgunuo, son de esta declinacion los nomhres acabados
en qui, en el singular; el qual qui, fe huelve en qu-U en el
plural; y fuelen fer estos nomhres fubstantives, y verbales,
id est, deiivados deverbos, y formados dc fus preteriros.
V. g. TeopixfAi, Sacerdote., 6 Religiose; plural, tcdpixque:
Tiapi'xqui,c\ que gaarda algo, plural, tlapixqui: Cocoxqd, cnfermo, plural tocoxqtc?.
Terceio, (on de esta declinacion unos nombres verhales acabados en c, que fe forman de los pretetitos acabados
en c; y esta c, fe buelve en que, en el plural, como chicahnact
a 0B fut-r

Libro primero
sueste, recios plural ehicah'Aquk comdhuac, gordo; plural,
tomaJ)ucjuL
'. '
Ultimamente fon de esta declination todos los verba
les,, que fe forman de los preteritos de los verbos, y de fu
tercera persona del singular, sin tomar part. ula ninguna; y
tienen varias terminaciones, como las tienen los preteritos;y
en el plural toman qut. Solo fe ha de advertir, que los que
acaban en vocal tienen sobre ella el (altillo final, y le con
fervan en el plural; como tilamackti, y tcuiltand, cossa,
persona, que enriquece, 6 alegra otro; plural, ttlamacbqti, tcmltomqm. La razon, por que todos estos verbales to-<
man qm en el plural, es; porque fe forman de los preteri
tos perfectos; los quales todos tienen gf, en el plural.
Adicqui, el muerto, dobla la primera fylaba en el plu
ral,, mmicqu, los muertos; y otros la doblan en algunas
ocasiones, como ca!pixquir Mayordomo, de ordinario hace
en? el plural calpixque. Pero para dar entender, que los ma
yordomos fon no solamente muchos, sino tambien de va
rias partes, y de varias cossas, fe puede, v fuele decir, cdcafpixfui. De la mefma manera 77f3^,significa principales, Se
ores, y Caciques. Pero para decir, v denotar, que fon de va
rios pueblos, y muchos, le dice, tlatlhtoque.

Dos nombres ay estravagantes en todas fus cossas, que

acaban en e, y en 5, y no fon polseivos, y fon, huhue, que
tiene saltillo final en la a y ilama, la vieja: los quales toman
fui, en el plural,con una t, antepuesta, huhuetqu^ ilamatque.
. 4. DE LA QVARTA DECLINACION.
DE esta declinacion pueden fer todos los nombres, qualefquiera que fean; porque todos pueden componerse
con unas particulas, que fe les posponen, y fon las siguien
tes:. Tzintlit 6 tzirn TontU ton; Pd!3 y PU. De ellas part-,
culaf

Del A rte Mexic a no>

culas dire primero, como fe componen; despues, que dig
nifican; y finalmente, corno forman el plural.
Acerca de la composicion de estas particulas, digo: que
quandofe componen con los nombres acabados en tl, t ti
ui; que fe llaman particulas amilib!es; porque a veces fer
pierden; entonces para componerse, pierden estas particulas;
y lo que queda del nombre fe aade, junta u na de las di- '
chas particulas. V. g+iehcatUovei&i para componerfe, pierdela th y a lo que queda,fe aade tzjntlij.Mtlii pdl,ptL Ichca^
tajntlt, ieheatntli, tchcapol, ichcapt. Y lo mismo fe hace con,
los nomhres acabados en tli, H,m..
Los nombres verbales formados del prefente, y que
acaban en /, para componerfe, toman tzjn, ton, pol, y ptl
aadido al m, sin perder una letra. V g. de temaquixtini
Salvador, fe forma, temdcjixtianif^}n , temaquixtianiton.
&,c Tambien fe pueden reducir al preterito del verbo, de
que fe derivan; y dicho preterito "fe aade ca, y despues
una de dichas particulas. V. g. Temaqmxtiani, fe deriva del Verho temquixtia, fa var, librar alguno; cuyo preteri->
to es, temacjjutxth y aadida la particula ca este pretritp,^
y despues tzjntli, tontli, gra fe formar, tcmaquixtictzn-~
tli, tmaquixticatontlte maqmxcapdl^ y tmaquixticapl.
Assi mismo todos los verbales formados del preterito'
persecto; los verbales acabados en c, qtth y los nombres,
que fe Ham an posseflivos, y que fe acahan en
e, o, to
man, para componerfe, dicha particula, ligatura to pero
con esta diserencia; que los acabados en vocal toman entero
el ea', y los acahados en c, qui buelven esta c, quienca.
V. g. tlacuilo, pintor, escribano, hace tlacuiloct^intH: i^tac, blanco, hace izfacatzjntli: teopixqui, Sacerdote, 6 Reli*.
gioso, teopixeatzjm/i: Jlhuicahua, Seor del Cielo, ( y fe di
ce de Dios ) Jlhmcahuacitzjntlii TlMticpacqui, Seor de la
: \
.
tierra,

Libro primero
tiei*a, Tlalticpacqucdtzjntli: mahuigo, persona que tiene
honra, mabuicocatzjntli. Y assi c!c los dems.
o . Y passando de aqui la signification de estas quatro par
ttculas, digo: que tzjntli, y t\m comummente significan re
verencia, y aprecio dp la cossa, que significa el nombre. V.g.
Teopixqui, significa Sacerdote; y con reverencia, y ?precio fe
dir Teopixcati^ntlh como si dixera, Seor Sacerdote. No
ta es mi Padre; con reverencia Notatzjn, mi Seur Padre.
Otras veces significa compassion. Como de coccxqui3 el en
fermo, fe forma, cocoxcafxjntli-, el pobre enfermo. Y en es
ta significacion fe puede usar, hablando uno de si, y en pri
mera persona; y no en la otra, que denota reverencia, estimaj que ninguno debe manifestar de si. Y asi puedo yo de
cir de mi MicnotlacatT^ntlit soy un pobre hombre. Y otras
veces significan amor, y ternura para con aquel, quien fe
dicen. Y dTI la Madre dice fu hijo, noconct^in, mi hijo
noxocoyot^in^ mi benjamin, mi hijo el mas pequeo. Las
particulas tontli, y ton significan diminucion con menospre
cio de la cossa, que significa; como de chichi, perro, fe forma
chlclntdn-, perrillo. De noconeuh, mi hijo, fe forma nocone
tb"n, mi hiji' o, hijuelo.
Aunque fe han puesto como distintas las terminacio
nes tZjwU, y t^iw y tmtli, y tan; pero tzjnth es lo mismo,
que tzin; y tontli s lo mismo, que ton, Y efsa variacion
solamente denota, que unas veces fe usa del tzjntli para' la
reverencia, y otras del tzjn. Y para el menospiecio unas
veces c ufa de tontli, y otras de ton. Y para saberfe esto,
se dan Us regas siguientes. Sta la primera: que todo nom
bre perfecto, que ticte fu terminacion ordinaria, entera, y
catad, torna entero el tzjntli, o tontli. Como Icxatl,oveji^
toma ichcatzjnt, tcUatomh: tiaxcalii, tortilla, tluxcaltzjnfrt-tlaxcalib~mH.

La

Del Arte Mexicano.

i?

La fegunda regla es: que todos los nombres, que son

impersectos, por saltarles fus finales ordinarias t!3 sh, lh 't
por fer anomalos, por denotar mengua, filta de miem
bro, de la peifona; lastima, compassion de ella; stoS'
nombres pues, aunque fean persectos, roman tzjn, o tZn
que fon tambien particulas impersectas. V. g. ixcu'da, lag-"
oso, es nombre impersecto, por saltarle la final (I; y assi ha
blandofe con lastima de l, fe oir: xmttlat^tm y con me
nosprecio, xculrlat r. de chichi, perro, fe formara, chichi/a, perrillo: y de ixpdjntytl, ciego, xpCpytzjn pobre
ciego.
<
La ultima regla es: que todos los nombres, que tienen
antepuestas unas partculas, que fe llaman femipronombres
poflcivos, y significon, mio, tuyo, de aquel, nuestro
y
fon, no, mo, t, ta, amo, in, tm, toman necesfarrametne
solamente sy, ton; y nunca tzjnrli, tntli: porque
todo nomhre simple con estas partituras pierde, altera fu
final, terminacion ; y assi compuesto tan-.bicn la pierde
V. g. Tatlt, el padre, con reverencia hsTatxjntli. Tara de
cir, mi padre, fe dice Notary con reverencia Notatzjn, mi
Seor padre. Timath es la cap, manta; notma, mi cam
par notilmaton, mi capilla, mi capa de poco valor, vil. Y
fe advierte, que este tzjn, ton toman no solamente los
nomhres, que llevan explicitos, expressos estos femipronombres, llamados de possession* mio, tuyo, &-c; no,mo, i*
(r; sino tambien los nombres, que lo llevan tatito, im
plcito. Y para inteligencia de esto es de saber, lo que des
pus ms fe explicar; y es: que quando alguna voz signi
fica alguna persona, 6 cossa, que por fu naturaleza dice repecto, relacion otra, de quien s, quien !e pertene
ce, si no fe expressa la persona, cossa de quien s, quien
le pertenece, entonces fe antepone al nombre esta particula
m

Libro rimero
con que fe denota, que el nombre dice relacion h. perso
ga; fe antepone la panicula ta, con que fe denota, que el
nombre dice relacion coa. V. g. Para decir mi padre, di
r Mota, Nottzjn con reverencia. Pero para decir pa
dre, sin decir de quien s padre, dir teta., tetatzjn, padre
de alguno. Months el yerno, nomon, mi yerno: temon, yer- ,
no de alguno. De tras del Monte, fe dice: cuitlapan in
Upetl. Pero para decir la espalda, detras de otra cossa, que
no fe expresta, fe dir, tlacttlapan. Y assi todo nombre, que
llevare expretso, tacito, dicho femipronombre, llamado
de pofiession, mto, tuyo, grc, no, mo, i, &c. tomar sola
mente t^t, o ton.
La particulado/, fe fuele posponer los nombres en la
forma dicha,y con la particula, ligatura cd,y sin ella.Y esta
particula acrecienta la significacion en mala pai te de ordinario;
esto es denotando exceb, en loque el nombre significa; y
equivale al ote, a^p de la lengua castellana. V. gt'*De ichtequi, ladron, fe forma ichiecpok ladronote, ladronazo:
De tlatlaconi, pecador, flatlacoanipoL, pecadorazo, gran
pecador. La particula ptl disminuye la cosa; pero con afabi
lidad., cario, regalo; y equivale la particula ito del caste
llano. V. g. Pajarito, totop', de toibtl pajaro: IchcapU ovejita, de ichcatl oveja.
Los acabados en tzjntli, para el plural mudan esta partica !a en tzjtzjntin. V. g. Piltzjntti, nio. Plural pipiltzizintin. Ichcatzintli. Pi. Ichcatzjtzjntin. Los acabados n tzjn
mudan esta particula en tztzjn. Como ilamatzjn, vieja. Pl.
ilamatzitzjn. Los acabados en tonth, la mudan en totontin.
Como piltontU, muchacho. Pl. pipiltotontin. Y los acabados
en ton, la mudan cu toton-. como chchton perrillo. Pl. chichitoton. Los acnbados en pol, la mudan en ppoh y los en pil, en
pipil: como tlahuelilocapl, bellaconazo, hace el plural, ta

del Arte Mexicano.

17

hueltlocapdpdl. Ichcapil3Ovejita. PI. ichcapipil. Otra particula,

terminacion ay, que en la forma dicha fe pospone, y junta
con los nombres de cossas inanimadas; y es la particula collii
conlaqual compuesto el .nombre denota, que la cossa, que
significa, s vieja, trahida, 6 maltratada. V. g. De calli, catfa, fe forma, calgolli, cassa vieja; de caUli, zapato, caccolli,
2apato viejo, &c. Los dos pierden en la composicion fu .fi
nal; y ninguno de estos nombres, por aplicarfe cosas
.
-j inanimadas, tiene plural.
,

CAPITULO TERCERO

de varias cofas tocantes a Nombres, y fus Decli

naciones.
5. u DEL VOCATIVO, T DE LOS GENEROS
. --- '
- Aiasculitto-i y Femenino.
AUnque esta Lengua no tiene variacion de casos: por
que una misma voz sirve todos, con todo tiene
fti vocativo, para fealar la persona, con quien se
habla. Los varones forman este vocativo, aadiendo al nom
bre, assi en singular, como en plural, una e pronunciada con
accento agudo, y en tono alto. V. g. De cihudtU muger, fe
forma el vocativo, cihuatle: muger. Y en plural, cthtta,
6 mugeres. El nombre acabado en di, //, buelven la / en
e. Como Piltontlt , muchacho , hace el vocativo, piltontl:
cihuapilli, Seora; . cihuapill, Seora.
Las mugeres no usan de esta e en el vocativo; sino que
levantan, y pronuncian con fuerza la ultima sylaba del nom
br con afectacion mugeril, sin aadir ms. Tambien for
man este vocativo afli los hombres,como las mugeres,anrepo*
niendo alsingui./ ti; y el plur. in an. V.g. in titlatlacoani;
pecador; y -equivale; tu, que eres pecador. PI. in andaC
tla-

LBRO PRIMERO
tlacoamne , -pecadores, 6 vosotros, que sois pecadores,
Quanrio el nombre acaba en t^in, reverencial, de cario,
e puede aadir al vocativo; y es modo tierno de hablar.
V. g. Nopiltzjn^i hijo mio. Pero los varones con modo
varonil, y menos tierno buelven el tz}n. en tz}i nopilt^e. Y
assi tambien forman ei vocativo de los nombres castellanos
acabados en t^in. V. g, de Pedrotxjn, Pedro, forman el vo
cativo Pedrot^e, Pedro; Paulole, Pablo. Y es det sa
ber: que todos estos nombres castellanos;que acaban en vo
cal, tienen en esta vocal saltillo. .
Aunque esta lengua carezca d los generos masculino,
y femenino; y que el uno, y otro genero se comprenda de
bajo de una voz: como miztli, que signified el leon, y la
leona: tototl, el pajaro, macho, hembra; con todo ay al
gunos nombres, que por fu propria signification Jon sola
mente masculinos, solamente femeninos. V. g. OqUichtli,
significa solamente el varon; y cihuatl solamente la hembra.
Y para distinguir estos nombres comunes fe antepone \el
nombre oquichtli, perdido el di, al masculino; y cihuatl^ per
dida la tl, al femenino. V. g. Aizjlh significa el leon, 6
leona; y para exprestar al leon macho, fe dice, oquichmistfU-y
y cihudmiijli, para significar la leona hembra. Y aqui de
pab fe advierta, que para significar algun animal todava
tierno, pequeo, fe compone el nombre del animal con
el nombre coned, nio, nia, que fe pospone. V. g. seb
ead es oveja; ichcaconetl, cordero, corderita- oqtticbicbcaconed es corderito macho; y cihuaichcaconed es la coderita, hembra. plural Oqmchichcacocom\cihuaichcacocanL
. 2. DE OTROS PLVKALES DE OTROS
nombres* ' r vt
-n
FUera de los plurales ya dichos, ay otros acabados en
hitan, que pueden tomar todps los nombres, y en
"J
que

Del Arte Mexicano.

as

que mudan el plural me, tin, que, que antis tenan. Y la

regla sixa, y general, que fe puede dar, para saber, quando
fe han de formar estos plurales acabados en huan, es: To do nombre, que tuvieremos femipronombres, llamados de
possession, con que decimos mio, tuyo, de aquel, de Juan, de
Pedro, nueflro, vueflro, de aquellos, &c; y que en Mexica
no corresponden las partculas, no, mo, i, to, amo, in9
nm todos estos nombres pues hacen fu plural acabado en
huan en esta forma: Todo nombre, que sin dicho femipro
nombre mio, tuyo-, &c. avia de hacer el plural en me, 6
tin, teniendo el femipronombre, bolver el me, 6 tin, en
huan, V. g. Pitzgtl, puerco, hace su plural pitz>me; pero si
yo digo, mis puercos, pondr, nopitzolman; mopit^oIm&n, tus
poercos; ipit^ohuan m notatzjr*, los puercos de mi padre,
&c. Tlamachtilli, el dicipulo, hace el plural tlamachtilmet
o tlamachtiltin, dicipulos, pero para decir nuestros dicipu
los, pondr totUmachtiUmam arnotlamachtillman, vuestros
dicipulos ; intlamachtilhuan m Caxtilteca los dicipulos de
los espaoles.
. ." . .
;
Los nombres, que sin femipronombre avian de hacer
sil plural en que, teniendo este femipronombre, mudan el
que en ca, y toman huan. V.g.DeTtopixqm, Sacerdote, Re
ligioso, es el plural Teopixque,Sacevdotesi y Toteopixchuan,
nuestros Sacerdotes. Sacafe solamente telntanyolqui, panerate por sangre de alguno, que no toma huan, sioo que au
son femipronombre, como sin el, toma, que, Tehuanyol?w, pariente de alguno: tehmnyolque, parientes; mhuanyol*
qui, mi parientet nolmanyolque., mis parientes. Los nom
hres, que con los femipronombres acahan en singular en
t*in, hacen el plural en t^j(^jm y ms ordinariamente W
tzinhuan. V. g. Momontat^tn> mi fuegro: nomonth.f*it^in,
Q,Hpmontat^jtenhuan, mis fuegros con reverencia. Assi misCi

mo

XX>

'

TBR

PRIMERO

m los nombres, que con los femipronombres acaban ca

el singular en ton, forman el plural en totorr, ms de ordi
nario totonhuan. V. g. Mochcaton, mi ovejuela; Piar. nocb
catoton^ nocheatotonhuan. La n, que est antes del huany
apenas fe percibe, quando fe pronuncia. Causa, porque al
gunos en fus escritos la omiten. La misma regla siguen los
nombres, que hacen fu plural en pop/, pipil; y es, qire
con el femipronombre, fe quedan assi, fe les aade huan.
Nockcapipil, , nochcapipilhuan. Nochcapoph , nocfx-apom
polhuan. Pillt, absolutamente hablando, significa persona
noble, caballero; pero con los femipronombres mio, tuyo-, .
&c; y la particula tzjn-, significa bijo; y en plural toma
huan, antepuesto al t^it^in, toton. Nopilhuan, mis hijos;
nopilhudntzjtzjn, mis hijitos; nopilhudntoton, mis hijuelos.
Cuidado, no fe equivoque nopiltzjn, mi hijo, con nopiltzjntzjn, que significa Seor; y fe usa elegantemente, quando
fe habla con personas de calidad, y character. V. g. Ada
moyolicatzjn Nopilt^nt^m; feas bien venido, grande,
*
, ilustre Seor.
- 't
i.
'
: i '.
i .
, 't
CAPITULO

QUARTO

De los Semipronombres, y pronombres.

SE distinguen en este Arte los femipronombres de lospronombres . Semipronombres fon unas particulas,
que no pueden estar por si solas en la oracion; sino
que necestariamente vn juntas, unidas, y compuestas con
nombres, preposiciones, adverbios, y verbos. Los pronom
bres la contra, pueden estar, y significar pof solas en la
oracion. Hablaremos primero de los femipronombres;
y despues de los pronombres.

Del Arte Mexicano.

5- 1. DE LOS SEMIPRONOMBRES DE NOM.hreS) preposiciones , y adverhios.
EStos femipronombres fon unas particulas, que fi ven de
los pronombres poflessivos, que significan mio, ruy',
nuejlro, vuejiro, &c. llamanfe possessivos: porque significan
dominio, y posfession de alguna cosa. Y por esto de los nom
bres compuestos con estos femipronombres, fe dice, que
tienen embebido en si un genitivo de poflssion. Vamos
la explicacion para la inteligencia.
El fe mi pronomhre de la primera persona s no; y sigtiifica mio: mo de la fegunda, tuyo: i de la tercera, de aquel,
de Pedro, de Juan, qualquiera otra tercera persona de
singular: to de la primera persona de plural, nuejlro: amo,
de fegunda de plural, \eflro: in, *w,de tercera de plural,de
aquellos, de los hombres, de los animales, de qualquiera
otra tercera persona de plural. De im fe ufa, quando el
nombre, con quien fe compone, empieza con vocal, con
m; y quando no, fe ufar de m.

V. g. Tlaxcalii, pan, tortilla, con los femipronom

bres ww, tuyo3 &c. pierde fu final ti. Y assi para decir mi
pan, dir, notlaxcah tu pan, motlaxcal: el pan de mi pa
dre, de mitio, 6 de otra tercera persona de singular, itlaxcal in nota^ itlaxcal in notlfc nuestro pan, totlaxcab vues
tro pan, amotlaxcal: el pan de mis padres, tios, de
qualquiera otra tercera persona de plural: intlaxcal in nolahuam intlaxcal in notlahuan. Y assi fe corre por todos los
otros nombres.
Del mismo modo fe componen estos femipronom
bres con las preposiciones; ( que mejor fe llamaran pospo
siciones: porque siempre fe ponen despues del femipronombrejy nunca antes de l) y assi mismo con algunos adver>
vios,

xx

Libro primero

vios, como adverbios de este ldioma. De estos para la

claridad pongo ios exemplos siguientes.
la preposicion pan, comunmente significa encima, b
sclre. Y atf para decir, sobre mi, fe dice, nopan. Como*fi
dixers: mi sobre. Al modo, cjue en latin fe dice, tecum,
cor.tigc; en lugar de cum te; (juos inter, entre los qualesj en
lugar de tnter quos. Y assi tengafe por regla insalible, que
en esta composicion siempre fe pone primero el femipronombre, y luego con quien fe compone. Aiopan, sobre ti: ipan,
sobre aquel: topan, sobre nosotros: amopan, sobre.vosotros:
impan, sobre aquellos) esto es sobre los cielos, sobre los
hombres, sobre qualquiera otra tercera persona de plu
ral. De manera, que nunca fe puede poner preposicion al
guna, sin que lleve consigo uno de los feis femipronombres,
no, mo, i, te, amo, in. No fucede, lo que en el latin, y caste! ano; en que para decir sobre el monte, basta poner
sola la prerosicion,^? ^ supra, y despues, el monte;sobre
el monte, supra moniem; sino que s necestario, que ms de
ponerla preposicion, y el nombre; esta preposicion fe le
ha de aadir, juntar, y anteponer uno de los dichos femipronombres. Y assi para decir, sobre el monte, no basta poner
el pan, que significa, sobre, y lepetl, que significa monte; de
/ucrte, que diga, pan in tepeth sino que fuera de esto, la
.preposicion san, que fe refiere al monte, que es tercera per
sona de singular, fe le antepondr el femipronombre , que
es de tercera persona de singular Y assi fe dir: ipan m tepetl. Jncal in nocolhuan, la casa de mis abuelos. Aqui fe po
ne, w,por decir relacion, reserirfe los abuelos, que fon
tercera persona de plural. Como si dixera: lasu casa de mis
abuelos. Imaxca in nocihuamonhuan: la hazienda ( la le
tra; la fu h tzienda ) de mis nueras. Se pone im, por empe
zar axca con vocal. Y en esto fe debe siempie reflexar, para
no errar en el modo de hablar de este Idioma.
Y

Del Arte Mexicano.

'-

Y porque los mas de estos femipronombres acaban en

vocal, y con esta vocal empiezan algunas preposiciones,

adverhios, adviertafe: que unas veces, y es lo mas ordinario,
pierden los femipronombres por ynalepha fu vocal: y otras
la pierden los adverbios. V. g. hampa, significa de tras, la
espalda. Y en composicion pierde el fe mi pronombre fu vo
cal. Y assi para decir,lobre mi, se dir, nicampa; en lugar de
noicampa: micampa,dc tras de ti. A la contra, con iepac, so
bre, confferva fu vocal el femipronombre, y la pierde la
preposicion: mocpac, sobre ti: tocpac, sobre nosotros, arricepac, ey,c. El ufo enffear, quando la pierden los unos; y
qnando los otros. Solamente el femipronombre de tercera
persona de singular, que s i nunca fe pierde; sino es, quan
do la preposicion, adverbio, con quien fe compone, em*
pieza con i: porque entonces de las dos ii fe hace una,
V. g. Ixpan in nocitzjn, delante de mi abuela; en lugar
de Jixpan.
. 2. DE LOS SEMIPRONOMBRES CON
-" otros como Adverhios,
FUera de la composicion (de que ya hablamos) de los
semipronombres no, mo,
&a mo, tuyo, e^c; con las
preposiciones, posposiciones, tienen otra composicion tam
bien con otros vocablos, voces, que fon como adverbios
de esta Lengua. Y fon los siguientes.
. ,
Ndma, , nomatca; Yo mismo, Yo en persona, 6 de
mi proprio motivo. Usafe ms del primero, que del fegun
do. Ixcoyan, y, Ixcdtian (este no es muy usado) significan,
de propria voluntad; cossa propria, y particularmente d$
alguno Lo mismo significa riehuian. V. g. Yo mismo en
persona, de mi voluntad ir vifitar tu padre enfermo:
Nehuatl nohoma, , nondmatca, , nixeoyan, , noriehyian

.s ' Libro prtmero

twcontlapahtiuh in mocccoxcatat^in. ' Jldonoma, inbrna^ &*c.
Nixcoyan notlatlacoh mi culpa propria, y personal : nixcoyan no'tlanextil) mi propria, y parricular invencion de algu
na cosa. Mixcyan, Ixcoyan, &c. Nonhuian, monehuian,
erc. El reverencial de todos estos s tzjnco aadido al ad
verbio : Non omutzinco: Adixcqyantxjnco: Inehuiantzjnco,&*c.
Los misinos femipronombres fe componen con esta par
ticula cl, que significa solo. Yo solo, nocl: tu solo, moch
aquel solo, icl. En plural toma, tin. Nosotros solos, toceltin : vosotros solos, amoceltin : aquellos solos, izceltin. De
ba decir, inceltin; pero por la c, muda la en
como ya,
se advirti. Casi siempre fe antepone estos adverbios compuestos la particula can, que significa tansolamente. Y afl fe
dice: Yo solo, nocel, , can nocelan solamente yo, y ningu
no otro. El reverencial le <r<?/, en singular s, t\in. AioceU
tzjn, Vmd solo; y en plural es^t^it^jn. amocelt^tt^in, Vmds
solos. Su diminutivo en singular s, ton: noceltom y en plu
ral,^: toceltoton: Yo solo; nosotros solos. Nehuan, am
bos dos, juntamente los dos. Tonehuan, nosotros, am
bos dos:- amonehian, innehuan. Su reverencial s tzit^in-,
y fu diminutivo toton: amonehuantxitzin-, ttmehuantotdn. Tam
bien fe usa sin femipronombre en tercera persona de plu
ral: nehuan ehua; y fe aplica los hermanos, hermanas,que
vjenen de unos mismos padres.
. 3. DE LOS SEMIPRONOMBRES DE LOS
~ ..
verbos neutros, 6 intransitivos. ,
COmo en esta Lengua el verbo no vare en algunas per
sonas; como fucede en el latin, y castellano; en que la
voz, que corresponde la primera persona, fe distingue de
la fegunda, y tercera. Y afl, amo, corresponde la primera
persona: amas, ala fegunda: ama3i la tercera. Yen latin,

dili

Del Arte Mexicano

x$

diligo, diligis, dihgit; lo que no fucede en el Mexicano; en

que una misma voz, palabra sirve para otras personas. Y,
am la misma voz nemi, vivir, fe aplica la primera, fe .
gunda, y tercera persona de singular; por esto pues tiene es- .
ta lengua unas particulas, llamadas femipronombres de los
verbos, para distinguirlas personas. Llamanfe estas particulas
semipronombres: porque nunca pueden estar solas en la ora
cion; sino que neceTariaraentevanantepuestas,y juntas con el
verbo. Y la verdad, que en la inteligencia de ro fe debe
poner todo cuidado;por fer labasa^y fundamto de esta lengua?
en que sin essa noticia, cada passo crassamente fe errar.
Esto fupuesto, los femipronombres de los verbos neu
tros, que tambien fe llaman intransitivos; por no tener des
pues de si paciente, acusativo, donde pastar; son los si
guientes:/, es para la primera persona, To: ti, para fegun
da, tu: para tercera sirve sola la raiz del verbo, sin saltillo:
ti, sirve para primera de plural, Nosotros: an, para segunda,
Vosotros: en lugar dean, fe pone am, quando el verbo co
mienza con vocal, con m: para la tercera de plural sirve
sola la raiz del verbo con saltillo en la ultima vocal: y el ni,
y ti, pierden fu i, si el verbo comienza con vocal.
V. g. Nemi significa vivir. Para decir, yo vivo, fe dice,
fiinemi: tu vives, tinetni: aquel vive, nemi: nosotros vivi
mos, tineml: vosotros vivis, annem: aqucllc* viven, nemi.
Verbos activos, transitivos fon los que significan ac
cion, y pueden tener paciente, persona, que padece;
donde pastar: Comoyo amo 5 Dios: To edifico a cafa. Estos
verbos pues activos toman tambien los mismos femipro
nombres ya dichos, ni, ti, ti, an, am; pero esto fucede,
quando el verbo no expressa paciente alguno; por estar el
verbo compuesto con fu paciente, persona, que padece;
por estar compuesto el verbo con la parttcula te, que signtD
fie*

Libro primero
sica persona racional indeterminada; como hombre, muger,
Angel, &c; por estar compuesto con la particula r/<;que signi
' sica alguna cosa indeterminada; como Leon, Lobo, piedra,
6 quaquiera otra cosa, que no fea racional ; con ttt la,
que significa indeterminadamente uno, y otro. Y con una
de estas dos partculas, con ambas dos fe compone el
verbo; quando no expresia el paciente, pacientes , que
quiere significar, y debia exprestar.
Vengamos los exemplos, que aclararan todo lo di
cho. El verbo caccbihua es activo, transitivo, y compues
to de calli, el zapato; y chihua, hacer; y assi significa hacer
zapatos. Este verbo exprest fu paciente, persona, que pa
dece, que s los zapatos; pero por estar compuesto con este
paciente, tomar los femipronombres t, ti, e^c V. g. Yo
hago zapatos; nicaccbihua: tu haces zapatos; ticacchihua:
aquel hace zapatos; caccbihua: nosotros; ticaccbihua; con sal
tillo en la a: vosotros, ancacchihua . aquellos, caccbihua. El
verbo huitequi es azotar. Si yo digo, qne azoto alguna
persona, sin exprestarla, le antepondr ta y si quiero dar
entender, que azoto una bestia, otra cosa tambien sin expresarla, pondr ta. Yo azoto, nitehmiequi, si s persona; 6
nitla'miteqmy si es cosa: tttehmtequi; , titlalmitequi, tu azo
tas: tehuil equino, tlahuitequi, aquel azota: nosotros, titehuitequi, ,tit!ahuitequr. vosotros, antehuitequU bydntlahuhequk
aquellos, tehuitequi, , tlahuitequu
El verbo popollntia s perdonar; tiene dos pacientes;
nno, lo que fe perdona; y otro, quien fe perdona; que en
esta lengua tambien s paciente. Si no fe dice, lo que fe per
dona, ni quien fe perdona, se compondr el verbo con las
dos particulas tetla^ y saldr, tetlapopolhuia. Yo perdono,
sin decir, quien, ni lo que, dir: nitetlapopolhuia: tu perdo
nas; titetlapipolbma: aquel, tetlapopolhuta: nosotros; titetlapb

Del Arte Mexicano.

.7

polhuia: vosotros; antctldpopolhta: aquellos; tetlapopofhuia. Es

tas particulas ni, ti, ti, an, sirven todos los verbos dichos,
y todos los tiempos. Solamente para las fegundas personas
de singular, y plural del prefente del Imperativo, optativo,
y fubjuntivo en lugar de ti, y an, fe pone xi. V. g. Xiclma,
llora tu: Xtclwcacan, llorad vosotros.
El paciente de primera persona de singular, me, 6, ami,
es nech, puesto immediatamente despues del femipronombre del verbo: mit^,, s de la fegunda, te, b, ati: tech de la
primera de plural, nos, , nosotros; amech de la fegunda
de plural, os, , vosotros. V. g. Yo te deshonro, nimttzs
mabitizjpoloa : tu me deshonras, tinechmahuiz.poba: Yo os
deshonro, namech ( pierde ni, fu i ) nameehmahuizjpoloa:
vosotros nosotros, antee}): nosotros vosotros, tamech,
&c Pero fe advierte: que ningun paciente de estos puede
er paciente, quando el mismo paciente es agente, perso
na, que hace. V. g. nech s paciente de primera persona
me, , ami', y assi siendo esta primera persona agente; como
quando fe dice To me deshonro; no fe puede decir, nineehs ni,
timitz., &c: porque para esta concurrencia ay otros femipronombres, llamados reflexivos, recprocos; que fon, ni
no, yo mi: timo, tu ti: mo, aquel si: tito, nosotros
nosotros: ammo, vosotros vosotros: mo, aquellos si mis
mos: V. g. Yo me deshonro, nimmabuiz.poloa: tu te des
honras, tmomabuizjoloa: aquel fe deshonra, momahuizjpoloa:
nosotros nos deshonramos, titomalnuz.poloa : vosotros os,
ammomabuizjpoloa: aquellos fe deshonran, momabui^oloa.
De todo esto fe dar adelante mas individual razon.
S. 4. DE LOS SEMIPKONOMBKES DE LOS
verbos allivos, o transitivos.
EN muchas cossas s mucho mas individual, y expressiva
la' Lengua Mexicana, que las lenguas castellana, latina,
Da
y

Libro primero
y otras: porque en estas fe dice; que Pedro mato; que es
matador, sin decirfe aun tacitamente, si quien mat, era
persona, cosa: que comi; sin decir lo que; pero en esta
lengua, fe exprea el paciente; si no fe expresa, si este
paciente es persona, fe antepone al verbo, nombre esta
particula te; y si el paciente es cossa, fe antepone tla; y si el
verho tiene dos pacientes, y no fe expreisan, fe anteponen
las dos particulas te, y ta. V. g. tlagotla, es amar; si yo di
go: Yo amo, sin expressar lo que amo: pero quiero dar k
entender, que es persona, dir: nitetlagotla : si fuere cosa,
dir: nitlatlag kla: tetlag<klani, el amante de alguna perso
na: tlatlgbtlani, el amante de alguna cossa: tetlagotlali^tli,
el amor, con que amo persona: y tlatlaqdtlaltzjlt, el amor,
con que amoaguna cosa. El verbo cucuilia s quitar, ro
bar algo otro: tiene dos pacientes; lo que hurto, y quien
lo hurto; que tambien s paciente en esta lengua. Si no di
go, lo que rob, ni quien, antepondr el verbo, tetla. Yo
robo, nitetlacuicuilia: el rohador, ladron, tetlacuicuiliani: el
robo, hurto, tetlacuicuihli^tli. Y estofe debe tener para to
do muy prefente, para no errar.
Pero si el verbo expresta fu paciente, y no est com
puesto con l , todas las personas del verbo fe antepone
c. Y afi en lugar de ni, ti, &c. fe pondr nic, tic,&c. V.g. dimita s regar; para decir, yo riego la sementera, dir:
nichhuilia in milii: tu riegas, ticalnuTta in milii: aquel riega,
calmita in milii: nosotros, ttcahutlia: vosotros, ancahuiliaz
aquellos, cahliz in milii. Quando el verbo empieza por las
vocales, e, vel, i, la c fe muda en qw, porque no fe pronuncie
como g cerilla. V. g. con dehuta, defear, dir : Yo defeo
la honra; niquelehma in tnahuigotl : tu defeas, tiquelehuia:
aquel, q%e\ehuia: nosotros, tiquelehuia: vosotros, anquelehma; aquellos, quclehuia in mahuiqotU AOi inismoj si el ver-

Del Arte Mexicano.

19

bo empezare con confonante, en la tercera persona de sin

gular; y en la fegunda, y tercera de plural, la c e mudar en
qut, para fuavizar la pronunciacion. Con panahttia, traspasar, quebrantar, dir: nicpanahuia in tenahxatilli, Yo que
branto la ley: ticpanahuia: quipamhuia: ticpanahuia: anquipanahttia: quipanahua in tenahuatii.
Pero el verho, que tuviere algunos de los quatro pa
cientes, nech, mitZjt tech, amecha aunque tengan otro pacien
te, si este paciente s de singular, no admite los femipronombres nic, tic, &c, de verbos activos , sino los de los
neutros, h, si, &c. V. g. otinechkhuilt in noptltzjnv me reis
te mi hijo. Es aplicad /o de ahua, reir. Mamechalmh in
amotatzin: os rei vuestro Padre; y no fe dir ticnech &c,
por el paciente nech, amech. Pero si el verbo, que tuviere
estos pacientes nech3 amech, &c. tuviere otro paciente de
plural; entonces tomar el verbo despues del paciente nech,
amech, &C. la particula in, im3 si el verho empezare con
vocal, 6 con m. V. g. con el verbo mi&tlia, aplicativo de
miciia, matar, aporrear, fe dice: In nonamic onechimmictili in nototolhuan. Mi maridome mato mis gallinas: ihuan
onechincuili in noquaquahucdhuan: y me cogi, 6 quit mis
bueyes. AT mismo el verbo, ai, hacer cosa exterior, nun
ca admite nic, otic, t&c, de los verbos activos; sino solamen
te el ni, ti, &c, de los neutros. Y assi para decir; que ha
ces ? fe dice.- tlein tai ? avi de decir, tiati pero pierde ti la
i, por la siguiente a: tlein taxttea ? que ests haciendo c tlein
taiz. ? que hars? y nunca fe dir, tlein ticai ? &,c,
Si el verbo tuviere por paciente alguna tercera persona
de plural; entonces el femipronomhre de primera persona
Yo, fer, niquim ( niqmm, el verbo empezare con vocal,
)) tu, tiquin: aquel, quin: nosotros, tiquin: vosotros,<ifuin: aquellos, quin. Vf g, Yo amo nueiros proximos,

30

Libro primero

niquintlatfitla in tohuampobuarj: tu amas nuestros proxmos; tiquintlacbtla: aquel, quintlacbta: nosotros amamos
nuestros proximos; tiquintlagbtla: vosotros amais Zccanquintlagota: aquellos, <juintlagbtla m tobuampohuan. Se pone
/uin, por fer los proximos tercera persona de plural. Final
mente fe advierte: que si el verbo tiene dos pacientes, lo
<jue,y quien; y exprestare solamente uno, entooces en lu
gar del que fe calla, fe pondr te, si es persona; ta, si es la
cossa. V. g. popolhuia, s perdonar: tiene dos pacientes; uno,
lo que fe perdona; y otro quien: y si fe calla uno, y otro,
fe pondr teda: nitetlapipolhxia; \o perdono algo otro,
in cxprest.ir lo que, ni quien Yo perdono a mi enemi
go, niBlapipolhma in noyaouh: Yo perdono mis enemigos,
niquintapopdhmx in myaohuan. Pongo ta: porque no expresto, lo que perdono. Pongo primero me, y despues quim
porque en la primera oracion el paciente es tercera de sin
gular; y en la fegunda oracion el paciente es- tercera de plu
ral. Yo perdono mi deshonra; riiElepopolhuia. in nomaJm^polobca. Pongo te; en lugar de la persona, quien perdono, y
no expresses Assi mismo si teniendo el verbo dos pacientes,
stuviere compuesto con el uno, y no expressate el otro,
monees si este piciente, que no expresta, fuere persona, fe
pondr junto con el verbo, te: j ta, si fucre cosa. V.g. con
el verbo popolhuia perdonar algo, otro: si yo lo compongo
con tlatlaco'ii, dir, tlatlacolpdpolhuia, perdonar pecados.
Aora pues, si no exprestb, quien perdono, pondr te: nitetlatlacolpopollma: perdono fu pecado alguno: Si expressra
quien perdono; y este fuere tercera persona de singular,
pondr la c, qui con el verbo; y cjuin, fuere tercera per
sona de plural. OniSllZtlacolpopolhm innopilt^int perdon fu
pecado mi hijo. Niquintlatlacolpopolbui in nophuan: per
don fu pecado : mis hijos. Y esto fe obfervar siempre.

Del Arte Mexicano.

51

poniendo te, o tta, quando no fe exprcfsa el f3;i>ente;y si es

te fe exprefla, poniendo Ja nota de transicion de singular,
plural. Estas particulas c, , qui, y quin, e llaman notas de
transition; porque con ellas fe denota, que tiene el verbo
paciente, adonde pastar, y en que exercirar fu accion. Y por
esto fe omiten, quando el verbo no tiene fuera de si pacien
te feparado. V" esta forma (e sigue en la conjugacion de los
otros tiempos^y verbos an los que fueren.
.

DE LOS SEM PRONOMBRES DE LOS

verhos reflexivos, o reciprocos.

YA diximos, que verho reflexivo reciproco, s aquel

verho activo, cuya accion reflecte, fe exercita en
el mismo agente. Esto s; quando la persona, que hace, s
la misma, que la que padece. Como quando decimos: Yo
me amo, tu te matas, aquel fe despea, nosotros nos destruimos, &c Verdad s, que en esta lengua ay varios neu
tros, 6 activos, que fon por fu naturaleza reflexivos? y que
enffear el ufo; como nimtlaloa, yo corro: mnocahua* yo
ayuno: nicnocuitlahuiai yo cuido, he. Y otros verhos ay,
que siendo activos fe pueden hacer reflexivos, 6 recpro
cos. Como el verbo azotar, huitequiy s activo, y fer re
flexivo, si yo digo: yo me azoto, tu te azotas, &c.
Esto fupuesto, los femipronombres de todos los ver
bos neutros reflexivos son: para la primera persona de sin
gular, nino: para la fegunda, timo: para la tercera, mo: pa
ra primera de plural, tito: para fegunda, ammo: para ter-cera, mo. V. g. Yo ayuno, mnocahua : tu ayunas, timogabua: aquel ayuna, mogahua: nosotros ayunamos, titocahmz
vosotros, ammocahua: aquellos, mogahua. En atgunas par
tes en lugar de nino, y tito, usan nimo, timoi pero s con impropriedad. Si el verbo fuere activo, y reflexivo* y no tuvie
re

LlBRO PRIMERO
re otro paciente, a donde passar, fe usa de los mism6s fe
mi pi onombres, nino, timo, &c. Ninopctlahua, yo me desnudo: tu timopetlahua: aquel, mopetlahua: nosotros, titopetlahua: vosotros, ammopetlabua: aquellos., mopetlahua.
Si el verbo fuere rcflexivo, y transitivo; y no estuviere compuesto con fu pacicntc; ni tenga te, 6 tla, en fu lugar; sino que tenga el paciente expresso, y feparado; y estc
paciente fuerc tercera persona de singular, cntonces los femipronombres son: Yo, nicno: m, ticmo: aquel, mo: noso
tros, tiEio: vosotros, anquimo: aquellos, quimo. V. g. Yo
confiesso mis pecados, nicmcuitia in notlatlacol: tu confiesTas tus -pccados, ticmocuitia : aquel, quimocuitia : nosotros,
tiEiocuitia: :vosotros, anquimo : aquellos, quimo, &c. Si el
paciente fuere tercera de plural, entonces los femipronombres feran: niquinno: tiqmmmo: quimmo: tiquinto: anquimmo:
qmmmo. V. g. Yo caido a los huersanos, pobres, niquinnocuitlahuia in icnotlaca: tu cuidas, tiquimmocuitlahuia: aquel,
quimmo: nosotros, tiquinto: vosotros, anquimmo: aquellos,
quimmocuitlahuia. in icnotlaca. Si estos ver bos reflex ivos, y
activos, no cxpieflaren fu paciente, ni estuvieren compuestos con l, entonces ( como ya fe -ooto ) tomaran te, tla;
6 tetla desspues de nino^ timo,&c. Min5tecuitlabuta. Yo cuido de algum persona indeterminada: tictot!acuitlahuias no
sotros cuidamos algun animal, u otra cossa indeterminada.
Finalmente, fi el verbo tuviere los pacientes, nech, mitz*.,
tech3 amech; 6 solos, 6 con la transicion in, de que ya fe trato, nech in, mitz. in, &c, entonces estos se pondran defpues
de las particulas , ni, ti, ti, an. Nimitzpocuitlahuia . Yo te
cuido: nechmocuitlaintik in nomonhuan: me cuidan mis Yernos, &c.
Careceestalengua folamentcen el presente del verbo,
jsum,(6y,y cste fe fupleen esta forma; Ponesc,fegun la persona,

Del Arte Mexicano.

$j

na de las partculas m, ti, ti, am y despues callando el ver

bo fe pone, lo que e sigue de la oracion, V.g. Yo soy peca
dor: Nehuatl nitlatlacoani. Tu eres un gran borracho: Tehuatl titlabuancapol. La tercera persona no tiene femipronombre; y asi fe omite, y fe pone lo dems. Mi ta ya s ca
sada; in fsjabuit^in ye namique. Vosotros sois mis parien
tes; In amehuantin annobuanyolque. Tu eres mi padre; tehuatl
in tinotatzjn. Yo soy tu hijo: Nehuatl nimopihzjn. Y ad
viertafe mucho? que el nombre de primerat y fegunda per
sona de singular, y plural, aunque tenga otro verbo, el qual
se refiera, y con quien concuerde, con todo siempre toma
estos femipronombres ni, ti, ejpc, no solamente el dicho
nombre fubstantivo; sino tambien el adjetivo, con quien v,
concuerda. Explica esto el exemplo. V g. Yomcbuelvo
tonto Nehuatl nixolophli ninocuepa. Todos los hombres so
mos grandes pecadores: in timochintin in lruehueintin titlatlacoanim. Reparefe en la repeticion del ti: tu eres buen
Gobernador: Tehuatl tiqualli titlatoani. Yo soy gran peca
dor: Nelxiatl nihuei ni tlatlacoani. Y por esto el in ti sirve
para vocativo de singular: In tinopdtzjn, hijo mio: in annoteopixcahuan, en plural, Sacerdotes mios. - Para ms ex
pression no del vocativo, sino de los exemplos de arriba, se
antepone ca, q no es verbo, sino particula energica; con que
se afirma ms lo que fe dice. Y assi en el primer exemplo
fe dice mejor- Nehuatl ca nitlatlacoani. En el fegundo: 7Vhuatl ca titlahuancapol &>c.
CAPITULO

QUINTO

De los Pronombres separados.

. i.
LLamamos pronombres aquellas voces, que se ponen en
lugar de nombre, y pueden estar en la oracion por si
B
so

34

Libro primero

solas, fin dependencia alguna con verbo; corresponden estos

pronombres Mexicanos, los castellanos, yo, tu, aquel &c;
y fe distinguen de los femipronombres ni, ti, &a en que
estos siempre estn conjuntos, y unidos al verbo, (como diximos ) y por si solos nada significan.
El pronombre de primera persona de singular, Yo, es,
n,nhu, nhuatl: tu, te, tehu, tehuatl: aquel, y,yehuay
ybhudtl: Nosotros, tehuan, , thudntin: vosotros, amehuan>
, amebetantirr. aquellos, yhun, , yhuantin. Estos pro
nombres fe pueden veces callar, como los castellanos. Y
afll se .puede decir: nhuatl yalhua onirwyolcui; yo ayer me
confess: solamente, yalhua oninoyolcuii ayer me confess; pero los femipronombres ni, ti. &c. nunca fe pueden
omitir. Los primeros ny te,yy no fe usan, fino es, siguien
dofele algun otro nombre, verbo. V. g. Pregunto yo:
quien comulg ? para responder alguno, yo comulgu, no
dir solamente, n,yo; sino que dir, solamente nehuatl, yoi
con nt dir: n onirlaceli; yo comulgu: te titeopixqui; tu
eres Sacerdote, &c. Los pronombres nehu, tehua,ybu
no fon tan usados, como nehuatU huatU yehuatl.
Acerca del ye fe advierte, que unas veces es pronom
bre: como, T onechmotlac, el me tir; y otras s contrapo
sicion de otra cosa, que fe dice. V. g. Nehuatl aic onimitz*
cocol;yi, vel, yec tehuatl mocbipa tinechcocolia: yo nunca te
aborrezco; pero tu siempre me aborreces. En lugar de yty
fe dixera con elegancia, auh in ne, tehuatl mocbipa tinecheoeolia; pero la contra, tu siempre me aborreces. El inne sig
nifica, la contra.
Acay alguno, alguna: acame-, algunos ; dicefe sola^
mente de personas. Itla algo, alguna cossa; y por decirfe de
cossas inanimadas, carece de plural, y solamente lo podr to
mar, quando fe aplica personas. Chix mame in titldcaPh.

Del Arte Mexicano.

35

totonn>. Somos algo por ventura los miferables hom

brecillos ?
/, yehmtlin, este, esta, esto. El plural de inin es
inin-, y mejor, iniqueim y el de yehuatlin zs, yeljuantimn, es
tos. Solo el in pospuesto los verbos significa tambien esle,
efta, &c. Aquin oquichiuhin ? quien hizo esto ? Inon; este,
esta., esto, hace el plural inont y mejor; miqueon. Lo mismo
significa, yehuatlon, este; plural, yehuantinon, elfos. La par
tcula in es muy srequente en esta lengua; y unas veces sir
ve solo de ornato; otras de las particulas, el, la, lo. In tecpancai, el Palacio: in teopan, la Iglesia. Se dice tambien
in Nhuatl; yo: como si dixera, elyo: in nopillo, el mi sobri
no: in nomotman, mi fuegra. Y en el Mexicano fe usa muy
bien; aunque en el castellano desdice, el yo, el mi padre,
&c. Y otras veces el in sirve del relativo, qui, qu<e, quod,
el qual, la qual, &c: In nochan ohualmohuicac in teopixqui,
in oquimoyolcuili in cocoxqui, inyi Imellanauhtoya: mi ca
sa vino el Padre, que confess al enfermo, que estaba ya
muy apurado. Los dos primeros in, in, fon el, Ja, &c. y
los otros dos fon relativos, el qual. Y finalmente el in pue
de significar, los que, las que, &c. In Teotl Dios quimmotlatzacuiltilia, in tlatlacotintmu Dios castiga los que pecan.
El primer in es, eh y el fegundo, a os que. El reverencial
para todos estos pronombres es tzjn para singular; y tzjtzjn
para plural. De tehuatl, tehuat^in: de amehuantin amehuantzjtzjn. De irn singular, inint^in; de plural, imntzjtzjn: de
tniquein-, iniquint^itin, &c.
$. 2. DE LOS INTBKKOG ATIFOS,
Quis, y Quid. Quien, y Que.
EL interrogativo de quis, qua, &c. quien, hablando de
personas, es, evo, aquin; cuyo plural es dyuiqut. Ac3
->
E 2
6

Libro primero
6, quin nechiemoal quien me busca? Aquique onechtemtqut? Qicnes me han buscado? ^tc nebttatlt quien soy
yo? Ac tbuatl? quien eres tu ? Ac thudntin, , acUqu ?
quienes somos nosotros? Ac amelxtdntin, , ac amigu 'i
quienes sois vootros? acyhudtl ? quien es el ? dqutqueyehuantin ? quien ion ellos? dquin in, quien s este ? dquinon ?
quien s esse f &C.
El interrogativo de ^tc> que, que cosa,s tley bjlein.
Tie tail que haces ? la e, de tie antes de vocal tiene salti
llo. Cuix titleique, , titleimei Somos por ventura algo?
V adviertafe por regla general, quelos pronombres de, dquin,
tlein, y otros adverbios, para que fean interrogativos, han de
estar al principio de la oracion; y no fe les h de anteponer
otra cossa alguna, ni la particula in: porque dexra de ser in
terrogativo. Y fegun esto, sife diceiAqum necbnotzj?. fer,
quien me llama ? Y si fe dixera: m dquin necbmtzjt-, signi
ficar, el que me llama. tlein oticchiuh? que hiciste ? in tlcin
occbiuhi lo que hiciste. El reverencial de Ac, , aquin, s
ac yehtatzin, , aqtnyehuatzjn en singular; y en plural s,
aquique yehuantzjtzjn. Ac yehuatzjn teotlacatzjntli persona
omonacayotitzino ? que persona divina encarn ? De tlein e n
singular s reverencial tleintzjn; y en plural ( si fe le diere )
s, tleintzjtzjn: tleintzjn, , tleitzin tinecbmolbuilia? que me
dice Vmd ? atleitzjn, , atletzjn, nada. Es syncopa de atlem.
Carece el mexicano del pronombre demonstrativo, con que
teniendo algo la vista, y fealandolo , decimos , aquel,
aquella. &c; y lo fuple por circunloquio, diciendo, in neclyca ca, \n nepa ca; el que, la que, lo que est all, aculla,
fealandolo. Quando no fe v la persona, cosa, fe fuple con
yhuatl, el, el mismo. In necbea ca cihuatl techtlaxcalchihuilizj aquella muger, que est alli, ( fealandola )
nos har tortillas,
CAr

Del Arte Mexicano.

37

CAPITULO SEXTO
De las preposiciones,
.

%. \. DE

LAs QUE SE COMPONEN

con semipronombres

TOda preposicion necesariamente fe h de componer

con nombres, verbos, los femipronombres tw, moy
i, to, amo, in, , m; de manera, que nunca pue
den estar por si solas en la oracion. Y teniendo los femi
pronombres de las terceras personas de singular, y plural,
que fon i, y in, podrn tambien fervir los nombres fuera
de composicion. Estas preposiciones fon cinco- pal, pampay
hun, the, Tcampa, cuyo reverencial de todas es, tzjnco: ipaltzjnco, itloElzjnco, &c.
. Pal, significa,por, mediante: mopal nitlaqua, por ti, por tu
medio, 6 mediante tu, como: Ipaltzjnco in Dios tineml, vi
vimos por Diosj quien por esto fe llama, spalnemoanii JpaU
yolihuani-y por quien fe vive. Significa tambien, por amor,
por respecto. Ada mopakzjnco xinechmopalehuili; aydame
por vida tuya. Sirve tambien esta preposicion para jurar por
alguno; ipaltzinco in Dios ca nehuatlca niman atte ontmitzjchtequili* Por Dios, juro Dios, que nada te h tomado, >
hurtado. Los femipronombres, i, o in, juntos con las pre
posiciones los refieren los nombres, con que van; de fuer
te, que si van con tercera persona de singular, fe antepone
la preposicion i; , m, si va con tercera de plural. IpaU
tzjnco in Dios-, por Dios.- impaltzjnco in notahuan, por mis
padres. Yesto fe observa siempre; como tambien quando la
preposicion no expresa persona alguna, si fe refiere perso
na, fe le antepondr te, b,tla, si fe refiere cosa: tepal ninemh vivo por otro, sin expressar por quien: tlacuitlapan

3&

Libro primero

emcoch, dorm la espalda de algo, que no fe expressa.

Pampa s preposicion, con que fe pregunta la razon,
el porqu, fe hizo algo; quare: y con la mima fe respon
de, dardo la causa, porque fe hizo algo, quia, quoniam.
V.g. Tleipampa amo otocontVipaloto in cocoxqui? poique no
fuiste vifitar al enfermo? Podr responderfe: tpampa ca
no nehuatl ninococoaya: porque yo tambien estaba enfermo.
Pampa, significa tambien por respecto, amor, reverencia.
Ada can ipampatzjnco in Dios xmechmoyolcuitili> confiessa me solamente por el amor de Dios. Ada nopampa xicmotlatlauhtili in ccmcac ichpochtli; ruega por mi la siempre
.Virgen.
fudn, significa junto, en compaa de otro: macate
inhuan xinemi in tlabuanqur. nunca andes con, en corapaia de los borrachos. Tehuan notlatocayai caminaba en
compaa de otro, sin decir, de quien. Tloc s apud, juxtk, a par, en compaa, juntamente con otro. In totepixcaangeltzin mochipa totloc , tonabuac monemitia i nuestro
Angel de guarda siempre est, y anda con nosotros. Aadida
la particula pa, tlocpa, significa, hacerfe uno de la parte,
vanda de otro; monabuac, motloc^ , motlocpa ninoquetza:
me pongo de tu parte, hago tu causa, te savorezco, Icampa detrs, las espaldas; y con esta preposicion pierden los
se mi pronombres fu o. Nicampa tinechmabuizjpoloa; de tras
de mi, en mi aufencia me deshonras: Teicampa mtechicotoa; murmuro detrs de otro. hampa in tepetl, detrs
del monte, Sierra, S. a. DE LAS PREPOSICIONES, VE SE
componen con nombres.
OTras preposiciones, fuera de las dichas, fe componen
siempre con nombres; los quales ya compuestos fe

Del Arte Mexicano.

39

pueden anteponer los femipronombres no, me-, i, &,c. Es. tas son c, co, can, n,ydn, ta, nal, nlco, teid). Para esta
composicion fe ponen por delante los nombres; de los quales los acabados. en ti, tli, ti, in, pierden fus. finales: y los
verbales acabados en s, , <jui con los otros d preterito, y
con los possessivos acabados en hua, e, 6, toman ca para la
composicion (como ya fe dixo. ) Y hecho esto, fe aade al
nombre una de estas preposiciones.
La c, y co aadida al nombre significa en-, dentro de
lo que significa el nombre, con quien vn. La c, va con los
acabados en tli y co, con los acabados en tli, ti, in. Oztotl es
cueva; ozjoc, en la cueva. Exceptuanfe los acabados en f/,
de una sylaba, que toman otras particulas, que despues fe
dirn; y tletl, fuego; que toma co; tlco en el fuego. El co,
fe compone con los acabados tli, ti, in, perdidas estas fina
les. Topth, cosre; topeo, en el cosre: acali, nao; acalco, en
la nao. Mal, y nalco solamente fe componen con ti, agua.
Anal, b, analco, de la otra parte del mar, rio. Componefe tambien nal, con algunos verbos: como naltona, haver
claridad, estar por todas partes penetrado de luz: naiquiga, traspasarse, 6 penetrarfe alguna cossa: y nalc/uixtia, acti
vo, penetrar, traspaflar algo, De la preposicion n, yjan, fe
dar razon en el quarto lihro.
Can, significa lugar, de lo que significa aquello, con
que fe compone; que puede fer verbo, nombre, adjetivo, y
con los acabados en hua, e, o. Como de <jualii,yecili, bue
no, fe forman (jualcan, yeccan, lugar bueno: de papaquiltia,
alegrar, reducido al preterito teppaquilti, fe forma tepapaqmlcan, lugar que alegra. De michin, pescado, fe forma,
michhua, dueo de pescados; y de aqui michhuacan, lugar,
donde ay dueos de pesscados;y este s Mechoacan. De ahua9
dueo de agua, y tepehuh> dueo de monte, sierra y

Libro primero
fe toman por morador de algun Pueblo, Ciudad,fe forman
huacan, tepehuacdn, por las ciudades, pueblos; esto es;
de ciudad en ciudad; y de pueblo en pueblo. Y ninguno de
estos toma para la composicion la ligatura ca. Ser acaso,
por evitar la cacophonia de ca, ca,
El
compuesto con el nombre, significa abundancia
de aquello, que significa el nombre. Como de tetl, piedra,
saleteV/3, pedregal: de xocbitl, flor; xcbitla, Jardin, lu
gar de flores. Este ta, tiene siempre saltillo. Teuh, es co
in o adverbio, que significa, manera, femejanza, velut,
inslar. V. g. thlchilnittl3 s esmeralda; cbalcbmhteuh3 ma
nera de esmeralda.
$. 3. DE LAS PREPOSICIONES> gVE SE
componen con semipronombres, y nombres.
COMO ay unas preposiciones, -que fe componen sola
mente con femipronombres; y otras con nombres,
como ya diximos; assi tambien ay otras preposiciones, que
fe pueden componer con unos, y otros. Y fon las siguien
tes: pan, tlan, ca, tecb, huic, tzjtlan, nepantla, nahuac, icpaa
<uyo reverencial s tzjnco, aadido i fu final.
Pan, significa
sobre; y puede ir con femipronombre. Como nopan, sobre mi; mofan, sobre ti, &c; con
nombre. V. g. tlatlacolpan tinemi, vives en pecado : pan
omic in voteachcauhi muri en el agua mi hermano mayor.
Tlan significa,con, junto, cercano otro, en compaa, en
tre, debajo, en. Lo que en latin corresponde apud, juxta, inter, infra, in. Notlan timoyolcuitiz^., te confeflars con
migo: tepeiitlan, junto al monte: nocxitlan, mis pies. Es
te tlan de ordinario fe compone con los nombres con la li
gatura ti; aunque muchas veces fe halla sin ella. Nocaltitlan, junto mi cassa: jQuauhtttlan, junto los arboles. El
ton.

Det Arte Mexicano

4i

cm, que significa esta preposicion, no es instrumento, con

que fe hace algo.
.
. Como lo s ca; cuya comun significacion es de inf
la ligatura ti con los nomhres: ttica entcmotac, le tir con
ra, tea tetl, tea (juahuitl. Y por significar ca instrumento,
con que fe hace algo, solamente fe usar de l, quando con
el con castellano (que tiene varias significaciones ) fe signifi
ca tal instrumento; y no, quando el con significa, junto, en
compaa, &c. Y assi para decir; me confe con un Padre.'
6, estaba comiendo con mi abuelo; fer un solemne barbarimo (que fe fuele or) el decir: oninoyolcuitt tea ce Teopix(jui: nitlaquaticatca tea nocoltzjfii sino que fe dir: itlan, ,
itlantzinco ce Teopixqui: itlan, , itlantzjnco in nocoltzjn. V
adviertafe: que aunque la preposicion vaya immediatamente
con el nombre, que rige; con todo muchas veces entre 1
preposicion, y el nombre fe interpone con elegancia otra;
voz. V. g. en lugar de oninoyolcui in itlantzjnco ce Teopix(jui; fe dir mejor : in itlantzjnco onimyolcutti ce Teopixqmi
mediando el verbo entre preposicion, y nombre.
Este ca compuesto con ilhuitl, dia, y los nombres nu
merales, uno, dos, tres, &c,
<5ftp,jy<?i, &c, significa'el es
pacio de dias, que expressael nurriero. Vrg* Teilhmtica^^
al tercero dia; nahmlhuitica, al quarto, &c- Y si fe dobla la
primera sylaha, significar cada tantos dias, quantos exprefla
el numero* V. g. Me emborracho cada dia: cecemilhuiticA
ntaht'tana: cada dos dias, domeilhmtica: cada tres, yeeilhuitiea,&e. Tamhien los numeros compuestos con oi, signifi
ca tantos reales, quantos expressa el numero. V. g. Com
pr un real de fruta, oniccouh ctica xoch\qualli: dos reales,
omettcat itts)yeiticai&,cr
F

LlBRO

P RIMER 0

4*
El mifmo ca coivlQsfemipronombres,*w, io, i,
unas veces signifies el de del castellano, quando fe dice : Tt
ries de mt: yohwlo de tt: tu murmuras de nrsotros: y en Me
xican fe dice: Mocatihuet\ca\ moca Jiinotentjueloa: toca' tt.
monmotz&. Significa tambien por: hago pon ti, j te savoriezco; moca ninochthua. Ninguno hace por mi, ayac noca: 6,
ayaenoca mochihua. Ycomodecimos, ma tpaltzjnco-,6, ipamjtatzjnco in Dios xinechmocnoittili; por Dios ten piedad, 6
compassion de mi; assi tambien fe puede deeir, ma icatzineo
in Dios. Por la Cruz, ipampatzjnco-, Q,icatzinco in Cruz*. Por
el camino fe dice, dtlica-, y no dtica. Tech, fa propria sig
nification es, en; quando una cosa esta apegada, coniunta, 6
incorporada con otra. V. g. Aiotech ca ce iemauhtt tlzrtacolln en ti ay nn espantosp pecado. InTotemiyo Jefu'Chrifto
biitech Cru^omsmifjuilii 6, Cruzjitechi murio Cluisto en la
Cfu.z. Anadido pa a techy sale techpa; y significa de, acerca
de. In Dios Ipiltzin in itecbpa motlacatilia in Dios Tetatzym
Dios Hijo nace del Padre. Initechpa, Oyitechcfip.t nitlatoz.in
neyolcMtiltzjli , hablare de la Confession . Componefe tech
con losnombres, mediante la ligatura ti< In itilmatitech in
"Juan Diego. om\cuilbtzino in Ilhuicac Ciljuapillii vel, in itech
in itilmai la Rcyna del Cielo fe pint6 en la capa de Juan
Diego. Otras phrafes fe usancon este tech, que enfenarael
Vocabulario en la palabra; teteeh.
. . ; -y
HmCy huiepa, y huiccopa, significan bacia, y contra. It*
huic, 6, inb'Aicpa, , inhmccopa onehuac tn noyaohuan; me levante contra mis enemigos. In ifouct^incoj <&c% xtmocuepa
in moteyocoxC'itzjn Dios ; conviertete a Dios tu Criador*
Nocenfe las phrafes siguientes : nobme elxta in t!aqimi!is in
tlailli, me da en rostro, y causa astio !a comida , y bebida.
Tt ixpantzjnco in Dios amohuic ninoquixtia , ye onicehiuh in
wnabuatili ya delante de Dios me descargode vosotros^yi

Del Arte Mexicano.

4*

sotisfice, y cumpl con mi obligacion. Esta preposicion no

fe compone con nombres; sino es, que tengan otra preposi
cion, y especialmente el pa, 6, copa. Como .ilhuicacpahuic,
fel, Ilhuicaccopahuic, hacia el Cielo.'
-Ttalan, entre: toizalan, entre nosotros: cjuauhtzala?if
entre arboles ; y de' aqu fe forma qtiauhtzalantU camin
entre arboles: caltzalan, entre las cassas; y caltzalantU , la
calle, que est entre las caas. Nepantla., en medio. Tonepantla, en medio de nosotros : tlalnepanttS, nombre de urt
Pueblo, en medio de la tierra. Pira decir de un,que es re~
boltoso, fe dice: ttzalan, tnepantla tinemi, 6,timorvatinentt; te andas entremetiendo, y rebolviendo todos. Nalmac9hs \o mismo, que tloc, junto, con, ( no instrumento)
en compaa. Notloc, conmigo; motkc,totloci&-c. ISIocalnalmac, junto mi casa : Qucuhnahuac, (nombre del Pue*
blo Cucrnavaca) cerca, junto los arboles: nahuaC, jun*
to al agua, al mr. Jtloc, inahuac ninemi in note)cauh vivo
con mi hermano menor: Itloci mdiouacfmochipa ticatin Te*
tecmyo Dios; estamos siempre coti Dios, junto Dios* esto
es, dependientes, y colgados de Dios ; quien por esto fe
le da el nomhre, Tloque, nahuque; con quien, y en quien
vivimos; y quien est proximo, prefente, mmediato rodo;
- . :"- Icpac, sohre, encima, pierde fu i con los femipronom-*
bres: ocpaci sohre.. mi, Tabre mi cabeza, hocpa,c, atnocpac, imiepac , &c. Con los nombres fe compone con ti.
Quuhticpac, sobre el arhol; tepetiepac, sobre el Monte
Sierra; tlalticpac, sobre la tierra; y de aqui fe sorriia. tktlttc*
pacili, el Orbe de la tierra, ebMundo. Se dice tamhien fo
jamente tlalticpac. 'De quien fe descomide, pierde otro
el respecto, fe dice: teixeo, teiepac nemi, , ehvai fe levanta
sobre otros. fxtzjnco, icpa&zjmo otineti, ve\,otehuaHn ipaU
nemeam Dw, te. levantaste contrarios* ofendiste Dios
.
F 2
jJ. i. . . por

44

Libro primero

por quteri vivimos: teixco, tcicpac mtlachixtmemi, ando vien

db todos la cara.
r ' i;'
'
't
. 4.D LAS PREPOSICIONES COMPUESTAS.,
LLmanfe estas preposiciones compuestas, por estr com
puestas con otras preposiciones, hombres; distmw
cion de las otras, que son simples, y no tienen composicion
alguna. Estas fon las siguientes: Ixco, txpan, ixpampa, ixttlan, ixtia, \tic, tzjntlany toponeo, cuitlaptm, que vamos
declarar; y acerca de que debemos advertir; que todos los
femi pronombres compuestos con estas preposiciones, que
empiezan con ix, pierden fu o: y que todos estos fe com-*
ponen de ixtii, la cara, perdido el tli, Y por esta causa, sl
estos femipronombr.es , como los otros, que estn en este
Paragrapho exprestados, por estr todos ya compuestos con
otro nombre, preposicion, rara vez fe componen con otro
nombre; sino casi siempre con femipionombre. Y admitien-t
do la tercera persona de singular, y plural, podrn tambien
fervir i otro nombre, sin componerfe con l. Todo esto fe
entender viniendo declarar cada preposicion en particular*
Ixco^ en la cara, sobre la haz, fuperficie. Nixco,mixco, ixeo, &c, en mi cara, en tu cara, en fu cara: imixeo, en Ja
cara de otros; y por admitir ixeo la tercera persona de sin
gular, y plural, podr fervir los nombres, sin que fe*ne*.
cestaria la ligatura ti, para componerfe con ellos. Y assi fe
dice, atlixeo3 encima, en la fuperficie del agua. Y assi fe
llama la Villa, corruptamente llamada Atrisco. Y esta s k
declaracion: de lo que acabarnos de decir arriba. Mixco ci
in yaoyot!, in necahli%th, en^ltu cara est la 'guerra? esto s?
eres en esta versado: a mixco% mocpac tonmatt,n: sabes ato
cara, yrima de tu cabeza. Esto s: eres un tonto. Teixco>
fe dke de persona iadederrainada, y tlaixco, de cotejen la
forma dicha.
c 1
I*-

Del Arte Mexicano.

45

Ixpan, en; presencia, la vista, delante, fe compone

de ixtli, y pan. Ixpantzjnco m Dios, delante de Dios, /mixpan tncac m Motlatocahuan; assisto delante de mis Seores.
Ixpampa, de delante, de la prefencia. Imixpampa xehm in
ahmlnenqui, hoye, apartate de la prefencia de los torpes; in
cjuenami tehtta, ticholaa ce tequancoatl, como te partes, y
huyes de una venenosa culebra. Ixtlan, y txtla, delante,
los ojos, en prefencia. Componenffe los dos de ixtli; y e
primero con dan, y el fegundo con ta. De Ixtlan, e ufa
raras vezesj y mucho menos de ixtla.
Ittc, tec, dentro, en lo interior, fe compone de ititl
o iteth vientre, barriga; y la c. En composicion fe dice itic, perdiendo la preposicion la /, fic, perdiendo el femipronombre la o; dentro de mi: mbtic, dentro de ti. tic, a
ticlzjnco in cemicac Ichpochth , omonacayotitzjn') in Dios
Jpiltzjm en el vientre de la siempre Virgen encarn el Hijo
de Dios Teitic-t dentro, en el interior de alguno: tlattic,
dentro de alguna cossa: tlalitic, dentro de la tierra: tlitic,
dentro del agua. Aadida esta preposicion, !a particula pa,
, copa,- significa movimiento de lugar: itiepa, , iticcopa in
atl onihuaiqmz^, sal del agua. Teputzso, tepotzso, viene de
tepotztli, espalda, y la preposicion co y cuitlapan, viene de
cuitlapantli, tambien espalda, la parte posterior, significan
detrs, ala espalda; lo mismo que tcampa. Tecuitlapan, te*
teputzso nitechicoitoa,muYm\iT de otros de trs de ellos, fu
espalda, en auffencia: Calteputzso, de tras de la cassa. Xillan*
tii, s vientre, y quitado tli, queda xillan-, cuyo lan equivale
preposicion, y significa vientre, en el vientre: noxillan,
mi vientre, en mi vientre; y con pa, significa movimientode lugar In ixiliantzjnco m Santa Maria oquitzjntli ornochiuhtztnb in Totemaquixticatzjn; ihuan catesan in ixampa.
tzjnco ohualmoqmxtitzini nuestro divino Salvador fe hizo

' Libro primero

hombre en el vientre de Santa Maria, y despues sali, 6 na

ci de fu mismo vientre.
Adviertafe mucho; que despues que el nombre est
compuesto con alguna preposicion; como Quiuhtlan, junto
al arbol, arboleda; nombre de un pueblo: y como O^tdtiepac, sobre la cueva, nombre tambien de otro pueblo; este
nombre pues assi compuesto, no ha menester otra preposi
cion, para decir, en Qiiauhtitlan, de Qaauhtitlan, por Quauhtitlan, &c. V.g. .Quauhtitlan omhuaai vine de Quauhtitlan,
Quauhtitlan niaz ir. Ozjoticpac nitlamelabuaz., ir dere
cho por el pueblo Ozjoticpac. Si bien el pa, pospuesto las
preposiciones, denota mejor el movimiento de lugar, como
ya fe dixo. Ilhuicacpa hualmehuitiz. in totetlatzpntequilicatzjn,
del Cielo vendr nuestro Juez. El reverencial de todos es
tos s tzjncOy aadido u final; solamente ixeo, y teputzo,
:
pierden para reverencial, el co.

LIBHO

SEGUNDQ

De las Conjugaciones de los verbos.

CAPITULO

;
. '.

\'t

PRIMERO

De algunas advertencias acerca de las

Conjugaciones.
QUien fe huviere enterado en las reglas, que y di
mos, de los femipronombres, y pronombres de los
''verbos, y las tuviere prefentes, podr con sacilidad,
y expedicion correr por qualquiera verbo, sabida fu conju
gacion, de que y vamos tratar; porque con lo ya. dicho,
sabr la calidad del verbo; si s neutro, intransitivo, ac
tivo, y transitivo; y por consiguiente Jabr, de que pronom...
bres

Del Arte Mexicano.

47

brcs aya de usar, si de, /, ti: 6, de Hino, timo^ , nic, , tin

b, nicno, tierno: , mquinno, tiquimmo. Y sabido esto, co
mo esta lengua no tenga variacion de casos de nominativo,
genitivo, &c; sino que una misma voz sirva todos los casosj
podr consacilidad formar qualquiera oracion. Y para quitat
equvocos entre la persona, que hace, y la que padece, fe
pondr por delante la que hace; despues el verbo; y despues
la que padece. V. g. en esta oracion, mi padre arrastr de los
cahellos mi madre; fe dir; n notatzjn oquitzonhuilan in nonantzjn. Y si fe pusiera por delante mi madre, y fe dixera; in
ncvantzjn oqttitzonlntilan in notatzjn^ signifkra, que mi ma
dre fue la que arrastr mi padre; por no tener el agente
particular nota, feal, que lo distinga del paciente.
'
En este equivoco fe puede ms facilmente incurrir,
quando en la oracion fe ha de poner la particula relativa in,
y significa, el qual^ los quales, el qual, a los quales. V. g.
esta oracion: f ocanqu in ichtequi; in oquimicii in Tlatoank puede tener varia fu construccion por aquel /, que pue
de significar el cjuah y puede significar el qual. Y assi fe po
dr construir de esta fuerte Ta cogieron a! ladron; el qual mat al Gohernador: 6 fe podr construir de esta otra fuerte:
Ta cogieron al ladron; a. el qua! matd el Gohernador. Y para
- evitar este equivoco, fer lo mejor, repetir, si fuere necessa*rio, y poner por delante la persona que hace,y assi siel ladron
mat al Gobernador, fe dir: T ocanque in ichtequii auhyehuatlm oqutmiEt\ in TlZtoani, Ya cogieron al ladron; y este
mato al Gohernador. Y si el Gohernador fue el matador, fe
dir: T ocanque in ichtequi; in Tlatoani oquimiEti. Canque
vier e del verbo ana con la nota de transicion c.
Bien si que quando no s una mrma la persona, que
hace, y la que pade- e, fe podr colocar, y con elegancia,
una, y otra persona. V. g. ma mochipain Dios xicmotlagUtlii
o )
ama

Libro segundo

ama siempre a Dios. Aqui el agente es fegunda persona de

singular, y el paciente tercera persona tambien de singu
lar Y assi aunque estn colocados el paciente , y agen
te , no puede haver equivoco: porque el verbo indica,
quien fea agente, y quien paciente. Puestas en la oracion es
tas personas,los otros casos obliquos los rige alguna preposi
cion; y el genitivo lo rige el femipronombre /, que refierela
cosa tercera persona de singular; el in, tercera de plu
ral. Del vocativo y diximossu formacion- i
Declarafe todo lo dicho en esta oracion: O pecador,
considera, que tu con tus culpas quebrantas la Ley de Dios.
O pecador, es vocativo; pondr, tlatlacoanie: considera, es fe
gunda persona de imperativo de verbo activo: pondr, xicnc
mili: al, que corresponde ca: con rus pecados es instrumen
to con que, y le corresponde la preposicion ca, con, con el fe*
mipronombre i, que fe refiere tercera persona de singular;
porque el pecado no tiene plural; y assi pondr, ica motlztlaco!; compuesto, motlatlacoltica: quebrantas es fegunda per
sona de presente de verbo activo, que tiene por paciente ter
cera persona de singular, que es la Ley; y assi pondr, tiepanabuia: y despues pondr el paciente, nahuatilli,\a Ley: ms
porque fe dice, que esta Ley s de Dios, que es tercera per
sona de singular, le antepondr la z, z^nahuatiii que perde
r fu 1
co.v el femipronombre /; y assi dir rnahuatil : y
finalmente pondr, de Dios, poniendo el nombre, que lo
significa, y s Teotl Dios. Y assi dir toda la oracion. Tlatlacoanie, xicnemilnca motlatlacoltica tiepanahuia m inahuatil,
, inabualiUzjn in Teotl Dios, Este genitivo fe antepone
con eiegniKia al nombre, que io rige. Y assi dir mejor: In
Teotl Dios mahaatiltzjn. ^ :
.
,
Fuera de esto adviertase: que los fe mi pronombres pier
den fu vocal, quando el verbo comienza tambien convoca!.
.n
Co

Del

Arte Mexicano.

4^

Como con pvs^jhu\ui, tener liamhre,fe dice, napi^miqui, yo

trago tambre, en lugar de n\api\miqm. Y assi mismo quandoc! verho empieza con vocal, con m, el^w, que vim*
mediato con el, fe escrihe mejor con m; niquimh^, i ni~
tpummatiloa n cocoxque, unto los enfermos. Y finalmen
te todo.plural de verbo tiene /altillo en fu ultima vocal. Yt
en esto muchas veces fe distingue del singular. T~memi^ tu vtves: tinetni, nosotros vivimos. Supuesto esto, pastemos y &
las Conjugaciones de los verbos, y pongamos por exemplo
A verbo pohua, que significa contar, leer, y va con la par
ticular/4, paciente de cossas en comun, por no exprelar
lo que fe cuenta.
' *
-. l
CONJUGACION
del

PRINCIPAL

vetbo rlapohua.

Presente de indicativo.
Singular. Yo cuento , nitlapdhua-. tu cuentas, titlapohua}
aquel cuenta, tlapolma: Platal. Nosotros contamos, titlafhtL- vosotros conta\s,antla^dhua: aquellos cuentan, tlapdhua.
Preterito imperfecto de indicativo.
Yo contaba, nitlapohuaya: titlapohuaya: tlapdhuaya: titlapo
huaya: antlapolntaya: tlapohuaya.
A este preterito fe puede aadir 0, en todas fus personaSi
omtiapohmya-<&ci pero no es lo ms comun. Y formafe del
prefente, aadiendole ya. Como del prefente tlapima,(c
forma tlapohuaya. Si el verbo acabare en f, para formar el
preterito^ fe aadir al prefente solamente a. Gomo de cochij yo duermo, fe forma nicochia, yo dorma.
G
-pr

5<>

LlBRO SEGUNDO
:

Preterito perfetlo de indicativo.

Yo conte, he contado, onitlapouh: otitlapoah: otlapouh: otu

tlapouhqitb oanclapoxhque: otlafouhqu.
Al singular de este preterito, fe le fue le anadir qui3 onitla-?
pouhqufi pero lo mas ordinaiio es dexarlo. Este preterito'
toma que en el plural; y por lo comun 0, en todas las personasjaunque algunas veces fe puede omicir. Su sormacion
, , ..
-fe vera despues.

../. i
Preterito ylufquamperfefto de indicative
;0
Yo avia. contado, onitlapouhca: otitlapduhca: otlapouhca: otitlapouhcZ: oantlapduhca: ollapouhca.
Este plufquamperfecto por lo comun recibe tambien oy
en todas fus perfonas, como el perfecto. Y entre la o, y el
verbo puede mediar algun adverbio. Como,ono nsmclaqua,
yo tambien corns; en donde entre la 0, y verbo, media no,
tambien, y e, yo. Formafe este tic mpo, annd endo ca, al
fingu'ar del preterito pcrfecto, Onitlapduh, y de aqui, oni
tlapoubca. Y si el preterito pcrfecto acabare en c, fe le anadira. folarnente a. Dc slatoca, fembraralgo, fe forma el pre
tc'rito perfecto, onitlatocac, fembre-, y de aqui el plufquam*
perfecto, onitlarocaca, avia fembrabo. Alguna vez fe pone
el preterito pcrfecto, en lugar del pkifquampjrfecto. Como
onitlaqua, tn oacicaya yo avia comido,quando el Hego;.a
la letra dice, ya yo comi, &c. Se puede tambien decir,jye
curt omtlaqua, vel.^e ocuelnitlaquZ; Curt, significajy, como
.tambien ^e;y para mayor energia, y denotar presteza, 6
anticipacion dc ticmpo, fe fuelen juntar,jfc#t7.
Futuro imperfeflo de indicativo.
.1
Yo contare, nitlapohuaz.: titlapdhuaz.: tlapolntaz.: titlaphuaztfue: antlapomta^ut' tlapobna^uL
,
Al

Del Arte Mexicano.

ji:

A! singular de este tiempo e le fuele aadir qui, y decir, mtlapdh'.azpM, yo contare; pero mejor es dejarlo; ms
el plural siempre toma que. temiafe este tiempo del pre
fente, aadiendo una ^: tlapchua, prefente: tlaphuaz** fu
turo. Pero si el veibo acabare en ia, , en oa, y perdiere la
a en el preterito, la perder tambien en el futuro. V. g.
thcelia, recihir algo, y fe toma por comulgar, en el preteri
to pierde la 4, tlacelr, y assi la pierde tambien en el futuro^
mtlaceliz^i la ultima con accento largo, y grave. Pero si el
verbo no perdiere la a del prefente, en el preterito; tampo
co la perder en el futuro. Como mahuicca, asamarfe uno,
tener gloria, que hace el preterito raakuicoac, y no pier
de la a9 del prefente, tampoco la perder en el futuro, que
fer malxtifoazi'
" '
.
Carece esta lengua dc futuro persecto de indicati vo, y
se fup'e con el preterito persecto, anteponiendoles, , jyeeuel. V. g. quando vengas, y yo avi comido, intihualsati
vel, imqttac tihuala^j ye, vel, yecuel onitleujua.
Presente de Imperativo,
Cuente yo, ma mtlaphua: cuentes ta, ma xitlapdhua: cuen
te aquel, ma tlapokua: contemos nosotros, ma iitlapdlrtMcan: contad vosotros, ma xttlapoimacan: cuenten aquellos
w tlapdhuacan.
El ma, es nota de imperativo, con que se manda al
go; y de optativo, con que fe defea; y fe fuele omitir en la
segunda persona de singular, y plural; y ms, quando fe man
da con imperio, inferior; pero si fe manda con blandura*
V amor, fe usa dc! ma, 6 tl, que s mas comedido, y con
el fe ruega, anima ouo, que haga algo. Y no s necessario, que estas dos particulas vayan immediatas al verbo;
y assi entre ellas, y el verbo, fe puede interponer. algo. Ma.
ir'-
G a
$an

ji

<r

Libro segndo :

ganmman xihdllauh, ven de prista, al instante. En otras

lenguas no fuele haver primera persona de imperativo; y en.
esta la ay , con la que uno fe anima, y resuelve executar algo.
. - : ,\
' Tambien se ufa en el imperativo de t! despues md; ma
tch quando dudando uno, hallando dificultad en hacer al*
go, fe determina, y refuelve ello. Como, immune] nifinahua, thin much mcchihxax; nik tel ninoy >lcmti; aunque
tengo vergenza, qu h de hacer/ Ea pues, confesemeyo; esto es: me confeslar. Otras particulas ay pira estf im
perativo, deque fe tratar despues. Si Uno me pregunta:
acjuinyaz$ quien ir? le puedo responder; md tehuatl xianh
solamente, md tehuatl, ve tu. Para imperativo negativo,
con que fe prohibe algo, fe manda, que no fe haga, te
pone, maca, 6 mdchmo. Para saturo de imperativo, irve
el futuro de indicativo, anteponiendole ma, para el afirma
tivo; md titlapShua^i contars despues; y mac'zmo, para el
negativo: mdchmo tiejuicaz^ no saldrs. Al md, fe Je junta
d? ordinario qmn* despues; mi cjmn htlapohuazj
For.nafe este tiempo del suturo quitaJa la ^. Nitlapohuazi, futuro; ma nitapobua, i nperativo; cuyo plural
se aide can; m% xulapohuacdn. Quando el imperativo vie*
rte de verbo, cuyo preterito acaba en vocal; entonces la
vocal, que precede al can, s larga; y quando no, s brevet
El accento de I can s siempre largo, y grave.
Ay otro imperativo, llamado vetativo, con el qual fe
veda algo, y muchas veces avisando; como qudndo fe dice;
<jrnira, note caigas. Cuidado no peques: no te fuceda algo.
Formafe con la particula md, manen; con los femiprobres m, ti, ti, an; y para el singular sirve el preterito per
fecto de singular; y para el plural fe aade al singular del pre;lerto,//, , tin. Y si. el preterito. a$ah en c, pospuitcta

Del ^rts .^^c^no.

toda la ratz del verJ*oA fe^quica. cM,cx y/pbre la ,ultijpa vo*

I^ .,
tal fe pone saltillo. 'y conjugate assi.
- hnperAt'rio

vetativo.

"

'

- j

No cuente yoa ma,Oi manen mtlapouh^no c^eni^cs \u, m<?,

6, manen utlapo'-.h: no cuente aquel, wT, , manen tlapouh^
no comcmos nosouos, wi, 6, mtnen titlapouhtint.no conteis vosotros, mi, 6, m [nen antlapouhtip:. no cuenten aqucUos,- mi, s>y manen tlawihtin..
^ ^ ' ..'^ r,
, El f/ del plural, puede ser
con salt iHo/ Para,.hacer
afirnvuivo este tiempo, de manera, qne con el sc mande, 6
cncargue.mucho ana cosa, se anteponen mapm^y S, sinco^
pade amo. V. g. manen titlatlaco, no peques: mancn a ti\
moyolcmtiy cuiclado, no dejes de cqnfejfrrre. Manen tihuet^
....'- nwa no te caigas.
,
! ' ' Presente de Optdtivo.

'

i' ij

Este tiempp es el inisino, que el presente j de imperarivo

con ia partictila ma,b> macuele, 6, mayecuele,c^ie c^yeff^
con tnas emphisis el defeo, ii,ojalyy pueden (cryir a todof
los tiempos del Optitivo. Ojala, que yo cuente, ma, 6, macuele, 6, mayeeuee nirlapdbita: xitlapdhua: tlapohua: titlapQ/ huacan: xiti#pobtwan:,\lappbuac.dfl.
', '.. .
. .'Preterito' impcrfeflti' de'Ojrtattoo.
Ojala que? yo conrara, ma nitlapohmni: ,.xitlapolntapii Stla^.
pohi+ani: tttlapohuanh xttlafohtidnh. tlajjohuanu,

T : .Ms:
liempo, .<jQr^o.efla^ o/a^djcU la;g,,|
verbo, puede iervir de preceritQ ljroperf^ctjb* y pluso^n^r
peisecto de fubjuntivo. Ma (juallt ic ninemim, ojala, y yo
viviera bicn; rni quailt ic oninemim, ojala, que yo huviera
,YWyP-.#9k i'^:el^BtaF.!y.] "cgvivo fe.#>e maca, j>

54

'

LlBRO SEGUNDO"

Wdci'wflV'Tormaft cste tifgjpo, anadieVicro *w a1 presented

indicativo; cbmo de i!apo\nt'ay fe forma tlapobtHani. Para ci
preterito persecto de optativo, firve el preterito perfecto de
indicativo, anteponiendole ma. Ma onitlapouh, ojala que
*aya contado. Y finalmente, para e! optativo sirve el futuro de indicativo, anadiendole ma, ojala que yo cuente desjjfues, md mtlapdhua^; y corresponde a contare, enMexicano.
jPara ci modo su! juntivo, fiyocontara, si huviera contadoj&c. sirven lds mismos tiempos del optativo y a dichos,
poniendo en lugar de ma, , mdcuele, la particula intld,
que significa, si. Si yo contare, intld nttlapohua^. si tu contaras, intld titlapolwam: si nosotros huvieramos contado, i
ela otitlapcihuam, &*c.
V Otro tiempo ay acabado en quid, y fe forma del fingular del future de singular, asiadiendole atria: comodel fufuro tlapohua^j fe, forma tlapdhuaxquia, y equivale al pre
terito, yo contara, y huviera contado, anteponiendole la 0,
quando habla de tiempo pasTado, si bien no esforzoso. Y
fe conjfciga asli.
fytlapVit*axquia\ tklapblma^quia^ tlapohuazguia, &c.
Difiere este tiempo del otro acabado en rri, en que este tiempo en w, incluye una condicion, que no fe puso: y
eon el tiempo en sguia fe afirma, lo que huviera fucedido, si
aquella condicion fe huviera pucsto, o verificado. V. g. Si el
Pqdre viniera, 0 huviera venido, yo me confesara, hu
viera eonfessado, inf1d in teyolcuitiani bnal/ani, vel, obuatta
:
.
I
_ t -r _ f t!
T- L-

Finalmente ay otro tiempo en tm, cuyo femipronom.

bre de la fegancra persona de singular es ti9 y el de la fegundi
de plural es ah: y signisica,' terter uno coftumbre de hacer,

Del Arte Mexicano.

jj

lo que signifies el verbo; que sokmen?e fe usa en el present

vaktlapohmalo. Uno,y otro sc conjugan,como la activate que

acahamos de tratfari Ntpohualo, yoibycontaty: tipohualoya,
tu erascontado; opdhualoc, fue contado. Tlapohuah, se cuenr
u algo: tlapotntaloyaje cootaba: otlapohualoc ,'sc cont6. Dell
formation de estos,sc tratari despues.
capitulo TEkcERo'7 ">
De la segunda conjugacion gerundiva.

?
w

Larnafe verbo gerundivo aquel, con que fignirTcamosf

ifj ovenir a" hacer algo, Como quando decimos: yoy
acomen Vengoa dormir. Y" adviertase mucho en 06
consondir cste tiempo, 6 Verho gerundive, voy\ 6 vengo &
hacer algo, con el otro, que lleva gerundid en do. Como
quando decinHos; voy comtendo, d Vengo dttrmieruio: forque
en la realidad son muy diverssas las fignificacionesj y fe ex*
piessan de 'diversa manera. Esta conjugation pAieY geruhefivt
ticne folamente tres tiempos. Lade ir acaba en to, tiuh, ti\
y la de venir en co, yuiuh, qui. Tratai enios pritnero de la
primera, y despues de la segunda.
$. 1. D B

LA C O NJVG A C I OM,:V
gemndiva de wv < ?>-' '

Preterito perfeflo de indicat'tvo* " ^:

fui, 6 fie idjoa fpptar, 0 leer, onitiapolmato: othlapohua*
to: otlapdhHOto: otkhip(ihuatoioanilap9ik(atfj: otlapobuatq. j
Este tiempo siempre denota tiempo preterito, q averse
ya hechola cosa. Y para mas expression ie fuele anteppher^
i

aun

si

0lllMo SEGUNDO1 - ' 1

aunque no frtosamttj eYveibyiiK, que significa veri

$ tiempO, que le corresponde, y dclcrfr otlOfdhitato, fuit
contar; vel, oi nitlapohuato, vel, <?w onitlapohuato.
Como si dixer: Fui, fui contar.
eKft'.i^'o ^, : Presente, >j futuro d indicativo, ; J. eu...j. ..V.'j
}?o vpy^ ir contar, mtiaphattuk : titlapdhuattuh : ta*
folmatiuh: titlapdfmattfmi: antlaphuatlnt: tlaphuathut. "*
Con ITauh, liizimaWjnia^mtlapBtittatmh, voy,
ire contar.^ Y esto se obferya en- los- or ros tiempos, assi
de este verbo ir, como'en tos de \,niir, los quales fe ante
pone el verbo huattah, venir. Notefe acerca de este tiempOftVoyj , ir a cont.ar, que en el fe incluyen dos cossas : J.a
una es, la accion de ir; y la otra es, la cuenta, que con la i0a
(eJi de hacer. Si uno hahla de la ida, puede ufar de nitlapohuattuh en prefente; y esto es, quando uno va y poner
se en camino; quando y va caminando: puede ufar de
el en uturo; quando despues fe ha de partirx ponerfe n
(amiflo^ Pero \ uno habla,de la cuenta, siempre ha de po*
per el tiempo ;en futuro; gorque la cuenta la ha dehacery
... despues de; aver caminado, y llegado al termino, en
'
donde
ha
de
contar.
> t - . . < . ?.
.
- '' '- ; 1 'Presente de Imperativo. > i'
Vaya\yocbntaiv ktjtiilaf!huat\e\t md yitlapdbuat: mi
icitlapuhua, vel, md xitlapohua: md tlapolma^ vel, tla^ofiuat: md titlapohuati, vel, titlaptihuatin: md xitlapdhttat, vel,
t'mi.md tlapShudtU v.el, tin. \'\\
~i>'" ' 'Aceita' 'dd'ifslgirjaf tlapofto con saltillo, ^(tapehuar,
lo ritas feguro s usar e-tlapohta con saltillo. Si bien otros
Autores usan de tlpohtiatt. Ms en plural fe puede usar del
ti coni saltillo, o, tin.
-' .

Del Arte Mexicano.

57

S. i. DE LA CONJUGACION GEKVNDIVA
de Venir.
Presente, y preterito de indicativo.
Yo vengo, h venido contar, onitlap'maco: otitlaphuaco:
etlapohuaco: outlapdhuaco: oantlaphuaco: otlapohuacb.
Este tiempo con la o, y mejor sin ella, puede fervir de
prefente, quando uno habla de lavenida, que esta ya haden*
do; pero quando fe hahla de la cuenta, otra cosa, que ya
ha hecho, siempre fe pone en preterito.
Futuro imperfecto de indicativo.
Yo vendr contar, mtlaplmaquiuh: titlapohuacjuiuh: tlaphuaquiuh: titlaphuaqmhu: antlaphuaquiJm: tlapohuaquilm.
Imperativo.
Venga yo contar, ma nitlapohuaqui: ma xitlapohuaqui: ma,
tlaphxaqui: ma titlapohuaqu: ma xttlapohuaqu: ma tlapdhuaqui.
Estos dos ultimos tiempos pueden fervir otros mo
dos anteponiendoles ma, mdcucle, , mayecuel, para optatir
vo; , intla, para fujuntivo. Ma nitlaphuaquiuh, ojal, que
yo venga despues contar: intla titlape huatfntt, si fueremos
contar. Ya diximos, que los verbos de ir fe les puede
anteponer el verbo yauh; y hualiauh los de venir. Los dos
verbos fe forman del futuro de singular, quitada la
y aa
diendole to, tiuh, ti, para los verhos de ir: y co,quiuh,qui,
los de venir. Del futuro tlapohua^, quitada la ^, y anadien*
dole estas partculas , fe formar tlapohudto, tlapo- .
huaqmuh,&c
H
$. 4.

Libro segundo

. a. DE LA CONJUGACION DE LOS
passivos.
LOS verbos passivos, impersonales, tienen la misma con
jugacion, y formacion de fus tiempos, que el verbo ao
tivo. Y affi forman fu preterito imperfecto, aadiendo siem
pre j5 al prefente: forma el perfecto, aadiendo siempre c al
pi esentej y forma el plusquamperfocto, aadiendo a a! pre
terito: forman el futuro, aadiendo siempre
ai prefente:
forman el imperativo del futuro, quitada la
y finalmente,
forman los otros tiempos, en la forma, que lo forman los ac
tivos. Los fe mi pronombres ds todos estos verbos, fon siem
pre los de los neutros, ni, ti, ti, an. Solamente el verbo re
flexivo toma la partcula we, puesta despues del femipronombre ni, ti, ti, an, immediata al verbo.
V. g. Con el verbo ordinario pohua, dir: yo soy con
tado, nipdhua'o: tipohualo, &c. Yo era contado, nipobualcyai
yo fui contado , onipkuiloc, &*c, Con el verbo reflexivo ,
ninomiclia, yo me mato, dir/ oninemitli'o, yo soy muerto
por mi : tmemitliloya, tu eras muerto por ti: onemiBtloc,
l fi muerto por si. Y assi de los dems. La conjugacion .erundiva e forma tambien de la voz passiva con to,tiuh,ti, cr cj
Comoia de activa; esto es, del futuro pohualox., quitada la zj
ompohualoto, fui fer contado: ma mpohualoqui, venga yo
fer contado. El impc soml tlaphualo, fer contado algo, se
conjuga como el passivo : clapohualo, se cuenta algo: tlapo
htMaya, fe contaba: tlapobitaloz., fe contar. De la forma
cion de estos verbos trataremos despues
CAPITULO QL/ARTO
De la formacion de los preteritos.
PARA allanar en alguna manera la variedad, y prolixidad, que ay en la formacion de los preteritos , fe dan
Jas

Del Arte Mexicano.

5*

las regas siguientes. Y fea la primera, y ms ordinaria; que el

prererho c forma del prefente, quitandole la ultima vocal.
V. g. De machtia enfear, quitada la a, queda, fe fbi ma
el preterito machi-, nnitemachti, enfe, h enfeado, de
notzji llamar; fe forma not^, , nitenotz., llam alguno;
de ana asir, prender: sel preterito an, omtean, prendt
alguno. Ma, saber, con sus compuestos, tenmati, atender
cosas de devocion; tlacamati, obedecer; iximati, cono
cer, en el singular del preterito pueden perder, solamente
la a, todo el ti: oniemar, vel, oniema: oniEllacamat, ve!,
oniBlacama; pero en el plural, en composicion, siempre
confervan 1a t: oticmatqm, lo fupimos: memattica, loestoy
sabiendo; nicnematcattta. veo la cola con discrecion.y pru
dencia.
Acerca de esta regla adviertafe 1o siguiente; Lo prime
ro, que si, quitada lo ultima vocal del prefente, quedare m;
esta m, fe bolver n. Como de mnotema, yo me bao en
temazcal , fe forma omnoten. Si quedare c cerilla , fe
mudar en ^: Como de tiaca, arrojar; preterito oniWaz. Si
quedare u, fe le aade
pero fe le quita esta h; si fe hallare,
antes de la . Como de pobua, fe forma pouh; y de cbihua,
chiuh. Y affi la
que estaba antes, se pone despues. Si el
verbo acabare en qui, este qui, fe convierte en c. Como de
caqui, or, preterito cac, omecac: de miqui, morir, preteri
to mte, ommic: acocui, alzar, hace el preterito acoc: tzjtqua, cerrar, tzjMc: inccut, oler, ineuc. fu plural s, acocque,
tzjtucqut9 \nmcqut.
La fegunda regla s de los verbos, que forman el pre
terito, aadiendo r, todo el prefente; y fon los siguientes:
todos los verbos monofylnbos, de unafylaba; como i, be
ber. cut, tomar; preterito ic, cuic, y fu compuesto tlacuicui,
debastar madera; tlacuicuic: pi, coger, pelar yerbas, y fu.
H *
'
com

LlBRO SEGUNDO
compuesto pipt, coger varias yerbas, 6 pelar: prcterito^ic, y
piptc. Sacanfe de esta regla qua, comer, pa, tentr, y ma, co
ger en monte, agua, 6 guerra: cuyo preterito es todo el pre
sents con solo saltillo en fu vocal: preterito qua, pa, ma.
Siguen esta regla goma, tener uno ce.no, 6 enojo: mamat
cargar: ihua, cmbiar, preterito goma, mama, ihua.
Tonun tambien c, en el preterito los verbos, que quitada la ultima vocal al prefente,le quedandosconfonames
finales. Como tzjnti, empezar, hace t^intic: porquequitadaal prefente tzjnti, la uhima vocal, i, queda tejnt, con dos
confonantes al fin, la , y la t: itta, ver; ittac: itqui, llevar:
itquic: hxalitqui, traer, hualitquic: tlathut, amanecer, tlatJmic: motla, tirar con algo, motlac: ixhui, hartarfe, ixhuic:
porque la h, la u, y la /, fe cuentan en orden a esto por con
sonantes. Tambien toman la c, los vei bos, que en fu penultima vocal tienen saltillo. Como ctiicha, ekuphipati, neutro, sanar; hacen chichac: patic: patt fin saltillo, deshacerse
algo, como la sal, nieve, &c. sigue la regla general pat.
Siguen esta misma regla todos los verbos passivos. Co
mo pohualo, fer contado; pohualoc: yolihua, fe \ivc,yolihuaci
tequitihua, fe trabaja; tequitihuac. Siguenla tamhien los ver
bos, que en fu ultima sylaba tienen c3 fin cerilla. Como
muca dar; macac: toca, enterrar, tocac: paca, ypkpaca la*
var, hacen pacac, y papacac: \e\,pac, y papac. La misma c9
toman los verbos neutros inchoativos; como tomahua, parar/e, 6 irfe poniendo gordo, tomahuac: chipahua, irfe uno
poniendo limpio; chipahuac. Como tambien los verhos nrutros, formados de los nomhres ahstractos acabados en otl:
Como de mahuigotl, la honra; y de tenyotl, sama, fe sorman
msthuigoa, hacerfe ilustre, y glonoso,y tenyoa, fer samoso>
y fus preteritos son mahuigoac, tenyoac.
Aun todavia siguen esta misma regla los acabados en o,
Co

Del Arte Mexicano.

.

Si
i<

Como temoi neutro, bajar: tlho, fubir, ypano, neutro, pas*

far rio; que hacen, temoc, tlecoc, panoc. A los quales siguen
tamhien los verbos tona, hacer Sol,6 calorj tonac: ro/jW neu
tro, antojarfe algo, tohnac: fu compuesto titolina,' antojarfe
varias cosas, tbtolinac: celma, hacer frio, cehttac: icuen fe pronuncia,jycoj pret. icucic, ve\,yuccic. Otros verbos neutros
inchoativos ay, que pat a el preterito pueden tomar c, 6 bolver fu a final en x. Como totonia, neutro, calentarfe, hace
totoniac, 6, totonix: Inteia, creccr, 6 hacerfe grande, hueiac,
b,hueix: tzppelia., ponerfe algo du Ice, t^gpeliac, o, tzftper
Hx: dtia, derretirfe, atiac, 6, atix: yeclia, y qualtia, hacer
fe uno bueno, yectiac, b,yelixi qualtiac, 6, qualtix.
'
Todos estos verbos, que en cl preterito toman c, anadido a todo el prefenteda pierden en el plural, para tomar que.
Pero no la pierden, quando la c no esta anadida a todo el
prefente. V. g. tomahua, neutro, engordar, hace el preteri
to tomahuac,acabado en s, anadido a todo el prefente, fofnahua y y assi en el plural perdera la a otomahuaque*.
A la contra, miqui, morir, hace el preterito mic, acabado
enc; pero esta c no esta anadida a todo el prefente miqnii
porque entonces fe dixera, miquia y assi confferva esta c3 en
e' plural del preterito: otimicqui, murimos, otitlacacqut, oytoos; de caqui, que hace cac el preterito.
Los siguientes buelven para el preterito la ultima vocal del
prefente en x;y son: c/;w,6,f/M,aguardar;s/t/A:: tlachia&jtladie, mirar; tlachix: ihta, ahorrecerj \hix,b,\htac: dhuia, estar
cotentOjrf/wMcv aahuia; ahuix: at,<hacer cosa exterior; 4*.Otros
la huelven en
Como cea, 6, c/a,confentit ; pret. ce^ 6, ci%j
fe//(*,retonecer la planta; celi^biCeliac: cocahuia,it(e poniendo
amarillo, como cl trigo, que va madurando, cocahm^b, coWhuix. Los acabados enjw conjy confonatue, buelven todo
en x: comojocoya, criar, 6 inventar; pret.jocox: cya,
.. j

del

LlBRO SEGUKDO

desgranar, pret. ox, onicox, lo desgrane. Sacafe izjaya, pararse bianco, que hace izja\, o, izjayac. Y ya con estas rcglas, fe podra formar qualquier preterite

f: : \ \

..

'..

CAPITULO QUINTO
De el verbo paffivo.
DJE SV FOKMACION.

LOS verbos passivos se sorman del futuro de activa, quitadala^, y anadiendole lo. Comode quaatequia, lavar la cabeza, 6 baptizar: el futuro es quaatequi^} y el passi
vo, quaatequilo, fer lavadoj 6 baptizado : mquadtequilo, yo
soy lavado en la cabeza, baptizado: depoloa, perder; furuto, polozj y la passivapo/o/o:^, scr perdido.-w/w/o/tfjfoy perdido.
Los verbos acabados en ca, y qui, forman la passiva,
mudando el ca, y qui, en co. Como maca, dar, hace la pas
siva maco: y tequi cortar, hace tko. Los acabados en na, b,
hi, hacen la passiva bolviendo el na, , ni, en, no\ anadiendo lo al futuro, fegun la regla general: ana, tomar, ha,ce, am, vel, ana!o: titlani? embiar, ntlano, vel, titlanilo.
Los siguientes hacen de diversa manera: tlaca, arrojar,
passiva, tlacalo, vel, tlaxo: icca, pisar, iccalo, vel, icxo: itta,
ver; tttalo, vel, itto. Matt, saber, con fus compuestos hacc
macho: iximati, conocer, iximacho: imacau,temer, imacaxo: teci, moler, texo: act, coger, alcanzar; axihua: cm,
tomar; cuihua: i, beber; ihua: pi, pelar yerbas sin arrancarlas, pihwt: pip't, lo nusmo,fipihua: quemi, vestirfe una vestiddra, que es el picienteiquemihua. ai, hacer cossa exterior;
aihua: iquania, apartar; iquanih, vel, \quanihua: itqui, lievar algo, 6 gobernar; itco, vel, itquihua: icali, pelear; icalilo,
vel, icalthua. qo, punzar, 6 sangrar; qolo, vel, qobua: fa
com

del, Arte Mexicano.

compuesto ccoy ensartar cuentas, stores, &c, qoqolo^ vel, ffofata: y cuitihuetzj, tomar algo de prista, y arrebatandolo^
cuitihuecho. Ya fe dixo, que todo verbo passivo forma el pre
terito, aadiendo siempre al prefente c: tlacalo\ preterito,
tlacaloa iquamlocv itquihuac.
. 2. COMO SE VS DEL VERBO PASSIVO.
LOS verbos passives no tienen persona, que hace; que en
latin fe pone en ablativo con <*, vel ab. Y assi no fe
puede decir: Jo Joy amado por Dios: d Dios es amada por mi\
sino solamente fe dir por activa: nechmottacOtilia in Dios:
Dios me ama: , mcnotlaqotiliain Dioayo amo Dios. Ms
quando no huviere esta persona, que hace en activa, sino so
lamente paciente; fe podr . bolver por passiva. Y assi en.
activa fe dice: oquiquechpilhqut in ichtecapoh colgaron de (
cuello al ladronazo: por passiva; oquechpiloloc in ichtecapo
fue ahorcado el ladronazo ; onechquahuiquy me apalearon;'
vel, oMquahuilocyfui apaleado: Tampoco fe usa de reveren
ciasen passiva; ni de otros fe mi pronombres, fino de los neu
tros,
ti, ti, an; los quales fe' aadir ne, si esverbo
fuere reflexivo.
Supuesto esto, y viniendo la practica, digo: que si el
verbo tuviere un solo paciente en activa; con este paciente
concordar el verbo por passiva, como fe hace en castellano.
.Y. g. Degollaron mi padrastro; por activa fe dir: oqutquech\
xotonqxe in notlacpatatzjn. Por passiva; mi padrastro fu de
gollado: in notlacpatatzjn oquechcotonaloc. Yo fer degollado;
nehuatl niqueclxotonaloz^ Si el verbo tuviere dos pacientes,
uno de cois, lo (juay otro de persona, a quien; (que tam
bien s paciente en esta lengua) enton.es el verbo por pas
siva concordar con la persona; y esta ser ti nominativot y
despues fe pondr el otro paciente de cofa, 6 lo que. V. g.
'''"Me

Libro segundo

Me dieron dos reales; onechmacaqui orne tomin. Por passiva

se romancear , yo fui dado dos reales; y nados reales me
fueron dados. Y assi fe dir: onimacoc orne tomin. Nos dieron
dos reales; otimacoqui orne tomin. Os darn; ammacozsfut
orne tomm.
Si teniendo el verbo dos pacientes por activa, exprestare solamente un paciente; con este concordar el verbo; y
por el paciente, que calla, si s persona, fe pon.ir te; y si
cosa tlas ' el verbo no estuviere compuesto con este pacien
te. Y si calla uno, y otro, pondr tea. Si bien entonces
fer el verbo impersonal. V. g. Le robaron, tomaron
a mi madrastra algo; sin decir, que le robaron; fe dir por
activa: oquitlacuicuilique in nochahuanant^in: y por passiva:
in nochahuanant^in otlacuicuililoc. Si digo: le robaron una ves
alguno, sin decir quien fe la robaron, fe dir; otecuililoe
ce quaquahuL Finalmente si fe dice, que robaron, sin decir
lo que, ni a quien; fe dir por activa, otetlacuiqm; y por pa.
fiva; otetlacuililoc.
Si el verbo estuviere compuesto con fu paciente, y no
tuviere otro paciente; concordar el verbo por passiva con
este paciente: V. g. con xochitlqui, cortar flores, fe dir;
xochitko; son cortadas flores. Si el verbo tuviere dos pacien
tes, y estuviere compuesto con el uno, y no expreflre el
Otro; en fu lugar pondr te. V. g. fe da pan, sin decir quien,
T dir; tetlaxcalmaco; es dado pan alguno. Si el verbo expreslare este otro paciente; (que sicmpje s de persona ) por
passiva concordar con l, el verbo. V.g. Darn pan los po
bres; fe dir por passiva: tlaxcalmicozgae in icnoacatzjtxmUn. Esto s: los pohres fern dados pan. El verbo reflexivo
igu en todo esta regla, aadiendo ne al verbo passivo. V. g.
cuidan mi hijo; quimocuitlahuia in nopiltzjn. Por passiva;
necuitlalmlo in noft^n: fern cuidados mis hijos: necuitla-

Del Arte Mexicano.

hulqfue in mpilhuan. Algunas veces el verbo passivo, fe

suple en las terceras personas de Angular, y plural con el mo
de los verbos reflexivos. V. g. miec tlatlacolli mochihua; fe
hacen muchos pecados; en lugar de chihualo: atth ye pampa
mee tetolim mlhiyohuia; y por esto fe padecen muchos tra*
bajos: en lugar de thiyohuilo.
GAPITULO

SEXTO.

Del verbo impersonal.

LLamase verbo, modo impersonal, el que no serala
persona. Como quando fe dice; se comease heherse hur
ta. Este impersonal puede fer de verho activo, que tiene
paciente; 6 de verbo neutro, intransitivo, que no lo tiene.
Esto fupuesto, el modo impersonal fe forma de la tercera
persona de singular de la voz pafllva, del tiempo, que feala
la oracion. Si habla de prefente, ie tomar la tercera person
na de singular de la passiva del prefente; 6 fe tomar la ter
cera persona del futuro, si el tiempo hablare de futuro, &c
El modo de formarfe este impersonal s el mismo, con,
que fe forma la passiva; como ya explicamos. Segun esto: si
el verho tuviere un paciente de persona, fe pondr te--, o ta,
fi fuere de cosa. V. g. fe ama; si fe denota persona, fe dir,
tetlofdtlaloi que viene de tlagdtlalo, passiva de tlacotla. Si fe
denota cosa, 6 no.fe determina, lo que fe ama, fe pondr
th\ tlatlagotlalo;es amado, fe ama algo. Si el verbo tuviere
dos pacientes, uno de persona, y otro de cossa, fe pondr tetki Como de pdpolfxtia, perdonar, que tiene dos pacientes,
para decirfe, fe perdona, fe pondr; tetlapdpolhuilo: fe perdonar, ttapbpolhuilo^. Si el verbo fuere reflexivo, feguir
la misma regla, anteponiendo ne la particula fe, , ta.
V. g. con el verbo ieftaiivo?yeyecoltia} tentar otro, fe diJ

,,

LlBRO SEGUNDO
ra.- fe tiema, ay tcntaciones en este mundo;/ t\tlalticpac
ca netcyeyecoltilo* y con el verbo tambien rcflcxivo, uoltia,
fe dira: ay codicia, fe codicia, netlaicolttlo.
. 2. DE LOS IMP ERSONALES
de verbos neutros.
EStos impersonates de verbos neutros, que no tienen paciente, fe foi man de varias maneras, como ya fe dira:
L os acabados en a fe forman del futuro quitando la
y anad'endo lo; como los activos. V. g. tlacbia, neurro, tlachialoy
fe mira: tequipanoai tequipanolo, fe trabaja. Los acabados eo
i, como no fea en hut, fe anadc hua- Comoyoli, vivirjjyolihuai pero los acabados en ci, buelven la c en x: act, liegar; axihua, fe llega. Los acabados en hut, 6 en hua, randan
el hut, o el hua, en
teocthui, tencr hambre: teociohua,
ay, 6 fe padecc hambre:
levantarse, partirfe, eobua.
Jxtzjnco, icpall^inco eobua in Dios, fe pierde el refpecto a
Dios. Los acabados en ca, y en qui, buelven de ordinario el
ca, y qui, en coa: miqui, morir; micoa, fe muere, ay raortandad : choca, llorarj chocoa. Algunos de estos acabados en
ca, y qui, hacen en to: como huet^ca, reirfe: cuica, canrarr
drfatoca, caminar: tiamiqui, contratar: impersonal, httetsgo*
cuico, Oc.
Los acabados en mi, como nemi, vivirj con tem<7, bajar; tleco, fubir; p^w, paffar rio; huet^i, caer ; quica, salirj
If, desspertar; nrir/, parecer; teci, moler; tlanqutquici, silbar;
hacen so impersonal en <w; nemoa, fe vive; temoa, se baja;
tlhoa, fe fube; panoa, vel, panolo, fe pafla; huechoa, se caej
quixoa, se sale; bcva, fe desspierta; nexoay fe aparcce algo;
se muele; tlanquiqmxoa, fe filba.
Los verbos neutros inchoatives, y los que significart
alguna passion > 6 alteracion , que en si reciben ; como en*
:
friar

Del Arte Mexicano

*$7

fiiarfe, calentarse, &c, pueden hacerfe impersonales , con

solo anteponerles ta la raiz del verbo. V, g. huaqui, fe
carfe, hace fu impersonal, con anteponerle solamente tla\
thlniaquii todo se feca, ay fequedad; celia, reverdecer; tlacelia, todo reverdece: tlapohhui, todo fe pierde. Todos es
tos impersonales de verbos neutros toman ne, si vienen de
verhos reflexivos. Y assi el verbo reflexivo cahua, ayunar,
hace et impersonal necahualo, fe ayuna, todos ayunan: y
tlalaa, correr, netlalolo, fe corre.
CAPITULO SEPTIMO
De los verbos irregulares.
EL primer verbo irregular es c2, fer, o estar; aunque
no es un solo verbo, sino dos. El uno es ctt que sir
ve al presente, y preterito : y el otro verbo sye,
que sirve desde el futuro los dems tiempos.
Presente de indicativo.
Yo estoy, nica: tica: ca: ticate, ancate? cate.
Este presente no sirve para decir, yosoy, tu eres, &,c, de
que carece esta Lengua, y fe fuple, como ya fe dixo en el
sol. 31. Yasti significa solamente efiar, y con la particula on
dignifica tambien haver. Y assi fe dice: ay pan, onca tlaxcai:
nada ay, atl ohca: havr marz; ton que mantener mis hi
jos: onye^tlttolih ic niquintlaqualtix. in nopiUman,
Preterito imperfeto.
Yo era, efab^nicatca: ticatca: catea: ticatca:ancatca: catea.
Aunque la ordinaria significacion de este tiempo es de preterito impersecto, con todo puede fervir de persecto, y
plusquamperfectoi y fe le puede anteponer la 0: onicatca.
I *
/*

LlBRO SEGUNDO
Futuro imperfeflo de indicativo.
Yo fere, 6 estare, nie\: t'tezjyezj tiesgui.- anyezsjm: yezqut.
Algunos en primera, y fegunda persona de singular escriben niyez., tiyez^i pero en la pronunciacion no fe percibe la^.
Presente de imperativc).
Sea yo, 6 este yo, ma me: ma xie: maye: ma tiecdn: ma
xiecdn: mayeedn.
Para futuro de imperativo, de optativo, y fujuntivo, fe
antepone a este futuro, md, wtld, &c: mtld mquallt nwzj
yo fuere bueno. El prefente de optativo es el mifmo, que
el del imperativo.
Preterito optativo imperseclo, perfeflo^ plufquamperfetlo.
Ojala yo fuera, 6 huviesse sido; estuviera, 6 huviefle estados
ma nicni. ma xieni: mayeni: matieni: maxient: mayenU
Quando fe habla de tipo paflado,fe puede anteponer o: onicw.Estos mifmos tiempossirven para el fujuntivo: intla mqualli
nienh si yo fuera bueno. Su impersonal hyefoa; fe estaj ay
ser, 6 todos estan. El preterito es yeloaa y tiene todos los
tiempos. Tiene tambien la conjugacion gerundiva, y fe for
ma del futuro yez^., eomo los otros verbos: onieto> fui
a estar: niequmh, vendre a estar, &c.
DEL SEGUNDO VERBO IRREGULAR
?cac, ejikr en pie. '. '
ESte verbo fe dice de hombres, y otras cossas largas, co^
mo columnas, pilares, y arboles, que estan parados, y
no tendidos. Y rara vez fe usa de l, sino es en el indicative.
', :.r Presente de indicative
;Yo estoy en pie, 6 parado, nicac: t\ac: icac: tlcague: amU
caque: tcaqau
;.
Prc-s

Del Arte Mexicano.

Pretrito imperfeto de indicativo.

Yo estaba en y\z,riicaya: caya:\caya: caya: am\caya: \caya.
Preterito imperfeflo, perfelo; y plusauamperfeflo.
Yo estaba, estuve ,y avia estado en pie, onicaca: oticaca: oicaca: oticaca: oamlcac: oicaca. Se le puede quitar la 0.
Futuro imperjeclo.
Yo estar en pie; nka^j tlca^i ka^j ttcazqmi am\cazqut
IcazquL .

Presente de imperativo.
Est yo en pie; ma nica: ma xica: ma Vea: ma cacan: mtt
xicacan: ma icacdn.
Los dems eiempos, y gernndivos, fe forman, como los
verbos regulares: Ojala yo estuviera en pie; ma nicani: ma>
xcani, ejpc: inda meant, si yo estuviera parado: ir estar
n pie. ricatuth: vine estar en pie, onicaco, &c. Si bien ra
ra vez fe usa de este verbo, sino es en el indicativo. El im
personal s icoai fe est en pie, parado.
DEL TERCERO VERBO IRREGVLAR,
onoc, esar echado.
ESte verbo es en la realidad solamente oc\ y la particula
on, s aadida; como fe aade otros verbos. Y assi en
lugar de nitlacuiloai fe puede decir, nontlacuiloa; yo escribo.
De esta particula hablaremos despues. Y por esto, quando
este verbo fe compone con otros, pierde el on, y queda so
lamente oc. Como nitlaquatoc, estoy echado comiendo; que
s compuesto de tlaqua, comer, con la igatura ti, que ^pier
de fu vocal, y el veVbo onoc, , os. Este verbo fe dicede
hombres, de maderos grandes, de tablas, y de otras cosas
largas, y tendidas, Dicese tambien de mucha Gente, aun'"<luc.

LlBRO SEGUSDO

que este fentada, y de los que tienen fu habitacion en alguna pane. Con este verbo pierden los femipronombres fu vo
cal i, por la o del verbo. Y assien lngar de monoc, It
dice nonoc.
Prefente de indicative
.

Yo estoy echado, nonoc. tonoa owe: tonoqui: amonoque: onoquL

Preterito imperfeSloYo estaba echadoj nonoyai tonvyat onoya: tonayas amonoya:
onoya.
Preterito imperfeflo, perfeBo^ y plufquamperfetlo.
Yo estaba, estuve , y avia estado echado; nonoca: tonocdi
onocaz tonoca: amonoca: onoca.
Futuro imperfe&o.
Yo estare echado. nonoz-: tono^j onozj tonozguh amomt?
quh onozyue. . .

...

. T .

Presente de imperativo.
Ma nono; este yo echado: ma xono: ma ono: ma tonocam
ma xonocdn: ma onocdn.
Los demas tiempos, y gerundivos fe forman, como los orros
verbos, de el futuro: ma nononi: xononi, &*c: onomto, me
fui a echar; ononoco, vine, &c. fu impersonal es onolma, tcV
dosestan acostados, 6 fe acuestan.
El quarto verbo irregular es mani? estar; y clicefe de
cosas lianas, y anchas, como de casas, libros, de lo liquido,
que <?(ta en vafo grande, en charcos, Ugunas. Aplicafe
tambien a hombres, y bestias en multitud, y no a un hornbre, 6 bestia sola; y parece, que han de estar en pie.
Tiene este verbo el prefente; nimarn, timani, &c. El
pre-

Del Arte Mexicano.

71

preterito imperfecto es mania: nimania, &c. Carece de

preterito persecto, y fe fuple con manca; que sirve tambien
al imperfecto, y plufqu.imperfecto: nimanca, timanca,&c.
Su futuro es mani^ el imperativo; ma mam. Y assi fe forman los otros tiempos, como ya fe dixo: mean omanca in
nocah aqui estuvo mi casa: mean manikin ith aqui estara
el agua. Para denotar multitud, y distincion de lo que esta, fe fuele usar de mkmani. El impersonal es manoa, fe
esta, 6 todos estan

:':

QVINTO VERBO IRREGULAR YAUH,

I- : -
ir, 6 partirse.

EStc verbo es muy ufado, assi por si solo, como complied

to con otros verbos* Su i aeyauh, aunque fe eseriba
c?>^i consonante, es vocal, y breve; pero en la pronun
ciation parece confonante.
Presente de indicative.
Yo voy, niauh: tiauh yauh nosotros vamos; tihut: anhut: halt.
En algunas partes en lugar de tihut nosotros vamos, dicen
taipropriamente, tiahui; en otras dicen, so, vamos; y en el
imperativo, tiacan.
Preterito impersefto, auncjue no tan elegante,
iba, niayat tidya: ydya: tidya.: anydya:ydya*.
Preterito imperfeclo, persefio,yflufcjuamperfeclo.
iba, foi, y havia ido; nihuia: tihwa: huia: twuia: anhutat
huia* fe puede anadir a a todas las personas.
Preterito perfeclo.
fa^ 6 he ido, oniai otia: eya: otiaque: oanyaquezoyaquL
Pre~

7*

-'

LlBRO SEGUNDO

Preterito plufquampersetto;
. Yo avia ido., onikca: otiaca: oykca: otiaca: oanykca: oykca*
Futuro imperfeclo.
Yo ire, nidzj tid%j ydzj ttazqut: anydz^m: ydzgui.
Preserve de imperativo.
Vaya yo3 ma niauh: ma xiauh: mayauh: ma tihuidn: nut
xilntidn: ma huidn.
Por tener este verbo preterito perfecto, puede tener tambien el imperativo vetativo, manen tiai y los otrds riiodos
de los tiempos, que fe forman en la forma ya dicha. Su
impersonal cs huiloa, se va, todos van. De el qual fe for
ma, huiloalizjli, el acto de ir todos a alguna parte.
SEXTO VZKBO 1 KKEGVL AR, HUALLAim,*

uenir. '.
-:j
COmponefe este verbo de yauh, y la particula bual, qae
signisica hacia aca; y fe conjuga en todo como yauh.
Presents de indicativo.
:
Yo vengo, nihudUuh: tihudllauh: hudllauh : tihudlhul: anhudUnti: hudlhu.
Preterito imperfeflo.
' v
\oven\i%nihudUaya: tihudllaya: Ijudllaya-. tihudllaya:. an". - hudllaya: hudllaya.
Otro preterito perfeclo mas elegante , perfeflo, y plufi
.;.).
quamperfefla. . -
Yo venia, vine, y avia venido, nihudlh'tia: tihudlJma: bu&fc
buia: tihudlhuta: anhudlhuia: hudlhuia. I
'.'

Del Arte Mexicano.

<

'

Preterito perfeflo.

Yo'Vine, omhmdllai otihua.lia : ohudlia: otihudllaque: oanhudl/igwe: ohudUaquL

*
Yo vendre,

nihudUaz^:

tihudlld^: Jmdlidzj tihudllazqm f

anhudliazqut: fntdllazgue.
Imperative.
Venga yo, w<* nihudUduh: md xihudliduh: md fntdllduh:
md tihudlhmdn: md xihudlhutdn: md hndlhuidnf

Hyattaean es improprio. Los otros tiempos fe forman, ca

mo los de los otros verbos. El impersonal es hudlhtsiha,
fe yiene, 6 todos vienen.
El feptimo verbo irregular es huifiK., venir; y no tiene
masj que dos tiempos, y son el prefente; Yo vengo, nihutV tihuit^: huitzj tihuitzj: anhuit^e: huitxj: y el prete
rito; Yo venia, vine, y avia venido, onihuit^a : otihuit^a :
ohitza: otthuit^a: oanhmtzs- ohmt^a Los verbos httica, e, it-*
?J, llevar, fe componen con
tomando solamente ia
^ en esta forma, huicatz^, ittyutz^ que fignifican, traher,
Tyin tichuicatz?. que trahes? Te mohuicatz^ in Nahmtzjw
yaviene mi tia; en lugar dejye hualmohitica , reverencial,
yaviene.
Junto a los antecedentes otros quatro verbos irreguy de otros generos de verbos, de que desspues crata el
PCarochi: para que estando junto, y aMa mano todo lo
que pertenece a la construccion, y locucion de la Lengua,
e' qtic la aprende mas en b.tcve, fe haga cargo de toda ella,
y con mas sacilidad la piactique.

'

Eftos quatro verbos pues Ton, ilhuilt'h icnopilti, ma-ct>.

huaU

74

LlBP.0 SEGUNDO

-hualtt, y thhueUl. Los tres primeros Ilhuilti, icnopillt,^

macehualti, fon fynonymos, significan una misma cosa, ci
to si merecer, fer uno merecedor de algo, y fe derivan
de los nombres, ilhuii, y macehualli, el merecimiento, y *
de icnopilli. que significa huersano de padres; y fe toma tam
bien por merecimiento- Y assi fe dice: ca amo nolhuil^ amo
noempil, ( pierden fu / los femipronombres ) amo nomacehuah inic in Totecmyo Jesn Cbrijio in noyollo le mocalaquitzjnozj no s mi merecimiento, 6 no merezco, que Chrifto entre dentro de mi corazon.
...
Pero dichos tres verbos solamente rienen las terceras
personas de los tiempos,sin variar en algo. Y assi la misma ter
cera persona ilhuilti de prefentet sirve para todas las perso
nas, y para los numeros de singular, y plural. El preterito de
todos acaba en r, aadido al prefente, ilhuihic, macehualtic, icnopihic. Los femipronombres de estos verbos no fon
Jos de los verbos ni, t, , an; fino los de los nombres, no,
mo, i, to, amo, in-, los quales fe aplican conforme s la per
sona, que hace. V. g. Yo merezco, nalhuilti, nomacehualti,
( pierde el tlhutlti la t, por la o) tu mereciste, mocnoptltia
vosotros mereceris, arnomacehual^, amocnopiltiz^ amolhuiltiz.. Y assi fe conjugan los otros tiempos. , . -t..l
El quarto verbo tlabuehltic, significa fer uno infeliz, o
desdichado; y tiene solamente la tercera persona de singular
del preterito peifecto, que s tlabuehltia y fe aplica todas
Jas personas con los femipronombres delos nombres, no,
mo, i, &*c. Y assi fe dice. Desdichado de mi, fe hizo m
desdicha: onotlabueliltic: desdichado de ti; omotlahueliltia de
aquel, oitlabueliltic: de nosotros, ototlahueliltic, &c. Para en
carecer ms la desgracia fe antepone esta particula cel an
tes de los femipronombres; ocelnotlabuelUtici la parttcula,
centzen ( que Viene fcxmzgmU, aumockincs ) fe pospone

Del

Arte

Mexicano.

75

dichos femipronombaes : Oamocentzpntlahtcltltic ; que

equivale: quatrocientas veces desdichados de vosotras.
.-, ' - - -. .

.
'- :
CAPITULO

OCTAVO

De la composicion de los verbos con estos verbos

anomalos, 6 irregulares.
$. i. DE LA COMPOSICION CON L^i
ligatura, ti.
t
ES tan frequente la composicion de estos verbos irregula
res, que significan, estar, ir, y venir, con otros verbos,
que sin fu noticia apenas fe podr hablar esta Lengua. El
romance de estos verbos corresponde gerundio. Corri
quando fe dice: efloy comiendo, iha llorando, venia cantando,
eftaha en pie, echado escrihiendo, er,c. Y adviertafe, que no
se confunda este tiempo, voy, vengo cantando, con el otro
verho gerundivo, de que ya tratamos, y con que fe dice, voy,
foengo cantar, a rezar, &c: porque este otro verbo es
nuy diverso.
El modo pues de componerfe estos verbos con los
Wos, s este: Ponefe primero, y por delante el preterito de
l verho, que expres el gerundio, comiendo, llorando, &c;
a-este preteriro fe quita la o, la tuviere; y dicho prete
xto fe aade la ligatura ti, con el verbo de estar, ir, venir,
cnel tiempo, y en la persona que hahlare. Y este verbo s
d que solamente fe varia en todos los tiempos, y personas,
fin variar en algo el verbo, que est puesto en preterito.
V. g. Para decir, yo estoy predicando, empezar por
cfte fegundo verbo, predicando, que s temachtia, lo pon
dr en preterito, temachtl, le aadir la ligatura ti, temachfti y porque la oracion dice, tfioy, que s primera persona
K 2

de

Libro segndo
de prefente del verbo estr, pondr la primera persona de
prefente del verbo t\5, estr, y hsca: y afli refultar ternachtitica;y el qual antepondr el ni de primera persona,y dir,
nitemachtica: estoy predicando. Y este verbo, tcmacht\tick\
fe varia por todos los tiempos, y personas, variando -bltNmenteel verbo ca: tu ests predicando, titemachtica: aquel
estaba predicando, temachticatca: nosotros estarmos pre
dicando, titemachtiezgue. Yo venia predicando, mtemacbtihuit?&y vd, nitemachtihuallaya. Tu irs predicando, fu
turo con ymh: titemachtitiaz Nosotros estabamos en pi
predicando, con icac, preterito; titemacht\t\caca: vosotros
estais echados llorando , prefente con choca , que pierde
la c del preterito en composicion, y el verbo onoCy oc:
anchocatoque. El verbo itta, ver, toma, para componerfe
it\y en lugar del prererito: y hace itzjica.
El reverencial de estos fe pone en el primer verbo, y
no en el fegundo: ammochoquiliuque-y pierde ti fu i, por la o.
Ustedes estn echados llorando. Sacansc los siguientes, que
hacen reverencial el fegundo: cuitihuetzj, por arremeter
otro, hace cuitihuechiUa-y por tomar algo de prisTi-, hace reve
rencial el primero culhuctziihuilanqtxtia^^x ai rastran
do/ rev. quixti/ia: ehuatitlaha, levantar, fentar al ensermo; rev. tlaliha: ehuatiquetiyi, ponerlo en pie; rev. quechiHay tlapachotiteca, acostar alguno, cubriendolo; rev. te- .
quilla: tlapouhticabua, dexar abierta la puerta; rcv. cahuea,
Los femipronombres de estos verbos, fern los de los acti
vos, met niquin, &c3 si el primer verbo fuere activo, o los
que le corresponden, sino lo fuere. Siempre para esto fe'-,
atiende al primer verbo. Adviertafe de pasto, que ehua acti
vo s,levantar: ehuay neutro, partirfe preterito ehuaa y com
puesto con ca significa estar fentado: nehuaticSy estoy fenta
do: can tehuaticatcay solamente estabas fentado; esto; no -ha
cas otra cossa, que esto. \
,
Ad-

Dei Arte Mexicano.

77

Adviertafe, que estos verbos, el, Year, yauh, &c, y

otros, no solamente pueden componerfe entre si, uno con
orro; como fe puede comporer ca con yauh-, sino que tambicrvfe pueden componer consigo mismos. Y porque algu
nos de estos verbos irregulares no tienen preterito perfecto,
de que fe componen estos verbos, en fu lugar fe tom, y
forma del futuro imperfecto. V. g. Acalco metiuh , voy es
tando en !a canoa; fe compone del verbo, yauh, y el verbo
ca-, y porque ca no tiene preterito perfecto, en lugar de este,
fe toma el futuro, WC, quitada la
y con el fe compo
ne el verbo, yauh, ir: maca, estoy yendo, fe compone de
yauh, y ca: matice estar yendo: nietica, estoy estando, fe
compone de ca, con el mismo ca: niquizjiqmzji, salgo,
pasto de priss; fe compone quica, consigo mismo: mhuet^tihuetzj, caigo priss; fe compone huetzj con el mismo
huetzj. Y notefe aqui de pasto, que estos dos verbos, quica,
salir, y Ijuetzj, caer, compuestos, y pospuestos otros ver
bos, no guardan fu significacion; sino que denotan accelera
tion, presteza, en lo que el verbo antecedente significa.
V. g. ximeuhtiquica, levantate de priss: xitezihuetzj; mue
le priss; thuan xitlaxcalcbiuhtikuetz} , y haz breve las
tortillas.
Cinco verbos ay, los quales pospuestos otros ver
bos, con los quales fe componen, fuera de la ligatura ti, to
man despuesi del fV,' tambien tris, timo; el qual mo, no es
reflexivo , sino como otra ligatura invariable en todas las
personas, y tiempos. Estos verbos fon tialia, poner: Niquifztimotlalia, me pongo considerar: tira, tender en fue
lo- cossas ldrgas: molhuitimoteca ift quiabuitl, arreciad aguazetb: mana, poner en el fuc cofas' llanas: tlayobuatimoma4, todo fe pone obscuro: cabua, dejar, tlapouhtimocabua
in quau-htlatzacutllotl, quedafe la puerta abierta: y (uetzi,
parar,

78.

~ v XlBRO SEGUNDO- . ~

parar, enhestar algo: tlane%timoGuetzt, todo fe pone cla

ro. Estos dos verbos tlayoh!taumon*ana,y tlanezjimoquetzji,
denotan, irfe haciendo la cossa; y quando esta est hecha, se
usa de moni* sin el mo; tlanezjimani, el tiempo est . . "
/
,
. claro, ya amaneci.
;. . j
. i.DE LA COMPOSICION DE LOSFERBOS
-r -
con la ligatura ca. -'
AL modo, que diximos en el paragrapho antecedente,
que unos verbos fe componan con otros con la liga
tura ti; assi otros verbos fe componen con otros verhos con
la ligatura ca que ata, y une uno., y otro verbo. Estos ver
bos significan algun modo especial, con que fe executa, de
esta, de la otra manera alguna accion. Como quando de
cimos, mir fu enemigo con ira, enojado: hizo esto,
aquello con prudencia, sagacidad: omiti por pereza, lo
que dehi hacer, &C. La forma pues, de componerfe estos
verbos, es: Se toma primero el fegundo verbo, que signi
fica el mo-io, y fe pone en precerico; a este fe aade la liga
tura ca con el veiho primero, que significa la fubstancia de
la cosa; y en la composicion s el fegundo. Y este solo fe
gund verbo s, el que fe varia por las personas , y tiem
pos; y nunca el primero, que est en preterito, y queda
siempre invariable. Compuesto el verho fe conjugar en to
do, como qualquiera otro., y tomar los femipronombres,
que e convienen.
V. g. Yo miro con enojo, airado mi enemigo: to
mo por delante el fegundo verbo qualani, lo pongo en pre
terito, qualan, y le aado ca con el verbo, itfa, vr; y re
sulta qualancaitta: y por fer primera persona de prefente de
verbo activo, dir : mcqualancaitta in noyaouh : tu callaste
por miedo tus pecadosi con 1 verbo mahuia tener miedo,
. *
dir
.
i

Del ARTE'MEXieANO.

7$

dire por preterito: bttcmauhcacauh in motlatlacoh Si elverbo, que fe pone en preterito fuere lefkxivo, sc !c anteponr
dra e. Hago algo con cordura: con el verbo reflexivo, imari, fer uno prudente, cuyo preterito es tmat; elit e : nicnimatcachihua. Imar pierde la i, por la antecedente e. El verbo, q tomarc c en el preterito,la pierde en esta coniposicion',
Otros tres verbos ay, que (on tow, nequi, y nenequi,
qne soclen significar tarnbien fingir, (inmlar algo; los quales fe componen con el preterito de verbos neutros, qne significan aquella cosa, qne fe flnge, con ca; y sc conjugan con
los femipronombres de verbos neurros reflexivos, nino, fA
wo, &c. V. g. Yo me fin jo enfermo; con el pretcrito de cocoya, estar enfermo; diret ninococoxcatoca: tu te singes, timococoxcaneqm: aquel,' mococ&xcanenequi. Todos los tres
-
verbos significan, fingir.
S.J. COMO SE SVPLEN ALGVNOS TIEM .,-., .
pos, de que carece ejia Lengua.
C'Arece esta Lengua de infinitivo: amar, leer, (?c. y de
?'ordinario fe Tuple con filturo imperfecto de indicati
ve; V.g. Yo se leer; niemati namapohuazj fe cseribir, niema
ti trit&cuilozj quiero cenar, nicnequi ninocochcayotiz.. Como
/i dixera: se, leer}: se, eftrihirh qUierd, cenare. Y quando fe
niucstra deseo de hacer algnna'cosa, fe fup'Ie el infinitivo cori
imperative u optativo: quiero bacerme casa: menequi, in.
ma ninocalt; vel, in ma. nicchihua nocal. Si el tiempo hablare
de picterito de infinitivo, se fuplira con el optativo de pre
terite; y con el de futuro, sihablare de funuo. Quisiera, nunca haver pecado: nicnequizquia-, in macaic onitlatlacoani.
Quiero nunca mas pecar, 6 aver de peat: nicnequi, in macaic nitlatlacoz..
[
Tambierj fe suele fuplir cste infinitivo, anteponiendo el

Sq

Libro segundo

futuro al verbo nequi, que lo rige. V. g. quiero dormir, nicnequi ncochizj veL, nicocbiznequi, haciendofe un verbo de
los dos. Y por esto, quando no ay otro paciente despues del
verbo, fe usar del femipronombre m\ y de los otros, quan
do lo huvierc. V. g. niquintlaqualtiznequi in mpilhuan; quie
ro dar de comer mis hijos. Pero esto, que fe usa con el
verbo nequi, no fe usa con otros verbos. Y assi no fe dice:
nitlacmlozjnati, s escribir; sino, niemati nitlkcmloz., o con
tlacuilolizjli, el acto de. escribir, la escritura, fe dir: nie
mati in tlacuiblizjH. Es en esto especial el verbo pobua, em
pezar, que siempre rige infinitivo; como empiezo comer;
porque solamente fe varia dicho verbo, y fe pone en el
tiempo, de que habla; y el infinitivo, que rige, siempre, y
en todo tiempo fe pone en presente. V. g. Empiezo co
mer, nipehua mtlaqua: tu empezabas comer, tipehuaya titlaqua: empezaremos comer, tipehua^qjue titlaqua. Como
si dixra: empiezo, conto* empezabas, comes , &c.
El gerundio en ai, en algun cafo; como quando fe di
ce:^ es hora, o.tiempprde hacer algo, fe. fuple de dos mane
ras; con el verbal en
forrnado del verbo del gerun
dio, que significa el acto, exercicio de lo que significa el
verbo; y este verbal, quitada fu particula final, amiflblej
se sfade pan. V. gs Y es tiempo de confessir otros. Se
forma del verbo, teyolcyitid) confefsar, el verbal, t,eyo\cuitiXZJ.U, el acto de. consefsar; y quitado este el di, y aadido,
pan, saldrje teyolcuitili^pan. Ys tiempo de la confession.
Y es tiempo de ayunar, yl nec-abualiz^pan : del verbo cahua^ ayunar. Y es tiempo de juicio, 6 de juzgar : ye tetlatzonteqtiililizpam del verbo tetlatzpntequiha, juzgar. Lo fe
gundo fe fuple este gerundio con el adverbio, imman ,
imoneq%ian, y s sazon, hora, tiempo, otro equivalen-,
te, poniendo despues en futuro con in, ink, el verbo del
go

Del Arte Mexicano.

Si

gerundio. Ya es tiempo de hacer no'otros penitencia, con,

tkmacehua, hacer penitenciat fe dir: Ca ye tlamacefoiokjkta : vel, caye miman , ye imonequian3 in3 , inte tiOr
Vacehuaz^ue.
- - - '.
El gerundio en do, redando, comiendo, &c, fe fuple
tamhien de dos maneras. La una compuesto con los verbos
irregulares, que significan ejiar, ir, venir, &c, y de que ya
hahlamos. V. g. Estoy <onfesando , niteyelmititica i vengo
rentando, fticuicatthuittj iba llorando, niehocati hua- -La otra
manera s, anteponiendo, iniv, al gerundio: V. gv lloras re
zando; cima, inic moteochihua: vel, tima, tquac moteochihta, llora, quando reza. Algunos lo dicen sin mtc, , iquac,
poniendo el verbo de gerundio en el tiempo, de que habla
el verho, con quien vi. V. g. el Padre amonesta fus hi
jos, diciendoles: in tetat^in quinnonotza in ipdhuan, quimilmai amonestaba, &c, quinnonotzaya, quimilhuiaya. El par
ticipio de prefente, el amante-, el que, , la que ama, fe fu
ple con los verbales en rt de que despues fe tratar; con
la particula in, que ignifica fl que, la que-, los -que; ante
puesta al verbo, que fe conjuga por todos los numeros,- y
tiempos. In tetlagotla, el que ama: in tetlacbtlaya, el que
amaba: in otetlagbtlaque, los que amaron.
. 4. DE LA PARTICULA ON. / <'}
MUchas veces los femipronombres. ni, ti, &c. nic,
tic, &c. fe usa posponer esta particula on; como
quando en lugar de xitemo-, baja, se dice xontemo. Debja de
cir; xiom pero pierden los semipronombres fu vocal, por la
%uiente o: y en lugar de, nicmahm^tiha, lo honr, fe dice,
"oconmahui^tilta. El modo de componerfe los semipro
nomhres con esta pancula on, es el siuientcj en tjue e poL

nen

8i

- Libro segundo

rien primero los femipronomhres ordinarios; y en el renglon

iguiente los que llevan on. :
Ni:
m oo: ..... ti: ..... jijtfi . . ..... o0 .
No$: s"\ . . i top:. ,
. on: . . . . .so; ..... arpon:
on. .

.'! --
' JSlic. .... ttCt f
,

IT Nmq:\. . < . . timpx^.. . mo. . . . . r/r

.
ijijw . .. . mp.
. tqnmoz .. . . . . onmo. r . tonto: . ... . amonmo: . . ,mo.

. quimo. . , ficto: ..... tnquimo: quimo.

Noconno: . . toconmo: . . . conmo: . . toconto: . . . anconmo: conmo.
.
- -' ... anquin:
-i
. Niquin: . . . tiquin:
.. qutn. ... tiquin:
...
Niquimon: . . tiquimon: . . quimon: . . tiquimon: . ttnquimon: quimon.
N'iqumno: . . tiquhnmo: . quimmo; jt'tquinto: . . anquimmo: . . &fc.
Niquinonno; tiquimonmo: quimonmo: tiquimonto: anquimonmo: &c.
--:ri ^fl;a partcula 0 por lo comun no muda la significacion
de el verbo; sino que las ms veces sirve c*e adorno, grave
dad, y elegancia al peiiodo. V. g. Lo mismo s, nicllac-otla
in nomath', amo mi sobrino,; ( Afi llama el tio fu sobri
no; y la tialo llama, nopilio ) que nocont/acotla in njmach.
Lo mismr> s, niquintlacotla in nohuampohuant amo mis
proximos; que ntquimntacdtfa. Lo mismo s, nicnoteotia in
- D/<w, q nocormoteotia. Y lo mismo, niquinnocMtlahuia, los cui; do; que niqmmonnocuitlahuia. Otras veces denota alguna
- distancia de aquel' lugar, donde fe va aexercitar la accion
del verbo. Si yo Voy tintar ii enfermo, dir: nocontla("palotiuh ce cocoxqi. Yo vi simplemente al gobernador, e
'dice: oniquittac in tlatoani; pero si lo vi, esto s, lo vifit,
fe dira, onoconittac in tlatoam. En lugar de, nocomtta* non ' "
.1
co

Del Arte Mexicano.

83

coMttaz>&c> fe fuele usar, nocotta^nocottaz., &c. Si bien ha

blando de terceras personas, poco fe usai comosoftajcn lugar
de conitta. Quando intervienen los pacientes nech^mim, techy
amech, entonces la particula o, fe pone despues de estos
scmipronombres. Yo te rio, mmitzjmhua. Yo os rio,*mechonahua: vosotros me res. annechonahua.

LIBRO

TERCERO

De los verbos compulsivos, aplicativos, y

reverenciales.

FUera de lo que en otras partes hemos ya advertido,

tiene esta Lengua otra cossa muy propria, y especial
que no tienen las otras lenguas. En estas con un so
lo verbo significamos, quanto queremos. V. g. con el verbo
sabricar^ decimos; yo sabrico; yo le sabriqu mi Padre una
cafa: yo obligu, movi, induxe otro, para que la sabrica
ra: tu sabricas, hablando sin reverencia; Vm. sabrica; de manera,que con el verbo fabricaran variarlo, fe puede decir todo
loque fe quiere significar. No sucede assi en la Lengua Mexi
cana, que para cada cosa de estas muda de verbo; como fe
ver, explicando uno por uno, el verbo, con que lo signifi
,
ca, fu variacion, y formacion.
CAPITULO

PRIMERO. '

De los verbos compulsivos.

. 1. DE L0S<^PVLSir0Sp. Qj
verbas neutros. . .
.-.
VErbo compulsivo es aquel, que compele, mueve, obliga,
induce otro hacer, lo que el verbo significa. C o.. .t
L 2
mo

$4

LlBRO TERCERO

mo quango decimos compel!, induxe, opersuadr a mi pro

ximo, a que fe emborrachara. Hice, que pecara: loobigoe,
o sorze, a que trabajara, robara, Sec. Y de aqur es, que todo
verbo compulsivo, esactivo.- porque siempre tiencal me*
nos, un parietite, que es la persona, a quicu se compee, o
induce a harer algo. V. g. cocbi, dormir, es neutrov pero
cochitiay hacer dormir a otro, es activo chichi, mamar, es
neutro; pero cbichitia, hacer mamar, 6s activo. Si bien se debe advertir, que fe for man algunos verbos compulsivos, que
no lo son en la signifeaeionjsihoque sirven folamentede reverencia!es,como despuesfe vera.
Formanse pues estos compusivos de verbos neutros,
anadiendo tia, ve, Uia a a raiz, prefente del verbo neu
tro. V. g. de nemi, vivir, fe forma, ne mti<xr ve, nemi(tiay
vivificar, hacer vivir, dar vida: de nenemr, andary se forma*
nene>nitra,ve\~ nenemiltia, hacer andar;comoquando se arrea, oestimulaa la bestia, para que ande: potum, perderfe,,
polihuitia; que sirve folamente de reverenciaf.
Los acabados ena, forman fucompulsivoen tea, como,
ttaehia, mirar, forma tfaehiaftia, hagole, que mire. Los aca
bados enotty mudan e oa, en oltia. Como chdoa, huir, racethololtia, hacer huir. Los acabados en ni, bueven e ni, en
nattia. Cueponr, brotar la flor, hace weponaltia,\Kicer, que
brote. Los acabades en ca,oy qui, buelven ec*, o, (jur, en,
quitia,ve), q'Mltia. totoca%zndat deprista,,hace> totoqtultia, y
huetzsA-, reirse, huetzguitia*
Los siguientes hacen de diverse manera; C?,estar, tiene por compulsivo^irr^f/W, hacer estaiv Tauh, ir, no tiene
compulsiVo, y fe emple con hwca, llevar, F/uatfauh, venir
hace, bitalbwca, traer.- icac, estar en pie, tyuiltta, , icatiltta- Onoc, estar ecrVado; onoitia: iloti, bolver de algtrna partej
itoehtia: cfuica^ salir, quixtia: tlabuana* emborrachai:fe7/<

Del Arte Mextcano

85

httanahia,b, tlahuantia: paqut, alegrarsc, faffia, vet, pa<juiL

bit) alegrar a otros: choca, ltorar -y choctia, choquiltia, vel, choealtki este ultimo no cs tan usado; miqui^ morir, miBia,mifttitia, vel, mpfwtia, Ios dos primeros fe nsan con Ios
eompuestos de miqui: como ciarmnij/d, canfarsej ciammic6<*, vel, ciammtqutUrO, cansar, 6 fetigar a otro: tlahma,
alurahrar; rtahmttta? siacer, que otroalumbre.
Los aeabados en c/t, y ct, buelvenel ga,b, ci, en, xi&*:como igd, despertar uno> hace, ixttia, desperear at otror
llegar, haec, axitia, b,axihta. Eftevetboaxiltia, signi*
fica tambien amdir, cumplir, 0 fuplir, lo que salta: ayamo
micaxitti cempoalltonce xihuttli todavia nohe cuplrdo veinte,
yun znostnecijparecerinexitiarbynexittia,d,nextia: ec^Hegar
( usafe en tierra caliente > hace ecahuitt, haxrer llegar, tfeca,
ifcutro, fubir unoj tl$cahuia, activo,sohira!go;sfw, neutro,
bajar unoj temohuia,. actvo,bajar alguna cosa.
S. * DE LOS COMPVLS1V0S DE LOS
verhos aEkivos*
LOS ccnputsivos de vetbos activos, fe forman de fo voz
passiva, quando esta fe acaba en 0, holviendo esta 0 era
tta" Como die tlaca, arrojar, que siace fa passivo tsagalo,. fe
fortna el compulsive, tla<s<zttra, siago a otro, que dexe, 6
^uelte atgo- De mati, saber,. que siace fu passiva,. macho, fe
forma, machtia, machuray y machiltia* Los eompuestos de
*Wris hacen machitia, 6, machiltta. Como tsacamatr,. obe^cer^y tfacocamati,agradecer, siacen, tlacamachitia,\e\,
^amachiltiat tla$ocamachitia vel, tfotftcarnttcMtia. Los
aeahados ztttjui, fuera de la formaeion de fu passivo, tienerr
tra en ttta anadido al prefenter Como de neejui, que hace la
passiva, neco se forma necita, deneco, 6, nequtitia, de nequr*
Wrquerer.

Libro tercero
Los siguientes hacen de diversas maneras; caqui&ir, caquitiat\'e\,CaquiUia:itqui,\\cvar,itqtiti&
tlahuelcmtia, hacer enojar: pi coger yervas, pelandolas, pitia:
i, beber, ida: tlayamaloa, rodear algo, tlayahualoltia, b,tlayahualochtia: aci, activo, alcanzar; axiltia: pahuaci, cozer algo
en olla; pahuaxiltia: imacaci, temer; imacaxiltiai paca, la
var, pacaltia: patzsa, exprimir; patzsaltia: tzacua, cerrar, d
pagar algo; tzicuiltia, hacer lastar otro, castigarlo; quemii vestirfet" quemiltia, , quentia: namacas vender: fu compulsivo namaqmltia,no significa, hago vender otro algo, si
no vender uno alguna cosa otro: onechnamaquilti ce tilmatli, me vendi una capa: itta, vr, tiene tres compulsivos;
ittaltia, y significa mover uno otro, para que ve alguna
cossa: ittitia; hacer uno otro, que ve, mostrandole el ob
jeto: itzftltia; hacer uno vr otro, encarandolo hacia algu
na parte, adonde h de ir. Quando los compulsivos fe for
man de yerhos reflexivos , toman ne, en feal de la refle
xion. V.g. el compulsivo, que fe forma de tlagotla, amar;
quando fe dice, nos amamos, fe aman, &c, es con ne. Niofoinnetlacotlaltia in mococofuinencc; reconcilie, hice , que
fe amaran, los que fe aborrecan. Los verbos acabados en
ti, ,tia, que vienen de nombres, y los acahados en oa, que
fe forman de los nombres abstractos enyotl, no for
man compulsivos.

CAPITULO SEGUNDO
De los verbos aplicativos.
VErbo aplicativo fe llama aquel, que ordena, refie
re otro fu accion, ya por vi de dao, prove
cho, de qualquicra otra manera, que fea. Co
mo quando decimos : Hice i mi hijo un vejlido:. le fahrique
una

Del Arte Mexicano.

$7

una casa: le roharon su hacienda: le perdonaron la injuria,

CP*c. En que fe debe mucho advertir, que esta Lengua usa
de un verbo, quando dice: fabrique una casa y de otro
verbo, quando fe dice: fabriqu a mi hijo, i ocro una car
Ja-, porque lo primero fe dice: micchiub ce coln hice una
casa : y lo fegundo fe dice; oniecbihuili in nopiltzjn ce calli;
hice mi hijo una casa. Notefe la diferencia de oniccbiuh3a.
oniccbihuii. Esto fupuesto, vengamos fu formacion.
. i. D LOS APLICATIVOS DE LOS VERBOS
aftivos, y neutros.
ASSI los verbos activos, como los neutros, pueden for
mar fu aplicativo. Y este aplicativo si fuere de verbo
neutro, pastar activo; porque tendr por paciente, quien
refiere fu accion; el qual en esta Lengua, s tambien pacien
te, persona , que padece; como y fe di'xo: y el activo
tendr dos pacientes: uno, el que y tena: y otro, el que
adquiere por aplicativo; y s, aquel, quien ordena fu ac
cion. Como el verbo fabricar, tiene siempre un paciente, lo
que fe sabrica;y hecho aplicativo,tiene el otro paciente, quien
fe sabrica. Como, Yofabrico una cafa a mi hijo. La cafa s un
paciente; y el otro paciente s el hijo, para quien fe sabrica.
Si bien algunos aplicativos de verbos neutros lo fon sola
mente en la formacion; y no en la significacion, que s di
versa de la del verbo simple. Como de nemi, vivir, s apli
cativo, nemilia, pensar, deliberar: de miqui, morir; miquilla, que solo sirve de reverencial; pero fe hallan tambien
otros neutros, que fon aplicativos en la significacion. Como
de huetzca, reirfe, fe forma, Ixiet^quilia, rerfe de alguno,
con alguno. Y assi el que fe confiesa, dice: onichuetzsjuili ce
cthuatl, me re con una muger: y de choca, llorar, fe forma
choquiiia: nicchoquilia in notlatlacol^ lloro mis pecados,
For

LlBRO TERCERO
Formanffe todos estos aplicativos, anadiendo Ha alvervo acabado en /: como cacjui, hace fu aplicativo, caquilia9
oir algo i\ oiio, otorgar fu peticion: mayahui, derribar, ma.yahuilia: nemi, vivir; nemilia. Pero si cl verbo antes de la
/ tuvicre c, esta c fe bolvera en x. Como de act, axilta, nitetlkxilia, cazar algo para otroi de pahuaci, cozer algo en
olla; paJmaxilia, cozer algo a otro: de tlatzjlnti, fer uno perezoso, tlatzjhmlia, 6, tlat^ilhttia, aborrecer algo, que le da
a uno en rostro, como la comida, &c; de huetzi, c&er, huechiiia; que firve solamentc de revcrencial, compuesto con
el verbo cm, cuitilmetzj, tomar algo de prissaj cuyo reveren
tial es, cuitihutchiha, Elaplicativo de matt, saber, con fus
compuestos, es, machlia, saber algo de otro: mmttztlama-chilia, se tuscosas, 6 lo que passa por ti: tinechmachilia m
notlatlacol, sahes (y en rigor, me sabes) mis pecados.
'Los verhos, q acabaren en ia, buelven fu a, en lia. Como
de t^it*tfuia, asir, 6 tener algo de la mano, tz}tzquilia* Si
. el vei bo acaba enya, conjy confonante, todo e\ya fe buelc
en /iu: como yocaya, criar, 6 sormar algo de nuevo, hace,
yocolia, formar algo a otro. Pero cya, desgranar, hace, oilia:
waya, escondcr; inaiJia: namoya, robar, namoyalia. Si el
verbo acaba en a, a laqual a precede confonante, esta a, fe
buelve en ilia: como ana, tomar, anilia; chihua, haeer, chiJmilia: pohua, contar, pohuilia. La. u, que esta antes de la a^
fe reputa por confonante.
Los siguientes forman fu aplicativo, anadiendo Ha a todo el presenre: chia, ve1, chic, aguardar: pta,ve\. pie, guardar: tlachia, vel, tldchie, mirar: fow<t, reflexivo, tener ceno:
mama, cargar: ma, cazar, 6 captivar: pa, tenir: ihua, embiar; y, qua-, comer: cuyo aplicativo es chiaiia, pialia. pieha,
tlachialia, &c, Los acabados en tla, o, t^a, hacen fu aplica
tivo, bolviendoel tla, 6, tza en chiUa: como motla, tirar con

Del Arte Mexicano.

89

ffcHrs, :nk>chitia: not^a, llamar, nochil'iet. Sacanffe t!a$ot/at

amar: p'tla, trocar algo: y otro pdtla, ddlcir algo, que mu-.
dan el tla en tilia; tlagotilia : pdtilia: y patilia. Tiagotilia,
significa tambien encarecer a!go.
% % T)E' LOS APLICATIFOS DE LOS trEKBQS
acahados en oa.

*
SI el verho acabado en oa, tuvicre antes del oa, 1, formara
fu aplicativo; mudando el oa, en huia: conjo poloa, per*
der,.hace polhuia perder algo a otro: pipoloa, borrar algo, des*
perdiciar,6 destruir,hace pvpothuia, destiuir,6 borrar,6 perdo*
nar algo a otro. Pero si cl verbo no tiene /, antes del oa; ca*
tonces unos verbos mudan cl oa, en alhuia; y orxos en illntia.
Lo mudan en alhuia, \os siguientes: itlkcoa,dmzx; y con el tlat
forma tlatlacoa, pecar, hace tlktlacalhuia, dafiar, u osender en
algo i otro:yottdavoa,6av pena,st-ofender, yofttlacalhuia. Dcia
misrna manera lo formm:yecoa,yecalhuia, acabar algo a otro;
ytyecoa, probar algo, yeyecalhuia; que significa tambien reme.dar iotro; m',tk^oa, coger yerbas, sin arrancarlas: quamb*
m6t%na, mcflar asbtroi 6 arrancarle los cabellos: itoa, decir,
ttalhuia: tetlatalhiah, fignifica fer procurador deotros, o ha*
hlar por ellos: nahuatlatoa, hacer oficio de interprete,^^;^.
tlatalhuia,fetvk a otro de interprete. Itoa, tiene tambien otro
aplicativo, que es, illma, decir algo a otro: mmu^jtalhui^
w mtlktlacoly inictelxtart tinetlvlhuiz^, in them wcchihuaT^j t
dire! mis pecados, para que tu me digas, lo que be de hacer,
Los que fe siguen sorman fu aplicativo, mudando el oat
cn ilhuia: y son: tlacampaxoa, confer, 6 tragar, sin mascar:
t^mpanoa, trabajar: tcuiloa, escribir, 6 p'mtarrpachoa, apre*
*araJj>o,-6 eftar la gallina sobre los huevos: y lortiguen iascompueftos, como tepachoa, gobemar, &c; (latdtzpa) arro*
Har mantaveHera, &c; malacachoa, bolver algo al rededor^
'

aya-

9o

LiBRO TERCERO

ayacachoa,, neutro, tocar sonajas l.lamadas, et,acachthi teponfr$oa, neutro, tocar el teponaztli: tlapiagoa, es hacer una cofa lar ga, dcrecha, y redonda; y fe toma por orinam patzg*,
apretar a!go, a ablandar sruta: cuechoa, remojcr algo: pepexhoa, cerr3r algun ago jero de pared, pjedra, &c,; todos estos
paes hatTeri fu aplicativo en imdal tlacampdxilhuia, teqilip&nilhuia, &c.
Ocrds haceh de diferente manera: y son tlapoa, abrij;
tlapo'.huia: fucamoa, abrir de nuevo la tierraj facamollwja:
^i'emoa, buscar, tcmalid-. cocoa-, lastimar; cocolhuia: patod,. ja*
gar a los dados, nay pes, &c; jfcs0&/rt,.jugar con otros. Adfviertase, que quando el verbo estuviere compuesto con algaa
paciente; que fignificare algun miembro, 6 parte del cuerpo;
este tal verbo no fe hara aplicativo; pero si lo formara, si.nb
estuviere compaesto con die ho paciente, aunque !o exprcflei.
te corto tu dedo. Si el verbo, no fe com pone con ci
paciente, que es parte del cuerpo, fe hara aplicativo, y fe dtra: nimitzsotoniha in momhpil; pcro compuesto con el pa*
ciente, no so hara aplicativo, y fe dira: nimitztfnapilcotonlt,.
Pero si el paciente compuesto con- el verbo no mere pitte
del cuerpo, el verbo fe hara aplicativo; Hago case a mis hi*
jos: mcjuincalchihuilia in nopilhuam vel, ntquincMmtlia meat
innopdhkan.
..'..->-. i
t
;-!" Quando el verbo aplicativo fe forma de verbo refkxi?
o, fe le antepone ue. V. g. fwa, tener ceno, es reflexives
nmoc0rha\> tengo ceno; nimuf^te^omaliai ts mie muestro i&r
pudo, 6 ayrado: timotldtia; te esscondes: tinechnetlajilia,te
me. e/condes; re esscondes de mi: ticnetldtilia in motetndehur
fatth, te cscon Jes de tu maestro: te le ocnltas. Losiverbos
coaipulsivtJs.pcden tanibien formar fus aplicativos. Como
tlaqualwi hacer comer* compulsivo de tlacjtta, podraformar
Lx aplicativo tlaqualtilia. Ma xmechmtlaqualtjli m mclTcd*
;.l
liuan,

Del Arts Mexicano.

huan, d de coner; haz que coman mis ovejas-, Pero loi ncutros en oa, formados de los nombres abstractas en 'otU no
forman, aplicati vos. Y ai mahuicoa, tener honra, que fe ofmade mahuicotl, !a honra, no tiene aplicativo.
, '\ -.'

--tCAPITTULO

TERCERO

'

De los verbos reverenciales.

MUcha ventaja la verdad hace por fus reverenciar
les esta Lengua, sino todas, al menos, muchis
simas Lenguas: porque el que usa de estas, aun
quando expresa personas de altissimos respectos, y dignos
de toda reverencia, no manifiesta esta en /us palabras, 6
quando ms la manifiesta con una, dos palabras. V. g de>timos en Castellano: que Dios con fu omnipotencia cri por si
mismo todasfus criaturas. Y no hallaremos aqui una sola p*labra, con que manifestemos el especial respecto, y reveren
cia para oo Dios, quien aqui mentamos, de quien ha
blamos; quando el Mexicano manifiesta para con DGas. este
respecto no ya con una, otra patobra de las dichas, fino con
todas desde la primera, hafla la ultima. Y asf bdlvierido el Mexicano esta oracion, cbxera: In Totecuiyotzjn Dios
in icenk:tetitilizjicat^jnco> Mmat^inco oquimmochihuilttzjnQ,
cqmmmoyocolilitc^no m cemixtjuichtint^itzjn in ItlacbiktaifJ"tsgnbian! En donde no ay Voz^ que no manifieste una spocial reverencia para con Dios. El Castellano,quando mas ufe
para esta reverencia de un ZJ(iedtan& Seoria,Altezi,Mageftad. psique aplica al verbo: como esla Vmd, b,su Exoclencia-,&c-i-y nqui par todo fu acatamienco. Pero el Mextcano puede poner reverenciales en nombres, pronombres,
jpre posiciones, verbos, y finalmente en todo.
j
1
Usase de estos reverenciales, siempre ^que fe mienta al->t
M 2
guna

Libro tercero
guna persona, cosa digna de respecto, reverencia. Gomo
cuando mentamos Dios, los del Cielo, al Padre, a ja
Madre, al Sacerdote, &c; fe pon-n con reverencia. Estaje
suele omitir quan lo el. nombre embebe, incluye en si gran
deza, y excelencia, que no ha menester otra expression pa
ra fu recomendacion. Y asi fe fuele decir, sin reverencia ,
in nelh Teotl Dios, el verdadero Dios: m cenhuelini Dios,
el omnipotente Dios: intcu&h, el principal, in Pii-, el Ca
ballero, in Tlatoam-> el Seor La misma reverencia fe ppnacn el verbo que tiene por agente, paciente algunos de
los dichos, y lo mismo en las preposiciones, adverbios,
otras cossas, que ellos fe refieren. Como quando fe dice la
Casa de Dios, por fu voluntad, en fu piesencia, &c, Quan
do uno habla de si mismo, fea, quien fuere,no usa por la mo dcstia de reverencial, fino fea en el verbo, quando ello le
obliga el paciente, que rige el mismo verbo. Y asi para de-cir: yo adoro Dios, dir: J\dex*atl nicnoteotit^inoa in Diqi.
Ponese aqui el verbo reverencial, por tener por paciente
Dios. Este verbo teetia, solo fe aplica Dios.
i
j La significacion del verbo reverencial es la misma, que
la del verbo simple, de quien fe forma. Y asi lo mismo sig
nifica tttlaqua, tu comes: que timotlaquaia; solo que este
fegundo aide la reverencia, que no tiene el primero. Los
-sjrmlpronombres de todo verbo reverencial, fon siempre los
-de los verbos reflexivos. Si el verbo reverencial fuere neu
tro, asar de los femi pronombres de verbos reflexivos neu
tros, que fon who, timo, &c. Si el reverencial fuere verbo
activo, usar de los fe mi pronombres de verbos activos, que
fon nicnot ticmxn , niqmnnotti(juimmo, &c. Pero por estos
.feniipronombr.es reflexivos, no palla fer reflexivo, el verbo
reverencial, sino s materialmente por dichos femipronombresifino que pe fevera en la misma especie, y significacion,
i !
que

DE|, Aura ty^lCANO.

que antes tenia. Final menteadvierto, que fe ponga especial
cstjdio cn todos estos verbos comnulsivos, aplicativos, y rcverencialesj affi porque unos fe forman de ottos > cpmo para
hahlar la Lengua con persection; y no masorralmente; (tomo dken) movicndo con esto a risa a los peritos del Ids9*
ma, y aun a los mismos Indios, que fueleo dccir: Inin Teopixcjtti amo cjuimomachiua in hutl tetiatol, in mexicatecpilid*
tolln gon in macehuallatolli: este Padre no fabe el proprio, y
puHdo mexicano; sinp solamente el de los Macehuales,j6 plebeyos. Y para que estos reverenciales mejor fe entiendan,
trataremos separadamentc de cada esspecie de estos, y .
de fu formacion. . ;
. t r'
DE LOS KEVEKEWJALES DE jiOS^
verhos neutros. . *"
..o.Vi
LA regla mis comun, 6 general, que fe puede dar para la
x formacion de los reverenciales de verbos neutros, que
;no tienen paciente alguno, es: que estos yerbos neutros, par
ra fer reverenciales, toman fu verbo conipalsivo,antcponiei>.
dp|e los femiptonombres refiexivos de verhos neutros, ,
.timo, ?>c. V.g. yoli, vivir, fe hace reverential tomando fa
compulsivo,jyo/w, y los femipronombres,
&.c. Y assi
/e dira: Diossiempre vive, y vivira: InT&otl Dws mocfopa,
cemlcac moyotitia^thuan moyolittZj Teocihut, tene.r hambte^
hace, teocihuitia: timateocihmtia; como si dexera^ r, Senor,
tienes hamhre. Cochin dormir, cochitia: mocpchttia in Tlatoani duerme el Scnor.
.
( - <h -/"..;. f{,
Los acabados en f, que sc forman de nombres, anaden
al ti, ha. V. g. tlatocath que viene ;de //2(<wf? #i3ndar,,p
gobernar, hace tlatocatilia: y tlacoth ttabajar como esclavo,
que vbne de tlacoth, hace tlacotiha. Toman tambicn este
ha los verbos miqui, morir; mtqmlia: choca , llorar, choquilia:

#>4

-imte ke-"^

ki'dmitjaf, ne^otiaV; tiamiquilid:- tlaktiid^ afairibrar; tabuilia:

tfponacda, tbcarel teffc>n&zt]\ittp<mdcilhtiia> dyacadwa, taner
Vbn&pii]iAyataebflhuiar dmiqui, tener fed; atniquitia; ciam*
JnifyiWmarfcftiammtqititid, vel, '&dmmiElia* -taldffm, cn
ttar; ckla>fuia: ; Maximocaiaqm mothdnttinco, ' tlatoame; fhuan
ximocehuit^ino: ca S$o othca otimociammiftt, otimocidhuitk
'Entra, Senor, en esta tu cassa; qae quizi vendris satigado, y
'cansadodel carmnov il' ' ' J- -
. ^
Los siguientes bacen de diversas maneras. Ehua> neu>
ifrk, fevafltarse el ave para volar.- y onthua, pafiirfe para aUguffa p&rte, y 'huitihu*,- venir , hacen, ehuitia, 6, ehualtia^
que son fus c6puIsivos:jw&; wkv*: y hualiauh; hmlhuica:cay
effyr^bser^yet^fia'. icac^ateti pie; iquiltia.,vcatiUia:y ofioc>
estar echadso;oo^w. Estos doscon la ligatura ,fe compbhen
consigo mifmos; timfot4tltiticac, Senor, ests en pie: ttmonolfttoc, estas echado. Pilcac, estr eolgado, pilquitia^ c\a^ solo
lirvc para reverendalj y fe compone con icac: quaubnepanoltitech mnpilqmttticdc in Tote>aqmxticatzjn; est colgado en
IS Cruz nuestro Salvador. ' '
-
El verbo buit^.-> venir^ hace fa reverenchl, Imicatz.t en
^prefente; y hiticatzjt J en preterito: y no tienen mas tiempo$.
Te mobuicatx, in nomontk~f%in\ ya viene mi Senor Suegro: -ye
,?hobuicat^ai ya venia fu mercfcd. Para saludar a uno, que
Viene, fe le dice: ma nicantimoimcatx} feas Senor, bien vecriido: ma nimdn ainmolnticatil', feaisbien venidos: fe fuple
con el prefentc elimperativo>de que carece huitz'.* Y como huicatz,, es lo mismo, que hualhuica^ traer, puede hui'catzSer a&ivd, y'significar tambieny traer. V. g. Ye nic'buicati. in tomiripin'otmecbmetianexhtiliyyi traigo el dine.tov.U"i w.'. ;
que me prestaste.
\ux

j t...-. c m .-!

\n\Y. .

...

..

; . . i- . ..j
$. z.

Del Arte MexicJano.

5*5

*$.:1!. D IOS REFEKENGIALBS ct LOS

ii
' : o !k. yerhf(,ra3iPou V j ;. .,! r i
M
GOmo los verbos neutros toman porreverenciales jt Aj$
compulsivqs: assi los act.vos, que no son reflexivos, to
.man pox lo comun por reverenciales* Jus aplicativos con, l<Ss
semipronombres rcflexifos, /ow, briiqumno^&C, que le$
;coaviriieren. Como tla$otla, amar, hacc so reverencial, tla<r
-gdtilia: bmca> Uevar, huiquil'ta: icuiloa, eferibir, \cm\JhuiAi
cui, tomar; cuilia. ! ;
: . . . . ' ,;' t .
^.OXoSifigudeiites para revcrenciaKwman.su' corrmulfjvo:
Caqui, oir, toma; caquitia, o, caqmltia: ncquh querer; necjmU
-tut: nelroaUsCtccr, ntltoc\mtik% i\ beber; icia> qua,CQfnci: (jual'
tia: foio^tragar; tololtia; ibiyobuia, padecer, iMyobmltia: mati,
sebcr,. macintia, vel, machtltta: iximaui conocer toma sa
aplkati^pY iscimacbdiay. .iktAi ver s> it^tili* i De cfte
fc
n!a a veces, como si,,fijtera!)n^utj50,. sin now de transicion^
-fc dbmpone cot* los .verbos! t\i,y*uhy Ahi^, e>*c.' como jr^*jc2, esta mirando.: ,ean .tit%tit(h?. para donde vas ? wtzjer
huac, salioj 6 fe. paqtio: mecuit ;olcr^,hace inecmltut: \to2\
Aerify' italima.- Farst tJetiir ajgo a oboist .revere ncia,' fe jus*
de tlkua, y\ccw!TeyieiKia,i^/?//i'<t.;i^s^W. insisl* nimftZjlhtda, true catepan qannotcUml tittHdlmUx. in mochabua*
fiantzjn; oye lo que te tJigo, (est. sin reverencra) para que
:ta le digas a tu rnddrastrasilo milmOii^ cop reverencia )
,: v- iois verbos tt>m.pulsivsr.>y'^plicativos en la sigaificacion, son tambten activo$ y 04ttH y^Otivos. fotpjan fa reve
rential, bolviendo la a del prefents ostttlia*. V.g de chihua*
Jhacer, fe, forma el compulsivp, chibuailia, hacer, qoe otrp
zhaga algojjqUe.haceisu iQVieigncialxfjufaalcMtA^'Xicmotlaxixakhihualttli in monamtti vSpnq*^ b*&* qwe th -rnager, haga
tonillas. Assi mism'oe.1 aplicitrivo d#i ouistilo yjerfcoj c/m/jum,
es, cbihmlia, .hacer aigo a ousoj -.y foWerencial esS ffo/^J(

j?

.0:' LtXSLO TERCERO

stfti:^xi&tibchi]$tiM> bi.fouipil in mocbpotkin ;\SefibV, haa T

hmpi!e,6carnisaauihija.Yaunque elverbo tengados /*,//,fe
ana-le otro par* reverencial. Y alll de ceha, rccibir, es fu aplirativo celtlia, y fa reverencial, celiUUa\ de popoloa, despefiftciary gaftar, tartar, 6 perdonar, es fu 3plicativo,/j6/w//ww,
fcorrar, o'perdonttr valgo a otro; y fii reverencial es, popc/!htilia-, y no ffoihuilUta:t\>OT<!\pe popolhtua? ya es apucanvo,
y assi para reverencial le basta tpmar uo
Ma. Dios muz*
motlapnpolhuilt, perdonete Dios.n ; ''.'uoi ciw>
- . ^DE LaS&EVE&BNClALES DE LOS
-V".>; - . ; ai".jj\vtf^ .werhos reflexivosi * iJ:fojeit - ;i^<0
TTStos verbos reflexivos, sean los que faeten, cienen reXL gl* mas general, y sacii, para formar fus reverencialest
po.rque para esto, lo que fe hace e$: tomafe el nreterito 4t
singular *tel verbo, que feha< de Jaacer reverencial; y^a este
preceritb fe' arladc tzjnoas el qual solarnente fe varia for to
das lar personas, y tienjpos con Jos femipronombres reflexi
vos, que le corresponded V. g. para hacer reverencial a tldha<> correr, fe toma su preterko tlalfa
este fe anadc tzjhoa: tUl6tzjn<xi*<\'KpiV% eljprefente, 6 tai?. del verbo.
Yo corro, ninotlaldtzjnoa : m cQxnto?-timo^^
aquel cbrrio, ornmlAlbtz$n*i; vosowos correreis, ammotUtD*
tzjnd^cftte.De cuiltmoA^ reflektvo,fe forma,cwt/wo^w,que
puede (et netftroy o >ctivo: timomilto^idtztnoz^t te gozaras:
6,ticm9cuiltm)rzjm>z^m~Dfoii gofcaris Dios, o de Dios.
-3v ji
\ preterito det verbo acaba en vocal, riene fiempre
-faltillo: y si el nlisftio preterit iacaha en c, aftadida a toda
"la rai? del verbo, la pierde/para bacerfe reverencial. V.g.
El verho maca, dar; y t!acWa, amar, haefih el preterito en
Sfysfiadida a losVerbosy wacayy tiacwa; macac* tlacdtlac,y
rassi fu reverencial la p*er<fer. V. ginaeftro Salvador fedio a
"fas discipuios; que tmtf>aa(nente fe amaban: in Totemaquixft.

Db l Arte Mexica no.

$7

ticatzin ocfubnmamacatzpia in ttltimaehtiltfiityinhuant'inychuant^jtzin monepantlaqotlatzjnoaya. Lfcjuin se, pone por no

ta de transicion de tercera de plural, los dictpulom y si Mie
ra singular, fe dixera: oquimomacat\ino in ttiaqbmalmi^an.
^t; fe dio, comunico fu preciosa Madre.
'
Esta particula tzjnoa, fe puede tambien aadir al pre
terito de los otros reverenciales , formados de los compul
sivos, aplicativos de los otros verbos; con lo qual fe hacen
ms reverenciales. V. g. Ciabui, cansarfe, hace fu reveren
cial, ciahuitia; y ms reverencial, ciahuititvnoa. Amiqui, ac
tivo, defear, amiquiha; y ms reverencial, amiqmlitzinqa:\
ntcnamiquiHtzjnoa mDies, tengo fed de Dios, defeo Dios.
Finalmente* para formar estos reverenciales, siempre fe h
de atender al verbo radical, de que fe han de formar: si es
neutro, por lo comun toma el compulsivo; si es activo, el
aplicar i vo; y si reflexivo, el tzjnoa, aadido al preterito; y
siempre con los femipronombres reflexivos, nino, meno, ,
mquinno, que le corresponden.
Aadiremos estos verbos reverencales, otros verbos
que podemos llamar, contempttvos, de desprecio, que uno
manifiesta de si, 6 de aquel, con quien habla. Y el modo de
formarlos, es, aadiendo sin ligatura la particula poloa, al
preterito singular del verbo, en la forma, que para el reve
rencial fe aade t^jma. Y si el preterito tuviere c, la per
der para fu formacion. V. g. Miec tlatlacoUi omccbiuhpoli:
camhuei nitlatlacoanipol ; in aic nifteputzjocapoloa in quai,
yeEilis muchos pecados h yo vilmente hecho, soy un gran
pecadorazo, que vil, insamemente nunca sigo lo recto, y
lo bueno. Con esta particula, y el verbo
fe echa ,
otro noramala: xiapold: xttjuizjpol. Vete en hora mala;
sal de aqui, ruin, insame: mcheapa xihuetzj,
caete fucedate algp por av.
N
CA-

9*

LffiRO Ti&uJfe&o
CA PITCTLO QUARTOS ' *
t

Delos verbos frcquentativos.

P Ara qae no cdjan de nwet^alquetstadia^efbas rcrbos

frequenratlvos, clc ique! usa mucbo csta Leogua, y
que fonMoS misnios verbos, de que fe forfriin, sin
m&s qne doblar fu primera fylaba, dare una breve razon de
ellos; asti porque no fe pueden dar reglas fixas, y gene rales
para fu fornracion, y significacionj comb porque; esto mejor
Ib'eiifenara el u(o, y practical sin la qual todo fera una tonftfstohj y ningiina ineeligenciai'^;i '/
i./"T.
.0,1
Estos verbos, teniendo saltillo en fu primera fylaba,
unas veces significan intension enelafecto,connotando varie*
dad de actos, nacidos del tal afecto; V. g. alma es, rcner
ohoc contento; y e frequeiicacivo acwuui, significa flener uno
gj-ande gozbj '6 contertto: pdqut'., signifies , estar uno
alegre; y pkpiqui. tener uno mucha alegria. Estos mismos
Verbos con saltillo tambien en la primera fylaba, fueJenotras
ve<?es fignificar pluralidad, 6 distincion de agentes, b'de pa
tientes, ode actos, 6 lugares, tiemposj y fueede csto, no
Abstante,' que el verboest6 en singular^ por pedirlo assi -cl
agente, con quien concuerda el verbo; el qual, por ler de co*
fa rnanimada, no }>uede tener plural. Y paradenotareftapluj
ralidad', cl hombre d? singular fuele dobiar.con faltillo fa
primera fylaba. V. g. baWandouno de machos, que estaban
juntos, y qucdespues fe fueron a fus cafes,- cada uno a la fuya, fe dira: nican honoca. mie>juintin thca; auh $atepan in chhJkJin. Eltuvieron aqui juntos muchos hombres;y despues
fueron a filu lar'a (\is mugefes, y padres. Esto es, cada uno
a la fuya. Ysife dixera, incban oykcfuty &c, fe denotara,
que la casa era una de todos. Assi tambien hnei ilhuttl, es
dia

di^.&ga; yjwehfvi .ilhuitl.,pf:<im dcjtfo ,fttj$)fhs pedregal: y tetetla, pcdregaies.'

. ,, ,^ "
V
Ay ocasiones tambicn, en, que. fe , dofth dos yer^s'ti
prim^ ra del verbo, p.iradenptar la pluralidad^deucmrios!
gares, y acciones. Vj^g, de uo. maqceDO,'d^Tbiuto' fc' 'Qctr.
Ca tmn telpocatl ca ga n^henimcmi, ca ca maaafmftiejtiemi - ca camoauequec/uet^inemi, &c. Este nunc-bo no hace,
sine andar de una a otra pane,, jugar, y entrar, y safir.de
atjqi, por allj. Vjencn de )os verbos wWi, abuiltfy'yjue'+if,
dos veees doblada fit pfimera.sylaba. Alguna vez tarrtbiert
fe doblael tia, que vaeon el verbo. V, g, inic' dnttifcelizgtiH
monequi, acachtepa ammotlatiapa^utli^uc; para cjue comufgueis,esvnecessario, qu laveis primero vucstra ropa: el tlkt$
denota, scr varias las cosas,que fe Kan de lav-as.
Orros verbos frequcnrativosay, que doBIan fu prime*'
ra sylabja,r con acccnco largo co ja primera; como de choca.
llorar, es fu frequentative, clmlxicay llorar rtyietidas veces^
o eon fiequencia. Y aunque jes,difia} c]istinguir cstos;sre*
quentativos de fytaba larga, de sos oips,.^ue tienenTaltillo; con ,pdo lp mas comun es ij^iiirTyaf' tj^os clef fy laba lirAga, frequencia, o repeticion ordenaday y con c'ordurd; qGan^
do los otros con saltil'o denotan,rnenos tiento,Ty order! en
la frequencia, de ft^ actps,
gT. iNitye(equ}-in tlaxcallii eV,
<orro assi como quiera, ^deroio el pan; pero niElet'ecjtfrfk
tlaxcaUu es ,lp lebanp* y, con c^idaclq Jq^brco', 6 divide.
Aslt tambien, nienot^a in nqj)iltzjfli.Sy]\amo a mi h.jot mlnotwt^at C&y le doy coniejos>y nicntmotzfl,^ es, plarico con ef.
. Ay final meme^ti os verbos frequeptativQsacabados;en
c*, y en tyi, que ^e.foiman dei(nnos verbes reutres acabaV
dos enw, que-para esta termacion doblan (fv primera fyiaba. El acabado en ca es frequentativo neutro; y el acabado
enrs.4, es activo, V^g, C^pwu es.coitatfe el hilo, d la fo

ibo

'Libro trcero1

gaj y de este verbo, doblada fi primera fyhba c<?, y bofvAfk

do el ni en crf, y en tzt, sale, ccooca, neutro, que signift
ca contarfe mucho el hilo, 6 la red, &c, y sale cambien,
cototzjt, activo, que es, despedazar mucha estas cossas. Otros
verbos activos fe pueden formar de estos verbos neutros
acabados en w, buetto el ni en <*, 6 en ma; los quales no
fon srequentativos ; pero pueden ferio, doblada fu primera
sylaba. Como de tzjtyani, neutro, rasgarse algo, fe forma,
tZ&yana, activo, rasgar : y el frequentacivo tztT^ayana. 'Y
de tzjni, neutro, sonar campana, fe forma el activo, tzjli~
nia, hacer, que fuenen, repicar campanas. Este verbo tie
ne tamhien por compulsivo neutro tzjtzjlica, sonar ma
cho el metal j y fzitzjtzjt, activo, tocar, 6 repicar mucho
Jas campanas.
- <
La ordinaria significacion de estos verbos s de a'guri
ruido, estrepito, que fe hace; y que s diverso, fegun s
la variedad de cosas , que lo pueden causar ; porque s di
verso el ruido, que causan las nueces agitadas, del que cau
sa la agua, que hierve, la que gota. Otros tambien sig
nifican, quebrarfe, cortarfe, despedazarfe algunas cossas. Y
fe varlan estos feguri la variedad de cossas, que fe cortan,
quiehran. El acabado en w, s neutro , y significa simple
mente tai ruido., aunque la cao sa, que lo caufa fea una, y el
ruido tambien uno. El acabado en ca, s frequentativo, neu
tro, indica multitud de cossas, pedazos, que caufan este
ruido, grandeza, y vehemencia de l. V. g. pogoni, s her
vir el agua, 6 la olla: pdpdfoca, s hervir mucho, y con ve
hemencia: y pjpdfotm* activo, s hacer hervir, &c. Chipini,
s gotear algo: chchtpica, neutro, gotear mucho; y chkhipitz&, activo s, hacer, que algo gotee, 6 destilar mucho estas
gotas, Moloni, neutro, s manar fuente, estenderfe persu
mes. 6 levantarfe nubes: momdloca, neutro, correr chorf^T^ '-'-.
ros,

Del Arte Mexicano.

101

xsus, e> borbollones el agua, levantarfe gran polvo, d cosa semejante: y mbn^htef, activo ( aunque poco usado ) ser
levantar elfe polvo, &c.
7\-.
Otros verhos ay acabados en ca, neutros, que no vie
nen de verbos en w, y forman fus activos en tz/t. Como o.
toca, neutro, caminar de prista, forma fu activo tdtot^a: agu*
jar, dar prista otro: chichinaca, tener dolor, forma, chu
chinatza3 activo, caufar tal dolor: ixica refumirfe algo, for
ma, \xitx*t activo, destilar alguna cosa.
Esto s, lo que por aora fe puede decir acerca de es
tos verbos; para que no cojan de nuevo al principiante, y
sepa este, aunque en confufo, lo que pueden significar. Lo
dems fe conffeguir con el Diccionario, y con el uso: por
que fuera de que ( como ya fe not ) no ay reglas sixas para
tu inteligencia, esto en la realidad no pertenece la Syntaxis, construccion de la Lengua, sino al conocimiento de
fus voces, y expedicion. Y la verdad, que querer meter
uno en esto un principiante, fuera quererlo meter en un
> - - terrible chaos de lo mayor confusion*
. ' <
CAPITULO QUINTO.
De los verbos mati, toca, y tUni.
'
' ^
'
' '
.
EL verbo mati, activo, significa, saber.- niemati in teotGh
to#i,s la doctrina; y reflexivo significa penfar, 6 pareccrle uno alguna cosa. Como, ninomati, ca in
tequitlahuanque, ca cdhuttilia myoha, intanimasune pareci
pienso, que los borrachos ponen en peligro fus almas. Sig
nifica camhien, hallarfe uno bien en algun lugar: nican Adcxico ninomati; me hallo bien aqui en Mexico. Y el mismo
mati, neutro con la particula ont significa, saber uno el ca
mino para algun lugar. V. g. Tlaxcalian nimitzjhuazjuquh
cuix

: I OI

'- ' LifcRo tercero

Tmix-ompA t&ffimtt.ti'i tie qiero embiar Tlcb, fcbes aJhtf

Siendo activo, si fe' construye con la preposicion pan, significa
tener una cosa por otra; como quando fe dice; te tengo pot
\rn fTcrai B dite: ipan imttzjnayufxjuince tequani; En que
me tiines;ytlipan tinechnuui* en nada cHmas, tienes
Dios, arfeipdn tiemottilta, atletpan ticmochihuilia in Tlataani
"Dios, I.a misma significacion tiene compuesto con nombres,
" verbos. V. g. mnofnteimati, rengome en mucho: ninocnomati. rengome por pobre, y miferable, esto es, me humi
llo.- Comporee de icnotl, pobre.
y. -'
Segun esto mati, en esta composition no significa,saher;
fino parecerfe uno,6 juzgar,que sjo que significa el nombte,con que est compuesto. En esta misma significacion pues
aadido este verbo man, la voz pafsiva de otro verbo, qui
tada la o, significa, parecerle uno, que otro s, padece, lO
que significa aquel passivo. V. g; para decir? pienso, que yo
soy despreciado; se toma la pafsiva de telchihua, menospre
ciar; telchthualo; y quitada la o, y aadido mati, reixivilelchh
hualmai y este eYeWerbo que se conjuga cori tos semipronombres, que le corresponden. Y porque en la oracion di
cha, juzgo, que hie desprecian,' juzgme yo despreciado, el
verho s reflexivo, fe ufar de los fmipronombres reflexi
vos nino, yo ami, y fe diihninotechihualman, )azgo, que me
dfprc&niiinioteJchihtikilmatiz., te parecer* pse tu sfas
despreciado: nflelchihualmati in nonamic-, me parece, que
menosprecian mi esposa: nicjuintelchthuaimati in teteumn,
"'pienfo, que -desprecian lo? principales, caballeros. Estos
"'tos -ultitno verbos tienen la transicion; c, y quin; el uno de
" persona de singular, y el otro de plurU

>. .
El verbo foca. compuesto con nombres, y verbos pfl_'Vos, tiene la misma significacion, que matii olr.nienrc aa
de, 6 denota poco fundamento,, fingimienwy en. loqueado
"
juzga.

Del Arts Mexicano.

ic)

juzga. Y assi hablando de Christy fe di:e bien; m~ieomati%

yes, nicnoieomachiltia in Totem.vjmxticatzjn Jcsu-pmfioi y
fuera mal dicho, mCleotocay\c\3 nicmteotiKjMlia. Vox esto ha
blando del Demonio, fe dice tie l, que moteotoca, que fe tie
ne por Dios; pero sin fundajncuto, y tUteoocaw, es el idolatjra. y tlateotoquiliatfli, la idolatra. Y a la contra, tlateomati,
s ocuparfe en cosas de devocion, del verdadero Dios; y
tlateornaUzjU* s la devocion, semejante exercicio en co*
fas de dewcion, o de Dios.
,f.
.
ltsten los verbos paflivos fe compone este verbo tocat
en la misma forma, que mati. Y assi como fe dice, ninococohlmati, pienso, que me oborrecen; (e puede tambien decir;
wmcocoliltoca-, y significa lo mismo; y fe compone de cocolilo,
perdida laoj passiva de cocolia> aborrecer.; Algunos quieren,
qi*e toca afli compuesto signifique, procurar uno aquello,
que fe significa por el verbo passivo; pero esta significacion no
es usada, ni fegura. Lo que si fuele significar, toca, eompuek
t), y activo es; entender, prefumir de otro,4o que signtfi*
ca el yerbo passive. V. g. hablando uno del Prodigo ei^ nom*
hre de su Padre, le dice; ma nican tihuitz. noxocoyotzjne, ca
QnirniKjioloca, ommitzjnlccatocacdi feas bien venido, benja
min mio, que ya yo te avia perdido, y tenido por muerto..
Compone fe aqui toca3 con el preceri to de miquis por no te*m*fa&f6!i*.\<* 5; . : tM.' o:
. .< -di'"!?
El verbo tlnh con el tl breve, (que largo s ganar)
fuer de composicion nada significa; pero compuesto con
tros verbos, significa mandar, peda, defear, y en rn
gor pretender lo que significa el yerbo passivo.,. con que fe
compone. Su composicion fe hace en la misma fbrrqa, que
la del verbo mati> esto es, con la pasiva del verbo, y los femipronombres reflexivos nino, &c. Y porque la voz pasiva
fuck- acabar en /o, y esta o fe pierde, y queda okunente /,

io4

Libro tercero

& la qual fe junta el verbo rom , quedando la f entre dos

/, /, como elchmhlani; por esta causa pues fe pierde tambien
la r, y fe pronuncia, elehuiUann alsi como en lugar de hueltlat^iuhqui, muy floxo, fe pronuncia, hueliatziuhqut, perdi
da la t. Y assi para decir: deseo, pretendo fer honrado, efe'
mahuizsilia, honrar, fe forma la passiva, mabutzjtliloi este
perdida la 0, y aadido f/<*/', que perdida la f, queda lani, re
sulta mahuizftlianii y por fer primera persona de verbo re
flexivo, pondr
y dir toda la oracion: ninomahmzjilillani: tu defeas fer visto, timottallm, Viene de la passiva ittalo de itta: defeamos fer amados, tttotla^tlllni. Y assi fe
corre por las otras personas; y tiempos.
Quando este verbo tlam fe hace transitivo (si bien s
poco usado) significa, defear, pretender uno para otro, k>
que significa el verbo passivo, con que fe compone. Como
defear uno, que otro fea honrado, fervido, aborrecido, &c,
y en este caso podr tener el verbo dos acusativos, el uno s,
lo que fe defea; y el otro quien. Y fi este fe callre, fe
pondr el te, en la forma repetida. V. g. El Padre defea, 6
pretende, que fu hijo fea honrado; in tetatzjn qmmabmzsi"
lillani in ipiltzjn. De Dios Padre fe dice: acobuic, tlalcbihutc
quimdttaUani, ve\ qtdmottalanilia in Itlafopilizin; que qaiefe, que fu amado hijo fe mirado, y respectado hazi arriba,
y hazi bajo; esto s, en todo lugar: niftenotzaam in teyol-'
emtimi, hago, que llamen al Confeflbr; y por no exprefsar
quien fe dice, manda esto, fe pone te; y en fu lugar fe sue
le usar bien de ne, mcnenot^aUani. Viene este verbo de no*
t&b, passiva de not^a, llamar.
El mismo tlani fe puede tambien componer con el
preterito de los verbos; y ms, si eslos acaban en
otra
consonante : V. g. deseo vivir, ninonentlani. Defeo, que fe
haga la Iglesia, nicch&uallanij ( de la passiva) ve I, nicchtuhu
tlani

Del Arte Mexicano

tUni ( del preterito ) inteocalli. Notese Ja phrafe siguiente:
con el verbo aci, y Ham: huel titlabuee,a)oc motee h hxitla-.
ni: act, bolvio en x, la c. Puedefe tambien hacer trnnsitivo.
este verbo. Como, in acjuin quat tlacatl amo huel ttecb caxittani in tlatlacolii: el que es hombre de bien no permite,,
que fe le llegue algun pecado. Y en orden esto aquel, L
quien le piden un hijo, fuele responder; ayac mocotonallani,
vcl, mocotontlani. Esto es: ninguno quiere fer cortado, que
le quiten una parte de fu carne, qual es su hijo. Otros quic-,
ren formar con ta otras composiciones, como las que sor-'
ma tlam: pero ni fon feguras, ni usadas, ni menos entendi
das de los Naturales. Y asi le omiten.

CAPITULO SEXTO

Como los nombres alreran, 6 mudan fus

finales^

quando fe juntan con los semipronombres no>

mo> i, &c.
UNA de las cossas, en que el principiante debe poney
especial cuidado, es en el estudio, inteligencia
de la alteracion, mutacion, que padecen los nom
bres, quando fe juntan con los femipronombres 0, mo, i,
{re; mio, tuyo, de aquel, &c: porque , veces de tal mane
ra fe muda, desfigura el nombre, que aun quando fe sabe
fu significacion, despues junto el nombre con el em pror
nombre, ya no fe conoce. V. g. Comitl, es la olla,- y mi olla
es, nocon: petlatl, es la estera; y nopetl, s mi esteta. Veafie.
por aqui, qnanto fe diferencia uno de otro. Y s mayor esta
mutacion en el nombre, quando junto este con el emiprop
nombre, fe le aade alguna particula de reverencia, menos
precio, como lo hacen los Indios. V. g. La hermana mayor

O
lia-

f'

LlBRO TERCERO : Z

lfama a fd hefmano,6 Tierrnana menor, icub; y mcuhy mi her*

rhano, 6 hermana menor; y quando nombra la hermana ma-.,
yor a alga no de estos menores, dice, tuadjtony m\ hermaniV,
llo, en singular; y nicuhtotonfatan. Si bicn parece, que pvo-i
nuhcia niu3cnyy- niu&oionhuan, con lac, deipnes de la u'.Yl
poF esto, quien noestuviere enterado en esta mutacion dci
nombres,ni el podra hablar a otros,ni poderfe conelkw explir>
car; rii estos lo podran entender. Y paracstofe dan las ,rcr
g!as siguientes* '
^ Los nomhres acabados en tli, li,in, juntos con k>s fe-<
fnipronOmbres, pterden estas finales. V. g. -tUmatUyh capai
twtilma, mi capa: tlamachiillt, el dicipulo, notlamachtil, mi
dicipulo: citlalin, la estrella; nocitlal, mi estrella. Sacanie los
figuientes,{w7Z/, (fajfltlero, hace napilto, mi cortesano; y texBli,
persons prinjioa|i, notecuiyo, mi Senor. Y en pluraL, nopilUhudri, mtecuijofnian^ es, mis cortessanos, nobles, querns
assistenr dtlt, camino, hace, ndhui^ mi camino > dqmchthj vzron, hzce3noqutcht vel, mqmchlm, mi marido, y wquichhuatzjn, con reverencia: usa tambien de esta voz la amiga de til
torhigbr La hernifahaiirne hor dice a fu hermano mayor,
"quichtiuhi y con tevereT\c\a,mquichuhuat^in. Hue%Jjuazsh,&>
ia cufiada de la muger, hace, no\mczjr>ui, mi cunaday y zox\xzvercndayiiobuezjMAtzjn"
- ttf
Los acabados en fw, mudan el qui, en ci/>. Como Cat'p'lxqui, mayordomo, nocalpixcdub, mi mayordomo. El mismo cauh toman los poflessivos acabados en hua, t, ot y los
'adjetivos aubados en c. Como de, altepehua, ciudadano, 6
Vecino-de Pncblo, nahepehuacaxb, mi ciudadano: de> topili,
alguacil, notepiliaiulr, de, coquiyd, cola enlodada, voqoquiyoeduhi cosa iia enlodadi; y de, tliltic, negro, notlilticduh, mi
-negro. Los verbales en
fe reducen al pieteritodel verbo,
de donde fe foimani y a este preterito fe anadc tambien
**> i
o
cauh.

Del- Arte Mexican o.

auh. V. g. tetlamachtianiy es glorificadori y para decir mi
glorificadorj fe ve, deque verbofe deriva, que es tetUmacl>
$ia; y reducido a preterito es, tctlamachti; y aefle preterito^
fe amdewduhi<natetlamackicduhi Conlaspaniculpsn^, ton,.
&*c* pierden estos nombrcs el
y quedan con el c& cotj
mo notetlamachticatzjn; notopilecaton^wi aiguadlejo. Lc*
nombres, que no admitcn femipronombres, y de que despues hablaremos, no padecen alteration, 6 mutation algu-,
na en fus finales,
>l . ;r
t . . ,i
.
Los nombes acabados en tls mudan csta tU en uh.
teotl^ Dios, noteouh, mi Dios: atl, agua, nauJp: -tetU piedra,
noteuh. Sacanfe los siguientes, que con los femipronombres,
pierden lar/, con la vocal antecedents : y fonffilatl, esteraj
nopetl, mi estera; axcaiti.cosfy 6 ajhaja; *Mx#fo mi cofa, 6
alhaja, que me pertenece: aaeatl, {ohs&p-.noci^c; fayacfltfc
eaia, noxayac: yacatL, naiiz, 6 pnnta de algoi noyac: uacati,
matalotoje para el camino, mtac: nacatl^ carne, ( no la dc
mi cuerpo, que hs jwracayo) nontfc, mi carne, que como>
&c: rtknacatl?.hon$pi tton4na{'f xonacatl, cebolla, noxonac:.
malacatl, el huso, notnalac: matlatljcditJofnat!: metlapl^K"
dra de moler, valgo, metate, nometU cuitlatl, estiexcol, 9
excremento,fWf/>/: teocuitlatl, plata, y cozjicfeoaritlatl, oro,
noteoMtl, y nocczjiEteocuitl: maitU maiiOj noma: yecmaitlPt
mano dcrecha, noyeemd: opacltnaitl, mano izquicrda;^"c/^p
mai .ctkitl-, raguas, nocuc. tocaitU nombre,/ws<xv, mi nombre: ixquaitl, frente,compuesto. de quaitl, que solo en com*
position fe ufaj nixeftta: Quilitl, yerba, 6 verdura, noquil. Sir
guen aestos los nomhies, que tienen
por principio dc
su ultima sylaba, que conel femipronombre febuelye . Co*
mo tecotnatl-, vaso, vulgo, tecomate, notecon: tzortecomatlj
cabeza, not^ontecon: quachpamitl, \ix\deta,no<ju^chpan. Saca*j
fe amati, papel.,que bact.-nama^n. y cwiatl* boca, que ha.ce nocans b, nocamac.
O 1
Los

108

-LtBRO TERCERO

Los acabados en hiitl, con los femipronombres pierden cl tth y a la , que queda, fe anade hi y lo mismo fe ha
ce en qnalquiera otra composicion. V.g. teoxthuitl, tarque*
za, piedra prcciosa , noteoxiuh la h, que estaba antes de la
fe pone despues: elclnquihrntl, pecho, nelchicjuiuh. Sacafe
fthuitl, cl dia, 6 fiesta, que hace nolJmuh, mi dia. Estos fe ha*
cen reverenciaLs, arhdiendoles tzjn dcspues del uhi melchiquiuhtzjn, tu pecho. Ilhuitl, hace, ilhiitzin. Pero los que
pierden todo cl ir/, fin tomar uh, fe anade fs_r a lo que quen
66 del nombre: como maitl^ mano; ntoma, tu mano: moma*
tzjn,conrev. Los que perdieron con el femipronombre todo
el atlj comopettatl, estera, mopetl, tu estera, buelven a to
mar la a, para tomar el tzin. 6 so; -/nopetlatzjm mopttlaton\
Sacafe tecomatl, y fus compuestos t^ntecomatl&c, quc
hacen motecontzjn, motzgntecanttin? sin bolver a tomar la 4.
Orros nomhres ay acahados en s/, que con los femi->
pronombres folamente pierden la tl, sin tomar otra particula. Y son ifi>/,vel, ketl, vientre, hace ruti, vel, nlte, mi
vientre: molicpkl, codo, mmolicpi: izSUl,ve\,izetU umrnoz*>
tt, vel, <7^fet /cjc/'r/, pie,
ctiichitU saliva, nochichi: toz?
quit!, gargnero, 6 voz, notozqui: tlatqutil, hacienda, 6 alhaja, notlettcjuh ahuitl, tia; nahui: co^catl, gargantilla, noco^
mi: maxtlatl, bragas, nomaxtli; aunque con el t^in buervea
a tomar fu 5; rmcoxcatzjn: momaxtlatzin.
Los nombres abstractos acabados en otl, pierden con
los femipronomhres la th como \hiyotl, baho: y fe toma
por la palabra, rithiyo, mi baho, 6 resuello: machiotl, ferial,
nomachio. Pero los abstractos en or/, formados de nombres
de puehlos, ciudades, y provincias, pueden perder la r/, 6
bolverlo en uh. Como mex)cayofJ, cosa de Mexico, nomexicayo,ve\,nomexicayouh. Los ahstractos formados del plufquampersecto de verbos neutros, y de los adjetivos acaba

Del Arte Mexicano.

9?

dos en r, pueden perder, solamente la ti, 6 todo clyotl.

V. g. Cochcayotl, la cena, fe forma del plusqumpersecto
ctchca, que viene de cochi, dormir; y hace nocochcayo, vel,
nocochca, mi cena. Assi mismo del adjetivo cclic, cosa fresca*
tierna, fe forma celicayotlt la frescura; y de aqui fe forma,
uelicayo, vel, icelica m xochitl, la frescura, 6 verdura de
las flores.
.
Mucho fe debe advertir, para no errar, que quando ios
nombres, que fe juntan con los femipronomhres significan
cosa, que es parte de otra cossa, que por naturaleza fe halla
en ella, 6 la compone, 6 procede de ella; como quando de
cimos, mi carne, mi huejfo, misangre, que- est en nosotros;
6 la flor, la hoja del arhoh esto s, la que est en el arbol;
entonces pues fe debe usar de los abstractos en otU y no de
los primitivos acabados en th pero si los nomhres solamen.
te significaren como propriedad, dominio, 6 pollession de
la cosa, entonces fe usar de los nombres simples, primi*
tivos acabados en //, que significan simplemente la cossa, y
nunca fe usar de los ahstractos en otl. Todo lo aclararn los
exemplos. Si yo digo, mi carne; esto s, la que tengo para
comer, dir con nacatl, carne; nonac: si la carne s la de mi
cuerpo, dir, nonacayoi como usan los Indios, notlallo, mi
fierra, de tlaliii nocoquio, mi barro, de coquitl. Y si fuera
mi tierra, barro, que compr, poifeo, dixer, notlal, no~
<oquiul). Nomiuh, s mi huesso, de omit; pero el huclb,
que no s de mi cuerpo: porque este s nomiyo: neco, s la san
gre de mis venas, que compone mi cuerpo; y,f^ (avia de
decir nocx.* y pierde la o ) s la sangre, que rengo de algun
otro animal: Noxochiuh s mi flor, de xochith pero la flor,
que compone al arbol, s, ixochib: t'zhuayo, iatlapallo, fus
hojas: ixochiquallo, fu fructo, que da; y noxochicjual, la fruta,
que tengo, para comer; Nihuiuh, s la pluma, que yo pos

lib

*'

LlBRO TERCERO

feo; pero la pluma, que es de la ave, y la cornpone es, ihui-jo in tctotly la pluma del pajaro. En esto fe debe poner gran
cuidado: porque fe puede muchas veces, y craflamente er
rar. Y porque esto fe escribe para Confeflbres, adviertan efc
ros en las confessiones, qae xinachtli, es la femilla; noxinachy
e$ la femilla, que tengo para fembrari y noximehyo, eft se
mengenitalc. Yassi el penitence dice: nicnocuitia,ca oppa onicnoqui in noxinAchyo\\z\^ noquictyoy vel, notlacaxinacbyo, vel,
ridquicbxinackyo: bis procurari mihi poutwnem\vc\,genitalefe+
men effudi. Assi tambien para decir con honestidad yerenda
muliebria, fe dice, icihuayo, vel, icilwanacayoi y las del vaw
ron, ioquichnacayo .
>
Los otros nombrcs, que ni son verbales, ni tienenterfninacion amissible, ni acaban en hua, , 6, fe quedan, come*
estaban juntos con los femipronombres. Como notlazcati,
mi cypres: notelpocbpil, mi mancebito. Lo mismo fucede en
los nombres, que acaban con preposicion. Como calitic, es
dentro de cassa; y nocalitic, dentro de mi casa: calnahiiac,
junto a la casa: nocalnahuac, junto a mi cassa: noxocbitla, mi
jardin. Huehue-, viejo, hace, nofnteljuetcauh; e, ilama, vieja,'
nilamatcauh; mi viejo, y mi vieja. Algunas mugeres, dicen
con mclindre mugeril, notelpoticatzin, mi mancebo, en luJ
garde notrlpotzjn: nabuitieatzjn,xM tia.en lugar de mhuitzinfi
tionanticat^jn, mi madre, en lugar de nonantzjn. Pero lo*
varones no usan de femejantes melindres, improprios
de la Lengua.
r

CAPITULO SEPTIMO.

>
A

'

>

De la particula po.
PE la particula po con salrillo fe puede usar, 6 por si so,
la; 6 compuesta con todo geneto de nombrejj y pidp
fiem.

De Lr Arte Mexicano
siempre los femipronombres no, mo, i, &*c. mio tuyo, fu-,
yo. Lo que significa s igualdad, femejanza con otro;
fer uno femejante, igual otro. V. g. tu eres mi igual,
femejante: tehuatl tinoso: yo soy tu igual; nehuatl nimopb. Su
reverencial s en tzjn. Aquin Intel ipot^in in Totecifiyo Dios^
Quien s femejante Pos? lyac mopot^im no tienes fe
mejante. De este J)6 fe forma el verbo potia, que siendo
reflexivo, y activo, significa, hacer uno otra femejante,
igual a' si.' V. g. ommitzyopd, te hice mi igual: -otitmhm^
poti, tu me igualaste ti. Siendo activo solamente, significa
parear, hermanar, conchavar unas cosas con otras; mtlapofttf,vel, mtlappotia.
. :; . .
'
r *V
r
Compuesto este pd con huan, significa, ser upo de
misma naturaleza, estado, condicion de otro. Y alfi whuaMpo, s mi proximo, de mi misma naturaieza. Lo mismo es^
polmlteca, , nocotonca; y en plural; nohuampohuan, nocototit
cabuan, nobuiltecabuan. Y con reverencia, no\immpotzt^inIjun, nohuiltecat^itzinhuan, nocotoncat^itzjnhuan, mis pro7
ximos. En la misma forma fe compone con qualquiera otro
nombre fubstantivo, adjetivo,pospuesto !; y significa, fes
uno igual, femejante otro, en lo que significa el nom
bre, con quien va compuesto. V. g. noquichpb, de oquichtli,
hombre, varon como yo: tioci})uapf),d cilmath muger, co
mo yo: noclrpocapo, de icljpocatl, doncella, como yo. Los
acabados en ti, tli, li, m, pierden para fu formacion estas pair
iculas. Los poflessivos en 5, , 6; los verbales.cn qui, y
-en c, y los acabados en ni, ( que fe reducen al preterito dej
.verbo, de que fe forman ) toman la ligatura r<e, para tomar
esspues el po. V. g. nomicbhuacapb, dueo de pescados, coc
ino yo: nocalecapo, dueo de casa, como yo,, mi veciney
necalpixcapd , mayordomo de hacienda, como yo: nonacayo
capo, neqocdpb, el que tiene cuerpo, y sangre, corno yo. Qe

fit

LlBRO TERCERO

Hacayeli^tlt, naturaleza humana, fe forma, notlacayelicecdpo,

de naturaleza humana, como yo. De temachiiam, Predica'
dos, Maestro, reducido al preterito temachti, del verbo,
temachtta, fe forma, notcmachticapo, predicador como yo.Pl. notemachticapohuan, vel, notemachticapot^U^inhuan,
con reverencia.

CAPITULO

OCTAVO

1 . 7

De los Mcxicanismos, y modos proprios de hablar

'.

de esta Lengua,
. s ., t

COmo todas las lenguas tienen algunos modos pro

prios de hablar, que fon en ellas elegancias; y fueran
en otras barbarismos; assi tambien la Lengua Mexi
cana tiene algunos mexicanifmos, modos proprios de ha
blar, que siendo en ella elegancia, fueran en otro idioma
barbarismo. Y aunque el saber estos,fe confeguir mejor, le
yendo buenos autores, y tratando con los Indios; con todo
pondrmos aqui los ms ordinarios, y ocurrentes, que el P.
Carochi, trae esparcidos en fu Arte, y yo pondr aqui juntos*
Primeramente carece esta Lengua de los pronombre*
poflessivos, y absolutos, que puedan por si solos estr en la
oracion, y significan y fon; miOttuyo^uyoynueflrOfVueflrOjsuyoi
de aquellos. Quiero decir: En esta Lengua no fe puede fbrmalmte decir,e,ste sombrero s mio.estacapa stuya, nues
tra. Y assi preguntando tm<t,de<jmen fea efle trigos no fe puede
responder absolutamente, y por si solo, s mio, tuyo; como fe
dice en castellano; y en latn, meum^ tm?n, &c: poique no
tiene esta voz; mo, tuyo, que por si solos puedan estr, y
'significar; sino que para esto fe vale del nombre axcaul, ,
tlatquitl, 6-,yocaub, que significan cossa, alhaja, hacienda; y
a uno de estos fe junta uno de los femipronombres, que le
cor-

Del Arte Mexicano.

115

corresponde, y son no, mo, i, Ore; mio, tuyo, &c. Y assi

para decir, esta casa es mia, fe dice; inin calli, xa naxca,'b,
notlatqui. , noyocauh; como si dixera; esta cafa s.mi coa
propria, mi alhaja, mi hacienda, cossa, que me toca.
Para decir, s tuya, fe dice, maxca: de mi nieto, iaxca in
noxhuiuh: nuestra, taxca: vuestra, amaxca: de mis abuelos,
imaxca in rwcolhman. Como si dixera, es mi cossa, mi alha
ja, 6 mi hacienda, Y jams fe puede decir: esta casa es mia:
trun calii ca no: es tuya, oi mo, &c: con solo el femipronom*
bre no, mo, i, &,c; mio, tuyo, &c: porque estos femipronombres jams pueden ir solos fin otra voz. Estos femipronombres juntos con axcaitl, pierden fu vocal o, y axcaitl,
fu itl, y tlatquitl, fu thnaxca, notlatqui, noyocauh, cosa mia.
Tambien para decir, esto es mio, es tuyo, &c. fe dice
por circunloquio con el verbo, pohui, pertenecer; y quien
le pertenece la cossa, fe le pone la preposicion tech, con el
semipronombre, que le corresponde, no, mo, i, &c. V. g.
Esta tierra s mia, fe dice: inin tlalii ca naxca, vel, notlatqui,
velj notech pohui, esto s: me toca, me pertenece: max
ca, vel, motech pohui? s tuya, te pertenece; iaxca, ,
itechpohui in nopilt^in, s, pertenece mi hijo: taxca, vel,
totech pohui, nos pertenece: amaxca, vel, amotech pohui, os
perrenece; imaxca, vel, tntech pohui in noteicahuan, s, 6
pertenece mis hermanos menores. Con esta misma cons
truccion con el tech, y el verbo pohm. fe dice, este dinero fe
r para mi Padre, para mi Madre, 6 para mis parientes:
inin tomin ca itech pohui\in notatzjn; vel, iaxca ye\. in notatzjn, esto pertenecer mi Padre, 6 fer de mi Padre: iteehpohui^in nonantzjn, vel, iaxca yez.: esto pertenecer, fe
r de mi Madre: inteh pohuiz^, vel, imaxca, vel, intlatqui,
vel, inyocauhyez^ in nohuanyolque; esto pertenecer, fer de
mis parientes: porque esta Lengua no tiene voz propria,
P
que

>?4

Libro tercero

que signifique, para. En algunas partes h oydo, que para

decir este para, uan de ica, y dicen, tea notdtzjn, Para mi
padre; pero riolo h hallado en los authores, ni lo he oydo
de buenos Mexicanos.
Tiene tambien esta Lengua fu modo proprio, para de
cir: es menesteri es necejsario, es conveniente, b conviene, b fe
dehe fjacer esto, d lo otro. Y este modo de hablar lo pone el
Mexicano, romanceandolo de 'esta fuerte: fe quiere, b fere~.
quiere esto, b aquello: fe requiere en mi, b en ti, b en nosotros
hacer ejio, b lo otro. Y assi fe pone con el verho nequi, con los
semipronombres de verbos neutros* nino, timo, mo, &c. y'
la persona, quien s algo necessario, fe le pone la prepoicion, tech. V. g. Es muy neceflario guardar les mandamien
tos, para ir al Cielo; fe dir: huel monequi, vel, ommoneqtti
fe quiere, requiere) in pielos. in tenahualii; inic huiloaz^
s impersonal) in Ilnucac. Yo h menester , necefto
de quatro reales: notech monequi, vel, ommonequi nahui to*
min. Ha menester mi Esposa: itech monequi in nonamic: he
mos menester, totech monequi : vosotros, amotech ommonecjui, &c. Y assi fe corre por los otros tiempos: huve menes
ter, notech omonec: havrs mnester, motech ommonequiz

Para decir: es mi ohligacion, mi grave ohligacion-, b- pre

cepto, executar efio, b lo otrot fe dice con el nombre nahuatilli, ley, mandamiento; con el nombre mamalli, carga,
que est sobre mi. Es mi obligacion, grave carga, 6 ley,'
agradar Dios : ca nonahuatil, ca nohueimamal; inic nicno}mellamachtilix.in tlatoani Dios. Somos obligados, grave
mente obligados servir fu Magestad: ca tina}ntatilb, (yaf[va.
de nahuatia, mandar) ca titlaquauhnahuatilb; inic cannoyehtatzin tiBotlayecoltilizque. Suele tambien usar esta Lengua de
unos tiempos, por otros. V. g. para decir: antes, que empe
zara el mundo, ya exifti, havia Dios; fe dice : in ayamo

Del Arte Mexicano.

i i'j.

pehua inin Cemanahuatl^ yeppa moyetzjka in Totecuiyo Dios.

Loqual la letra dice;: antes, que el mundo comienza, ya
mucho antes ay Dios. Ponefe prefente, por preterito: por
que el preterito denota en esta Lengua, que huvo la coso, pe
ro que ya no la ay.
Otras veces fe pone el prefente, por el preterito. V.g.
iriiquac nochan onacico, ca mpachtl)uit^j auh in imozslayoc ca
yecue I ninococoa: quando llegu mi cassa venia bueno; y al
dia siguiente enferme. A la letra dice: quando llegu mi
cassa, vengo bueno; y al otro dia y estoy malo. Y otras ve
ces fe dice con el futuro de indicativo, el preterito de fujuntivo. V. g. para decir: quatro aos antes quellegaflcn los
espaoles, fucedi esto, fe dice: gayuh nauhxihuitl hualacizj'
que in Caxtilteca, omochiuhin. A la letra dice: quatro aos
antes, que llegarn, &c. Y finalmente, otras veces fe pone
el prefente en lugar del insitivo. V.g. in opacbiuhque dtli;f-[
man ic oyaqu. ATi que fe hartaron de beber, luego fe fue
ron. A la letra dice: quando fe hartaron, beben, luego fe
fueron.
Se fuele tambien en esta lengua alterar, mudar algu
na voz, significacion de algun verbo. V. g. Nomati, (en
lugar de ninomati ) inic ticnequi ticochizs- pareceme, juzgo,,
que te ests durmiendo: nomati, inic anquinequi antlatoz?.
que: me parece, que solamente queris hablar. Que amigos
bys de parlar! Ta xicihui,cocot^in,noma(isca <aye ic timontuquii nia,date prista, parece, q lindas,y te chiqueas mucho.
Una Madre amenazando fus hijas, les dice: ye ompa niai*b9
qaye connequi%> ink amoepac namecbanazj alfa voy, no fera
menester mas, para cogeros de los cabellos. Basten estos
excmplos; para que el principiante no cojan de nuevo es
tos modos elegantes de hablar; y para que por ellos entienda
los otros, que fe le pueden osrecer.
, ,"'

ri

Libro tercero

Notefe tambien mucho? que hablando una muger de

un hombre, dice: c oquichtli3 un hombre; pero hablando un
hombre de otro, dice: c toquichtin, ano nosotros hombres,
uno de nosotros. Pero no por esto fe debe hacer regla, que
fe estienda por otros nombres. Y assi una muger no dir, c
ticihua; una nosotras mugeres; ni un Sacerdote dir, c titeopixqut. Lo que si fe usa bien, es poner el c singular, en
plural cemh; quiz fer esto, por hablar indefinitamente, .
sin sealar persona en particular. Y assi fe dice: c cihuatU ,
cerne a^cihua, una muger: c toquiehin, vel, cerne toqmchtim
un varon. Y puesto el cerne en plural, fe podr poner rambien el verbo en singular; y mucho mejoren plural. Final
mente, este cerne, siendo primera persona de plural, fe le
puede anteponer tiiy siendo fegunda, an.
V. g. Uno de nosotros ir Tlazcala: cerne tehuantin
Tlaxcaanyazj vel, y mejor: cerne teJmantin tiazgue: vel,
ticeme tehuantin tiazsfue. Una muger dispondr la comida;
cerne aagihua. ( es an; y buelven la n, en zS) tlaqualcbihua^j
vel, ce a^cihuai si bien este modo no s tan usado; vel, y me
jor: cerne azsihua antlaquakhihua^cjue. Lo que la letra
dice: Una de vosotras mugeres haris la comida. OnicmiElU't
intlatoani cerne in itzsuinhmn; Je mat al Gobernador uno
desus perros: vel, omquimmiElili, con transicion de plural,
aunque el paciente fea de singular. En lugar de cemey fe
usa tambien de aca, alguno; solo el aca3 junto con el ce
rne; y puesto el verbo en tercera de plural: y finalmente tal
vez fe halla cetica, en lugar de cerne . Aco ac. in amehuantin quittazjjMe ( en lugar de anquittazque ) in tlein taltepcpan
mocbilntazj quiz alguno de vosotros ver, lo que fuceder
en nuestro pueblo: vel, aco aca cerne in amehuantin, &c.
forte aliqis unus. Manen cetica anquinotzjin in noptibuAn;
rio hableis, ni os metais con ninguno de mis hijos. Se pone
etica, en lugar de cerne in nopilhmn.
No-

Del

Arte Mexicano.

117

Notefe tambien este modo mexicano de hablar. Para

decir, eres, es, sois, sonde nuestra nacion, fe dice.- ca can
titehttan, vel, can titehuantin, ve], canno titehuan, , tehimntin. Componefe del femipronombre ti, y el pronombre tehuanx , tehuantin. V. g. intque in pipiltotontin, in mqmm
machtia, ca can titehuan. Estos muchachos, que enfeo,
son como nosotros, de nuestra nacion. A la letra dice: es
tos muchachos somos nosotros. Pero esto, que fe usa con
tehttan, , tehuantin, no fe estiende otros pronombres. Y
assi no fe dir; hablando con Indios, estos muchachos sonde
vuestra nacion: imquein pipiltotontin ca can amehuan, , amehuantim sino; ca can amomacehualpohuan, vel, amobuampobuan ( fon Indios) fon Indios, como vosotros; si fon
espaoles; ca can caxtiUecai espaoles.
Quando dos nominativos de singular rigen un verbo
plural, i el uno de ellos s primera, fegunda persona, yoy
tu; entonces fe fuele callar esta primera, fegunda perso
na, y fuplirfe con el verbo; y exprestar solamente la terce
ra persona, que va junta con la primera, la fegunda. V. g.
quando fe confiessa un Indio, que fe aporre con fu muger,
dice: nicnocuitia^ ca ceppa otitomiEliqut noahuauh, vel, nonamic. A la letra dice: acusome, que una vez nos aporreamos
mi muger. Cuix ye oantlaquaque in motatzin ? Y comis
teis vos, y vuestro padre. A la letra dice. Y aveis comido
vuestro Padre. Por estas, y orras muchas menudencias, va
riaciones, y analogias de esta Lengua, fe conocer, que no
s tn facil, como fe piensa, el saberla con perfeccion: y que
esto solamente fe .consigue con estudio,aplicacion, y tiempo.
El caso s, que algunos fe contentan con una menos que
mediana inteligencia, mezclada con mil barbarifmos; con la
qual la verdad no s, como fe podrn explicar con los In
dios; ni como estos los puedan entender.
CA-

Libro tercero
CAPITULO NONO
De los comparativos, y superlativos.
CArece esta Lengua de comparativos, y fuperlativos;
y splelos el mexicano en la forma, que ya fe di
r. Ms para fu clara inteligencia, fe debe advertir,
que el comparativo tiene dos miembros, partes: la una es
la.cossa, que fe compara; y la otra, quien fe compara. V.g.
en esta oracion: Pedro s ms alto, que Juan; fe halla en la
primera parte Pedro con aquel mas, en que excede Juan;
y en la fegunda parte est Juan con el que; con que fe denpta, que s excedido. Esto fupuesto, para decir, expressar aquel mki de la primera parte, usa de las particulas, ocachi, ocye, ocytcenca, oElachcauh, (que significa cosa ms prin
cipal, primera) oc huaica, que significa, mucho ms; si bien
s verbo compuesto de hual, y el verbo c5; y s, como si dixera: aun est ms ac; s ms; y el verbo oc tlapanahuia, .
que significa, aun sobrepuja, fe aventaja. Y aquel que de
la fegunda parte, fe dice con estas particulas, in amo: in amo
yuh: in amo yuhqui: in amo machyuh: in amo machyuhqui:
todas las quales particulas significan, que no, 6, que no afsi;
y equivalen al que del comparativo. Y si dichas particulas,
oc ach, oc huaica, oc tlapanahuia, fe antepone huel, muy, sig
nifica miuho ms. Finalmente, quando fe usa de las part
culas, oc tachcauh, oc hualca, y tlapanahuia, fe les pospone
bien icy , imcs que van juntos con el nombre, con que al
go fe compara.
>;.
Coa el exemplo todo fe aclara, y facilita. Para decir:
Yo soy ms doctoique tu; fe puede decir de varas maneras:
Nehuatlocachi, vel, huel oc achi, vel, ocyz, vel, ocy.cenca,
ycUocc encaytnitlamatini, (yo soy ms docto) in amo teht*atly
vel, in amo yuh,y\, yuhqui; vel, in amo macbyuh, velt, in

Del Arte Mexicano.

119

Zmo machyulnjui tehuatl. (con todo csto fe puede decir, que

tu) De otra manera: nehuatl ca oc hualca, vel, oc tachcaubs
vcl, occenca tachcauhs vel, occcnca hualca; vel, nitlapanahuia-,
vel, nitlacempanabuia, vel, occenca nitlapanahuia; ic, vel,
itiic nitlamatini,in amo tehuatl, vel, in amoyuh,\c\, in amomachyuhqui tehuatl, &c. Boeno es, lo mejor, fervir a
Dios; y no a los hombres, se dice de la misma suerte: Ca jt
qualli, vel, ca ocachi quallt,\t\, ccyecenca quallt, &c, intictotcquipanilhui^que in Totecuiyo Dios, in amo, vel, in amomachyuhqui &c. m tlalticpacllaca. Para decirfe, quanto mks,
se dice, quenocyt, vel, quencanyt, vel, quenoque; vel, qucnocye cenca hualca, vel, cfc<* tlapanahuia. V. g. Sitiora, aim
siendo muchacho pecas, quanto mas pecaras, siendo grande^
it/tla axcanjn oc tipiltontli, titlatlacoa, quenocye, vel, qucoque,
ve],quencan)ie, titlatlaco^., iniquac tihueiazj, vel, quenocy&?
cenca hualca, vel,
tlapanahuia, inic titlatlacoz., inU
quac tihueiaz}.
El fuperlativo fe fuple con, cenca, b> huel, , cacenca,
o, cacenca Intel, que significan muy, ensumo grado, engran
manera. Suplefe tambien con cen, , cenquiz^ui, , 2ac, >
cemacic, rcflexivo, que significan cosa cabal, y perfecta; 6 cost
el verbo tlapanahuia, 6, tlacempanahuia, aventajarfe mucho
en algo, poniendo despues de el, ic, , inic. V. g. la Reytia
del Cielo es purissima; in Tlatocaahuapilli ca cenca chipahua.
catzjntli, vel, cenca huel cbipalntacat^jntli, vel, cacenca huel
thtpalntacatzitstln vel, cenchipafjuacatzjntli ; vel, cenquizgachipabuacatzintln vel, macitzjnotica, vel, mocemacitzjndtica;
vel, motlapanabuilia, vel, motlacempanahuilia, inic chipabuacatzjntli. Conqualquiera de estos modos, fe explica muy,
bien qualquiera fuperlativo;
" *
Y ya con lo dicho hasta aqui tenemos dadas todas las reglas
hecetfarias, yiufieienres; con las quales qualquiera podra con

iio

Libro tercero

sacilidad, propriedad, y perseccion hablar esta Lengua. Sola

mente le resta, el tener para el exercicio, y expedicion copia
de voces, y adverhios tan necesarios. Para loque fern utiJissimos los dos Libros siguientes. De los quales en el pri
mero trataremos de la derivacion, y formacion de unas vo
ces, de otras; y en el fegundo de los adverbios. Todo lo qual
podr ir poco, poco leyendo el principiante, y enterandofe
en ello: porque en gran manera le ayudar, para hablar con
sacilidad, y promptitud en el idioma.

LIBRO

QUARTO

De la derivacin, y formacin de nombres, y

verbos.
ES tan copiosa, y abundante esta Lengua, que de una
iota voz, mayormente de verhos, fe derivan, y for
man otras muchissimas voces; como de una fecunda
madre salen muchos hijos. Todo esto fe consigue con fuma
facilidad, sin ms, que saber el modo de fu formacion. A
lo qual fe endereza este Libro; con el qual el principiante
con sola una voz, que fepa, podr sacar, y formar otras
muchas.
CAPITULO PRIMERO.
. i . DE LA FORMACION, T SIGNIFICACION
de los nomhres serhales acahados en ni.
ASSI como de una voz de un verho castellano, latino,
fe forman otras voces; como del verbo amar fe deri
va, el amor, el amante, &c; y del verho lego, fe forma, legens, lector, leio, &c; ai tamhien de qualquiera voz de
qual

''*'.

Del Arte Mejicano.

m.

qaalqucr verbo se pueden formar orras muchliBitTvoos?''

Y empezando por la formacion de los verbales fabstantivos
acabados en ni, que significan, lo que el participio de prefen
te, los verbales en tori y en tnx\ como tetlacotlani, el
amante, 6 la que ama; (porque como fe dixo,a(Ii estos noiff
bres, como los ms de sta JLengua son comunes los dos1
generos, masculino, y femenino) tlaquani, el que, laque
come, &c; viniendo pues esta formacion, digo, que estos
verbales fe forman con solo aadir ni al prefente. Como de >
nemi, aadido ni, sale nemini, el viviente, 6 el que vtf; de
cachi, dormir, cochini: y de tlatlacoa, pecar, tlatlacoani;
Si el verbal en t, se formare de veri o activo, que tie,
ne un solo paciente, y que est compuesto con este paciente; el verbal en ni fe formar de dicho verbo, con solo aa
dirle t. Como del verbo cacchihua, activo, hacec zpAbsi*
por estr compuesto con fu paciente, catlli, el zapato, fe
formar el verbal, sin ms, que aadir ni al presente; cacchihuani, el zapatero, zapatera; de tlaxcalchihua, hacer
tortillas, tlaxcalchihuani, el tortiller, ' la tortillera, que
hace, vende tortillas. Pero si el verbo no estuvler com
puesto con fu paciente, y este fuere de persona, fe antepon
dr al verbal la particula te; y ta, si fuere de cossa. Como
de tlapatoa, saludar, fe forma tetlapaloani , el saludador de
personas: y d centlalidl ]avtsr, tlacentlahani, el 'que reco
ge bestias, u otras cosa* : d pehuid, ojear, tldpeljini , el
que ojea, arrea ganados.
Si el verbo tuviere dos pacientes, y estuviere compues
to con el uno, antepondr por esotro, te, si mere persona, 6
ta, si fuere cosa. V. g. de tlhlacofpopolhuta, perdonar peca
dos, que tiene os pacientes, y por estr compuesto con el
de cossa, fe antepondr al verbo te, por el otro paciente de
persona, y fe formar, tetlatlacolpbpolhuiani, el perdonador
de

lit

Libro qarto

de pecados. Y si con ninguno estuviere el verbo compuesto, ,

le antepondr al verbal tetla. Como de cmcuilia, tomar
otros varias cossas, fe forma tetacuicuihani, el ladron.
5
Si el verbo neutro, activo fuere juntamente re
flexivOj fe formar de l el verbal en la misma forma y di
cha, sin ms, que aadir los emipronombres reflexivos'
siempre de verbos neutros, conforme fuere la persona. Para,
la primera, yo, nino; timo, para la fegunda, tu, &*c. V. g. .
de <ahua, reflexivo ayunar, fe forma cahuani; y en primera
pe;rbna, yo soy ayunador, dir, ninocahuani: tu, timneahua.ni: aquel, mocahuar: nosotros somos ayunadores, titos abua-^
ni: vosotros, ammocabua.nl: aquellos, mocabuani. Y fe di
xo, que estos verbales hacen fu plural o aadiendo saltillo
la i, comando me. Temaqmxtiini; Salvador, pl. temaquixtiant, vel, temaquixtianime. Su reverencial es en t*in, temaquixtianitzjn, \>\. tzjtzjn. Con femi pronombre no,mo,iy
fe reduce preterito, notemaquixticauh, mi Salvador; p!, ca
huan. Con rever. notemaquixticat^in; pl. notemaquixticatzjttiinhuan. Tambien fe hacen estos verbales reverenciales,
formandolos de el verbo, hecho reverencial, y aadiendole
los, femipronombres reflexivos, nino, timo, mo, &c. Como
de icnoitta, tener de otro piedad, fe forma teicnoittani; y si el
vej-bo icnoitta, fe hiciere reverencial, icnoittiiia, y fe forma
re el verbal en ni, saldr teicnoittiliami el qual, por reve
rencial, fe aadir el femi pronombre reflexivo; que le cor
responde: Yo soy compassivo, tengo piedad de otros, nino*,
teicnoitltani: tu, timo-, aquel, mo, &c. Y si este reveren
cial fe le aadiere tgjn, fer ms reverencial: inTotecuiyo
Dios ca hiel moteicmittiUam; vel, moteicnoittiltanitzjn; vel,
teicnoittamt^in. Dios s muy piadoso, y todos ve
con piedad.

Del Arte Mexicano.

ir j

$. 2. DE LOS VEKBALES EN OKL

LOS verbales en oni fon adjetivos, y significan loque los
verbales latinos en hilis, en- dus; esto s; fer uno dig
no de aquello, que significa el verho. V.g. de tlafdtla, amar, .
se forma tlagdttaloni, amahle; digno de ser amado. For*
manfe aadiendo ni ala voz paffiva. Como de mahuizjilia,
honrar, fe forma la passiva, malnti^tililo; y a este aadido ni,
sale mahui^tililoni, respectable, digno de fer honrado: de
wyw, querer, fe forma la passiva neco, y el verbal neconi, dig*no de fer querido: de qua, comer, qualoni, cosa comestible,
que fe puede comer; y de i, beber, ihmnt, cosa bebible.
Si el verbo, de que fe forma este verhal en oni, fuere
activo, y rigiere un solo paciente, no tomar te, ni tla, ni
otra cosa alguna; sino qe fervir por si solo el verbal- Dios
es digno de ser amado;" y el pecado digno de fer aborrecido;
inTotecuiyo Dios ca tlacdtlalonr, auh in tlatlacolli ca centelfhthualom. Si el verbo activo tuviere dos pacientes, y callafe el de persona, tomar te; y tla, si callare el de cosa. V. g.
ftpolhuia, tiene dos pacientes* quien, y lo que fe perdona.
Y assi si digo: Yo soy digno de fer perdonado, pondr: nehuatlca mtlapopolhuilom; pongo ta; porque no expressb, lo
<pe fe me ha de perdonar, Pero si digo: mi pecado es digno
e ser perdonado/ pondr; tnnottatlacol ca tef^pollmloni.Pofi"
ptet porque no exptcflb la persona, quien fe ha 'de perdonar: poique aquel mi de mi pecado, s - 'adjetivo; y no
nomhre, pronombre de persona: que esta es, yo, tu, aquel,
Pedro, &<c. Observefe mucho esto; en que algunos fe fue
len equivocar, c:
v - . . <, . y- : . . . -: ; o. , :
S el verbo fuere activo, y reflexivo, fe formar elver*
tal en todo en la forma dicha, sin ms, que anteponer ne al
Verhal, 6 est este solo; con te, b, tla. V. g. El cielo s digQjfc

no

* *4

S. lliB^ QUARTO . J

no de for defedo;-y Dios dijpio de fer gomado: in Ilkuicutl ca

neicohilonii ihuan in Toteotzgn Dios ca necuiltonoloni. plu
ral de este verbal c$ cl singular con saltillo en la t, y no 7
- .! :> , > -.
)i'.i%dmits reverencial,
.: S'J: pE^ortim VERSALES BN ONI, T EL;
del preferttoirrtperfe. lo,quesignifican inflrumento. ; - ''
AY otros verbales acabados en oni, formados en la forma
dicha de la. passiva de Jos verbos activos, y de los i ni- .*
personales de los. ne y ti os; los quales significan abstracts, yu
generalmente instrumento, con que fe hace lo que significa
el verho; y afsi estos verbales no fe les pueden juntar los
femipronombres, no, mo, i, &c. mio, tuyo, suy*, &c. por
que quando los ay, fe usa de otros verbales, de que aqui.
trataremos, despues que hu vieremos explicado los en oni
abstractos; que significan ahstractamente, y en comun instru
mento, conque fe hace algo. Como quando decimos: ven
ga el instrumento para cortar, que s el cuchillo;- el instru.-.
mento, pata aprender algo, que s el Arte, o Catecismo,
sin decir, mi instrumento, mi cuchillo, para cortar; ni mi
Arte para aprender
Formanfe pues estos verbales en oni de la passiva del.
verbo, si s activo, aadiendo dicha passiva nit y si el ver-.
bo, xfe. quien fe forma9 tuviere un solo paciente, y estuviera
compuesto con l, nada fe antepondr al verbal V* gv,dev
tlaxcalchihua, hacer tortillas, fe forma t laxe alchihualoni, ins
trumento, con que fe hace pan, tortillas; y por estar ya
compuesto con fu paciente tlaxca!li,n3id& fe aade al verbal,
Pero.fi teniendo el verho un solo paciente, no estuviere com
puesto con l, entonces, si este paciente s de persona, fe
antepondr al verbal, ttt y ta, si fuere de cosa. V. g. para
decir instrumento, azote, con que fe azota muchachos;

Del Arte Mexicano..

115

la paSiva de huitequi, azotar, que es hmteco, fe aadir

y k antepondr s, por las personas, y saldr, telmiteconi:
teoteyectiiloni,t teotequaltililoni , 6,te:ot(patilpfliiinrt mento,
sOpcjue somos buenos, nos justificarnos., y sanamos* que son
los Sacramentos. Y tlahuitecom, es azote, para arrear bestias.

Si el verbo, de que fe forma el verbal, tuviere dos pa- :

ciernes, y estuviere cpuesto con el uno, fe antepondr ta ,
tfo, por el otro. Como de tlatlacolpopollwai que tiene dos
pacientes, y est compuesto con el uno de cossa., fe antepon-*
dr te por el de la persona; tetlatlacolpopolhuilom, instrumen
to, con que fe perdonan pecados, como la confession, con-i
tricion, &c. Si con ninguno estuviere compuesto, fe ante
pondr tetla. Como tetlapopoUnuloni, instrumento, con que,
fe perdona algo otros. Si el verbo fuere activo, y reflexi
vo, fe formar el verbal en la forma dicha, anteponiendole
ne por la seflexion. Como de ninomapbpohua, activo, y re
flexivo, limpiarfe uno las manos, fe forma, nemapdpohualotoalla, con que fe limpia uno las manos; y de nmotectti-
tlahuiai cuidar de alguno, netecmtlahmlonii instrumento, con
que fe cuida de persona; y netlacuitlahuom, con que fe cui
da de alguna cosa..
El verbo neutro, por no tener passiva, fuele formar su
Verbal de instrumento, aadiendo ni fu impersonal , que
nanea puede tomar te, ni ta. V. g, de yoli, vivir, fe forma
fu passiva, yoliha, fe vive; y de aqui,jy<?//7w4/, instrumen
to, medio, para vivir; de micoa, pafliva de miquis morir,
tnicoani, instrumento, cosa, con que e muere i como la
ponzoa: micoam patli, bebida, medicina de muerte; y de
Cchihua3 passiva de cochi, dormir, cochihuant, con q fe duer
me, como las adormideras. Finalmente, si el verbo neutro
fuere reflexivo, tomar nL Y esto, que fe ha dicho de estas
partculas, te, tla, tetia, netex netla, netetla3 olo w; tengase

ii

Libro quarto

s siempre prefente en la formacion de los otros verbales,

mientras no fe advirtiere otra cossa, para evitar con esto, el
estar repitiendo una misma cosa.
Otros verbales ay, que significan tambien instrument
to> los quales necesariamente deben tener los femipronombres, w, mo, i, &c> mio, tuyo, fuyo,&c. Formanfe estos de
la tercera persona de singular del preterito imperfecto de in
dicativo, anteponiendole te, stlay , e, que le correspon*
de, si el verbo fuere activo, 6 reflexivo; y si el verbo fuere
neutro, nada fe aadir; sino fea, que fuere tambien reflexi*
vo, que entonces tomar solamente ne. Si bien esto* verba*
les de verbos neutros, no son tan usados. V. g. eyolcuitiaya, preterito imperfecto de yolcuitia, confessar, fe forma no-,
teyolcmtiaya, mi Confesionario, instrumento, con que confesso otros; de tlacbia, vr, notlachiaya, mi potencia visi
va, con que veo: mtlanequia, mi voluntad, con que quiero
notlalnamiquia, m memoria, con que me acuerdo: notlacicacaquia- m entendimiento, con que entiendo: nonepatiaya,
mi medicina, con que me curo: nonctlaquechiaya, mi bor
don, muleta, en que me fustento, viene de ninotlaquechia,
sustentarfe sobre bordon, muleta
*; ;
*r

CAPITULO

SEGUNDO

De los verbales en ///', y, //,

LOS verbales en tli, y li, corresponden al participio de

preterito, cosa amada, cosa leida, &c. Formanfe
estos verbales de esta fuerte: si el verbo paivo fuere
regular, y acabare en lo, fe bolver la o en li, anteponiendofe siempre ta. Como de inayab, palsivade waya, esconder^
solapar, fe forma, tlainayalli, cosa escondida: de chihualOy
tfachihuai, cosa hecha, hechura, criatura: de machtiio,.t\a*
-*
mach

Del Arte Mexicano.

117

maehtilli, persona enfenada, cl dicipulo: temachtidi, es el

Sermon, 6 platica, que fe enfena a otros: y del reflexivo
nomachtiay yo me enfeno, estudio, fe forma nemachtii, el
estudio; assi como de los reflexivos mnoutiltonoa, y ninotJamachtta, gozarfe mucho , vivir en felicidad, fe forman,
necuiltonolli, y netlamachtiUi3 el gozo, riqueza, prosperidad.
Si el verbo aunque no acaba en lo, acabare en o, como
ordinariamente fucede; en tal caso la o fe bolvera en tli, y
fe le antepondra tla. Como de tho, passiva de tequi, cor-*
tar, fe forma tlateffli, cosa cortada: de ano, passiva de ana,
trabar, asiralgo, quitarlo de entre otras, fe forma tlaantli, cosa asida, quitada entre otras. Si el verbo tuviere
dos passivas, podra formar dos verbales; unoen /*, yotro en
///. V. g. pepena, escoger, 6 recoger lo essparcido, tiene la
passiva pepenahi y pepeno; y de aqui fe for man tlapepenaUt, y
tlapepentli. In Dios itlapepenalhuan, vel, itlapepenhuan. Los
escogidos de Dios, fus predestinados. El primero es mas
usado .
Formanfe tambien alguna vez estos verbales en f/i, del
preterito perfecto acabado en uh, en x, en ^, en ny y en
V. g. depouh, preterito de pobua, contar, fe forma tlapouhtli,
cosa contada, y es lo mismo, que tlapobualli: dc chicbiuh,
preterito de emebihua, aderezar, ataviar, tlachickuhtli; lo
que es lo mismo, que t!acbicbihuat, cosa aderezada: de ox,
preterito de oya, desgranar, tlaoxtli, vel, tlaoyalii: de inax,
preterito de inaya, esconder, tlainaxtli, vel, tlainayai: de
pahuazi, preterito depahuaci, cozer algo en olla, tlapabuaz?
tki deAtzpn, preterito dc itzfltna, cozer, tlatzpntli, pierdc*!
verbo fu
de notz., pret. de not^a, llamar, tlanotzjli, vd,
tlapotzjtl'i. Y assi si un verbo tuviere dos passivos, y juntamente acabare en una de las dichas terminaciones de prete
rito podra tener tres verbales. Como tla$a, arrojar, hace !a

1X$

-' :

LlBRO QUARTO

fotfiia tlacafoVi tlaJco, y el preterito tla\, y assi podra fbrfriar ties verbales, tlac!a$an tlatlaxtli; y tlatlazjli, cosa ar
rojada.
Los siguientes sorman variamente su verbal de prete
rito; Tclxjua, sacar tierra con azadon, tlachcuitU el cesped,
6 tierra sacada: pdf^c^'exprimir cosa, que da agua, 6 zumo:'
tldpatzffuith vel, tlaparzcalli, leche ordenada, fumo expriinido; stqui, llevar, tlatquitl, cosa llevada, y significa el vefctido, hacienda: CW, tomar, tlacuitl,coh tomada.- tlacuicui,
ISbrar piedra, 6 madera, f/df
'piedra, madera labray
da: act, alcanzar, 6 coger, tlaxitl, cosa alcanzada: pixca, cst-!
ger la fementera, pixqmtU cofecha, sin tla, por no tenerlo
el verbo: ixca, azar en rescoldo, tlaxquitl, cosa azada: de
ixca, viene tambien tlaxcaUi, la tortilla: co, punzar, 6 sangrar, tla$otl, cosa sangrada: go~o, ensartar, tlaqoqotly cosa en*
sartada: pi, coger yerbas, y p\pi, coger muchas, tlapirt, yifdpipitl: t, beber, tlattl, bebida; aunque el usado es tlaii:' aily
hacer algo exterior, haceel preterito ax, y de aqui, tlaax*
tli, cosa hecha: quemi, vestirfe de algo, tlaquemttl, o, tlaquentli, el vestido; viene del preterito quen: mtm&li, barrenar, con las dos breves, hace tlamimalli, cosa barrenada: ay
otro tlamamalli, la carga, del verbo mama, cargar, 1
'
con la primera larga. ,

"

CAPITULO TERCERO
De los verbales en U^tli.

.. :

OS verbales en HzSli, son muy frequenres en esta

'M
1 ^"S113* y fignificanel acto, exercirio de lo cjuc
significa el verbo; y a veees fignifica tambien el ter*mino, ti objeto de esta accion. Como tetlagdtlahzjliy fignifi
ca el acto, accion de amar; y significa tambien el mismo
"
amor:

Del Arte Mexicano-

119

amor: tecocolilixtli, significa el acto, exercicio de aborre

cer otro, y significa tambien el mismo aborrecimiento, u
odio: nccabuai\tli, el acto de ayunar, y el mismo ayuno.
,,
Formafe este verbal del futuro, buelta la xcntizjti.
Como de nemiz^, futuro de nemi, vivir, fe forma, nemilizjlh
la vida: de paquiz^, futuro de paqw, alegrarfe, paqmlixfli, la
alegra, exercicio, acto de alegrarfe. Los acabados en ca,
y qui, buelven el cat y qui, en quilizli. Como de choca, llo
rar, cboquilizjlt, el llanto ; de miqjui, morir, miquilizjli, la
muerte. Si bien algunos de estos verbales acabados en quim
zjli, acaban mejor en qwztti* quitado el ti. Y ai fe ufa
ms de cboquizjli, y de miquizjli, que de cboquilizjlt, y miquilln.
Y fe dixo, que si el verbo fuere activo, tomar te,
ta, tetla, ne, si fuere reflexivo. Como teit^minali^tli,
de itz/nina, el acto de sangrar otro: tetlapopolhuihzjlt, de
popolhuia, el acto de perdonar otro: de cuitlahuia, reflexi
vo, netecuitlabuilizjlii el cuidado, que fe tiene de otros: de
pobua, reflexivo, enfobervecerfej nepohuahzjli,
,
la fobervia,
t .. -
. .
,

. - 1
CAPITULO

QUARTO

De los verbales en oca.

DEbefe poner especialissimo cuidado en saber distinguir
los verbales en /i^r/f,que significan accion, de los ver
bales en oca3 que significan passion; como y con cla
ridad fe explicar; para saberfe, quando fe han de usar de los
unos, y quando de los otros. Porque si ay equivoco en esto,
y fe pone un verbal por otro, no solamente fer gran barbarismo, srno que lo que fe dice, podr fer un crasso error, y
formidable heregia. .
.
*
- .. ' ;
R
Para

i4 .

Libro quarto

Para la clara inteligencia pues de esto, s de sa&er- qu

n castellano confundimos mucho algunas voces; y con una1
misma voz significamos algunas veces cosas muy diversas.
V. g. Hablando de nuestra Seora, quando fu visitar,
saludar Santa Isabel, llamamos esto, la vista, 6 la salt*tacion de tmesra Seora: y el mismo nombre de salutacion
damos, quando el Angel vifit nuestra Seora. Demanera,
que la salutacion activa, que hizo otro nuestra Seora,
damos el mismo nombre, que damos la salutacion passiva,con que fu nuestra Seora saludada: porque una, y otra
damos el mismo nombre desalutacion de nueslra Seora, sien
do diversas. Si uno ha matado otro, dice: (hablando de la
muerte, que hizo) esa mi muerte me causa horror, esto s
la que uno hizo: y hablando uno de fu muerte natural, que
ha de padecer, puede decir con las mismas palabras: esa rntt
muerte me causa horror. Y assi en el castellano confundimos
una, y otra muerte* la activa, que alguno hizo, matando a
otro,y la passiva, con que l ha de fer muerto, ha de morir.
No fucede asti en esta Lengua, que s muy menuda,
individual en esto, usando para ello de unas voces, para
significar unos terminos, actos, exercicios; y de otras
voces muy diversas, para significar otros. Y pra la clara in
teligencia de esto, s de saber, que quando queremos signi
ficar estos terminos, actos, exercicios de alguna cossa; co
rno quando decimos: mi amor, mi muerte, misalutacion, mi
leccion, mi Visa, o la tuya; o la de Pedro, &c; queremos
dar entender el amor, con que yo amo otro: la muer
te, que yo hice; la salutacion, con que yo salud otro,
&c; y este amor, muerte, otro exercicio, fe llama acti*
vo, que yo excrcitocon otro. Y para significar este acto,
exercicio activo, ora fea mio, ora de otro, fe usa de los ver
bales ya explicados, acabados en Ikfti. V.g. para decir: mi
-. :
":r
alu

del Arte Mexicano.

iji

salutacion, que yo hice, y con que salud otro, dir: notetlpafali^ de tetlpalolizSli: la salutacion, que hizo la Vir
gen, y ton que salud otro, itetlpalolix., ve!, rj; tu
muerte, (estos, la que hiciste) motemiciilix., de temiciiliztli, la muerte, activa: mi vista, con que yo vi otra cossa,
notlattalizi, de tlattalizjli, &,c.
Ms si con estos terminos, actos, exercicios de mi
amor, mi muerte, mi salvitacion, mi vista, la tuya, de
otro, queremos dar entender el amor, con que yo soy
amado; la muerte, no que di yo, sino que me dieron;
la salutacion, con que yo fui saludado por otro; la vita,
con que yo fiii visto por otro; este amor pues, muerte,
otro acto, termino fe llama passive Y para significar esr
te amor, exercicio fe ufa de los verbales en oca,; notlacdtlaloca, mi amor: nomiBiloca, mi muerte." notlapaloloca, mi sa
lutacion; rwttaloca, mi vista.
Formante estos verbales passivos en oca , aadiendo
ca la pafliva del verbo, y anteponiendole siempre uno de
los femipronombres no3 mo, /, &.c. mio, tuyo, fuyo; &c.
y si el verbo fuere activo, que rija un solo paciente, no to
mar te, ni, tt. V. g. mi deshonra, conque yo fui deshon
rado por otro, fe dice, wmahmizjpololoca, formando de la pasr
iva, mahui^polo, del verbo mahui^poba, deshonrar; el qual
por tener un solo paciente, no toma fu verbal ni te, ni, tla.
Neltoca, asll mismo, por tener un solo paciente, no toma su
verbal ta ni, ta. Y assi para decir la s de Dios; esto es: con
que es credo Dios, fe forma de la passiva de neltoca, que es
fie/toco, meltococatzjn in Dios;y si fe dixei^itlanehocfuiliz^ vel,
t%inin Dios, fuera muy mal dicho: porque in Dioi itlaneltoquilttzjn, significa la/, con que Dios creyera; y aqui fe
habla de la s, con que creemos en Dios, 6 con que Dios s
credo por nosotros. Para decir el pecado, ofensa, con que
R'
Dios

j 3*

'

Libro quarto

Dios es ofendido, fe dice, bien; iyolltlacoloca in Dtos. Y si fe

dixera: itlatlacoltiy, , iteyoltlacoliz. in Dios-, significara la
culpa, osensa activa., que Dios hiciera, loque es una blas
fema heregia. Ihuitecoca in Totecuiyo Jesu-Cbriflo3 s la fla
gelacion, azotes, que padeci Chrifto, y con que fue azo
tado: , itc}mtequilit^in, significar la flagelacion, azotes,
con que Christo azot otro. Vease por lo dicho, quanto
se debe cuidar en usar de estos adverbios, para no caer en
impropriedades, errores, y aun en heregias.

Y aunque el verbal en oca, viniere de verbo, que tiene

.dos pacientes, si estuviere compuesto con el uno, tampoco
tomar te, ni ta. V. g. popolhuia, perdonar, tiene dos pa
cientes, a quien, y lo que; pero si fe compusiere con uno de
estos, y el verbo fuere tlatlacolpopolhuia, compuesto con ta-tlacoi,e\ pecado, entonces el verbal en oca, no tomar tet
ni ta. Y assi de tlatlacolpopolhuilo, fe formar notlatlacolpopolhuihca, mi perdon, con que yo soy perdonado de mis pe
cados. Pero si teniendo el verbo dos pacientes, con ninguno
estuviere compuesto, entonces neceflariamente tomar el
verbal solo te, solamente ta-, porque nunca lleva los dos
juntos tetla, porque este verbal siempre v con femipronomfcres no, mo, i, &c.
V. g. para decir mi perdon, con que yo soy perdona
do, dire; notlapopolhuiloca. Pongo ta, en lugar de la cosa,
que fe me perdona. Pero para decir el perdon de mi peca
do, dir : itepopolhuiloca in notlatlacol. Pongo te, por no
exprefar Ib persona, a quien se le perdona: porque aquel
mi, de mi pecado no s persona, Ego, yo, &a sino adjeti
vo, meus, que v con tlatlacot, y no con tlapopolhuihca. Asi
cafligo pajjivoi con t^acuiltia, castigar, que tiene dos pacien .
tes; fe dir: notlat^acuiltiloca: el castigo del hurto de mi
criado:- fe dir, itetztcuiltiloca m tchtequihz^ m mnencauf?.
*-
'No

Del Arte Mexicano

Notefe esto amicho; en que algunos fe suelen equivocar. Fi
nalmente si el verbo fuere reflexivo fe formar el verbal
en la forma dicha, anteponiendole ne por la reflexion. V. g.
del reflexivo ninotlatlacolt'oma, yo me libro, o desato de mis
pecados, fe forma nonetlatlacoltomaloca, mi absolucion de
pecados. De^ninomiElia, yo me mato, fe formar, none
mttltbca-, mi muerte, que yo me di, con que yo mismo
me mat: nonecocohloca, de, ninoedeolia, me aborrezco; mi
odio, con que yo me aborrezco mi mismo.
'-
Los verbos neutros, que por no tener passiva, no for
man estos verbales en oca ; con todo, muchos de ellos, y
especialmente los inchoativos, forman otros verbales en cat
tomando solamente la tercera persona de singular del prete
rito plusqum perfecto de indicativo, anteponiendo siempre
los femipronombres no, mo, i, &c, y estos verbales signifi
can lo mismo, que losen oca. V. g. del plusqum perfecto de
nemi, vivir, que es nenca, fe forma, nonenca: y ejoli, tam
bien, vivir, noyolca, y significan mi fustento: de cachi, dor
mir, nocochca, mr cena, con que duermo: noneuhca, de /'t
nehua, reflexivo, me levanto, el almuerzo, fustento, que
se toma, quando uno fe levanta; pero uno, y otro fe toian
por el mantenimiento: de potoni, nopotonca: y de Mya^nim
hiyaca, mi hediondez: de palani, nopalanca, mi podredum
bre; y fe toma por mis pecados: de ninocafnta, quedarfe, s
forma necauhcay la reliquia, lo que qued : innbtecauhca
in Santome , las reliquias de los Santos. Si bien s raro el
verbo reflexivo, qpe forme este verbal.
Los verbales en ca3 fe pueden tambien formar de al
gunos adjetivos acabados en c, aadida a, -y an te pu estos ios
femipronombres. Como de celic, cossa fresca, y verde, fe for
ma celica, el verdor, 6 frescura: iceltcd in xochtU el verdor*
frescura de las. flores ; de chipahuac, cossa limpia, chipa*

134

r-

Libro quartck-;

huaca: icbipabuaca in Tlatoca'cihuapilli, la pureza de nuestra

Seora. De estos mismos verbales en ca, fe pueden formar
otros verbales, que significan en abstracto la cossa, aadiendo
yod. Como de i^tac, blanco, fe forma i^taca; y de aqui is
tacayotl^fo blancura- en abstracto: de dypabuaca-, cbipabuaca
yotl: la pureza en abstracto: y de qualnezsa, qualne^cayotl, la
belleza, limpieza en abstracto. Y tomando estos en yotl,
los femi pronombres, no,mo, fa significan lo mismo, que los
verbales en ca. Acan quenaml in iabuiacayotzin, in icbipabuacayotzjn, in iqualnezsayotzin in TocihuatecuiyotZ}n; no tie
ne igual la fuavidad, la limpieza, y belleza de
nuestra Seora.
CAPITUL QIJINTO
!
De los verbales de lugar, y tiempo, acabados en
jan, y can.
COMO arriba distinguimos dos generos de verbales,
que significaban instrumento., unos abstractos, que fe
usaban sin los femi pronombres; y otros, que neces
ariamente los tomaban; asii en este Capitulo trataremos de
otros verbales, que significan lugar, tiempo, en que fe
exercita la accion dl verbo; como quando decimos: El lu
gar de recreacion, en donde uno fe recrea; el lugar,
tiempo de pescar, &c. De los quales verbales, unos fon abt
tractos, que significan abstracta, y generalmente else lugar,
sin ex prestar mio, tuyo; y otros contractos, que piden nec,estariameiue estos femipronombres. Como quando deci
mos:, mi lugar, en donde confieflo; tu lugar, pulpito,
en que predicas. -
t
.,, . y empezando por los verbales de lugar abstractos, y
que np^ Llevan los femipronombres, mio, ,y tuyo; digo, que.
'..\4
1
los

Del Arte Mexicano.

if?

Jos acahados en yan, fe forman, aadiendo folamentej'* al

prefente del verbo impersonal, de que fe forma el verbal,'
ora fea el verbo activo, 6 neutro; y nada ms. V g..de qua,
comer, fe forma fu impersonal, tlacjuale, y de aqui, tlacfua\<pm; el resectorio, 6 lugar, en donde come. De tonchua,
atormentar, tetoneJmalo, y tetonehualoyan, el Infierno, lu
gar, donde son atormentadas personas: de tetlapdpolhuta, per
donar, tetlapopolhuiloyan, lugar de perdon, como lo es, don
de ay Jubileo, Indulgencia. De cmltonoa, reflexivo, gozar
fe. necutltonoloytt, tugar, donde ay gozo, el Cielo. De nzmi,
neutro, es fu impersonal, nemoa, y fu verbal, nemoayan,
'gar, donde fe vive. De tlaloa, reflexivo neutro, correr, fe
forma netlalolo, fe corre, y netlaloloyan, lugar, donde fe corfe: necahualoyan, liigar, donde fe ayuna. Y porque los ver
hos inchoatives fe hacen impersonales, aadiendo ta al pre-1
fcijte de e^e ftipersonal fe formar el verbal, aadiendole
yan. Como de celia, reverdecer, fe forma el impersonal,
tlacelta, todo reverdece; y tlaccliayan, el lugar, donde todo,
reverdece.
.
' > '
*
Esta particula yan, fe fuele posponer alguna vez la
rercera persona del preterito persecto acabado en h, otra
cononante; y entonces fe le anteponen los femipronombres
no, mo, i, &c, y significan lo mismo, que los otros. Como
de celxti, descanfar, fe forma el preterito ceuh, y de aquT
ceuhyan. In iceuhyan in ath el lugar en donde remanfan; pa
ran, descanfan las aguas. De chiuh, preterito de chihua,
hacer, sale mochiulyan: in imochiuhyan in xocotl, ya s tiem
po de fruta, en que fe hace. Y por fer reflexivo, toma
mo, en lugar de ne.
' |
*
<- .'- .'
-La preposicion, particula can, fe pospone las terce
ras personas del preterito perfecto de verbos activos, rara
vez de neutros, y menos de reflexivos. No toma los femi-
pro

i yk

Libro quarto -jT

pronombres no, mo, i, &a pero el verbal de verbo activo,"

si no estuviere compuesto con fu paciente, tomar te, ta,
tetla, o, ne, en la forma repetida. V. g. De cacchihua, hacer
zapatos, fe forma el preterito, cacchiuhi y de aqui cacchiuhcan: de tlaxcalchihua, hacer pan, tortillas, tlaxcalchiuhcan.
No toman tla estos verbos, por estar compuestos con fu
pacientes: tecuiltonocan, de cuiltonoa; tetlamachtican, de tla~
machtia; y teelielqttixtican, todos significan lugar de gozo, y
prosperidad$ y los verbos tener gozo, y prosperidad, y toman
te, por activos con relacion paciente de persona.
f ..--> Ay finalmente otros verhales, que significan el lugar,
en clonde fe exercita, lo que significa el verbo, y fe llaman
contractos: porque siempre han de ir con uno de los femipronorribies no, mo, i, &c, y con el te, tla, , ne, &c. que
pidiere el verho. Formanfe estos verbales, aadiendo n la
tercera persoria del preterito impersectode indicativo. V.g.
de nemia, preterito impersecto de nemi, vivir, fe: forma eman, lugar donde fe vive, el tiempo de la vida: mnemiam
de cochi, dormir, nocochian, mi apofento, en donde duermo;
nopiltiun, el tiempo de mi niez: notelpochtian, el tiempo de
mi mocedad: nohuehuetian,e\ de mi vejez de varon: nilamatian, el tiempo de mi vejz de muger: nomiquian, el de mi
muerte: noteyolcuitiayan, el lugar, donde yo confieb otros:
noneyolcuitiayan, donde yo me confieb con otro. Todos vie
nen del impersecto de fus verbos.
En lugar del ne, que toma el verbo reflexivo, fe fuele
poner mo algunas veces; quando fe habla de tercera persona
efe singular, que corresponde i. Como imochihuayan in
xocotl, el tiempo, lugar, en donde fe hace la fruta. Viene
del pretrito impersecto chhuaya, aadida ni y por fer refle
xivo fe pone mo, en lugar de ne: imotecayan inqiuahmtl, del
verho teca,. donde cjecargan los aguazeros: imopiloayan, de.

Del Arte Mexicano.

rj7

piba, donde fe arman. Esta n, que aqui fe aade, s la pre

posicion, de que hablamos en el primer Libro, sol. 39. el
reverencial de todos los verbales de este capitulo s en tzinco: mocochiamzinco; necuiltonoloyantzjnco,
CAPITULO SEXTO.
Delos verbales de terminacion de preterito.
COmo arriba vimos, que del prefente, aadiendole ni,
se formaban unos verbales, que significaban, lo que
el participio de prefente, clamante , el que ama, la
<jue ama; assi tambien fe forman otros verbales de la misma
significacion, sin ms, que tomar la tercera persona de sin
gular del preterito persecto de indicativo, quitada la 0, que
Asuele preceder; y anteponiendo te, , tla, los verbos
activos, y nino, timot , mo, &c, los reflexivos. Los pre
tritos acabados en c aadida al prefente; como el preterito
clnpahuac, puro, limpio; cuya c, est aadida todo el
prefente chipahua; estos preteritos pues conffervan esta c en
el singular; pero la pierden en plural, chipahuaque; pero los
acabados en c, que no est aadida todo el prefente, la
conffervan: Como micjui, morir; cuyo preterito s mic, y no
tniquic; confervan dicha c en el piara!; omic(jue> murieron:
in mimicque, los muertos.
V. g. tlkcuiloa, pintar, escribir, hace el preterito,
otlhcnilo; y de aqui, quitada la o, fe forma tlacuilb, el pin
tor, escribano; toma ta, icuiloa, por activo: de temauhtia,
espantar otro, que hace el pretexhootemauhti, quitada la o,
fe forma temauhti, cosa, que espanta otros. Toma mauhtia, te, por fer activo con paciente de personas. De ocnama*
cat vender pulque, que hace el preterito oocn&macac, fe sor.
ma ocnamacani, vel, ocnamacae, el pulquero, que vende
.
5
pul

138

Libro quarto

pulque. No toma fe, , ta, namaca, por estar compuesto

con el paciente o$li3 el pulque,
Los verbos , cuyos preteritos acaban en /;; en x,
en z^., en ^,en w, y en c; en lasquales letras fe mud la
ultima sylaba del prefente; como pa, guardar, que hace pix,
mudando la a, en x: notzji, llamar, que hace not^ mudan
do el tza, en ^.t y nemi, vivir, que hace nen, mudando el
mi, en n; estos verbos pues forman fu verbal, aadiendo
qui, al preterito. V. g. de Calpia, guardar la cassa, que hace
calpix, fe forma calpixqm, el que, la que guarda la cassa;
e1 Mayordomo : de miqui, morir, que hace mic, fe forma
friicqut, el muerto: de amoxpohua, leer en lihro, amoxpoxf)qui, el lector, lectora de libro: de conchihua, hacer ollas:
conchiuhquii el ollero; de tlacatecolonotzjt, invocar al Demo
nio, tlacatecolonotzgui, el invocador del Demonio: y de reciuhtlaga'i echar, conjurar granizos, teciuhtlazjjui, ti conjarador.
Los verbos, cuyo preterito acaba en vocal, fuelen tam
bien tomar qui. Como de cuicuilia, nino, hacerfe del rogar,
reflexivo, que hace el preterito cmcuili, fe forma mocmcuiliqui, el que fe hace del rogar. Toma mo, por verbo reflexi-.
vo. Pero lo ms comun es, no tomar este qm. Pero en esto
fe debe advertir, que si el verbal fe forma de preterito, que
tiene te;comoteyollali, preterito cyoliaha, alegrar otro;
este mismo preterito, como est, fervir de verbal; pero de
verbal, que fe aplica cossas; pero si fe aplicare personas,
tomar qui. V. g. tttonetth, de tonehua, techichinatz^ de chichinat^a; afligir, atormentar, fe aplica . cofas, como al
guna enfermedad, vista espantosa, hamhre, &c, de cada cossa
de estas fe dice hien, ca Intel tetoneuh^ huel techichinatz^, niel
tecoco, htte teto'ml es cosa, que aflige, atormenta, y lastima
mucho; pero aplicado personas fe aade qui. V. g. del Cie.

Del Arte Vexicano

i39

la vendr el confolador, paraclyto; y este nos confolar, y

alegrar: Cam ilhuicacpa hualmelmitiz^ in teyoUaliam, vel, in
teyollaliqui, vel, catzjntlii auh inyehuatzjn tcchmoyollaliliz^
ihun techmopapacjuiltili^ El plural de todos estos verbales
es, quei y el reverencias catzjntlt, como ya fe dixo,
CAPITULO SEPTIMO
De la formacion de los nombres acabados
en yod, y en otl.
EStos nombres enyotl, y otl, fon fubstantivos abstractos
que en abstracto .significan la cossa, que significa el
nombre, de que fe derivan. Como de Teotl, Dios>
fe forma teoyotl, la divinidad; de tatlt, padre, tayotl, la pa
ternidad; y de nantli, madre, nanyotl, la maternidad. Signifi
can tambien cossa perteneciente al nombre, de que fe for
jan. Como el mimo teoyotU significa tamhien cosa pene*
neciente Dios; como la doctrina, la Mista, el matrimonio*
Y assi fe dice; onicienehuili in teoyotl, le di alguna palahra
de casamiento.
Significan tambien el uso, costumbre, ritos de na
ciones, pueblos, estado, y nobleza. Como michhuacayotl, esty 'os, costumbres, comercios de Mechoacan: cuicatl chichimecayotl, canto de chichimecos: chnjiianoyotl, cosa, que
pertenece al Christianismo: mexicayotU la republica, no
bleza mexicana: cay dpoliuh,ye otlan in mextcayotl.
Formanffe estos ahstractos de los nomhres acabados en
ti, tli, in, bolviendo estas particulas en yotl. Como de Teotl,
teoyotl; de ahuilnemilizj, torpeza, ahuilnemilizyotl, o, ahutlnemi^gotU de huaxin, cierto arhol, que d como unas al
garrohas comestibles, fjaxyotl. Sacanfe ilhuicatl, el Ciclo,
que hace ilhuicacayotl3 cois del Cielo: tlahicpattli, la ticrS
ra,

140

LlBRO' QtJARTO

ra, tlalticpacayotlf cosas de la tierra, la mundaneidad: or//,

cl ca mi no: ohuiotl: y los acabados en //, 6, Un, que madan
esias terminaciones en lotl con dos 11: tlilli: tinta, thliotl, la
negregura: ocuihn, gusono, ocuillotl^ cosadc gufanos.
Los otros nomhres fuhstantivos, 6 adjerivos, fean, los
que fueren,qae acaban en c, 6 quit y los poflersivos en hua,
e, 5, forman este ahstracto en cayotl, Como de yamanqui,
cosa blanda, yamancayotl, la blandura: dc cozfic, amaiillo;
cozjicayoth de topile, alguacil, topilecayotl, el oficio, 6 gohierno, 6 estaJo de alguacii,la corcheteria. (digamoslo assi. ) El
verbal eii /, fe reduce a fu preterito, y toma tambien ca
yotl. Como de tlatoani, Scnor, reducido a fu preterito tlato,
del verbo tlatoa; tlatocayotl, el Senorio, 6 msndo. Las otras
tcrminaciones, que son pocas, fuera de las dichas, sin perdery
6 alterar fu final, hacen enyotl, 6 en cayotl. Como de tlatrcan, cedro, 6 cypres, tlatzsanyotU o tlatzsancayotb de mic*
tlan, infierno, miffilanyotl, 6, miftlancayotl, cosa infernal, 6
estado del infierno,
El adjetivo dhui, cosa dificil, hace ohmcayoth dificultad, 6 peligro.. huei, grande, hueicayotl^ grandeza de estado,
6 dignidad: xihiutl, el ano, fe compone con los numeros, ce3
omc,&c, cexmhcayotl, tosade un ano: pero xihuitU ycrva, .
hace xiuhyoth y esta terminacion en uhyotU toman los otros
nombres acabados en huitls aunque ihuitl, pluma,hace ihuiotl.
Qiiando a este otl precede alguna letra aspera; como x, O)
fe pucde poncr, 6 quitar \ay; pero si fe quita, fe pronuncia
con doblada fuerza: y para esto fe escrihe con ^g: como de
pepetlaejuiH^tli) el resplandor, pepetlaymhzjyotl, vel, pepetlacjmliz^otl. Finalmente veafe oira formacion de estos
abstractos en cayotl; de que tratamos en este
Lihro, capitulo 4. de los verhales
en oca.
..
.
CA.

Del

Arte Mexicano.

141

CAPITULO OCTAVO

'

De los nombres r 0, y de los vetbos en oat

y en otia.
Seos nombres derivativos en o, fon adjetivos, y signi
fican cossa, que tiene en si, lo que significa el nomhre,
de que e deriva; tienen siempre saltillo en la 0, que
siempre confervan, y hacen fu plural en que, y fu reveren
cial aadiendo catzjntli. Como de teuhtlit polvo, fe forma,
(cul/yo, cofa llena de polvo: pi. teuhyoque: rev. teuIyQcatzjntii: de tlalli, tierra, y goquitU lodo, fe forma tlalid,$oquid,cok llena de tierra, y lodo. Y assi fe dice: ca tlaloque, ca ti<ocjMOcjue: somos de tierra, y lodo; porque tenemos cuerpo;
quien llaman los Indios tlalii, go<jiiitl.
Formanfe estos nombres de los ahstractos en os/, quita
da !a ti. Como de mahuigotl^ honra, fe forma, mahuico,
persona honrada, de honra: tenyotl, sama, tenyb persona
de sama.
Pueden estos nombres componerse con los verbos de
estar, ir, y venir con la ligatura ti. V. g. teuhyotica, est lle
no de polvo; fe compone de teuhyo^y ca-. titeuhybtiuh^ vs
Heno de polvo; y titeuhyotMitzSi venimos llenos de polvo.
A estos nombres en 0, aadiendo ta sin saltillo en la 0, fe
pueden formar unos verbos reflexivos , activos, como
uno quisiere. Como de tenyb, samoso, fe forma, tenyotia3
dar fama, hacer famoso otro: nicienyotia in notlatocaub,
bago samoso mi Seor ninotenyotia; yo me hago samoso.
Tamhien dichos nomhres en 0, aadiendoles solamente ,
y sin saltillo en la 0, fe forman otros verbos acabados en oa
neutros, y como inchoativos, que siempre toman c en el
preterito, y significan, ir uno recibiendo en si, padeciendo,
lo que significa el nombre, de quien fe deriva. Como dtf
yotl,

Libro quarto

r~

ayotl, caldo de alguna cosa, fe forma ayo, cosa, que tiene

agua; y de aqui ayoa, aguarfe, llenarfe de agua.
Cx\PITULO NONO
De los nombres derivativos en buai y en e.
EStos nombres acabados en hua, , o, fe llaman poslek
sivos: poique fignifican tener uno dominio, posses
sion de aquello, que significa el nombre, de qfe deri
van. Como quando fe dice: dueo de casa, de hacienda;
tiene este sabiduria, razon, cuerpo, &c. Y esto, que el Cas
tellano dice con dos voces, lodice el Mexicano con una. V. g.
de axcaid, y tlatquitU la hacienda, fe forman, axcahua, y
tlatcjuihua, dueo de hacienda, de bienes: de calli, cassa, /e
forma calt dueo de cassa, el que tiene cassa, vecino de al
gun Pueblo: de tlandi, diente, tlam, el que tiene dientes:
yt tlane in piltzjndi, manel ayamo ixtlamatilic : ya tiene
clientes el nio, aunque todavi no tiene ufo de razon. De
tlalticpacth, tierra, fe forma, tlalticpaque, Seor de la tierra:
y de llhuicatU Cielo, illmicahua, Seor del Cielo. Estos nom
bres fe aplican Dios: In nelii Teod Dios ca dakicpaqueca*
tzjndt, ca ilhuicahuacat^intli, ca cemaxcalntacatzjndi, Untan
' ca centlatquihuacatzjntlk el verdadero Dios es Seor de tier
ra, y Cielo, y absoluto dueo de todo lo que ay.
La formacion de estos poleivos, s de varias mane
ras: si el nombre primitivo, de quien fe forma, acaha en tl,
de ordinario bueive la tU en hua. Como de dtl, agua, fe
forma, dhua, el dueo de agua-. de tepctU monte, cerro,
tepehnS., Seor de monte. "Estos dos nomhres fe toman por
moradores, hahitadores de algun Pueblo, CJiudad: por
que los Indios folian habitar en cerros, que tenan agua. .Y
de estos dos nombres, atU y tepttU fe forma alteped, Ciu*
dad,

Del Arte Mexicano.

14$

-Aid, Villa, Pueblo; y de aqu ahepehua, vecino de la Ciu

dad, 6 Pueblo.
*
: Si el nombre, de que fe forma el possssivo, acabare
en itl, y tuviere vocal antes de esfa terminacion, mudar el
itl, en jye. Como de cueitl, nagua, saldellin, fe forma cueye, laque tiene naguas: de maul, mano, maye, el que tie
ne mano. Sacafe axcaitl, que hace, axcabua. Los otros en
ttl, el qual precede consonante, hacen en bua, en - Co
mo de caxttl, escudilla, caxe, ,caxhua. Sacafe mitl, la sae
ta, que hace siempre misma: tUtqmtl, tlatqjuihua: y toksfuitU
la voz, garganta, to^quihua. Los que significan parte del
cuerpo, y acaban en ti, ms ordinariamente forman en e,
que en bua. Como icxitl, pie, iexe, el que tiene pies: ^jtecomatl, cabeza, tznntecome: itit!, vientre, t.
Los acabados en tli, que precede vocal, forman en
hua. Como tilmatli, manta, forma tibnabua, el que tiene
manta. Si al tli precede consonante, s lo ntas usado, que to
men e. Como tlaffili, el cuerpo; de la cintura para arriba, y
fe toma por todo el cuerpo, tiuque, el que tiene cuerpo: In
Angelosme ca amo tlaqueque, amo nacayoque, amo omioque,
amo evoque; los Angeles no tienen cuerpo, ni carne, ni huessos, ni sangre.- nemilizjli,yolMiz, vida, nemilice, yolilice, el
viviente, que tiene vida.
Los acabados en h forman en con una /. Como mis,
fementera, mile, el dueo itopilli, vara, topile, el que tiene
vara, el alcalde, alguacil. Pillt, hace pilhua, el que tiene
hijos. Los acabados en in, mudan el i, en bua, en e. Co
mo cayolin, mosea, cayolhua, vel, cayole. Los acabados en
otras terminaciones, si estas fueren en consonante, tomarn
hui,\t\, i. Como tlat^can, cedro, cyprs, tlatzjcanl)ua,xs\9
tlatzcane, dueo de cedros. Si acabaren en vocal, tomarn
solamente hua. Como huelm, viejo, Imhuehua, Seor,
due

Libr 'quarto
dueo de viejos; pero buefwhua, sin saltillo, viene de hu
huetl3 atabal, guitarra; s dueo de guitarra.
,
Los acabados en qui, hacen en cabua. Como Teopixqui, Sacerdote, Religioso, tcopixcabua, el dueo de Reli
giosos, que los tiene. Calpixque mayordomo, calpixcahua, el que tiene mayordomos. Y adviertafe, que de estos
nombres possessivos fe pueden formar otros poTeflivos en
cabua, y significarn dueos de dueos. Como de michin,
pescado., fe soima, micbhua, dueo de pescados; y de este
fe forma micbhuacahua, el Seor, dueo de los dueos de
pescados. De quaquahuitl, el palo de la cabeza, cuerno, fe
sor mi, quaquahu, el que tiene cuernos, como toro, vaca,
&c; y de aqui quaquahuecahua , el dueo de toros, vacas,
&c; y fyncopado, fe dice: qudquihuehua. De los pofltfllvos
en 0, ya tratamos en el capitulo antecedente. Y todos ha*
cen fu plural en que, y fu rever. en catzjntli: cenhueluiliz^
tli3 omnipotencia: cenhuelitilice, omnipotente: plur. cenhuelitictqut; y reverencial, cenhuelitilictcatzjntli.
CAPITULO DECIMO
De los nombres de moradores de Pueblos.
DE los nombres, que significan Provincias, Ciudades,
Pueblos, &c, fe forman otros nombres, que signi
fican moradores, habitadores, vecinos de estos
lugares. Como de Tepotzot}an,c\ Pueblo de Tepot^ptlan, fe
forma, tepotzs>tecatl , el vecino, morador de Tepotzotlan.
Formanfe estos de varias maneras. Si el nombre del lugar
acaba co-, bu el ve el co,en ca. Como de M.exy:o, Mexico, fe
forma, mexicatl, el mexicano, de Mexico. De Tetzsoco,
Tezcuco, tet^cocatl, el de Tezcuco. ,Si el nombre del lugar
acaba en tlin, lan, finque les precedala ligaturas/, bolver

Del Arte Mexicano;

145

ver el tlah, lancen tecatl. ComoTepozjlan,hce tepozjecatl,

el vecino de Tepoztlan:y ChololiantcLo!o!tecatl,e\ de Cholula.
A los nomhres acabados en titlan, con la ligatura //,
nada fe quita, y solamente fe aade tlacatl, persona, , calcatl, b, calqm, 6, chane, que todos signifcan,el que tiene ca*
sa, es habitador. V. g. de Quauhtitlan, fe forma quauhtitkntlacatl; o, quauhtitlancham, , calqui, , calcatl, el que
es de Quauhtitlan. De la misma fuerte lo forman los acaba-'
oscvyan. Como atlacuilmayan, lugar donde fe toma el
agua, yoy llaman Tacubaya, a tlacuihuayanchan?, &c. Y assi
lo forma tambien el Pueblo llamado, Coatlichan, la cassa de
la culehra; Coatltchancalqui.
Los acabados en pan, buelven el pan, cnpanecatl. Co
mo ixtapaldpan, en donde est al travs, atravesada el
agua, nomhre de un pueblo, hace, ixtlapalapanecatl, el que
es de else Pueblo. Los acabados en man, buelven el man%
en ntecatl, y los acabados en can, en camecatl. Como
Acotman, Oculma, h&ce acolmecatl, el de este pueblo: xaltoan, un pueblo, xaltocamecatl. Pero los acabados en can,
que tienen antes saltillo, formarn el nombre, sin ms, que
quitar el can-, 6 bolvero en catl. Como michhttacan, Medioacan, michhua, el de Mechonean, vel, michhuHcatl: Tica*
jocan; ticayo, vel, ticayocatl,c\ de tezayuca. Los acabados en
con saltillo , forman aadiendo solamente catl. Como
Wato//3 lugar de muchos sauces, hace huexotlacatl. Mi<la.,
lugar de cmenteras, miliacatL De estos los acabados en
?w>y'en- , hacen el plural en qut, y el reverencial en catqntli. Como qttauhtitlancalqu'n pl. quauhtitlancalqu, vel,
(haneque; rever, quauhtitlancalcatzjntli, vel, chanlcatzintlii
y los acabados en ti, hacen el plural, quitada la //, y aadi
do saltillo la ultima vocal del singular: y el rever, en t%irt*
tt Como mexicatl; pl. mexica: rever, mcxicatzjntli,
T
CA

i4<5

Libro quarto

CAPITULO UNDECIMO
De los verbos en , y tia, derivados de nombres.
EStos verbos, que fe forman de nombres , y acaban en
ti9 y f/, ion por lo comun neutros, inchoativos,
que significan hacerfe algo, convertirfe en aquello,
que significa el nombre fubstantivo, adjetivo, de que fe
deriva; como de tetl, piedra, fe forma ert^o, tetiar endure
cerfe uno,o hacerfe como piedra: de quaty yjye?//,bu enoje
forma, quality , qualtiayyeli, , yeElia, neutros, hacerse
uno bueno. El preterito de los acabados en i, es aadiendo a
equaltic, oyeclici y de los en tiay neutros, s en tiacyxtijc:
oqttAltiac, vel, oqualtix; oyeEliac, ve\,yelix; Pero si los aca
bados en tiy tuvieren antes vocal, sin saltillo, harn el prete
rito, perdiendo la ultima vocal del prefente; y esto s lo
ms comun; tomando c. Como de ixpopoyotly ciego, e
forma ixpopoyoti,cegax uno;, preterito, oixpopoyot. De algunos
de estos preteritos acabados en tic, fe forman anos adjeti
vos, que significan, lo que el verbo, de que fe derivan. Co*
mo del preterito tetic, fe forma el adjetivo teticy dura como
piedra: deitzjia,vel it^ti, enfriarfe;. tt^ic3 cosa Tria.
Estos verbos en tia, derivados de nombres fubstanti
vos, fuelen fer activos; y quando rigen un paciente, significan
provr uno, si otro, de lo que el nombre significa
V. g. de calli, fe forma el activo caltia provr si, otra
de casa: mnocaldy yo me proveo de cassa; niccaltia m noya
capan: proveo de casa mi primogenito. Quando el verbo
fuere reflexivo, y transitivo significar, apropriarfe, adjudi
carfe uno la tal cosa; que nos sirve en lugrar de ella. Co
mo, nictiocaltia in mocali, me aproprio tu cassa, me sirve},
de casa, la tuya. De cUmai, escudo, fe forma, chtmaltia:
nimitzftocbimaltia3 te tomo por escudoa 6 me sirves de escu

Del Arte Mexicano;

do. De nanth, madre , nantia: tiEionantitzjnoa in IUmicac
CibuapiUi: tomamos por madre la Reyna del Cielo. De
Teotl Dios, fe forma teotiai y mnoteoiia, s, hago Diofes pa
ra mi; que s idolatrar: y nicnoteotia, tengole por Dios. De
axcaitl, y tlatquitl , fe forman, axcatia, y tlatqtutia, provr otro de hacienda, y aplicarfela; y fe dice: nicnaxcatia,
vel, nicnotlatquitia in teaxca; aplicome la hacienda de otro:
h,mlatquitta, nicaxcatia in teaxca in tiopiltzjn; le aplico
mi hijo lo ageno. El preterito de estos verhos activos, fe
forma, fegun la regla general, perdiendo la ultima vocal del
prefente. Caltia, caltU axcatia, axca.
Formanfe estos verbos en ti, y tia, de los nomhres
acahados en ti, tli, li, in, bolviendo estas terminaciones en
ti, 6, tia. Como de nelli, cossa verdadera, fe forma nelti, ,
neltia, hacerfe algo verdadero, verificarfe: de gocjuitl, lo
do; <oquiti, bolverse lodo, cieno: de malii, captivo; malti,
hacerfe captivo: de tlacotli, esclavo , tlacoti, hacerfe, fer
esclavo, trabajar, como tal. Los otros nombres , que no
tienen alguna de dichas quatro terminaciones, forman estos
verbos, aadiendo ti, , tia, si mismos , sin mudar cossa.
Como tlatzcan, cedro, cyprs, tlatz^canti, bolverse cyprs.
Los nombres verbales acabados en cjm, forman este
verho, holviendo el qui, en ca. Como Teopixcjui, Sacer
dote, hace teopixeati, hacerfe Sacerdote, Religioso. Los
acahados en ni, lo forman, aadiendo ti, toda fu voz;
reduciendofe al preterito del verbo, de que fe forma, y aa
diendo este preterito, ca. Como temachiiani, maestro,
forma este verbo, aadiendo ti toda la voz, temachtianift'i hacerfe uno maestro, predicador; reduciendofe a! pre
terito temachti, que viene del primitivo temachtia, y aa
diendole dicho preterito c.ati; temachticati. Este cati to
man algunos nombres acahados en c. Como tlafmeliloc, beT 2
Ha

i4$

'Libro quarts

Unco, tlahuelilocati, hacerfe uno bellaco: de icnopiliahutliloct

ingrato; icnopillahuelilocati, fer uno desagradecido.
>
Tambien fe forman estos verbos de algunos adverbios,
anadiendoles ti. Como de nen, en vano, fe forma nenti: de
tinman^ ya s hora, 6 tiempo, immanti, sr ya tiempo de
hacerfe algo, 6 llegar el tiempo, que fe esperaba: de mozjla,
maana; y hu'iptla, pastado maana, se forma mozjlati, llegar
maana, y huiptlati, llegar pastado maana. Ti oimmantic, inic titoyolcuitizguei ca amo tiematt; cuix tirnozjlatisque,
no$o tilniiptlatizgut: y s tiempo de confeslarnosr porque no
sabemos, si llegaremos maana, pastado maanaCAPITULO DUODECIMO
De los verbos en lia, derivados de los en ; y de los
verbos en huia.
DIximos en el capitulo pastado, que de los nombres
fe forman unos verbos neutros acahados en si, que
significan hacerfe, convertirfe uno en aquello, que
fignifica el nomhre. Como de sualli, bueno, fe forma el neu
tro qmhi, , qualtia, hacerse uno bueno. Y aor digo, que
si este verbo neutro acabado en ti, fe aade Acorno i
cjualriife aade lia, quaUtlia,(c formar, refultar un ver
bo activo, que signifique, hacer, reducir otro, que fea,
lo que significa el nombre, de que fe deriva. Y assi toda la di
ferencia, que ay de uno otro verho est, en que el verbo
neutro en si, significa; bolverse uno en lo que significa el
nomhre, de que fe deriva; y el verbo activo en Ha significa
Convertir, reducir otro en aquello, que el nombre pri
mitivo significa. V* g. de qualli, hueno, fe forma el neutro,
quasti, que significa hacerfe uno bueno: y de qualti, fe for
ma qualtilia, activo, que significa hacer . otro bueno- Y asfi
de

Del Arte Mexicano.

149

de tlahuelifoc, bellaco, fe forma el neutro, tlahuelilocati, ma

learfe uno, 6 hacerfe bellaco; y de aqui fe forma el activo,
tlahuelilocattlia, malear otro, hacerlo hellaco. Amo can
telmad btitlalmelitocac, ca no otiftlahielilocattll in monamtci
no solamente te maleaste tu, te pervertiste; sino que tam
hien maleaste tu conforte.
Otros verbos acaban en Jntiay significan, obrar con aque
lla cosa, que significa el nomhre, de que fe derivan; darle
a otro alguna denominacion, 6 comunicarle algun esecto,
que refulta de dicho nombre. Como quando del nombre,
plata, sacamos en castellano el verbo, platear: de sal, safar:
de papes, empapelar. Formanfe estos verhos activos de los
nomhres acabados en ti , tli, , in, bolviendo estas finaIes en huia; y aadiendo huia, los que no tienen alguna de
estas terminaciones. Como de teocuitlatU plata, fe forma,
ttocmtlahta, platear: de izjatl, sal, i^talmia, salar; deamatl,
papel; amabuia, empapelar.
Formanfe tambien de algunos adverbios. Como de
achtopa? primero, fe forma achtopahuia; nitlaachtopalmia, soy
el primero en hacer algor de tfihuiz^, sin consideracion, ilihuizhuia: nitlaihhuizbttia, hago algo inconsideradamente, de
noma;ninonmahuia, hago algo de mi voltad;que fuele hacer
fe activo : de nehuian, de mi motivo, nehuianhuia; mnonchuianhuia, que significa, doy la caufa, de lo que me fucede
mal. De estos verhos fe forman nerrmahmliztli,y nenthuianhuiliztli, el libre albedrio. Lo que aqui fe ha dicho de la for
macion de estos verhos, fervir, para entenderlos, quando
fe oyen, fe ven escritos; y no para que de qualquiera nom
bre fe puedan formar: porque en esto fe ha siempre de aten
der lo que lleva e ufo; y s cierto, que no de todo
nombre fe pueden formar.
'

'

CA

15o

Libro quarto
CAPITULO DECIMOTERCIO

De la composicion entre si de nombres, verbos,

y otras cofas.

C Erraremos este Libro, dando una breve noticia del

artificio, con que fe componen unas voces, con
otras. Lo que mucho fervir, assi para el adorno, y
hermofura de la Lengua, como para la expedicion, tenien
do uno otros modos , para formar de unas mismas voces,
nuevos, y elegantes vocablos. Acerca pues de esto, es de
saber: que componiendofe un nombre con otro* el nombre,
que precede, est primero, pierde iu final; y sirve unas
veces de genitivo, y otras de adjetivo, aunque el nombre,
que precede, fe fubstantivo. Como de Teotl, Dios, y t/2tolli, palabra, fe forma teotlatolii, palahras de Dios, divi
nas: de mecatL cordel, y tepuzjlh hierro, tepuzptecatl, cordel,
cadena de hierro: de tlacatU persona: tzjnttli^th, princi
pio: y tlatlacolli, pecado, form el P. Tohar de h Compaa,
eminente en este idioma: tlacatzjntiliztlatlacoUi, pecado ori
ginal, que fue el principio de los pecados de los homhres:
de xinachtli, femilla, y tlatlacolli, fe forma, xinachtlatlacolli,
lo mismo; esto s, el pecado original, femilla de toda culpa.
A veces en esta composicion fe significa, que el fegundo nom
bre tiene femejanza, de lo que significa el primero. Como
yolloxuchitli flor parecida al corazon: dmioxuchitl, flor de he
chura de hueslo.
Si el verbo activo, que tiene un solo paciente, y que
no lo expressa, estuviere compuesto con algun nombre; en
tonces este nomhre fer paciente de dicho verbo. V. g. /xochitecjuh corto flores: ninacaqua, como carne; pero si exprell este solo paciente, que tiene; entonces el nomhre sig

Del AikTE Mexicano.

151

nisicar femejanza con el paciente, instrumento, con que

fe exerrira la accion. Como nicxochiphena m cuicath escojo
cantares, como rosas: mctlehuat^a in nacath ao carne en et
fuego. Pero si el verbo tuviere dos pacientes, y los expressare, entonces el nomhre significar tamhien femejanza* o ins
trumento; pero si expresl uno solo, fer el nombre com-r
puesto paciente. Como, niqmntlaxcaltemolia, ve!, niquinxocbipepenilia in nopilhuan,bufco pan, escojo rosas para mis
hijos. Significa tambien el nombre compuesto con el verbo,
que expresla fu paciente, la parte, en que fe exercita la ac
cion del verbo. V. g. ofiech/napilcotonefue-, me cortaron un
dedo: o<juiquechf>iloque in ichtequi , colgaron del cuello al
Ladron
El nombre compuesto con verbo paflvo, fer nomina
tivo, sino exprefla otro. Como, xochiteco, fe cortan floresSi el verbo ex presta fu nominativo, entonces el nombre com
puesto signifcala se mejzajeomo xochitemolo in cuicatlje bus
can, como flores, los cantos: significar instrumento: como
otlefntatz&loc m nacatlje afs la carne en el fuego: 6 significar
la parte, en que fe exercita la accion del verbo: oqttechpiloloc in
ichteqtti, fu colgado el Ladron del cuello. Si el nombre fecpusiere ,- verho neutro, 6 denotar femejanza: como xochicueppni tn nocmc, brota, 6 fe desata, como flor, mi canto.6 fealar. parte, en que fe exercita la accion; como ixcoco*
ya, estar malode los ojos, fe compone de ixtli, y cocoya3 es
tar uno enfermo. .: - - ;
'->,,.,
T .'
> . .r>
Boviendo los nombres, digo: que' el adjetivo corri
puesto con fubstantivo, queda adjetivo; como yeffilacatli
hombre bueno; fe compone deyefflh y tlacatl: tla<opiltzntli, nio precioso; de tlaptli,y filtzjntli. Pero estos adjeti
vos compuestos con verhos,. sirven ordinariamente de adver
bios: como mmuzshtcahuacatla^otla^ te amo mucho, fe coro>
pone

Libro quarto
pone con chicahuac. Otras veces ignifican femejafnza: como
niitlacotenamiqui m moteopixcamatzjm bezo, como cosa pre
ciosa, tus sacerdotales, religiosas manos. Los adjetivos en
cy cfui buelven esta terminacion eh ca, para la composi*
cion. Como tn Cenchipahtutcaichpotzjntii, la purissima Vir
gen; y los fubstantivos en S, , o, lo aaden. Como tochpochittoicahuacanantzju, nuestra Madre virgen, y Seora del
Ciclo. El nombre acabado en
fe reduce fu preterito,>
y toma tambien ca. Como tZtoani, Seor, reducido fu
preterito, tlatd^ y tomando ca, fe compondr con otro nom
bre. Como tlatcacihuapidi, Princesa, gran Seora. En es
ta composicion fe cuidar, en que de ordinario fean solamen
te dos los vocablos; y rara vez tres. Si bien oy dia fe exce
de en esto; y ms quando fe trata de cossas sagradas; y en lo
antiguo eran demasiados en fus poesas los Indios.
Finalmente, algunos adverbios fe componen tambien
on nombres, y verbos; Corripuestos con nombres fubstan
tivos, sirven de adjetivos; y con verbos, sirven de adverbios.
Como nentacatl,hombre de ningun provecho: ilihuizsi^atlt
muger de poca monta: iUhmzjlatoa, hablar sin consideracion:
momozjlatlaca, dilatar algo de maana, en maana* Zan tic*
momo\tatlaga in monetoh no haces, sino dilatar ii'voto.
Con lo dicho hasta aqui, advertir el estudioso de la
Lengua las muchas fuerites, que fe le descubren; para poder
sacar de ellas multitud de varios vocablos, con qu fecun-.
darfe en el Idioma; que con propriedad, limpieza, y expedi
cion; podr con fegtfiidad hablar. Por lo que 1e fer convenientissimo, el ver, y revr muchas veces, y enterarfe de
todo este Lihro; con que poco trabajo, aprove
char muchos
***** '-[--"
'

LI

Del Arte Mexicano;

LIBRO

i 51

QUINTO

De los adverbios, y conjunciones de la Lengua

Mexicana.
SON en qualquiera Lengua los adverbios, lo que los
nervios, ligamentos, y tendones en un cuerpo orga
nico, que lo travan, ligan, unen, y componen; y lo
que la mezcla, que une entre si las piedras de un edificio. Y
afli como un cuerpo sin nervios no fuera organico, sino una
multitud desordenada de hueflos con carne; y como un edi
ficio sin mezcla no fuera artificial sabrica, sino un agregado
de piedras, y maderamen, sin algun concierto, union; afll
una Lengua sin adverbios no hablra; y solamente fuera una
multitud, pluralidad de voces, sin persecta significacion
de lo que fe quiere decir. Por esto es del todo necesario al
estudioso de esta Lengua, el que aprenda, y retenga estos
adverbios; con los quales correr por ella con expedicion, y
sin valerfe de voces castellanas; ( como tantas veces fe oye )
y sin ellos tropezar cada pasto, y cada periodo fe hallar
atajado. De estos adverbios pues trataremos con toda clari
dad, c individualidad en este Libro, para total complemento
del Arte; los que en otros Artes, Libros por ventura
no fe hallarn.
CAPITULO PRIMERO
De los adverbios de Lugar.
. i.DE LOS ADVERB IOS
mean,
oncan, mchca, nepa, nipa, y, ompai
LOS adverbios nican, ,
fon synonymos, y significan,
aqui, de aqui, por aqui, hacia aqui. Como nican, , t*i,
V
*
ohualia

154

r-'- Libro quinto

ohualla ce mhuanyolqui, aqu vino un pariente mo: ix. ca. in

tlein ticnequi, aqui est lo que quieres. Para mayor energa
en lugar de
fe pone icr, aunque no s usado Quando fe
dice voy j>or aqut, &c, fe fuele posponer nican, la part
cula ic. Como, nican ic tiaz., irs por aqu Cbololan ic tilamelabttaz., irs derecho por Cholula*
Oncan, ay, alli, fealando el lugar. V. g. Campa c
in nobueltiuh'i donde est mi hermana mayor? ( Assi la lla
ma el hermano menor; y la hermana menor, nopi, ve!, nopii^in ) Oncan ca, oncan tlaquatica; ay est, ay est comiendo.
Si oncan, se pospone 0, significa el lugar, en donde est la
persona, con quien fe habla- Wg.ff uno me pregunta.- don
de est mi capa ? si la capa est, en donde fe halla la persona,
que me pregunta,' le responder: oncan on, vel, oncan ca om
ay, en essfe fugar, en donde tu ests. Este mismo oncan, sirve,
para decir de alli,porai. Puede tambien este oncan,fcv relati
vo de qualquier lugar, que fe ment, o nombr anteceden
temente. Como quando fe dice efs Pueblo, de donde vine,
s bueno; se dice en Mexicano: Ca inon Altepetl, in oncan onihualia,ca qmlcan, ca yeccan. Anteponiendo estos adver
bios de lugar, tiempo las particulas, canyeno, vel, cannoY
significan identidad de lugar, tiempo; fer uno mismo.
ComOj onia teopan oninotcochthuatoi Untan canymo> vel, canno oncan omnoyolcui: fui rezar la Iglesia, y alli tambien;
esto s, en la misma Iglesia, me confess. Ee oncan, es lo
mismo, que imman, y s tiempo, hora: Gaye oncan, ca
ye imman, caye qualcan, cayt yeccan, inic in Dios titlotzjtt%tlilizc,[ue't y s tiempo, y horade clamar Diosiwecbcay acull, y nechcapa, aculla, haca aculla, pi
den vrfe, mostrarse el lugar. Se usa de estos, para echar
alguno noramala, necbea, vel, nechcapa xihuetzi, vte en ho*
xa.mala caete, sucedate algo por ay. Y nechca, , nepa,

Del Arte Mexicano.

J55

sirven del pronombre demonstrative, ie, illa, iud; aquel,

aquella, &c. In nechca ca, ca notech oquitlami centetl Intei
tlatlacolli, aquel, el que est alli, me impuso un grave
pecado. Nepa es casi lo mismo, que nechca; y no pide, el
que fe vea la cossa, de que fe habla; pero si, el que fe vea,
hacia donde cae. Como; nepa ca calitic incomith alli dentro
del apofento est la olla. Sirven tambien estos de adverbios
de tiempo, para decir, antiguamente> de antes, en tiempos pasfados. Como, inye nechca,y nepa^ye hacauh in nican obual*
laque in Caxtilteca; ya ha aos, y ha tiempo, que aqui vi
nieron los Espaoles. ipa, significa por ay; y no ha me
nester sealar lugar: amo tinechittaznequi, ca can ipa tinentinemi: no me quieres vn sino que te andas por ay; de
aqui para aculla.
;
Ompa, all, de all; y unas veces significa lugar, y
otras tiempo. In ompa miEllan tlatiaticate in tlacentelchihualtin. All en el Infierno fe estn abrasando los condenados.
In ompa in Ilhuicac b hualmobuicac in iz.tlalticpac in Dios
Ipiltzim de all del Ciclo baj la tierra el hijo de Dios.
A4a nican huaauh, in ompa ta on; venga ac, el que est
all contigo; y no fe dir bien: in nepa, vel,/ nechca ca on;
porque -nepa, y nechca, piden lugares distintos de aquellos,
en que estn, quien habla, y con quien fe habla. Finalmente
ompa, significa tambien alguna vez, tiempo passado, como
nepa. In ocye nepa, in ompa otihuaaqu, miec otiquhiyohuique; auh in oc ompa titzjihui, oc huaica. tiquVoiyobuhtfue; 'Notefe este modo de significar tiempo preterito, y futuro,
en tiempos pastados, de los qu ales venimos este prefente,
padecimos mucho; y en los venideros, para donde
caminamos, mucho ms padece
remos .
Vi

$. a;

156

..Libro

quinto

. i. DE LOS ADVERBIOS INTERROGATIVOS

can, cnin, y campa.
EStos adverbios significan una misma cosa, donde, de don
de, donde, y por donde i y fon interrogativos para pre
guntan pero, para ferlo, ninguna palabra, ni aun U particula.
m fe les ha de anteponer! porque dejarn de serlo. V. g.
Campa mochan ? donde s tu casa ? Can, vel, camn otitlacelit
donde comulgaste ? Y si fe dixera: in campa, vel, in camn
otitlacelii y dejara de fer interrogativo; y fuera solamente
principio de la oracion, que fe le fegua otra cossa. V. g.
in canin otitlaceli, ca canyeno oncan mitzjnacazque intlaceliIh&math en donde comulgaste, all tambien te hn de dar
la cedula de comunion. Para decir mejor, de donde, , por
dande, fe fuele posponer c. Campa ic timohuicatz. ( lo min
ino, que tihualmohuica ) Notlatocatzjnt t Seor mio, de
donde, por donde vienes t
Posponiendo tnach, estos adverbios, denota alguna
duda, unas veces con ensado, y otras con admiracion. Canmach tinenentinemi-xcaninmacb cAclaBinemvl donde andas;,
donde te andas metiendo? canmcb nocnopil, canmacb nomacehuah inic in huet tlatoani Dios noyooitic omocalaquitzjoco? Donde h merecido, que el gran Seor Dios aya en
trado en mi corazon. Si estos adverbios fe antepone acbr
significan, que no sabemos, lo que fe pregunta. V. g Si una
pregunta: donde est, para donde fe fue el Medico? Cam
pa ca\ vel, canin ic ohuia in tickle y le responde otro; ach
canint quiere decir; que nosabe,donde est. Anteponiendo
rt, vel, amo, estos adverbios, significa, en ninguna parte,y
mucho ms, si fe les pospone ma. V. g.. can* vel, acanma.
niquittac, in tlein nican mocbihua. En ninguna parte h vifto lo que aqui fe hace. Y porque aya, y ayamoy significan

Del Arte Mexicano.

157

Atm no, todayia no, ayacan nicnoiltilia in tlatoani, es; aun na

vcoenparte alguna a! Gobcrnador. Aoccan, y aoccampa,fe
compone de aoc, 6, aocmo, ya no mas; y asli significan, ya no
en pane alguna, b, en ninguna parteyk. Aoccan, vel, aoccampa nechtlaocolia; yd en ninguna parte fe apiadan de mi.
Posponiendo la particula nel a estos interrogativoSjfn,
camn, campa; y para mayor emphasis,, posponiendo nelnogo,
vel, noconel, retienen fu misma significacion; pero denotan,
ser lanze forzoso, y que nofe puede excufar, lo que fe hace.
V. g. nican teopan omnomacjuixtico; auh campa nel, vel, can*
nelpa, puesto el nel, en mediode campa, ve\,cannocone!,ve\,
cannelnogo mazji Me he venido a retraher a la Iglefia: porque
a donde tengo deir? Este/w/,y nogo, pospuesto aqualesquiera
adverbios, 6 pronombres interrogativos, tiene la misma fuer-<
za, y significacion, que con los passados. V. g. tleinnel, vel,
tleinnogonel, vel, tleinnelnogo nicchilnta^J Porque, que otra
cpfa puedo hacer? Aqumnelte^c,nechpalehuizS Porque quien
otro me podra ayudar: quennel, vel, nogonel, ve\,nelnogo mochilmazj Porque, que fe ha de hacer ? Ya no ay otro remedio.
Este can compuesto con los nnmeros cc, ome, yet, &c,
hasta diez, signifTca en tantas paries, quantas expressi el numero: ceccan, ocean, jexcan, vel, excan, ttauhcan, macttilcan, clnquaceccan, chicoccant chihuexcan, chiucnauhcan, mac->
tlaican; en una parte> en dos,&c. Macuilcan xeltuhtica tnin
amoxtli; este libro esta dividido en cinco partes. Y si a estos
fe pospone pa, significa de tantas partes, 6 a tantas paries,
quantas exprefia el numero: occampa, \e\,yexcampa titetla?
yocoltia; de dos, 6 ti es partes acudimos a fervir. Y si a estos
mismos adverhios fe antepone /', y fe pospone ixti; como
toccanixti, vel, ioceampaixti , significan en ambas partes* 6
dc todas tres, 6 quatro partes, &c. V.g. ocean onechtxilquei

I 58

LlBRO QUINTO

aid) miec ezjli ioccanixti,ve\, ioccampaixti oqui^j e"n dos par

ses me hiricton, y de ambas a dos partes me salio mucha
sangre. De estc can, fe componen, quezguicant en quantas
partes? y mieccan, en muchas partes. V. g. preguntando;
quczqutcan otitocac? en quantas partes fembraste? Se puede
responder, mieccani en muchas partes.
.$. BE LOS ADVEKBIOS
cana, cecni, necoc, y centlapaL
s^Ana, en alguna pane; y con el no fe puede cmpezar a haVr blar, sin que le preceda otra diccion. V.g. Cutx cam otimoyolcuitil te has confestado en alguna pane? En donde a
cana, precede cutx, por venrura. Canapafipnfcz hacia algu
na parte, de alguna parte. Huel mtlaocoxtinemh macanapa nitztehua; mic manel can achitiynninnyoalizj, ando muy
trifle; me ire por ay, para respirar, alegrarme un poco.
Antepuesto cana a algun numero, lo afirma con duda; y fuele equivaler, al mk$,b, menos castellano. V. g. Oppa onichtec;
(no hs proprio tlaichtec) ihuan cana macuilpa, vel, aqoqucn
macuilpa, ve, achiyeyuhqui macuilpa amo oniccac Jldijja;
hurte dos veces; y como cinco vecesj cinco veces, mas, 6
menos, no oy Mista.
Cecni, 6, ceccan, en unlugar; occecni, vel, ocnocecni, en
otro lugar; y cececni, en diversos lugares; y rven de lo q el
numeral O; perofe advierte,q quando este numeral uno va
con otro nombrc compuesto con preposicionjcomo quando
fe dice en una cafa, en unlugar, <jptc; entonces no fe puede
usar de ce, fino de cecni* V.g. para dear, una casa mia fe cayo; fe dice bien: ce nocal oxixin; pero para decir; Christo nacio en unacasa pajiza, 6 pobre; por !a preposicion en, no fe
dira bien: ce xacalco, sino cecni, 6, ceccan xacalco bmotlacatfli in totemaqulxticat^in. Cececniyezgue in tenamic-Jman, in
ayamo

del Arte Mexicano-

159

ajamo monamicliat estarn parte, cada uno en fu casa, los

confortes, que toiavi no fe han casado. Cecni in ocjuichtli*
ihuan occecni in cthuatl; en una parte estar el varon, y ert
otra la muger.
,
Nccoc, de ambas partes, de uno, y otro lado: necoc teoe, espada de dos filos, y fe aplica al chismoso. Necoccampa, de ambas, desde ambas, haci ambas parces. Nenetoe-t es lo mismo, que necoc-, pero denota pluralidad de las
personas, de cosas, que tienen dos lados. Ntcjc yetiuh in
tlamamadi, fe dice de una mua, que lleva carga de uno, y
otro lado; pero nemcoc yeyetitth in tlamamalii, fe dice de
muchas muas de amhos lados cargadas. Centlapal^ de un
lado: occentlapal, del otro lado: ontlapal, de dos lados: iontlapalixti, de ambos lados. Ccentlapal, cada persona, co
fa, del un lado; esto es, de un lado de cada persona, cossa:
oecptintin-i can iz^ centlapal onacazjecoquei auh occequintin, iontlapalix, unos de un solo lado cortaron las orejas*
v ' y otros de ambos lados.
$. 4. DE LOS ADVERBIOS
nolman, ahmc, hueca* aco9 y tlalchi*
CkpOhuian, en todas, todas. partes; y para mayor errr* V phasis, cennohuian; y para ms individualidad de par
tes, olagMeS,cennnohman: nohutan,vel,cennohuran7 vel,c?nbnolman moyetzSicciinTotecuiyo Dios, in iteoyeli^tica, ihuan
in itlachieli^tica, ihaanin icenhuehti^tica. Dios est en to
do lugar, y en cada lugar por eencia, prefencia, y poten
cia. Nohuiampa, de, , por todas partes. Nohmampa ehecat sopla de todas partes el ayre : nohuiampa techyaochihm
in toyaohttan, por todas partes, en todo lugar nos comhaten
auestros enemigos.
Ahuic, y ahuiepa, una, y otra parte: ahuic, ve\3ahuic~

LlBRO QUTNTO
pa titlachia; miras a ana, y otra parte. Huha, lejos: oc huh
ca huitx in nomach todavia viene lejos mi iobrino. ( afli lo
llama .el tio, varon) Huhapa, desde lejos: Imecapa omquittac; cayt huitzj. lo vi de lejos, ya viene. Huehueca, a trechos, y espacios competentes entre una, y otra cosa; que
han de ser mas de dos: porque de solas dos fe^dice, hueca:
huelmtca ancjuichihuazque amocah a trechos, y con distancia
de una a otra, hareis vuestras casas. A la contra, netech, signifTca cercania entre dos cosas; y nenetech, cercania de mas
de dos. JldacantG huehuha, ca %an nenetech xilllah in hupamith no pongas apartadas, sino juntas las bigas. Huecapan, cosa alta; y unas veces es adjetivo, y otras signifies
lugar, 6 en lugar alto. Como, hueeapan calli, casa alta: huel
bueeapan cate m cicitlaltin; estan en lugar muy alto las estreHas. Aco, arriba; kcopa, y acohmc, hacia arriha: aco, vel, acopa yauh in noyollo; va mi corazon, 6 vuela hacia arriba. Tlalchi, a bajo, tlaldripa, 6, tlakhihmc, hacia abajo; tlalchi; vel,
tlalchipa nitlachia, miro al fuelo, 6 hacia a bajo: ninotlalchi*
tlaca, ine abajo, y humillo hasta el fuelo..
. j, DE LOS A DTE KB I OS
tlani, tlat^intlan, chico, mtvjttk, tlayeccampa, ixquichca,
y yucxquichca.
07 Lani, abajo, 6 dehajo: tlinipa, y tlamhuic, hacia abajo:
* in thin etic9 in ytthefui tetl, tlani huetzj, tlanipa, vel,
tlanihuic it^tiuh. Lo pesado, como piedra, va, 6 fe inclina
hacia a bajo. Nitetlanitlaca, hs abatir a otro: nitetlamcahua,
dexar a otro debajo, adelantandofe. Centlani, en el ahysmo,
o en lo mas prosando. Centlani Micilan, en lo mas profundo pel Insicrno. Pero para decirj voy a bajo; 6 debajo de
algo, no fe ufa de tlani, sino de tlatzjntlan: niauh-rfat^intlan: xinechoncuili inon amatl, m tlani ca; amo ychuatl tn
pant

Del Arte Meccano.

pant c2, ca. yehuatl in tlani cS, in it^intlan in amoxtli: tracmc
else pa pel, que esia a bajo; no el que esta encima, sir.o el
que esta dehajo del lihro.
Chic, auu Iado: chico xiqulquarit inen teth manen ic
nino teputlami; aparta inn lado esta piedra; no fea, que tropieze con ella. Chichico, de un lado, a ocro: chicbico yauh
inon tlahuancjtti, essc borracho fe va bambaneando dc uno a
otrolado. Fste chico, en composition, significa, maUfalsamentc, al reves, 6 Jin consideration. Y assi, nicchicocacjui, 16
entiendo al reves: chicotlatoa, desvariar, 6 blasfemar: chicojoiloa^ y chicotlamati, sospechar. Se ufa con tech,
Nonqua, coil saltillo en la 5, a pane, de por si; dicese
de dos personas, 6 cosas; y nomncjua, dc in as de dos: xiepepcna,in thin ticquahtta., auh noncjua xicilali; escogejo que
te agrada, y apartalo, 6 ponlo & parte. Este nenqua fe fuele
componer con verbos: uonqua xicilalii\'e\Jxicncn(]ttat'ali: normtquZ mantoc incocochian in Teopix<\m; est an fepai ados, y
de por si losaposentos, 6 dormitorios de los Religiosos. Tlayeccampa, ilamayeccampa, tlamayeccancopa, a-maro dere
cha; y tlaopochcopa, a mano izquierda. Momayeccamopai a
tu mano derecha; y mopochcopa, a tu mano izquierda. 2\4ontayeccancopa ticmohuiyufltx. in teopixquk llevaras a tu mano
derecha al Padre.
;
Ixeptichca, desde aqui, desde alii, y desde alia. Ixquich*'
ca ninutzonnotlkpalhuiai desde aqui te saludo: Quauhtitlan
ca in nonamia auh ixquichca nechtlapacjuilia; mi rongeresta
en Quauhtitlan, y desde alia me lava mi ropa. ^uexquic)}ca, interrogatitro de la distancia, que ay dc un lugar a orro.
Como, (juexfjmchca m coyohuacan ; quanto ay de aqui a
Coyohuacan ? Se puede responder: in ixcjuichca onantica in
ixtlapalapyti canno ixquiehcaonantick in Coyohuacan; loqueay^e aqui a Iztapalapa, ay dc aqui a Coyoacan. JxtlapaldX
pan,

l6i

' .

LfBRO

Ql.TIKTO

pan, q-.iicre dccir, et) la agiia atravesada., que esta dc tra*

'
ves. Se compone de ixthpaU de traves, lado, atl3
agua, y la preposicion pan, en.

CAPITULO

SEGUNDO

De los adverbios tie tierrspo.

. i. COMO SE DICE, OT, AVER, MANAMA*
pajfado manana ,ej}a tarde> esta manana, y otios adveibios.
AXcan, aora, oy: tcotlac, a la tarde: axcan teotlac, en
(g/jf esta tarde: nepantta toualiuh, , tonaUi, > tonatitih
ixelihuian,6 .tlacath ixelihuian,6,tlkcotonatiulh a medio dia: yohuatzjnco, de manana, por la mafiana: axcanyohuat^inco, oy por la manana, 6 esta manana: yobualtica, dc
-noche: axcanyobualtica, en estanoche: yohualnepantla, vel,
yobualli ixclihuian, vel, tlacoyobnat, & media noche. Talhua,
ayer:j,? obuipila, antier:^<? obuiptla yohuatzjnco, antier por la
manana.-yeohuipfla teotlacjmuex en la tarde: moQla, manana:
mozjla yobuatzjnco, manana por la manana: nwztla teotlac^
manana en la tarde: huiptla, pastado manana: huiptla yobuatajncoi vel, huiptlateotlac, pastado manana, por la manana, 6
& la tarde. V.g. axcan ye tlaco tonatiuh, veUnepantlatonatiuh;
y tlaqualixpam ma tel mochan xiauh: tlacoyobuac^vel, yo
bualnepantla, vel, yohualli ixelihuian timehua^; nican timo*
tuepa^j, mozjla teotlac nitlacuilox) mo^tla yohualtica tic-huica^_ in tlacuilolamatl; ihuan huiptla yohuatzjnco tilotiKl aora
ya es medio dia, y hora de comer; y assi vete a tu casa, levantate a media noche; buelve aca; yo escribire manana en
la tarde; a la noche llevaras la carta; y paflado manana por la
manana estaras aq'ui de buelta.
/
''. Tluca, dc dia: tlacattfmaHaz^iZmoyobmlthaiyendfhs
dc

Del

Arte MexicaWo.

declia, node-nOchc. Sale de tlkcatlt, dia; dcsde qnc sale, has-'

taque fe pone el Sdl. Estc tlkck, significa tambien ser &trde,'
y fe ula de el, desde por la manana, hasta medio -dia;j)<?
cat, ya es tarde'i y desde medio dia hasta la nodie, fe dice, yi
ttotIac. De aqui vienen los verbos, tlkcati, (con saltilio) fer
ya tarde; desde la manana a medio dia; y teotlacli, fer ya tar-de, desde medio dia, hasta la noche; jye flkcatirinh:yi tetttdc-"
titmhy ya fe va haciendo tardc ;
. . j
~ Cenyobual,toda la noche: cenyohual onicyokuititicatca in
cocoxqui, to.da la noche cstuve confejsando a! enfermo. CecenyobtiaU todas las noches, cada noche: ceccnyobual mtemiqui, todas ks noches fucno; oc yobuac-, muy de madrugada,
ocyoyobaac, todas las madragadas. Mocbipa, siempre; y
nenm&ny.w, enrrc femana: mochipft ipan hxehuei ilhftitl, Mis"'
sd niscdf-tii auhnenmmycm nitlacelia) siempre oygo Missa en'
Jos dias'de fiesta, y entre femana comulgo.
,. Esta particula pa, pospuesta a qualquiera numerojfignifica oiras tantas veces, quantas exprefla el numero.
V. g. de (c, two, sale ceppa, una vez: de ome, oppa, dos ve
ccs; de macuiM, cinco, maavlpa; dc matlaElh, die*, w5tlacpa; tie cempaedli, cempoalpa, de .rr^f/<jquatrociejitos,
centzgmpat quez$dpat quanras veces? izguipa, afirmativio^
tantas veces: mi^mpd, otras tantas veces: de tlapohuaUi^
co\% conrad,i, fe forma tlapohualpd, veces, qu fe puederi'
&Qtir: amo tldpobualpa; ve\? amo $an tlapohialpds vel, amo
i^an quezyiupa^ innumerables veces : qm tjuezquipa , pocns
veces: acbi<jjuez^uipa9 algunas veces: de mice, miecpa^ mil*
ch3s Veces.; ach; mieepa, hartas veces: Iwi? tf^n mieepa-, po*
c^i VecesP
^ '
yi ;; ,v: y'j
/,9/7i, vel, iy3/w, viene dej^o, 6, ryS, y la partitula fry
y siempre fe le antepone una de esta's- particuiasy fun, $(in,
drfd: quiniybpa significa la primera v&j quin jy3/>. axean mX a
"
wyol

i<>4

LlBRO QtJlNTO

noyolcuitiaiefta es la pritr.era vez,que me confieflb: caniydpa,

significa solamente una vez; y, ga lyopa, significa una sola vez,
y la ultima. V. g.yalhua can tyopaonitlahuawauh ca neUi-> ca
c-a tyopayezj yer fue la primera vez, que me emborrache*
y fera la ultima. Momo^tlae, cecemilhuitl,y cecemilbtittica^
signifnan cada dia: huiptlatica, cada tercer dia: Aiomozslat
maub niquitta nomil, thuan huiptlatica nicaJmilia, todos los
dias voy a ver mi sementera; y cada tercer dia la riego.
Duplicando la primera sylaba los nombres numerates,
compuestos con ilbmtl, empezando desde tres, y bolviendo
la tly en tica, fignifican cada tantos dias, quantos significa el
numero. V. g. yeilhuitl, es, tres dias-, y ykeilhuitica, es, cada
tres dias: mnabmlhuitica , cada quatro: mamacuililhuitica,
cada cinco: mdtlatlaquilfmtica, cada diez: (este doblael tla)
eacaxtoltlhuitica ,cada quinze: cecanpohualilhuitica, cada veinte, Sec. Cecexiuhtica, cada ano: cecemmet^rica, cada mes.
Quequezquilhuitua timoyolcuitia'<t es interrogativorde quan
tos a quantos dias te confieflasc Ninoyolcuitia cbiclncuecilhuU
tica; vel, cecemmctzjica, vel, cecexiuhtica; me confieflb ca
da ocho dias, cada mes; cada ano*
'. .y>
. *. DE LOS ADVEKB10S,
ejuin, yeppa, achics acbitoncay acbitz.inca,y&corrya3y ca tea in.
fiyUiit3 es adverbio muy usado, hablando assi de tiempo pas*Cwsado,como de futuro. Quandosc hablade tiempo passado, fe denota con el quin, que ha poco tiempo, que fe hizo, lo que significa el verbo. V. g. quin omtlaqua; aora acaI?e de comer, 6 comi: quin huel axean iz.oitzsehuac in mopi/tzjn; aora en estc punto salio de aqui tn nijo. Quando Jiabla de tiempo fataro, fe denota con este quin, que la cbsa
le remiie para despues , para otro tiempo. V. g. axean
thud mmitzsyolcmiz., quin tihualla^i aora no t puedo con^
\
feflar,

. Del Arts Mexicano.

16}

fessar, vendras despues. Quin axcan, vel, qmnyehua, vej>

quin icai, aora poco ha, endenantcs: quin ic ceppa, qiunyuhu, la primcra vez: quinyeZj, cosa fatura, qi\c ha de ser. Teppa, signifies antiguedad de alguna cosa, 6 que ya tiernpo,
que fucedio: amo quin axean nipehua ninococoa;. ca yeppa nimaxtinemi; no empiezo aora a estar malo; porque ya ha
mucho tiempo, que ando enfermo. A este quin se le fuele
anadir tmet, 6, nici, y significa tiempo recien passado: quirt
yi inici, ve\,rtici omteopixeatic, no ha nada, aora muy poco
ha, me ordene*
v
:.Posponiendo^/i, & este quin, de que sale quinynh, sig
nifica cosa muy recienre, 6 que se acab'a de hacer; ^utnyuh,
vt\,quin huelyuh nonaci in oncan tianqui^co , oneehilpique;
acahaha de llegar a la plaza, quando me prendieron. Todos
los exemplos de arriha son de tiempo passado; van aOra algunos del future Como quin tthualiaz^, vendi as despues :
aehtopa ximoteoehihua; auh quin, vel, quintepan, vel, quin catepan titemca\, ihuan tichocolaix;, reza primero, y despues
almorzaras, (elso es tenica; como que con el primer alimen*
to desplcita la boca) y beberas chocolate.
Achic, aehitonca, y el reverencial achitzjnca, significan
t>revedad de tiempo. Achic, pospuesto a qmn, firve para preterito, y futuro. Como quin achic, vel, quin it., vel, quiniz?
qui tihualmocuepa^, dentro de breve, 6 de aqui a un rato
bolveras. Si al mismo achic, aehitonca, y achitzjnca, fe antepone oc, sirve a tiempo futuro. Y si fe les antenone cuel9
fknificara mayor brevedad de tiempo, 6 presente,6 futuro.
Yehua, endenantes: ye yehua, Acxiotz naas espacio de tiempo;
y mayor, si fe le anidecuel, 6, hueh yecuelyehua,ve\,yehteelyeltua onihuaheae; ya ha gran raco, que disperte. Tiiconya,
significa rato ha, pero este adverbio siempre fe junta coo
prefenteiy nunca co preteritorjyf ic onya namoxfouhtica, raJ

*9

1 66

-(y-" LlBRO : QUINTO ^

to ba, que estoy leyen36 en libro. caicd in, sign&ca dehtro

de breve: xiccobuatt tianquizco in mocaa auh caicain, vel,
tcampa'h xihuabyocuepa: ve a la plaza' a comprar tus zapatos, y al puntb btselve;
_ . :

con que se compcnei

. '.

/"\C> todavia, es synonymode ndma,y fe fuclen juntarlos

0-/ dos, ocndmZ. On ttpikmtk, .todavia^ eres jhuchacho: oc
monemitia in nocat^jm todavia vive mi padre; ye topdn ohualacica in Dios-ineltococatzjm ibaan ocndma titlatlacoa? ya nos
amanecio la fe de Dios; y todavia pecamos? Teyohuac, ysi
es de noche: oc hucd%mc; todavia es muy de noche: oc
bueca yahuatzjnco, todavia es muy de madrugada^
-> A este or,fe fuele posponer yab;ocyuhiy cs Lo mismo,que,
f*)'^)todavia.iVj.g, ocyuh,vi\3'c-ayuh caxtofilhuitl aciz, iffitlitcanlitzjn in totecuiyo, in omonamiBi in nofjuepoh todavia saltaban quinze dias, para que llegara el nacimicnto de Christo, quando fe ca so mi cusiadp: ( afli llama la muger a fu cunado varon. ) Segun esto, para decir; un dta ames, fe dice;
oc imo^tfayoc; vel, oc mo*irla, ve\, iz.cdyuh. V. g. Chrifto un
dia antes, 6 la vigilia del dia3pn4aviade padeccr,instituyel
admirable Sacramento de laComunion;?of i^^/^cCjVeW
mo^tlaivelii^ayuh mozjla m&tlaibiyobuiltit. in Totecuiyo Jcs'A~Cbrijlo,oquivttotl4daliH in cacenca huelmahmcauhqui tlacc^
liU^eoteyecliltlom' Sacramento:'Para decir un dia despues sd
quitael of, y queda solamente mozjlayoc: acatopa nitlloceUltiQ in cocoxqui; auh imozjlayac ttoyotica niecca^i primero
dare la comunion al enfermo,yal otro dia lo olear. IhMptlayocyi es dos dias despues, iyeilhuiyoct krfs d;as, inahuilhuiyoc, qnatro dias despues, &c.
..1
El sttfgarivo dc oc, todavia, es, 40c, 63aocmo, ya nd:
cj. . .
ca

-Del

Arte

Mexican o.

chytaocmo nitla.tla.coxs ya no pccare: aocac, ya no ay, 6 po

ha quedado persona alguna: aotllein, in ma itla,yi no hi
quedado cosa: aoc myshuati, ya no sirvo de'cosa. Os, signifTca tambien primero, 6 prirncramcntc; ma oc ximotlatlacolr
ptyew, aub qum nimitzyolmdaijuazs examina primero tus
pecados, y despues te confcstarc. En esta significacion fe .anade bien & oc uno dc los adverbios, que en propriedad signi
fied, primeramente, y son: achiot achtopa, acachto, acachtopa,
acatto,yacatto,yacattopa: y dira, ma oc achtopa; vel, ma ot
ye acaitopa ximotlatldcolpepena-ycxitainatc primero.
Oc, (ignisica tambien, demas de cjla, 6, fuera de eflo.
V. g.Cuixocitla tiquilnamiqui motlatlacol? Fuera de lodi<ho, tc acuerdas de otros pecados? Intlaoc itla tiepia, macatmo xicpinahuizsabua. Si todavia tienes mas pecados, no los
calles por verguenza. Pucde responder el penitente: Ca que
macatzjn, Notat^im, ca oc mice mquilnamiqui notlatlacol:
ca oc nappa onixocomic; ihuan oc chicoppa neqabtAd]iz.pan oni-*
nacaqua. Si, Padre, aun todavia, fuera de lo dicho, fe me
acuerdan mas pecados: porejue otras quatro- veces me embriague; y siete veces comi carne en la Quaresma. Y para
mas claridad en esta signification, fe junta el oc, con no, con
ijntan; ocno, vel, oenoihuan; y tambien, y Jiiera de esto.
'

$ 4: DE LOS ADVEmOS,

in, oquic, m oc, ayamo, hutcauh, y otros.

/N, suele fer el articulo el, la, lo; in nobuexiuh, mi con?
fuegra, innotex, mi cunado; (assi lo llama el varon) y es,
conio .si dixera, la mi consuegra, &*c, como ya diximos. X
antepuesto estc in al pretcrito perfect, fignifica, quando, d,
despues que. V.g./ omoyolcuiti in ichtequt,imo%tlayocoquecbpiloloc; despues que fe confess el ladron, al dia siguiente lo colgaron. Tt cuel omomiquiliin cocoxqui, m (rcl, iquac) 6, huaU
3>
TtMXh

1*8

Libro quint7

maxiti in teyokuttianh y avia muerto el ehferrno, quando

llega el Confessor. Este in, se fuele juntar, y bien, con
yuh; y significa lo mismo; y entre uno, y otro fe puede in
terponer la o del preterito: In omcyolcuiti, vel, itrytth, vel* mcyuh moyocuiti; despues que se confess. El mismo iny con
ye, firve al prefente, y significa, quando ya. V.g. inye tla~
huantica in nobuepol, oquimiElique; quando ya est borracho
( id est, quando y estaba ) mi cuado (assi lo llama la cufia
da) lo mataron.
Oquic, vel, in oquic. vel, in oc, mientras que. Oquic,
vel, in oquic, vel, in oc ninoteochihua, xitlachpanacan; mien
tras rezo , barred. Este oquic , significa tambien algunas
veces , ya. que, puejio que. V.g. n oquic titeta.tz.in, titeyacancat^in,ma x'tquinyecnemiti in mopilhuan-, y que, fu
puesto, que eres padre, y luperior, haz, que vivan bien tus
hijos. Ayamo, aun no, todava no; es opuesto &ye, y, V. g.
afamo nitlaqua, ayunto ninoyolcuitia-, ayamo mpati, toda vi
no como; todava no me confieflo: (esto es; no me he con*
feslado ) toda vi no estoy bueno. Anteponiendo in, vel, in~
yuh, , ayamo, significa, antes que: in ayamo, vel, inayamoytth titlacelia, timoyolcuitvxj, antes que comulgues, te consestars: in ayamo, vel, in ayamoyuh pehua in cemanabuatl,
ye ommoyet^tica in nelii Teotl Dios; antes, que empezasse el
mundo, yay [id est, y havi) el verdadero Dios. Con
esto fe denota, que havi, y que al prefente ay, existe
este Dios.
Huecauh, significa,largo tiempo, con ye, y ayamo, sir
ve para tiempo passade; y con oc, y aocmo, para futuro.
V. g.jye huecauh onmonamiEli. y h mucho tiempo, que
me caf: in oc hueeauh, in mochihuaz. in teocas, de aqui
largo tiempo fe har la Iglesia: aocmo Iruecauh timiquiz?
cjue; dentro de breve moriremos. El opuesto de oc huicauh,
de

Jf De l A rte Mexic a no

16 9.

de aqui a mucho tie m po, es ao'cmo huecauh, de aqni a poco

tiempo. Anteponiendo in, VL^inoc, z,yt
signifTca lo
mismo, qye nepa,ytnechca, antiguamente, en tiempos passados: inye huecauh, in ocyk nepa, in ocylneclica, in amocol*
huanquiteotocayain Tlacatecolotlizutlguamente vuestros abuelos}y mayores idolatraban, 6 tenian por Dios al Demonio.
Huecauhtica, largo tiempo, muy gran rato. Cecenyahual huecauhtica mitzjoa todas las noches,estoy un gran rato
dcsvelado. ^ichi hukauhtica ochocatoya in piIt^tntIi, por algun
tiempo, 6 rato estuvo el nino llorando. Huehuecauhtica, es,
de tarde, en tarde: ca amo mochipa nitlahuana, ca can huehukauhtica; no me emborracho siempre; sino de tarde, en
tarde. Niman, luego, al punto; y mucho mas significa esta
promptitud, si fe le pospone ics ve\,ye ic. In oyuh onechmoyolcuitili in teopixqui, niman, vel niman ic, vel, niman y e ic
omohuicac; assi que el Padre me confesso, luego sin tardanza fe sue. Este niman antepuesto a qualquier negacion, hace , que del todo niegue la cossa : in aquin amo maquaatequia, ahuel, vel, niman ahuel momaquixtizj, el que no 6s
haptizado, no puede, 6,de ninguna manera puede salvarse.
. j. DE LOS ADVEKBIOS,
iniquac, quintquac, quemmanian, quemman, e, iquin.
Jnlquac, e, iquac, significan, quando,no preguntando;y aun* que fe usa de ellos indiferentementc; pero en la realidad
en algo difieren: porque iniquac, es, quandoi e, iquac, es, entoncis. V. g. iniquac huel titlanauhto^, aco ahuel timoyolcuitlK, now timqyoltequipachoz^ ipampa tn motlatlacol ; ihuan
canytno iquac ahuel timopalehuizj, quando estes muy enfer1mo, quiza no podras confeflsarte, ni arrepentirte de tus pecados; y entonces tampoco te podras ayudar. El iniquac, es,
panda y el iquac, entonces: iniquac mayanalo, canno iquac

i'yo1

; : llBRO QUINTO

"%V

riecocolo: quando ay bambre, ay tambien entonces cnfermedad. Son los dos iropersonales.
Noiquac, Intel noiquac, cannoiquac, canyenoiquac, significan, entonees tambien: iniquac titequaAteqmz^ihuan tile&
c'atiaz^ in atl; cannoiquac, vel, huel noiquac nqmtotiax, in teotlatolhi quando baptizarcs, y fueres echando el agua, enton
ces tambien iras diciendo las sagradas palabras. Iniquac iny
es cn cste tiempo; , iniquacon, en efle tiempo. Quiniquac,
tambien significa, entonces; y el quirt, denota, que ha de aver'
precedido, dichofe antes otra cosa. V. g. iniquac t\motlatlacollacaz., quiniquac tipakliezi, quando sacudieres de ti tus
pecadosy entonces cstaras alegre. Significa tambien quimquac,
bafta que. V.g.ca niman ahuel in mean chocoayan titocuilto*
noZque, quiniquac in ompa tiazque in Ilhmcac. De nineuna
fiianera podemos tener en cste valle de lagrimas perfecto
gozo, hasta que vayamos al Cielo. En lugar de quiniquac, fe
puede usar, intlacamo iquac, vel, intlacamo achtopa: ahueltitlatlacoltomaloZj quimquac, vel, intlacamo iquac, vel, intla
camo achtopa timoyolmelabuax,, no puedes fer abfueltode
tds pecados, hasta que; vel, solo hasta que; vel, si primero
no te confiestas, te confestares.
. .Quemmanian, w quemmanian, quemman, significan,
a veces, alguna vez; pero no preguntando. V. g. Quemma?
man nenmanjan niccaqui in temachtillh quemmanian nam&pobua> ihuanquemman nitlacuiloa, unas veces oygo Sermon,
otras leo, y otias escribo. Si fe les antepone can, significan
muy pocas veces, can quemmaman,vc\, canquemman niaub
teepdn, muy raras veces voy a palacio.
Quemman interrogarivo, es, a que hora, dentro del
mismodia, en que fe habla, y no de otros dias. Quemman
timocochcayoti'zj quando has de cenar > Si a este adverbio, 6
a otros interrogativos fe antepone ach, significa, que no sabe,

iDEL Arte Me xi ca no.

171

be, el que responde,!o que le preguntan. Y assi a la pregunta, quando cenaras ? Si fe rcfponde, ach quemman, quiere
decir, que no lo sabe. Iquin, es interrogarivo, quando. Iquin
etihualia I quando veniste ? iquin tiazjt quando te iras? ach
iqutm no fe quando. Si fe anade a iquinjnach, signifies quan
do, pero fe denota,que no acaba de llcgar la cossa, que fc espera. Iquin mach timozsalizjt quando tendras juicio? Si a,
iquin y a otro qualquier adverbio, nombre interrogativo
se antepone in, dexan de ferlo. Si a, in iquiriy fe anade on:
in iquin on, significa tiempo pastado, futuro indeterminado.
Quilmach in Caxtilteca in nican, in iquinon obuallaque; dlt
cen, que los EspanoJes vinieron aqui en tiempos pastados.
Si dixera; huallazque in iquinon, significara: dicen,que vendram Lo mismo significa, in iquin canin^ aunque este denota tiempo mas largo: titlatzpntequililo^ue, iniquac tlami^
inin cemanabuac in iquinon, vel, in iquin canin, feremos juzgados, quando en los tiempos venideros fe acabe el
mundo.
'

: . 6. DE LOS ADVERBIOS*
cemicaCi cemmanyan, cen, , \ca.

CErriicac, fe com pone de cem, y el verbo, icac, y signifi

ca, perpetuamente, para siempre jamas: in tlatlacoanitrie cemlcac tonehualozque centlani MiEllan; los pecadores
seran para fiempie atormentados en el Inficrno. Es juntamente adjetivo,y fe puede componer,anadida a, con los fnbftantivos. Cemuac yolilizjli, vel, cemicacayohlizjh, cemicacayolifoutyan, vida eternaj 6 lugar de eterna vida. Lo mismo
es cemmanca nemihzjli. Cemmanca, e, perpetuamente, y
cemmancayeni, cossa estable, perpetua.
Cemmanyan, para sicmpie, y fuele fer fynomymo de
cemlcac. Si bien difieren; en que cemlcac fe estiende a todo
Yi
' tiern

iii

Libro quinto

'V

tiempo* y cemmanyan denota el principio del estado,qae ta-'

ma una cofa, que le h de durar para siempre: mtlct yi oti
mic , ca ye iccemmanyan tilcauhtozj, si una vez moriste, ya
para siempre estars olvidado.
- - >
Cen, para siempre, fuele fer lo mismo, que cemman*
yam , iceen, tambien^ra siempre, fuele fer lo mismo, que
iccemmanyan. De quien muri fe dice con cen, , iceen: ca
ocenquizj, ya sali para siempre; vel,jy iceen oya. Con todo
difieren, en que iceen, de tal manera significa de una vez,
que mira solamente lo que hasta la prefente h fucedido?
y no lo que h de fuceder en lo futuro. Como del que se
detuvo mucho tiempo en un lugar, y despues por fin bolvio, fe le dice: huel otifntcauh: iceen otiai mucho te detuvis
te; te fuiste de una vez; pero iccemmanyan^ significa, de una
vez, para siempre: caye iccemmanyan in Alivian ohuetzj
cay para siempre, y de una vez en el Infierno. lea, con sal
tillo en la a, alguna vez, y en propriedad en algun tiempo.
Cuix ica. ida onimif^chihuili? Por ventura, te hice algo al
guna vez, en algun tiempo? El otrb ica? con, tiene
la a larga. .
- . 7. DE LOS ADVERBIOS,
aic, ayate, aoquic, imnun, y fus compuestos.

/tIC, nunca: aic nicalaqui^ ocnamacayan-, nunca entrar

en la pulquera; y con niman, antepuesto, aade fuer
za la negacion; niman aic ompa nkalaqui^j, nunca jams
entrar all. Suele este aic componerfe con el ma del impe
rativo: macaic xitlatlacb, nunca peques. Ayate, nunca has
ta aor: ayate onkyotitlaco in nohuampo; hasta aor nunca he
ofendido mi proximo. Suele componerfe este con intla,
de fujuntivo: intlacayaic otimoquatlpi , ma canniman xtmoqttailpi, vel, xicceh in teoteclcahuali^eyeiilihm Sacramen
to-,

'Del Arte Mexicano.

to; si nunca hasta aor te has confirmado, (quailpia, atarfe la

frente, fe toma por confirmarfe) luego al panto confrmate.
Aoquic, y no ms, fe compone de oc, y aic aoquic
nicpinahuizcabuaz. in notlatlacol; y nunca ms callar por
vergenza mis pecados. Componesc este tambien con ma:
macaoqulc xilatzjuhcabua in neyolcuitilizfli. Imman, y orican, juntos con otros nombre*, significan con ye, y es ho
ra, y es tiempo: ca ye imman, ca ye oncan, inic titixtlapoz?
que; y es hora, y tiempo de abrir los ojos. Ayamo imman-,
aun no es tiempo: ayamo imman, inic Mijfa chihualoz., aun
no shora, de que fe digala Mista: aocmo imman, y no s
tiempo: miquac ye timiqttiznequi , ca ye aocmo imman, inic
in ihuiftzjnco in Dios timoyolcuepaz.; en el articulo de la
muerte, y no s tiempo de convertirte Dios.
Jmmanin, esta hora: yalhua immanin, ayer esta
hora; mo\t\a immanin, maana esta hora; huiptla imman
in tihualmocuepax;, passado maana, esta hora, bolvers.
Te immanin, no significa, y s hora; sino y s tarde. Ma
tihuian; caye tlkca, ca ye immanin; vamonos, que y s
tarde. Ca huel imman, caye htiel qualcan, ca ye huel imonequian, ca ye yeccan; y s muy buena hora, tiempo; inic
tia^ue, para que nos vayamos. Cern, y mejor, cacemi, bi
de una vez: cemi xiauh; vete de una vez: cacemi nimitzjxnahuatia, te despido para siempre. Tambien, si algunos van
cada uno de por si algun lugar; y quiero., que vayan de una
vez todos juntos, les dir: cacemi xihuian; idos de una vez
todos juntos. Zancen, s, juntamente, en una, en uno.
Como si uno dice, que hurt de un tiro, de una vez, 6
juntamente, una gallina de castilla, dos ovejas, y tres cerdos,
dir: oniqutchtec cequanaca (por la cresta, que tienen, le dn
este nombre) omentin ichcame, ihuan yeintin piteome ra
caneen mochiin oniquichtec; todo junto, juntamente
lo hurt.
. 8.

174

LlBRO QtTlNTO

\,

S. DE LOS ADFERBIOSs
catepan, qum catepan^quin tepan, oc maya,tla oc ma,yeBel,
yancuicans iciuhca^ y cantequitl.
^Atepant quin catepan, y quin tepan, significan, defpues:
ma acatopa, nopiltzjne, xitllapopolhui in motecocobcauh,
auh catepany\e\, quin catepan, vel, quin tepan timoyolcuitixj
perdona primero, hijo mio, a tu cnemigo, que te aborrece,
y despues tc confeflaras. Ocmaya, de aqui a un rato, espera un poco: ocmaya, vel, ocachitonca tihualmocuepa^ bolveras de aqui a un rato. Tla oc maya, vel, tla ocma, es, espera, aguardaun poco: tla oc maya, vel, tlaocma, nopiltzjne,
ma oc nici^aqua inin amatl: espera, hijo mio, un poco; cerrare primero esta Carta. Teclcl, el dia passado, 6 e\ otro dia.
Ca ayamo hutcauh, ca inyeEiel onineub; no ay. mucho tiempo, aora el otro dia me levante-.
Tancuican, nuevamente, la primera vez: aic oninoyolcuith ca axcan yancuican ninoyolcuitia; nunca me he confessado,
aora es la primera vez,que meconfiesso. fciuhca,con larflarga, y grave, es, presto, con presteza: ma iciuhca ximonabuatitelma, ca iciuhca timiquiza haz presto tu testamento: porqueen breve moriras. Zan tequitl, sirve de adverbio, con
que fe signisica, que no fe hizo, sino executar algo, y pastar
al punto a hacer otra. V. g. Mocban onihualla, auh can te"
quitly\t\, can huelteqmtl onitlaqua; auh niman onia; vine a
mi casa; y no hicc, sino comer, y luego me fui: can tequitl
pnatlic, niman onitlatequipanoto; no hice, sino beber agua,
irme.a trabajar.
In tla can axcan, parece, que significa, ft filaments
aora; pcro fu significacion es muy divcrfaj.y viene a significar: lo que a unole huviera fucedido, en cafo, que huviera
hecho algo, y no lo hizo. El cxcmplo lo declara: Uno que"
jria

Del Arte Mexican o.

iff

rhk a Tcpo'tzotlan, y no fue; y aviendo llovido este dia,

en que avia de averfe ido, dixo: Intlaonianiy,huatzinco 7Ypotzptlan, intla can axcan amoye nopan oquiattlji Si hu viera ido"
esta manana a Tepotzotlan; no es cierto, que ya a estas horas me huvicra llovido? En este exemplo fe ve, que lo que
huviera fuccdido, y no fuccdio, fe dice soiamente con interrogacion negatiya.
. .
't
Inye macuil, in ye mxtlac, hs de, in ye macuililhuitt,
ya cinco dias; in ye mitlac-ilhuitl, ya ha diez dias; y fe usa,
paradecir, en tiempos, 6 dias passados,6ya fean pocos, 6 ya'
muchos. V. g. ma xicnemil't, in quenami otinen inye macuilM
toy? mitlac: considera, como has vivido en el tiempo passa-'
do. Lo mismo signifTcan las preposiciones, icampa, y teputz?
que signincan, a tras, a la espalda; al tiempo pafsido: ma
inicampa, moteput^co xitlachia; mira a tu vida passada. Achtea, achca, y,at^an, y (fegun algunos) achtz&-> y can cuecuelAchic, signincan a menudo, frequenremente; y mucho mas
con la partioila ca: ca aehica, ca at^ant can cuecuelachic
xicmolnacjuili in Diosi acuerdate a menudo, y frequentemente de Dios. Usan algunos, achehica, aehehca, y achtzjni
pero parece violenta fu pronunciacion.
;"S.5>. DE LOS ADVEKBIOS'
cuel,yecuel, cancuel, y nocuelye.
f ZSel, denota mas presteza, que la que fe pretendia: Cam*
7* .pa cuel oonya m titlanth,in (juin iz^ocatca?. a donde fe fue
tan presto el menfajero,que estaba aqui? Tecutl^hs \o mismoi
quejye,ya, perodenotala presteza,6 brevedad dicha: in axcan
in ac huel nipiltonth, ihuan yeel notencopa niemati in ieotlatollis todavia soy muy nino, y ya fe de memoria la Doctrina. Zancutl^txi breve tiempo.- opeuh moyolcuma in cocoxquh
nuh cancuel omia empezd a confeiTarfe el enfermo, y dentro

i7 6

Libro 'quinto

de breve tiempo muri. Nocuel, can nocuel, ye*nocuelceppa,

significa lo que occeppa, otra vez; pero aaden la dicha bre*yedad. V. g. omito, ca^i mobuicat^a in tlatoanh auh catepanyenocuelceppa ornato, caye aocmo mohuicatz^; fe dixo,que
y venia, el gobernador; y despues fe dixo otra vez, cor
ri otra voz, de que ya no viene: huicat1^, es diverso de hui1 cax,, como ya se advirtio.
Nocuelye, con saltillo en la e, significa lo que en ro
mance decimos, pero por otra parte: huel nitlaocoxtlnemi; ma
canapa niauh; nocnetye nechtlaocoltia in notlaconamiElzin,thuan
ffopilhuantoton; qnen huel niquintlalcabui^ Ando triste: irme por ay; pero me dn lastima mi muger, y mis pobres
hijos; como s possible, que los deje? Usafe tambien de wcuelyt, quando contando uno algo de pena, de gusto, pasta
de una cosa, otra. V.gt ixquicb in temin ticpdpoloa: catitlacaLtquia; nimanye nocuelye titlalhuiquixtia ; nimany nocuelye.
itetlaqttaltia, &c mucho dinero gastamos; damos tributos
por otra parte hacemos las fiestas; por otra tambien
damos de comer, &c.

CAPITULO TERCERO
De otros adverbios, y conjunciones.
i. DE LAS CONJUNCIONES
ic, inic, ca, can, y nocan.
LAS conjunciones ic, , inic, las mas veces significan
lo mismo; aunque algunas veces fe diferencian en la
significacion; y otras fe usa ms de una, que de otra.
Estas pardeolas pospuestas los adjetivos, los hacen adver
bios, y entonces ms fe usa de so que de inic. V.g. quali,
bueno; y qualii ic bien quai te xinemif vive bien; mte

Del Arte Mexicano.

17.7

qualli ic tirfitqatzji para que mueras bien. Antepuesto ic, al

adjetivo,significa tan. V.g. ma nicmxma,int!acamo ixquich ic
etic, Yo lo cargara, sinofuera tan pessado. Sirve tambien inic,
y mas de ordinario ic de preposicion, que rige un acusativo,
que no puede regir el verbo. V. g. el verbo nahuatia, mandar, tiene un solo acufativo; y si fe le pone otro, a esteotro
lo regira ic: cuixttla ic tinechnahuatia>. me mandas alguna
cosa? Aqui ay dos acufativos a quicn se manda; y este lo rige
el verbo; y lo quese manda; y este lo rige ic.
Inic, significa tambien, para que. V. g. inic timomaquixti^, huel ommonequi, inDios ticmotequipani\Imix.; para
salvarte es necessario, que sirvas a Dios. El mismo inic, e,
is significan la caufa, 6 razonde hacerfe alguna cosa. V. g.
ic, vt\,inic nkanonihualia,ca huelyehuatl, ink namechmachtiz^i la caufa, 6 motives porque he venido aqui, es, para
enfenaros. Inic, y algunas veces ic significan, en quanto.
V.g. Chrilto, en quanto hombre, murio, y no en quanto
Dios; in Totecuiyo Je/u-Chrifto, ink oquit^intli, omomiqmli;
auh niman amo inic Teotl Dios omomiquili.
Ink, b,yeic^ son tambien nota de admiracion: Inic
ihiyacl 6 quanto hiede! inic qualli;ve\,ycic quallil 6 que co
sa tan buena ! oquan buena! Inic, e, /c, significan tamhien
desde que, y hafla que. V. g. ink ohualqui^in tonatiuh, ihuan
inic ooncalac, nitequiticatca; desde que salid el Sol, hasta que
fe metio, estuve trahajando. Finalmente inic, muchas ve
ces significa que-.ye otiquittac, inic nichicahuac, ihuan inic ni~
tiacauh. Ya viste, que soy fuerte, y valeroso.
- . ' Zan, y ca, solamente, son parecidos en la significa
tion, aunque en algo fe diferencian: Tlein ticquazque in tiienotlaca, amo can chilt^jntli, can quilt^intli, can tlaxcaltzjnt\i>. que hemos de comer los pobres, sino solamente chile,
solamente yervas, solamente tortillas. Junto can, con los
Z
nom

17S

Libr

qpinto -. n' ,

nombres, que significan solo, expressa ms lafble.dad: can

nocel onihualla; tan solamente yo vine: can huel iceltzjn in
Dios nechmopalehuilia-, tan solamente Dios me ayuda: ,can,
y algunas veces ca, significan tambien,y/0, , mas antes: ca
amo omcabuaa ca can ihiiian onicnonotz^; yo no !o re i fina
que mansamente le avis. Conjy aviva ms la fignificacioni
ca canyt ihuian onicnonotz.- Si can fe aade yeno\ canyno,
significa, denota, fer la misma cosa, lugar, &c. Adextca
onitlacat; ihuan ganyeno oncan onino%calti> nac en Mexico, y
ay mismo me cri: in Dios onechmochihuili; auh cannoyehua*
tzjn onechmomaqttixtili, Dios me hizo^ y el mismo Dios rae
redimi. Zanyemyulxjui: vel, canyenoihm, de la misma fuer
te. Nocan, auntodavi, hasta aor: mtecpay ottmococo; auh
noganaxcan oc timococoa; muchas veces estuviste enfermo*
y aun hasta aor tambien lo ests. Nocan amo, aun no, to
dava no.
Zetn significa tambien, no hacer uno otra cossa, sino lo
que significa el verbo, quien fe antepone: can ticochi; no
haces otra cossa, sino dormir; can timabu-iltia, solamente jue
gas; no haces otra cosa, sino jugar. Y finalmente sirve de avi
var la significacion del adverbio, quien se antepone- lyolic,
mansamente; can iyolic, lo mismo; pero con ms expression,
viveza. Notenfe las dos phrafes siguientes: ca can am
ticmocaccanenequi in monot^aloca; no haces, sino fingir, ha
cer, que no oyes los confejos, que fe te dan. Ca can amo
ticmothuicanenequi in motat%jn-,no haces, sino fingir, hacer,
q no vs tu padre. Viene de ithua,vr-, voz de tierra caliente.
Za , larga la a, solamente difiere de cam en que?
san excluye simplemente la cosa; y ga de tal manera la ex-
cluye, que d entender, que antes avia sido. V. g. si pre
gunto uno; quantos hijos tiene, y me responde can ce, so
lamente unoi denQW>que o ha tenido otros hijos. Pero si me

Del Arte Mexicano.

179

responde gace, solamente uno, con el ca denota, que as

prefente no tiene, sino s un hijo; pero que antes tuvo otros,
que fe le murieron. Za ach, vel, catepiton, significa, lo
que decimos en castellano, poco salta, saltaha, para hacer
esto, aquello: ca achi, vel, achiton, ve\,catepiton, inic huaU
quicaz^in tonatiuh: poco falta, para que alga el Sol. Za, fi
nalmente aviva, como can, la significacion; y .antepuesto
nombres, verhos, y adverbios significa fer aquello, que con
el fe dice, insalible. Y assi nelii, significa cofa verdadera, 6
verdaderamente: y ca nelii, insaliblemente: nia^, ir; ca ga
nia\, ir en todo caso: neltiz^, fe cumplir;^ ca neltiz^, sin
dada alguna fe cumplir: ca ca neltix.tn Dios ttlatoltegnsm*
saliblemente fe verificar la palabra de Dios,

'

CAPITULO

QUARTO

De los adverbios de afirmar, negar, y dudar.;

1. DE LOS ADVERBIOS
quema, amo, y otros con estos compuestos.
' /^\Vema, con saltillo en la a, 6 fegun algunos dicen,
\0/ queme, significa, si: quemnea, significa lo mismo con
C?^^. alguna reverencia; y con mayor, quemacatzjn. Cuix
ye otitlachpan ? ya barriste ? Ca quema, vel, ca quemaca, vel,
ca quemacatzjn, Si, vel, si Seor. Amo, con saltillo en la a,
no: amotzjn, vel, ca amotzjn, con reverencia. En lugar de
amo, fe puede usar, de a, y juntarla con la voz, que fe le
sigue. Como amo nihueliti, no puedo: vel, anihuehti. Amotul, s interrogativo, que equivale afirmacion, y fe de
nota, que s fuauza, que fe haga aquello. V. g. preguntan
do; aquin yaz* Quauhmanco <? quien ir Huamantia ?
podr responder uno: amonel,\t\, anelniaz?- aqumnelyazj
%a
puc*

180

LlBRO QUINTO

pues no ire yo ? quien otro puede ir ? Tambiense dice muy

hien: amonogo, ve\,amo nogonel niazj aquin nogo; ve\3 aquin
nelnogo yaz. ?
Si ca fe antepone a, nel, y nogo, fe hace adverbio cau>.
sal, con que fe da razon de algo. V. g.ya!hua amo omnogauh, ca nel; vel, ca noco; vel, canelnogo huel mnococoaya-, ayer
noayune: porque estaba muy enfermo; como si dixera,
fue caso forzoso.en que no pude ayunar. Se puede tambien
decir: huel mnococoaya; auhyehuatlin, inic amo oninocatth.
Estaba enfermo; y esta es la caufa, porque no ayune. Se
puede tambien decir, y con mas elegancia: aclxanogo, vel,
achcanel, vel, achcanelnogo huel mnococoaya. Canogo, es tam
bien adverbio, con que contestamos, 6 confirmamos algo,
que otro nos dice. V. g. a uno,que me dice, que ya llego
el correo; mach ye ohualacico in titlantli; le pucdo decir; ca
noco, vel, ca nogotzjn; ca nehuatl oniquittaa assi es, -ya yino:
yo lo vi.
SignifTcan tambien nogo, anogo, noce, y anoce ( estos
dos son syncopa de nogoye, y anocoye) signifrcan, digo, t/f/,
6: Cuix otitlahuan, nogo otitetlahuanalti, anogo, velt noceitla
occe tlatlacolii oticchiuh l tu te emhorrachaste? 6 emborrachaste a otro? 6 hiciste otro pecado < Este noce, y manoce,
si fe sigue a alguna oracion negativa; significa ni. In monetecayan ca amo umoteochihua, noce, vel manoce ticmot^atzjliha in Dwiquando te acuestas no te persignas, ni te encomiendas a Dios. Manogo, y manoce, fuele fer lo mismo,
que ma, nota de imperative Jntla titlatlacoz^., ma, vel, ma
nogo, vel, manoce achtopa ximiqui; si has de pecar, muerete primeio.
.
Nelli, cierto, 6 de verdad, h nombr*y sirve tambien
de adverbio, verdaderamentei y nelli mach, y^anelii, es del
todo cierto. V. g. ca nell^ vel, ca ne&imach, vel, ca cancllt.

Del Arte Mexicano,

181

ca in Cenhuehtmi Teotl Dios oquimoyocolili cemixquich in tachihualli; es verdad, del todo cierto, que el todopoderoso ' *
Dios cri todas las criaturas. Ach gayenelii,hs interrogativo,
de quien fe admira de algo, que le coge de nuevo, que no
juzgaba possihle. V.g.jyf nelii,ve], cayenelli, vel, achgayeneU
li, vel, quemmachgayenelli, m Cennemiui Teotl Dios topampa
omomiquilico? Es creble, que el immortal Dios, que siem
pre vive, huviera venido morir por nosotros?
Cuix, interrogativo, por ventura. Cuix ye otimocalti?
Cuix ye otimonamicli ? Por ventura, ya hiciste para ti cassa?
Por ventura, ya te casaste? Se puede tambien decir, cuixmk
otimocaltif y significa lo mismo, que cuix. Si cuix fe an
tepone in; m cuix, sirve de decir algun nombre, verbo,
que uno, no lo sabe, no fe atreve decirlo; que si lo
dice , s, por acomodarfe con los que le dan este nombre.
V. g. predicando uno, dice, que ay algunos embusteros,
que los engaan, y al nombrarlos, dice: ca yehuanttn in
cuix teciuhtlazjue, in cuix techichtnque,'m cuix in nanahualtim
estos fon los que llamais conjuradores del granizo, que
chupan la sangre humana, 6 los que proseran fer brujos:
oqmmecaliuitecque ce tlacath cuix itoca Petolo, noco Xuaril
azotaron uno; no s si se llama Pedro, Juan
-. Ago'(. con saltillo en a ) quiz, forte, agomo^tla
fiipixcax.* quiz maana coger la cofecha, Ac, signiffea
tambien lo mismo, que cuix, por ventura; y entonces fe le
fuele posponer ma; agonia: agoma,ve\, cuixye omixiuh in
monamic ? por ventura pari y tu muger Aco amo, agocamo, y acagomo, quiz no: ac amo, vel, acagomo, &c,
nvpilt^ine, necahualizjpan timogahua> acacomo tinac acahual
hijo mio, quiz no ayunaste ? quiz no dexaste la carne en
la Qaarcsma? Se compone tamhien ago con ayac, ninguno:
cagayac, vel, agayac3 quiza ninguno. Agayac in monii

l8l

LlfiRO QUIKTO

efui-^pan mitzjpalehuixt quiza ninguno te ayudara en tu

huierte. /j,"vel, yoyahue, vel, iyoyahue, son inter jeciones,
con que fe exclama, ay. Iyo, vs\, iyoyahue, onotlahuelilticY
ay, ay, 6 defdichado de mi i
. 2. DE LOS ADVERBIOS
cancn, gannen, tlecannen, nenyan, y otros.
USase de este adverbio cdnen, quando uno duda, si fu*
cedera, lo que defea, y no lo que teme. Y unas vetes significa por Ventura; y otras querra Dids. Cuix canen
nocnopiitiz^ in Dios iteyeciiayatzjn, in tteqmltiayatztn, in
igractat^nk tendre por ventura la dicha, 6 merecere la gracia de Dios? intla canen otiyeccjui^cjue in pix'juipan; ca ganniman mcnamiVu\.in nochpoch; fi d Senor quiere, que tai
ga in os hien de la cosccha, luego>casare a mi hija.
Nen, cannen, nenyant cannenyan, y nenya, son synonymos compuestos de nen,y todos significan, envano, en
.valde, sin provecho: immancl can ce motlatlatol in moneyolvuiutiz^pan ticpinahuizsahuazj, xicmati; ca nent vel ( y me*
jor ) ca cannen, &c. timoyolcuitia: aunque un solo pecado
calles por verguenza en tu confession} sabe, que en vano, y
sin fructo te consiessas. TIecannen, y, tleicnen; y, tleic, interrogativos, significan; de que firve > que provecho ay 1 tlegannen,vz\, tleicnen &c. ticlequipanozs intlacamo mit^tlaxthhuizj para que le has de fervir; si no te ha de pagar \
j
Tlalhuiz^ 6 cantlalhuix.; ilihui^y ganilihm^ todo*
significan, en vano.fin consider-acton, oaosamente: ca tlalhm^i
vel, can tlalhui^tvel, ganilihaisc&c. tetech tichicoyoloa, te*
tech tichicotlamati, tetech tiEllamia in tlMacottu sin confi' deration, en vano, y sin fa ndamento, fospechas de otros, y
les impones pecados. Y assi ilihuizilatoa, eshablar sin consi
deration: ilihui^tlatolli, palabras vanasj y tlihtti^tlacatl, hombre de poco jucicio.
//-

Del -Arte Mexicano.

183

s!huix.-, 6, ilhuict: ( saltillo en) significan, espcciaj-^^lj^

mente, mucho ms. V. g. mieEiin in macehualtin can
tabuantmemh tlkuiz, ve!, ilhuice in teteucHn, in piptin;
muchos Indios no hacen, fino andarfe emborrachando; y
mucho ms, especialmente los principales, y nobles. Ti'.:
ex ( la primera breve, y con saltillo la fegunda) es adver
bio, de que fe usa, quando, aviendo uno dicho antes una
cossa, de repente fe acuerda, advierte, fer otra; y equiva
le al castellano, anst, , ajjy pero no, , pero Ji. V. g. confessandose uno, dice: ytaotlle, in ma itla, niquilnamiqm in
norlatlacol. Tlca, niquilnamiqui, ca oc oppa omcquatlapan in
nonamic; ya no fe me acuerda otro pecado; ansi, vel, pero
si; me acuerdo, que otras dos veces romp la cabeza .mi
muger .
.
Tlcaco, s adverbio, de que usa, el que cen admira
cion cae en la cuenta, de algo, en que no avia reparado; 6
al menos fe confirma en alguna verdad: V. g. tUcaco, ca
nei, in tlein quitoa nonamic, cayt tlanectzj, valgame Dios,
o ay tal, s verdad, lo que me dixo mi muger, que ya avia
de amanecer. Tlcact, , tlacaceye, s casi lo mismo, que
tlacago. Hui, s exclamacion, ola, que s esto, con que nos
admiramos de. algo; con que nos quejamos. Hui, nican
otica tea nocniuhtzjni l Ola, que s esto? que aqui estabas,
amigo mio! Anca, s adverbio, de que fe usa, quando una
cossa fe infiere de otra; y equivale en castellano al luego9 ^
y en latin al ergo. Y-g-yt oppayyi expa otzfitzjc
J.
in quanaca, anca ye iciuhea tlahuizale
< :

'

huazj, ya el Callo h cantado dos, ,

1 V V tres veces; pues en breve ., \ :\ /
llegar el Alba. . .

*****
*

..-t.

184

'':
. V

LlBRO QUINTO

CAPITULO

QUINTO ;'

Deotros adverbios, y conjunciones.

'..''.' 5- i'.',' DE.^O S ADVERB I OS
... interrogativos^y otros.
\Ucn.> quenin, quenami, interrogativos, significan, C9mol de que maneral V. g. quen,ve\iqueniny vel,
^quenami qualiiic timiqui\; intlacamo quaiic tmerrn ? Co mo has de morir bien, si vives mal? Quen olimotlathuihi, Mo^cacauhtzjne? Como has amanecido,Sr Padre
mio* ( el que lo es por naturaleza) buenos dias tengas.
Quenin otimoteotlatlitzjnol Como has llegado a la tarde ?
boenas tardes: quenaml otimoypaquihi ? como has anochecido ? buenas noches; Modo de falud^fe en los .tres tiempos'
deldia. Los verbosson rcverenciales, vienen de flathui, amanecer; de teotlac, la tarde; y dcyoac, de noche. A todos fe
puede afiadir para mas reverencia, tzjnoa-.quen otimotlathuiltirzjnot- Quemmacb,es pregunta con admiracion, y equi*
vale, a como es possible ? quemmach in ce tepilt^in quixtlat^iniz^in huel hatpin ? como es possible, que un hijo de bofetada a fu Iegitimo padre ? Quemmach huel, vel, quem
mach ami, antepuesto a !os pronobres, Nehuatlyo^Uyaquel,
&c. significa dichoso, bienaventurado. Quando fe usa de,
ami, fe le anteponen nis ti, ti, aft, consorme la persona,
con quicn van. V. g. quemmach huel nehuath vel, quern*
mach nami ( pierde m, la i) dichoso yo: quemmach huel tehuatli vel, quemmach tami, dichoso tu, &c.
Tambien fe fuele usar de este quemmach hueU quando
fe habla de desdkhas Quemmach huel tehuantin,in otiquittaque in ipololoca in Mexicayotl ! que a nosotros huvo de caIjer, el ver la destmccion de nuestro imperio mexicano .' Si
a

Del Arte Mexicano

18$

2, quenin fe antepone in, ya no es interrogativo; y signiffca,

affl como; de la manera que: in quenin, ve!, in quenam'u vel,
inytth tehuatl tinechtolinia; ca zjxnyenoyuh nehuatl nimu^Joliriizj como tu me afliges, 6 haces ma!; assi tambien yo te
afligire. Amo can quenin, es,- no como quiera; 6 en gran
manera. Zaganquenin, assi como quiera, sin traza, pi acuer*'
do. Amo gan quen-n ticocole; eres en gran manera bravo: ca
facan quenin tiqualani: porque por nada, y por qualquiera
cosa te enojas. Y assi la signification de gagan, es, sin traza,
neciamente, &c. y la de gago, antepuesto a otras voces, es,
qualquiera: gagq flein qualquicra cosa: cagoaqum, qualquiera persona: gago quemman, en qualquier tiempo; gago canin%
cn qualquier lugar: aquen, 6, amoquen, dicen carencia de
pena, 6 turBacion; V. g. Zqnen niemati, a-jiten nicehihua in
mo tetlaihiyohuiltilizj, no siento, ni me lastiroan tus tormentps.
Quenami, adverbio, fuele fer tambien nombre inter
rogativo, y fu reverencial es, quenamicat^intli. V. g. quenarnt; vel, quenamkatzjntli in Totecuiyotzjn Dips \ de que
manera es Dios ? y fe pudiera respondcr; ca ayac huel eacicatenehuaz^ m quenamicatzjnth Dios; ninguno puede perfectameme decir, que cosa fea Dios. Qucnnel, vel, quen$anneh vel,^Wffn<7foe/; signiricani queremedio ay? que ay,
quehacer? 7? otechculcuilique in taxea, in totlatqui', auhin
axean, quennel? quezjganneR (fe buelve la n en z^) quennoco*
nell ma titlaihiyohutcan . Yanos robaron todo lo nucstro;
y aora, que remedio ay?quehemos de hacer* sino tener
paciencia.
iMach, tiene varias signirTcaciones, de que algunas fe
han apuntado. Antepuesto a los pronombres y advexbios
interrogativos, aviva la significacion, y con el fe denota duda, 6 enfado en lo que fe pregunta. V. g. a uno, que mete
Aa
j
paro-

lUf

' >

LlBRO QUINTO

parolas en fu confession, y no fe entiende, fe le fuefe dears

tleinmacb tiquitoa? hombre, que dices? que cuentos son ef^
fbs, que no te entiendo? Canin mach tintnentinemih a donde andas? De math, antepuesto al presente, preterito de
indicativo, fe usa tambien, quando afirma uno algo, pero con
alguna duda. V.g.yalhita iniquac nemachtiloyan otihuia,mach
omit^h'Aitecque; quando aycr fuiste a la escuela, dicen; parece, que te azotaron. Puesto tambien mach desspues de la
o del preterito, omach, y omacht, aumentan mucho la signi
fication: omacb,ve\, omacht tihuintic; te emborrachaste bien,
y recio. Zanmacb, vel, canmacbe, significan, no hacer unb
otra cossa, sino la que expresta el verbo, con quien van: cart^
mach antlatoa; no haceis otra cosa, sino hablar: ganmache ni
can, nepa ancacalatlinemt; no haceis, (ino andaros metiendo de casa en casa.
In macbt, mayormentc, esspecialmente : mochtin /*ouimmabm^fili^l in macht, vel, ilhuice in motahuan[i to-i
dos reverenciards; especialmente a tus Padres. Suele tam
bien significar, videlicet, conviene a saber: Tlatlacoame, huel
motech ommoneqm, in tocomixpantilix. in teqyotica ticitl; in
machl yehuatl in leyolcuitiani mcchi motlatlacol inic timomai'tixtizji pecador, en gian manera te esneceflario mahifestar al medico espiritual; efio es; , conviene ksaber, al
Confessor todos tus pecados, para que te salves.
Zatlat^accan, catlatzonco, cac<!, yyeqt:enet sinalmente. De fast, fe usa, quando despues de aver uno contado
varias'-cossas, concluye con la ultima,6 con alguria pioposicon universal. V. g, iniquac timoyolcuitixtiqmto^, inyR. quez?
qmpa otitlabuan, inyi quezguipa otinacaqm, &a auh cace in
ji quezgxipa, vel,, quecizqmpa m o'tpan tihuetz. in occequi tlatacd&i-, quando ce confii fles, diras; quantas veces te emborfacjaste; quantas edmiste carne, &c; y sinalmentc, quantas
'' Vece5

)el Arte Mexicano.

17

veces caste en los otros pecados, y en cada uno ce ellos; que

sto fignifica, quccizguipa; y quezguipa? significa simplemen
te, quantas veces?
Dcyequene, fe usa, quando fe temi, aguardaba al
go, que al fin fucedi; ye ic expa omococo in nohuepoh au/j
yequeh$ omomiquili; la tercera vez, que enfermo mi cua'do, (afsi lo llama la cuada) por sin muri. Si bien <}e uno,
y otro adverbio fe fuele ufar indierenremente. Tal vez,jyquerte, significa, ultimamente> y mucho mis. Como quando
apurado uno quiere dejar fus hijos, y muger, dice: q'ten
niquincauhtehuax.? Cmx amo yequene huel motolmizque? Co.
mo los h de dejar? Por ventura, no paflaran ultimamente
mayor necessidadr' Qucnyiquene? quanto ms? Y cayequen%
parece, que significa, s possible; de cuyas significaciones
y hemos puesto exemp'.os.

i..

. 'v
$1?. DE LOS ADVERBIOS.
'
yece, tel, macotes atel, mane!, immanel, y otros.

r'Ech (con saltillo en ) y tel, significan, pero: axcan nmitztlapdpolhuia; yece inda occepa ticnanquiha in manantzj*h nimitzjnatequizj por aor te perdono; pero si otra vez
respondieres tu madre, te h de azotar. Se dice tambien,
gaye connequi^ inic nimitz^ Imitequi^, si otra vez respondie
res ta madre, no fer menester ms, para que te azote.
Y aunque de uno, y otro adverbio fe usa indiferentemente;
pero en propriedad fe usa de yece, quando aviendo uno di
cho de otro varias cossas buenas; al fin le pone un pero, di
ce algo, con que lo deslustra. V. g. In nohuexiuh ca qualli
-tlacatl, ca momoztlae Mtjfa quicaquii yece tlahuanqm ; mi
conffuegro es buen hombre, oye todos los dias Mista, &c; pe
ro es borracho; pero quando aviendo- uno dicho de otro al'gunas saltas, aade una cossa buena, fe ufa dcjyec, , tel.
:*'&
Aa
V.g.

1 88

Libro quinto

y,g. imn telpocatl ca icnotzjntU,atle in itlatqui, atle iaxcdi

yec, vel, tel qualii tlacatl; este Joven s pohre, pero bueno,
Estp le-, sirve muchas veces solamente de adorno; y
otras, con que uno fe conffuela, le disculpa de lo que le
imputan. Cuix tel nehuatl nollatlacoR Cuix amo tel tehuatl
otmechcuitlahuiltif A caso es culpa miar" no fuiste tu, el que
me forzaste ello? En donde el tel, nada significa. Atel9
es interrogativo, con que uno fe conforma con lo que fe hi
zo con otro, que asfi lo mereca. V. g. Si hablo de un mal
hombre, quien al fin mataron, puedo decir: atel mochi in
oquimotz&cuiltitia, ink om\c~liloc; no est claro, que con la
muerte pag todas fus maldades? Magotel, significa, mas
que\ , demos cafo que. Magotel onicchiuh cuix motequiuh.f
ms que yo lo aya hecho; demos caso, que lo hice, quien
te mete en estb? s de tu cuenta, de tu cargo
*
', Adanel, immanel, intlanel macihui, y ><ic0,. significan
aunque. V. g. maneis vel, tmmanel, &c; caccnca huel huei
jc^ in motlatlacol ; ca nel, ca mochi tepopolhuiloni ; ca mochi
tomalonii aunque fean muy graves tus pecadoSj todos fe pue
den perdonar, y absolver. Intlanel, de tal manera significa
a'tnque, que no concede la cossa, sino que da por caso, que
sea assi; aunque no lo fe; lo que no fucede en los otros ad
verbios , con que fe concede , lo que con ellos fe afirma.
V. g. intlanel otiemomiciili in motat^in, ca oc huel titlatlacoU
ptyolhmlox.t aunque ayas matado tu padre; demos esto
por hecho; (aunque assi no fe ) con todo puedes fer perdo
nado de tu pecado. A, maneis immanel, intlanel, fe les pos.
j>onecon elegancias; manelye, &c3 aunque.
Manejan, mac,anne, y matelga, significan, siquiera'.
Mane!ganive\)macannelcecexiuhtica ximoyolcuitr, y fe dixeta muy bien; macel cecexiuhtica ximoyolcuitu confieslate squiera, a lo menos cada ao. Macel3 significa, a lo menoi,
Algu

Del Arte Mexicano.

Algonas vecesviene bien ca3 y no can, conforme d lo qae
ya Jiximos de estos adverbios. Ma gannel ipan xinechmo*
machilti iz^ceme in monencatzjtzjnhuam (son palahras del
hijo prodigo afu padre) Tenme, Senor, siquiera, como por
uno de tus criados. El ga denota,que ya no tenia otto ti- tulo, para estardenotara
en lacasa
condcclfugan.
padre; lo que no -i)
.
.

. 3. COMO SE DICE MANSA, .

6 pacific amente-t&c.
jTohc^yolic, ilman,matca, yocaxca* tlamach, pacca, todos
-* significan manfa, 6 pacificamente, poco, a poco,con tieiy
to; y fe les antepone bien can, can iyohc,&c; y muchas ver
ces fe ufa de estos,dc dos, en dos. Zan ihuiari, <,an iyoltp
tiicmnanquiliha in notat^tn; rcspondo a mi padre manfa, -y
pacificamente. Ma gan pacca, yocoxca xinemi inin cemanahuaa vive en paz con todos en este mundo. Tal vez ester/yalic, fuele tomar los femipronombres no, mo,i, &c. Zan
Iniel inyolic yatihui inyaequizquei los Soldados van caminando muy desspacio; 6 a fu espacio. Y para saludar a quien viene, 6 va, 6 passa, fe ufa; ma moyolicatzjn; feas hien venido,
6 vete con Dios, 6 Dios te guarde. Si son muchos, amoyolicatzjn tiacahuane, Dios os guarde, 6 valerosos Soldados.
Tlacacco, significa tambien con paz, con sossiego, y feguridad: In qualtm tlaca pattnemi,yocoxca nerni,tlacacconemh los" buenos viven con paz, alegria, y fcgujridad. Cemelli
(saltilloen la ultima) ordinariamente fe ufaantepuesta negacion, y significa, salta de pazS y de union: aic cemelleyocoxca monotzjinemii nunca fe comunican con paz, y union: atlacacetnelle, hombre de mala condicion. Aihuianyocan, acemellecan in tlalticpac ; en el mundo no ay paz, 6 sossiego. TUcacemelie, hs monstruo de la naturalezaj u hombre dc buena, y pacifica conversation.
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. Tuh,

rt$6
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LlBRO QUlNTa

" .

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Tuh^yuhqui, ihui, signisican, assi, de esta fuerte, o ma-

neraificjta.Vig. Thh, ticchihuaz, in tliin nimitzilhuia: assi ha

ras lo que re d\go:mayuh mochihua; assi se haga. 7Wj/, vei,
yul,quiin, vel, ihuiin, de esta manera : yuhom ytthquiori, vel,
'ihuiori, de essa manera; y fe pu'ede interponer algo entre yuh9
y on-Mntla yuhin tinemi*n vet, intfa yuh tinemixinyh assi vivieres. Noyuh; gannoyuh; ganymoyuh; noyuhquk gannoyubqui;
$anyemyuhc}iu-, noihuis y, ganyenoihui, todos signisican de la
milma manera. Tohuatzjnco yuh timoteochhuazj ihuannoyuh,
ve\,ttoihuiive\rfanyenoyttJxfui yohualtica ticchihuaz't por la ma^flatfd reiaras assi, de esta -fuertej y de la misma fuertc a .la
noche. Inyuh, vel, inyuhqui\ como,de la mariera que. Cohtrario dcyuh, es icuepca, vel, ne, que significan, a la contra,
6 al contrario. In Totecuiyotzjn Dibs mochipa omitzptotlagotilh auk in icuepca, vel,/e, tehuatl mochtpa oticmoteopohuilh Dios siempre te ha amado; y a la contra, tu siempre
lo has osendido.
r
Tuhqm adverbio, algunas veces es nombre; cuyo pJu*
ral hsyuhque; y fu reverencial, yuhcatzjntli. In Angelome ca
amoyuhcjm in tlalticpaEllaca; los Angeles no son coino los
hombres de la tierra. Tel in tehuantin ca gan tiyuhque; pcro
rtosotros en todo somos u nos, pared dos, y femejantes. Ihye
yuhcjui, es, estando assi, 6 en este estado las cossas: Auh inyt
yuhquii niman ic oyaquh estando assi las cossas, Iuego fe fae
ton. Notefe cmyuh esta phrafer gemyuh otlathuicin chocOi
YcliinoquiauM'WorbfO llovio, histaque amaiteci^.' Amoyuhi
vel, acacomoyuhqui onicchitth, V?}, onitlacuHd', signifies, qui2a lo hice, 6 escribi ma!, sin acierto, y hocomo debia. Y
de aqui viene ayuhcayotl, vel, achiuheayotU dessacierto, 6 cosa mal hecha. IntVa ifla ayuhcayotl, achiuhcayotl'tnconchi'
huazj, cuix amo titlatz&tuilriloz? quango hicieres algun defa-cierto, 6titosa mal hechai por yentura no feras por ello
^.fastifado?
'
; ; Si
*

DEL fART-E MeXICANO.

*Stt

Si inyuhquion, fe hace interrogativo, es phrase, Jerque

usa, aquelj a quien dixcron algo de nuevo. V. g. inyuhqmony
nocMuhtif } auh ca tel ye quallta Amigo, esso ay, (> passa 2
bien est. Tubquimmai ( con saltillo ) in mayuhqm, y yuhquin, son advcrbios, de que fe usa, quando fe trae alguna
metaphora, y significan como, k manera. V. g. ma ihuicpatzjnco tihman in tlatocacihfiapillt, yuhquimma, vel, mayuhqui, \c\,yuhquin pocbotl, ahuehuetl; acojamonos a la Reyna
del Cieloy que es a manera de un grande,,y.frondofp arbol,
y Sabino, &c. Tuxjuin, y yulyqmmma, antepuestos a ver^
bos significan parece, que* Tlein omopan mocbiuh ? yuliquin^,
vel, macbyuhqum tttlaocoxtica. Que te ha fucedido ? por-.
que parece, que. ests trifle^,
; .
.. ?, ./ Asr
.Huelihui, mucho#recia, 6 grandemenre: huelihui titlatodj hablas muy recio. Ihuihui ( con la penultitna laiga, y
saltillo cn la ultima ) signirica a mucha costa, 6 con mucba
difjcultad; ihuihuis,v$\, huel ihuiUu liccahuazguq^n Mexicayotl} a mucha costa, y con mucha dificultad dexaremos el
Scnorio de Mexico. Lo mismo.es ihuihulcayotica con dinV
cultad, viene de ihuihuicayoth que es la voz. propria, y no>
/ dhuihuicayotl. Ayac tfmhut, cs, ningunp.le iguala, le es
semcjante: ayac ihuihm , inic chicahuac, nadic fe le iguala en
foxtaleza, &c.
/:,!!]
',..,"1
,,,.
Mo, y monel, interrogativos, parece, que signihean
lo mismo, que amo nel, , and, compuesto ide amo, y nek
los quales aunque son negaciones, por fer interrogativos,
afirman. V. g. a alguno, que duda sobre algo, que le digo,
le pnedo decir: c'uix amo, vel, atiquittax* vel, Sf/, vel,
amonel, vel, mo, vel, monel tiquittazji pues no lo verasf Se
diferencia mo, y, monel, de 5wo
en que a 5 wo w/, (exceptuafe a
) fe le puede anteponer cuix, sin alterar su
signification; pero si4se amepone. a jw, 6, wow/, le denotar a.

i9*

' "-'Libro quinto

tara, que aquello, de que fe habla, no tendr efecto. V. g.

uno, que estaba determinado ir alguna parte, parecien*
dole despues, no fer possihle, dixoi'cutxmo huelnia^ji.
y podr tener efecto mi ida ?
' '
. 4- DE ACHIQ, MOCA, HVEL> QyiL>
quilmach, y otros.
/Chic (con h i larga, y diverso del otro, de que y tratamos) s adverbio, con que fe muestra la diferencia,
que ay de una cossa otra; y entre lo que fe debe una, y
otra. V. g. Si estn en la carzel un homicida, y un innocen
te, puede este decir al otro: achic in tehuatl, ca otitemiBi,
ca tiElzjKftta in motlatlacoh auh in nehuatl aic manel canz
pinacatl onicmiBh como si dixera: va mucho de mi ti; por
que tu debes una muerte,que ests aqui pagando; pero yo ja
ms he muerto un escarabajo. Moca, antepuesto los nom*
bres, significa, estr algo lleno de lo que significa el nombre
n moxayac moca ezjlh tu cara est llena de sangre: min tletnolli moca epagoyd; este mole est con mucho epazote.
Huel, es intensivo, y significa muy. Huel quah; muy
bueno: Intel titlamatini; eres muy sabio. Huel amo qualit,
muy malo. Significa tambien veces hien: nic-lmelttdimt
parece bieri,me agrada: nic^huelcaqui,oygo con gusto, nimitz*
tlalmelcaqutlia, te concedo lo que me pides. Con este huel,
fe fuple el verbo pojsum, poder; y con amo huel, vel, ahuel,
fe fuple el verbo nequeo,no poder. InmotatQn c huel mit^pa*
lehmzi auhin nehuatl ca ahuel itla mopampa nicchlntazj, tu
padre puede ayudarte; pero yo no puedo hacer cossa por ti. De
este huel, y ahuel, tienen los verbos hueltti, poder; y amo
faeliti, no poder. Ahueli,'ve\,ahuehti, no es possible; aoc hutli, ya no s possihle: tlaqua^pequi in iocoxquit yect aoc hueli,

DEL ARTE MEXICANO.

19 J

vel, yk aocmo hueli, vel, ye aocmo Iiueliti; quiert comer er

enfermo; pero no ts possible, 6 ya no fe puede.
'
.
Quih 6, quilmaih, disque, 6 dicen, que: omccac, qui!%
Vel, ejuumich ohualmaxiti in tlatoani, disque, 6 dicen, quQ
ya llego c! gobernador: gan ipan; gan ipan qualii, mediana*
mente, de buena manera: amo huel tiemomacaz^in cEtli, gan
ipanj vel, gan ipan qualii tiquiza no te des mucho al pulque,
fino templadamente u sar as deel,y lo beberas. Huel nopani,
signiflca, me viene bien: huel mopani hi motlaquen, te viene
hien tt> vestido: huel mopapani, fe dice, quando los vestidos,
u otras cosas son mucrias. Nempanca, en vano, sin provecho; y ufafe tamhien de el, quando dudando uno, si le saldraalgo bien, fe refuelve a hacerlo, saiga, como saliere: ntm*
panca noconilhuiz^ ago quichilntaz^, noco amo quichihua^. Yo
se lo dire, y venmos lo que sale, silo hace, 6 no lo hace.
In macamo, ( con saftillo en ma) es disereote del otro
macamo, con el ma largo, y sirve al imperarivo. In maca*
mo pnes significa, que no; como lo explicara el exemplo.
V. gi Thin ic otinechmonahuatili, in niccliihuasi, in macamo
dnicchiutil' Que cosa nie has mandado haccr, que no la aya
hecho? Amomhca, vel, amo in maca, son dos negaciont*^
que afirman: amo maca momacehualti^ tntlein tiqueJehuia;
nodejaras de conffeguir lo quedefeas. Ayac maca mitzjximafii nadie ay, que no te conozea: aquin maca tlatlacole? Quien
ay,querio feapecador? ^atfcaWjCondificultadjapenas.o despacio. Y de aqui fe forma ayaxcanyotl, la flema, 6 pituita;
ayaxeanyo , el flematico, 6 pituiteso; y ayaxcanyotica\ con
flema: tn tlein ticchihua, ma mman amo ayaxeanyotica , ca
ga hutl iciuhca xhchihua; lo que haces, hazlo breve* y sin
flema. :
. .
Ma (larga la a) fuera de fer nota de imperativo, sig
nifica ota, 6,ya, 6,ya seanejtos, 6, aquelios. V.g. In macc.'A
Bb
Imal

.
1 94

Libro quinto

\ '

ktaltin amo gan tlapohualt'm tlahuaminemi, ma telpocnme^

ma ifbpjcame^ ma huchuetque^ ma ilamatque, ma namitjuecjuh ion innumerables los Indios, que fe an Jan emborra
chando, ora fean mancebos, ora doncellas, y viejos, ya vie
jas, ya casados. En los exemplos siguientes s algo diferente
la significacion de este ma: campa omottac, ca onca agaca
tUcatl-t in die tlahuana, ma occeppa ichtech, ma occeppa tetlacuicuilil Donde fe ha visto, que alguno, que no fe em
borracha, aya siquiera una vez hurtado, quitado lo ageno
Acan yiihqtitt oniquittac ce quaquahue, in mayulqui inic mii
en ninguna parte h visto toro tan grande, como este.
5. y. DE OTROS ADVERBIOS.

O Es exclamacion de quien fe admira, oyendo, viendo

algo, que le coge de nuevo. V. g. 0, ca yulxjui on
ptopan omochtuh, nocniuhtzz? huel occentlamantli-, inic nic^
mana m motenyo. O, valgame Dios, amigo, que esto hi
paffado por ti? muy diferente concepto tenia de tu credito.
, es tambien particula, que fe fuele entremeter en los ra*
tocamientos, para captar la atencion de los oyentes. Comd
concluyendo uno un Sermon de la mifericordia de Dios,,
puede decir: o, cayehxatlin in iteicnoittalitzin-in Dios l o,
ca yehuatlin in itetlaocolilitzjn ! o, cayehuatlin in itetlagotlahtzjnl , y est esta s la piedad de Dios! ,y esta s fu mife
ricordia ! , y este s fu amor ! El reverencial de o, s otzjni
Y de este otzjn, fe usa tambien, quando apoya, conrma
uno, lo que otro le ha dicho. V. g. Te taltepepan ojualmohuicaque m teopixquc, m tecbmoyolcuitih^que. Y llegaron
ucstro Pueblo los Padres, que ros han de confeslar. El que
oye, suele responder; otzjn.> cayuh otilhuloquc. Assi es; aifi
nos lo dixCron.kEs passiva de Ilhuia^ decirj-;
Ah](. breve) corresponde al jy, Castellno; pero no
"V.! .
'
al

Del Arte Mexicano;

195

al yr conyunctivo; conque uno. junta, nne varias cossas en

a oracion. Como quando dice: Pedro,y Juan,y Diego com
praron una capa, y unsombrero, &c: porque estej, es ihuan;
Petolo, ihuan Tteco, ihuan Xuan, &a fino que estej)', cor
responde al de esta oracion. Aducho te amo, y para que lo
Veas, gre, y viene corresponder muchas veces alpero. Cen
ca nimitz/lagtla; auh inic mnyollopachihuiz.. &n mucho re
amo,- pero para que te satissagas, &c. Auh, fuele tambien
significar el pues Castellano, y empezar con l la oracion.
Auh quen tihuitzj bien, pues, como'vines? y con esto
se da entender* que fe aprueba el dicho, la cossa. Auh
totlabuane,tlein anqjuitoa;y bien, tios nuestros, quedecise
<jue fe os osrece?
:
.

Auhtzjn; significa tambien lo mismo, que quemacatzjni

SU V.g. cuix ye otta oticcaqmto in temachtillil ya fuiste otr
Sermon? y s responde: auhtzjn, ve!, ca qutmacat^in; Lya
fui. Finalmente este auhtzjn fuele fer estribillo, quando uno
cuenta tdgo, con que hate tiempo, para acordarfe de loque
je r-ue; con que d entender, que le parece bien, lo
que dice, y que quiere, que los otros reparen en ello. Cepan, juntamente, usafe siempre en composicion: oticejantlaquaque; todos juntamente comimos. Nepan, mutuamente,
tambien va siempre compuesto: titonepanicnelia; mutuamen
te pos hacemos bien; esto s, los unos los otros. Y aTi la
comunion, mutua participacion de los Santos, fe dice en
propriedad innenepanicnelili^ in Samme: porque necepan*
knelihzfli, significa en rigor no la mutua participacion de
unos otrosj finola simultanea, con que muchos participan
de algo. Y pueden muchos participar de un bien, y no par
ticiparlo mutuamente de unos, otros.
Quentel, vel, qucntelxjn, achitzjn, achtetzjnytepitxjn,
tepiton, tepitzocoton, tepit^pcotzjn, tepizsantzjn, tzjjuiton,tzj'. .
B b t
qui"

I96

" LlBRO QUINTO

'qmzjn, aquitzjn, y aquiton, todos son fynonymos, y signincan, aJguritantoitmpoco, un poqmto, &a y fuelen fervis dc
aJjetivos,quandofe juntancon fuhstantivos. V. g. inyt acht*
. tzjn, inyt achitttzjn omo^cah in nocotieton, canmman omcno'macfuih in(nahuitzjn. Assi que un tanto fe crio mi hijuelo,
luego fe lo di a mi tia. Te achitzjn,ye quentelf^in mohuelmati in cocoxquu, ya esta un poco mejor el enfermo. Ada tepitzjn att^nth xinechmotlaocolili , hazme charidad, 6 dame
tantita agua. Estos feran mas diminutivos,doblada so primera sy aba: tetepiton, tzstzjquiton, tetepizsantzjn.
TelchitU y tepayo, aunque parecen nombres,son como
adverbios, de que fe usa, quando uno fe huelga del mal de
otro;o muestraque tiene fu merecido. V.g.Si a uno fucede
'alguna .'esgracia; puede otro, que lo oye,decir: telchitUitepayo itech montqui,ma oc hualca ipan mochihua. Bien hetho
esta: tiene fu merecido; ojala cosa peor 1c fuceda. Uno que
'se aya culpado, puede decir: ocelnotlahuehltic,ach ayt nitelchitl, ach auel notepayol Ay dcfdiehado de mi ! no esta claro, que tengo mi merecido? A telchitl, fe anteponen los
femipronombres de verbos, m, ti,&c. y a tepayo, los de
' nomhre, no9 mo, i &c-' nitelchitl; notepayo.. Este telchitl* tal
vez tiene plural telehtme.
CAPITULO

- .

SEXTO.

S. i. DE LA QVANT1DAD DE LAS
sylahas.

E S tan necessaria la noticia de la quantidad de las syla

bas^ el saber fas accentos, que sin esto fe diran
machos barbarifmos, (como fe oyen)fe equivocaran
unas voces con otras, y los Esp^noles hablaran el Mexica" no, como fuelen hahlar los Indios el Castellano. Y por esto
fe

Del Arte Mexicano.

197

Je han procurado notar en este Arte los accentos ms princi

pales de la Lengua, y en este Capiculo fe ponen fus reglas
ms generales, dejandolo dems ala practica y exercicio
con los Indios.

Toda vocal final de qualquiera plural de nombre, 6

verbos, del preterito. persecto, de los nombres poflessiVos acabados en hua, e, 6, tienen saltillo, que fiempre con
servan. Como cuicuitzsame, golondrinas; hullome, palomas;
teocihul, mayana , tienen hambre; rumia , vivan ; onenca,
avian vivido; omocuiltono, omociceltt, fe alegr, regocij ;
axcahua, el dueo de algo; topile, alguazil, nemiltce, el que
tiene vida, vive. Los acabados en r//, el qual precede vo-cal; todo nombre castellano acabado en vocal, y por lo co
mun, r/, interrogativo, si fe le ligue consonante, tienen sal
tillo. Como tilmatli, la capa ; chiquatli, lechuza; Pedrdtzjri'^
Pedro, tie toy? qu haces.'
El vocablo polyfylabo, si no tiene alguna sylaba larga,
aunque todas sean breves, ni parecen breves, ni largas. Como, gacamecatl , oga de esparto; cuyas sylabas todas fon
-breves; pero ni parecen breves, ni largas. La ligatura cd, es
siempre larga; como nematcattta , vr la cosa con pruden
cia, cordura. La preposicion ta, tiene saltillo. Como tta, pedregal; nepantla, en el medio quauhtla, la arboleda.
La penultima del imperativo en el plural es larga, si viene
de verbo, que hizo el preterito en vocal; y si no, s breve.
Como xitlacuilocaw escribid, de tlacuilo: ximochicahuacant
fortaleceos, de chicauh. La ultima del plural del imperati
vo, que acaba en can, s larga. Xi?notlagotlacdni amaos.
El tiempo gerundivo de ir tiene el ti largo, en singu
lar, y plural. NitUpohuatiuh 9 titlapohuatlm, fui, o fui
mos contar. El prefente de imperativo del nusmo gerun;divo tiene fajtillo en la ultima vocal. Xiauh, xitlapohuai vel,
ma-

{
i98

v- .

Libro quinto .

maxitUpohuatu vel, tin, v, aid contar. La sylaba prece

dente to, tiuh,jh y co, cjmuh, qui, es larga, quando lo s .lt
ptima del futuro. Como Onitlaquato, onitlaquatiuh% &c. fit
yerbo de una sylaha, cmo pa, teir; y el verbo, que pierde
la ultima sylaba del prefente ene! futuro, tienen larga la ul
tima del futuro: qttdz^, paz,, &c. tambien tienen larga la
ptima del futuro, y preterito los verbos passivos: mpohua*
loz onipohualoc.
La penultima de los passivos en lo, y de los imperso
nales s larga, qu3ndo la antepenultima es breve, tiene
dos confonantes; y la contra. Como de tlatH quemar,
tlatilo. Las verbales en ni de. verbo, cuyo preterito acaba en
vocal, tienen fu penultima larga: como temaqmxtiam, Sat
urador. Los verbales en oni tienen la o larga; como pohualoni. Los verbales en Mi, y oli, tienen la penultima larga*
como tlailii, bebida, necuiltonolli, prosperidad. Los en aliit
ni breve, ni larga; como tlapohualii. La ode los verbales en
oca es larga; como wltococa, la s passiva. La ultima de lo
verbales de lugar con femipronombre s larga; como notlaquayan; el lugar,donde como. Tambien la penultima es lar
ga, quando la del impersecto lo s, por acabar el persecto
en vocal; como noteyolcuitiayan, mi confessionario.
i Todo preterito acabado en vocal tiene saltillo en la ul
tima, que conffervan en plural, como emocuiltono, omocuiltonoque. El mismo saltillo tiene el verbal formado del prete
rito; como tlacuilb, tlacuiloqut. Las preposiciones en yan, y
can, {o\y \3.vgas, como imochiuhyan; cacchiuhcan. Los verbos
acabados en oa, y tia, que vienen de los verbales en o, tie
nen la o larga; comp de mahuied, sale el verbo mahmgoa,tcner uno honra, y mahmcotia, honrar otro. La ultima de
les abstractos en o/, como teoyotl, y los nombres de pueblos
fccabados en (an, y tlan> que no fea preposicion; como tollanx

Del

Arte Mexican^.

?> tepozj!an,s larga. La primera de los frqurativos veces i

ar^ajcomo chocajj veces con ialtillo,como tztequkcomt;
La primera de los frcquentativos en c, y f^t s breve; co
mo tzjtzjlica-, y tzjlit^a. Los nombres que. pierden fus fina
les confervan en la ultima el accento, que tenan en la pe
nltima; como tilmatli, que tiene satilloen fu penltimas
que conferva perdida fu final en la ultima, notilma, mi ca
pa: tatli, padre; nota, mi padre.
. 2. DE ALGUNAS VOCES, QVE MVDANla significacion,solamente por la variacion del accento.
PARA que fe vea, quanto importa el tener uno mach
cuidado en los acecntos, pongo aqui por sin algunas ve*
ees, que mudan totalmente de significacion, por sola la va
riacion del accento. Y para que se conozca.advierto, que el
accetuo largo fe feala assi (-) ath el breve, assi ( /) como
pola, perder; el saltillo no final, assi (<J como huwueti^cai
y el final assi (a) como huehu, lo que y fe noto al princi
pio de la obra.
La voz dchtli s el hermano mayor; assi lo llama fii
hermana menor; nacb, vel, nachto, mi hermano; y chili, s
la pepita, femilla; cbilachdi,Vcl, chilclyyo, pepita del. chile:
ahita, dueo de agua, y abita, reir; hutl, encina: dhudtl,
gusano lanudo de arbol, y ahutl, espina aguda.- dhuic, ha
cia el agua; y ahuic, de aqui para all.- ayhtli, velj Otli, cao
del agua; y iybtli, calabaza: mdc, la orilla del Rio/ y
me, en el papel: amina, tener agua en cosa ancha: y amana-, inquietar otro: aquella, colgar el agua, y aquetzjt, le^
vanto la cabeza: atldcatl, hombre inhumano, y sin razon;' y
tlacdtl, hombre de agua, Como marinero, &c
'
: Zahafol, Sarna, viruelas', qdhuatl, Rio <Jc Tlaxcafct
ttiii cassa] calli, tenazuelas de palo, con que fe faca ei mai

del

10O

LlBRO

QUINTO

del rescoldo: ce huttzji uno cae; f

helar: cbtcbi, mamar; chichi, perro; y nochtcbi, de cbicbitl, mi saliva, boses;
cbicbi, verbo, nitlaclnchi, reinendar: cocvcy cosa, que pico,tdcdc, afliccion, 6 pena.
Huehuet^ca.^onteitki huehuet^cdt reirfe mucho; vir,.
so zapatOj \cacei\nt en pieiyecoa, acabarla obra;j>ecu0, con
paciente de persona, f/?, rem turpem cum altquo. T/el akqua
habere: yjScoa con paciente de cosa, dyeyecoa, es probar
algo. MatlqtA ,wV/0,me save las manos;de matequia;y mnomatequi-, es me cor to la mano; mdtia, poner manos; y nicmatia,
yo lo sabia: mctzjli, luna: mes; y mttzjlh muflo, pieriul rntmiloa^rnoy rebolcarfe, ymimUoa, mo, caer rodando.
Pachlhuia, nicno, affechar a otro; y pachthuia, nicm,
me aprovecho de algo, como de la medicina: pdpdca baldonar; y papdca., lavar bien algo: pan, deshacerfe, desleirse
algo; y pati&nzx el enfcrmo: patla, feriar; ypdtla, defleir
algo; y patio.3 nino, cansarfe de esperar algo, defesperarse
uno: ptloa, colgar; y ptloa, adelgazar algo, como la hebra, a
hilo: ptltic, cosa adelgazada, y plltic, noble: poloa, perder al
go; poloat rebolver algo, como harina, tierra con agua, &c.
Quaqua, mascar , 6 roer el raton ; quaqua mordifc
car la pulga, 6 los muchachos, 6 perros entre si; mo qua."
qua: qmquiqua, mascar el enfernio, lo que no puede traga^
oel sano lo que esta duro; y fi esreflexivo, moqukqu'qua,
fe dice del perro que fe espulga; de los animates, que mu/
tuamente fe rascan> moquaquaquatimani, fe estan rascando
unos a otros: Quduhtli, Aguila;y quahuttl, palo;y en composicion el uno es quduh,y el otro quauh: quequh\a, dar
uno patadas de cprajc; y ququh^a, pisar, 6 rrillar; y moqut*
quetzji, pisarfe las aves para la generacion; quUhuatl, agua
llovediza; y quidhuatl, el zaguande la casa: quitlaw, aquel -i
pide; y quitldni; aquel gana.

Del- Arte Mexicano.

toi'

T&tli, padre; y tatli, tu bebes: teco, fe tiende, de teca\

y teco, fe corta de tcqui: tema^ echar maiz, trigo, &c, y r
.wa, banaren temazcal: tcqullia, aplicativo de teed, tender,
echar lo liquido dentro de algo; y tequllia^ aplicativo de
tequt-y cortar: textli, cunado, notex; y textli, harina, nottxt
tldca, personas, de tla.ca.th tlaca, palabra, que usa el que cae
en la cuentade algo; y tlata, de dia; y,jye tlaca, ya es tarde?
tlacotli, esclavo; y tticotl, vara; en composicion quedan tidi
ed, ytlaco: tlilhuia^ apercebir a alguno, para que haga al
go a fu tiempo; y tldlhuia, aterrar, 6 arrimar tierra a la plan*ta: tldmati, tic, saber hacer algo, ir a alguna pane; can tistlamattiuhl adondevas? tlamati, traveflear; tsamattinemi\
anda travefleando; tlamati, hacer algo con habilidad. Y asfi
tlkma-, y tlamatqui, cs el medico, u ofTcial ingenioso.
TlamdmiU'h la carga; y tL'mamai, cosa barrenada:
tlanehuia, nieno, tomar algo prestado; y mtilanehuia, teoer
una cosa por otra por inadvertent ia: tlaptiElh, cosa partida,
tentUp-iUli tlaxcalli, un pedazo de pan; y tlctpdffili, ropa,
que fe lava, 6 lavada: tlapai, color, con que se pinta; y'i/ipalli, esfuerzo: tlapzloa, saludar; y tl'palba, comer probando
lo liquido, mojar en algo el pan: tldtia, esconder; y tlai'a,
quemar: tlatlani, preguntar; y tlatldni, ganar en el juego :
tlec 'lMid, nicy fubir algo; y tlecdhuia> pegar fuego: tlico,cn
el fuego; tleco, fubir: toca, fembrar; y t6ca, feguir a alguno:
tdtoca, ir de prilsa; y totoca, activo, correr tras de alguno, d
escaramuzear: tdt6ca3 auyentar, desterrar ; y tdtoca> fem
brar en varias partes.
"
Tzytzima, golpear, 6 tocar instrumento; y tzpt^nndy
dar fuavemente a otro eon la mano halagandolo: xeloa, der.
ramar, estender paja, hojas de maiz, &c; y xtloa, partir, 6
rajar algo; xexeloa, desquartizar al ahorcado, &c; y xexcba,
derramar, 6 estender paja, 6 maiz, &<h xthmil, el Cometa;
y xihuitl, el ano, 6 la yerva.
Cc
Y

tot

Libro quinto

Y con lo dicho hasta aqui, y con la ayuda del Seor

hemos concluido las tres partes, que contiene este Arte; de
las quales en la primera tratamos de todo lo perteneciente
las reglas, fyntaxis, construccion de esta Lengua; en la se
gunda, de la formacion de las voces, que muchifllmas fe pue
den derivar de una sola; y en la tercera, de los adverbios,
con que fe unen los periodos; y de unos fe pasta otros.
Con lo qual nada puede defear el estudioso de este Idioma;
y con solo este Arte, podr por si solo, y sin ayuda de otro,
en breve tiempo, quando ms, de feis mefes, aprenderlo
con claridad, sacilidad, propriedad, y expedicion; y sin las
impropiedades, y barbarismos, que veces fe experimen
tan; y con que sale una mezcla de Castellano, y Mexicano,
que ni en uno, ni en otro Idioma fe entiende. Aor sola
mente resta, que el que defea aprender este elegantissimo
Idioma, fe aplique al estudio de este Arte, y la practica,
y exerciciode el mismo Idioma. Con lo qual no dude, sino
que saldr proprio, pulido, y expedito Mexicano. El Seor
lo quiera; y que este mi corto trabajo ceda fu mayor glo
ria; fea, de algun provecho los necessitadosTudios, quando
oyen en fu lengua la palabra divina; y finalmente de a^gun
alivio fus zelosos Ministros, que en la misma Lengua
fe la predican, y los confieslan.

Regi autem f&culomm immortali, invifibiUysoli

Deo honor, etgloria in s&cula f&culorum.
Amen.
i. Tim. i.f. 17.

FINIS.