Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Introduccin
De acuerdo al Deuteronomio y a la
tradicin Deuteronmica (Josu, Jueces,
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes), el asunto
sobre la fidelidad absoluta de Israel a
Yav es el corazn de toda declaracin de
fe y de toda la obediencia de fe. Con el
shem Israel declaraba que slo tena un
Dios y Seor, y que todo su ser (definido
en toda su realidad existencial) deba
estar entregado a ese Dios. Este es el
primer y esencial elemento sobre el que
se basa la misin integral.
Artculos Acadmicos
Gnesis
Captulos 1-11
Es importante sealar, al considerar el
primer libro de la Biblia, que la relacin de
2
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
10
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Captulos 12-50
Ya se ha indicado, dos prrafos atrs, que
la segunda gran seccin de Gnesis
empieza retomando el propsito misional
original de Dios: "el peregrinaje". Esta
seccin, que se centra en la historia de los
patriarcas de Israel, se abre presentando
dos elementos claves en la teologa de la
misin: (1) El punto de arranque de toda
hazaa humana es Dios; l es quien abre
esta parte dando una orden. (2) Al ser
humano se le pide obedecer y confiar en
las promesas de Dios; se da un mandato
("vete") y se exige confianza: no hay
indicacin clara del lugar, pero hay una
promesa bien definida.
Una lectura detenida de esta seccin nos
mostrar la presencia recurrente de los
temas ya sealados: orden y promesa
divinas, respuesta humana en fidelidad y
misin de ser instrumentos de bendicin,
peregrinacin (los patriarcas estn en
constante movimiento de aqu para all).
Artculos Acadmicos
xodo 1-15
Este libro se abre con la marca de la
opresin y la esclavitud. Israel se ha
hecho un pueblo numeroso en tierra
egipcia, y el nuevo faran, que no conoca
a Jos, le tiene miedo a ese pueblo, y por
eso, para evitar un levantamiento, lo
oprime.
Los primeros 12 captulos de xodo
hablan de la opresin del pueblo y de los
muchos intentos de liberacin. Es decir, la
historia del pueblo hebreo, propiamente
hablando, se inicia como una historia de
opresin. Y esto, ya en el contexto
latinoamericano, es un hecho irrefutable
en la tarea misional. La gran obra
misionera de Dios en la historia de Israel
fue la de librar a ese pueblo esclavizado
de la opresin.
14
Walter
Brueggemann,
The
Convenanted Self: Explorations in Law
and Covenant (Miniapolis: Fortress Press,
1999), p. 99.
10
Artculos Acadmicos
15
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
La alianza
Es imposible hablar de Israel (o de la
iglesia) como pueblo de Yav (o del
"Seor") al margen del tema de la alianza
o pacto. Bien concluy Waltor Eichrodt al
indicar que para hablar de una teologa
del Antiguo Testamento el concepto de la
alianza era central.
La identidad de Israel como pueblo de
Dios y de Yav como Dios de Israel, solo
se entienden dentro del contrato
establecido en la alianza. La alianza de la
que hablamos es la del Sina, tambin
conocida como mosaica (relativa a
Moiss). En el hebreo, la palabra que ms
se usa para referirse al pacto es berit.
Como ocurre con algunas palabras
hebreas de la Biblia, berit indica mucho
ms de lo que un simple trmino en
espaol seala en significado. En el
Diccionario bblico hebreo-espaol dirigido
por Luis Alonso Shckel la lista de
palabras castellanas que traducen esa
palabra hebrea es la siguiente: "alianza",
"pacto", "tratado", "trato", "compromiso",
"contrato", "acuerdo", "liga", "concierto",
"conjuracin".17
Las leyes
Las "leyes", o mejor "enseanzas" que
componen la Torah son las estipulaciones
de la alianza. En el Pentateuco o "cinco
libros de la ley de Moiss", esas
"enseanzas" aparecen entrelazadas
entre historias o relatos de cmo Yav y el
pueblo se relacionan, de lo que Yav pide
del pueblo, de cmo el pueblo responde a
Yav, de cmo los miembros del pueblo
se comportan entre s, y de cmo se
compartan con los de "afuera".
18
17
Artculos Acadmicos
20
17
Artculos Acadmicos
21
22
18
Artculos Acadmicos
Hablando
propiamente
de
las
regulaciones o leyes, Kushner dice lo
siguiente:
El judasmo subraya que vivir de acuerdo
con las leyes de Dios no slo es
obediencia sino una forma superior de
libertad.
23
24
Kushner, p. 27.
19
Artculos Acadmicos
Nmeros 10.11-36.13
En esta seccin del Pentateuco, el pueblo
de Israel sale del Sina y se dirige a la
Tierra prometida. Aunque la mayora de
los textos son relatos relacionados con la
marcha del Sina al Jordn, aparecen
algunos que hablan de leyes y
regulaciones, sobre todo de carcter
cltico: sobre las ofrendas (15.1-31; 2829.40); sobre las franjas en los vestidos
(15.37-41); sobre el sostenimiento de los
Deuteronomio,
Comentario
Bblico
Iberoamericano (Buenos Aires: Ediciones
Kairs, 2002), pp. 126-128. Vanse
tambin pp. 150-158.
20
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
se
mantiene
consagracin.27
un
espritu
de
Deuteronomio
27
22
Artculos Acadmicos
28
29
23
Artculos Acadmicos
Artculos Acadmicos
Conclusin
Visto desde una perspectiva global, el
Pentateuco ofrece varias pautas o
sugerencias respecto de la misin
integral.
30
25
Artculos Acadmicos
Edesio
Snchez
es
mexicano, pastor de la
Iglesia Presbiteriana. Es
Doctor en Teologa (PhD)
con especialidad en el
campo de Biblia por el
Union
Theological
Seminary de Virginia, ha
hecho estudios postdocotrales en Lingstica
en la Universidad de Santa
Brbara, California y en la
Universidad de Princetown.
31