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El documento discute la integración de la sensación y la razón en la personalidad humana. El intelecto gobierna la personalidad y puede captar la razón final. Las potencias sensitivas se someten al intelecto y la voluntad, que se dirige a lo universal. La razón particular gobierna la vida sensitiva a través de la razón. La razón universal gobierna el apetito sensitivo. La razón universal ejerce su dominio sobre las otras dimensiones de la vida psíquica a través de la razón particular y la memoria.
El documento discute la integración de la sensación y la razón en la personalidad humana. El intelecto gobierna la personalidad y puede captar la razón final. Las potencias sensitivas se someten al intelecto y la voluntad, que se dirige a lo universal. La razón particular gobierna la vida sensitiva a través de la razón. La razón universal gobierna el apetito sensitivo. La razón universal ejerce su dominio sobre las otras dimensiones de la vida psíquica a través de la razón particular y la memoria.
El documento discute la integración de la sensación y la razón en la personalidad humana. El intelecto gobierna la personalidad y puede captar la razón final. Las potencias sensitivas se someten al intelecto y la voluntad, que se dirige a lo universal. La razón particular gobierna la vida sensitiva a través de la razón. La razón universal gobierna el apetito sensitivo. La razón universal ejerce su dominio sobre las otras dimensiones de la vida psíquica a través de la razón particular y la memoria.
El intelecto es la facultad que gobierna nuestra personalidad. El intelecto puede captar la razn de fin. Las potencias sensitivas, que tienen por objeto algo singular se someten al intelecto y la voluntad que se dirige a lo universal. Es sobre todo a travs de la razn particular que la razn dirige y gobierna la vida sensitiva. La razn universal gobierna el apetito sensitivo y este apetito lo obedece. El irascible y el concupiscible obedecen ms a la razn que al intelecto. Razn universal, razn particular, memoria y experimentum. La razn universal ejerce su comando sobre las otras dimensiones de nuestra vida psquica a travs de los sentidos internos y la razn particular. La razn particular o cogitativa combina intenciones individuales y est sujeta a la razn universal. Lo que en los animales de llama estimativa natural en el hombre se llama cogitativa. La cogitativa es una potencia propia del hombre y atribuye la estimativa solo a los animales. El experimentum es una combinacin propia del hombre, y pertenece a la fuerza cogitativa. La memoria permite la conservacin de la experiencia que se realiza por la comparacin de muchos conocimientos y recuerdos singulares, con la ayuda de la razn particular. La memoria perfecciona el intelecto y la experiencia se forma gracias a la memoria. El experimentum es el producto ms elevado de las facultades del nivel sensitivo.