1. Introduccin.

Ilustracin para una edicin moderna de la `Iliada'

La historia del mundo antiguo ha estado marcada por toda clase de guerras y conflictos
producidos por toda clase de causas. Muchos se han olvidado o an estn por descubrir,
otros se recuerdan por su inters histrico, militar o estratgico, o por que permiten
aprender ms sobre un pueblo concreto. Pero an as, el conocimiento de muchos de
ellos queda reducido a permanecer entre las paredes de los estudiosos. An as, unos
pocos trascienden esa frontera y llegan a ser conocidos por todo el mundo. Hace ms de
3.200 aos aproximadamente que se produjo la conocida como Guerra de Troya, un
suceso que poco ha significado para muchos otros pueblos durante la historia pero que
an as lo recuerdan, y ese recuerdo se debe a un poema y a su autor, Homero.
2. Homero.

Representacin de Homero (s. IX a.C.)

Poeta griego. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filsofos y artistas
griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clsica, a pesar de
lo cual su figura aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto de que su
propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio. Las ms antiguas noticias
sobre l sitan su nacimiento en Quos, aunque ya desde la Antigedad fueron siete las
ciudades que se disputaron ser su patria: Colofn, Cumas, Pilos taca, Argos, Atenas,
Esmirna y la ya mencionada Quos. Para Simnides de Amorgos y Pndaro, slo las dos
ltimas podan reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas de Homero
que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es
legendario y novelesco. La ms antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del
siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una hurfana seducida, de
nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto
destac por sus cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo
dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero. La muerte, siempre segn el
seudo Herodoto, lo sorprendi en os, en el curso de un viaje a Atenas. Los problemas
que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada cuestin
homrica, iniciada por Franois Hdelin, abate de Aubignac, quien sostena que los dos
grandes poemas a l atribuidos, la Iliada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de
obras de distinta procedencia, lo que explicara las numerosas incongruencias que
contienen. Sus tesis fueron seguidas por fillogos como Friedrich August Wolf. El
debate entre los partidarios de la corriente analtica y los unitaristas, que defienden la
paternidad homrica de los poemas, sigue en la actualidad abierto.
3. Resumen de la Obra.
Comenzaremos el resumen por la base del inicio del conflicto: Pars, prncipe de Troya,
fue enviado a visitar la corte de Menelao, rey de Esparta. All se enamora de Helena,
Esposa de Menelao, y por poder de Afrodita, la mujer abandona su casa y Huye a Troya
con Paris. Entonces Menelao, furioso y desesperado convoca a los dems reyes griegos,
para emprender la guerra contra los troyanos y recuperar a Helena. A los 2 aos los
griegos se hacen a la mar , pues necesitaban construir navos, movilizar guerreros,
planear estrategias y consultar a los orculos, y finalmente reunir los ejrcitos bajo el
comando de un solo jefe , el mando se confo a Agamenn rey de Micenas, hermano de
Menelao. Adems, tena el mrito de haber reclutado la mayor parte de los navos y de
los soldados de la expedicin. La lucha contra Troya se prolong durante 9 aos y los
griegos no consiguieron derribar las murallas de la cuidad. Los troyanos hacan salidas
ocasionales, pero ninguno de los adversarios poda jactarse de la victoria y pareca que
la guerra nunca terminara, no obstante en el dcimo ao la guerra concluy. Es en ese
dcimo ao donde se centra la Iliada de Homero.
Al dcimo ao de guerra sucede algo inesperado Aquiles y Agamenn discutieron,
Aquiles se enoja con Agamenn y molesto retira a sus tropas.
Tetis no poda soportar ver a su hijo desgraciados, por lo que ruega a Zeus que castigue
a Agamenn, y el dios enva un mensajero a Hctor el mas valiente de los troyanos, y le
promete grandes victorias sobre los Griegos, enardecidos por este aliento avanzan fuera
de los muros de su ciudad, mientras Hctor y Paris se acercan a los Guerreros Griegos.
Pars propone resolver la guerra con un combate cuerpo a cuerpo con Menelao. Hctor
ordena a su ejrcito hacer un alto y los heraldos proclaman el desafo. Todos se ponen
de acuerdo para declarar victorioso al bando de aquel que venza en el duelo. Paris
pierde y Afrodita lo salva transportndolo detrs de los muros de la ciudad antes de que
Menelao le diera muerte, de esta manera la guerra habra terminado. Los troyanos tienen
de su parte a Apolo, el arquero y Ares el dios de la guerra. Poco a poco los troyanos
rechazan a los griegos que se ven empujados a sus navos. Agamenn, sabiendo que
necesita a Aquiles para la victoria intenta reconciliarse con l y pedirle que regrese a la
contienda, pero ste rehusa.
Patroclo el amigo ms querido de Aquiles le suplica que conduzca a sus hombres en
contra del enemigo .Aquiles se niega, pero permite a Patroclo que vista su armadura.
Patroclo a la cabeza de las tropas de Aquiles y llevando su armadura alcanza a las tropas

griegas y hace retroceder a las tropas troyanas hasta las defensas de su ciudad, pero
Hctor se bate con Patroclo, matndole y quitndole la armadura. Aquiles se entera de la
muerte de su amigo y se enoja y se desespera tanto que sin armadura se precipita a
ayudar a los hombres a conducir al campo el cuerpo de Patroclo. Tetis, la madre de
Aquiles pide al herrero de los dioses, Efecto, que haga una nueva armadura para
Aquiles. El dios accede y Aquiles viste la armadura que le da Tetis, se reconcilia con
Agamenn y conduce de nuevo a los guerreros griegos al campo de batalla.
Los troyanos aterrados por la llegada de Aquiles le suplican a Hctor que se retire
dentro de los muros de la cuidad, pero Hctor no quiere dejarse intimidar. Los griegos
rechazan a los troyanos hasta las puertas mismas de la ciudad que se abren para dejarlos
entrar. En esta ocasin el ejrcito griego est a punto de tomar la ciudad, pero Agenor,
un guerrero troyano, inspirado por Apolo se mide con Aquiles. En clara desventaja,
Agenor desaparece por obra de Apolo, que ocupa su lugar y separa a Aquiles de sus
hombres. Aquiles corre hacia las puertas a travs de las llanuras y all se encuentra con
Hctor. Hctor resultar muerto en el duelo en el que Aquiles venga a Patroclo. El
troyano en su agona pide que su cuerpo sea devuelto a los troyanos para que se le den
los honores fnebres. Aquiles, furioso, le niega la peticin, arranca la armadura del
cuerpo de Hctor y lo amarra a su carro y lo arrastra por todo el campo de batalla hasta
el campo donde el cuerpo de Patroclo espera ser enterrado. Aquiles se niega a devolver
el cuerpo de Hctor para los servicios fnebres. Pramo hace preparar a su gente con un
carro lleno de tesoros que el rey conduce por si mismo hasta llegar con el al campo de
los griegos, va hacia Aquiles y le suplica este que le devuelva el cuerpo de su hijo a
cambio del gran tesoro. Aquiles acepta y permite que el rey se lleve el cuerpo de su hijo.
4. Personajes
La cantidad de personajes que circulan a lo largo de la obra es considerablemente
grande por lo cual he seleccionado solo a aquellos que considero de importancia ms
relevante, divididos en los dos bandos. He optado por prescindir de los dioses pese a su
gran importancia argumental y centrarme ms en los hombres y mujeres que vivieron la
guerra.
Bando griego.
Aquiles: El mayor de los guerreros griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la ninfa
del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. Aquiles libr muchas
batallas durante el sitio de diez aos a la ciudad de Troya. Cuando el prncipe troyano
Hctor mat a Patroclo, el desconsolado Aquiles volvi a la batalla, mat a Hctor y
arrastr su cuerpo triunfante detrs de su carro. Ms tarde permiti a Pramo, rey de
Troya, rescatar el cuerpo de Hctor.
Agamenn: Rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la guerra de Troya. Hijo de
Atreo, padeci la maldicin lanzada sobre su casa. Despus de un sitio de diez aos,
cay Troya y Agamenn volvi victorioso a Micenas.
Menelao: Rey de Esparta, hermano de Agamenn, rey de Micenas, y marido de Helena
de Troya. Cuando el prncipe troyano Paris rapt a Helena, Menelao organiz una
expedicin para rescatarla. Bajo el mando de Agamenn, Menelao y los dems reyes
griegos zarparon hacia Troya.
yax, Hijo de Telamn: Poderoso guerrero que combati en la guerra de Troya. Era hijo
de Telamn, rey de Salamina, y condujo a las fuerzas de esta isla hacia Troya. Un
hombre corpulento, lento en el hablar pero veloz en la batalla.
Nstor: Rey de Pilos, hijo de Neleo y Cloris. Desde temprana edad, fue un guerrero
sobresaliente que participaba en muchos de los grandes acontecimientos de su tiempo.
Odiseo: El ms clebre de los hroes antiguos, gobernador de la isla de taca y uno de
los jefes del ejrcito griego durante la guerra de Troya. Popularmente es ms conocido

por su nombre latino, Ulises. Es el protagonista de la otra obra homrica, la Odisea,

que toma su nombre de l.
Patroclo: Amigo predilecto del hroe Aquiles, a quien acompa a la guerra de Troya.
Patroclo muri a manos del capitn troyano, Hctor.
Calcas: Adivino ms famoso entre los griegos en la poca de la guerra de Troya. Por
una sugerencia suya, los jefes griegos construyeron el caballo de Troya, gracias al cual
las fuerzas griegas penetraron en la ciudad
Diomedes: Hijo de Tideo y de Deifile, fue el hroe favorito de Atenea y su protegido. Se
uni a ejrcito griego en la guerra de Troya. En las huestes griegas, destaco junto a Ayax
como uno de los mejores luchadores.
Bando troyano.
Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya, y esposo de Andrmaca.
Durante la contienda mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el hroe de los
griegos. Aquiles, que se haba retirado de la lucha por una disputa con el rey Agamenn,
lder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla para vengar la muerte de su
amigo. Desconsolado y frentico, persigue a Hctor tres veces alrededor de las murallas
de Troya, lo mata y despus ata el cadver a su carro y lo arrastra por el exterior de las
murallas hasta la pira funeraria de Patroclo. La Iliada concluye con una descripcin
del funeral celebrado en honor de Hctor. En contraste con el feroz Aquiles, Hctor
simboliza el guerrero caballeroso.
Paris: Hijo de Pramo y de Hcuba, rey y reina de Troya. Una profeca haba anticipado
que Paris causara la ruina de Troya y, por esa razn, Pramo lo abandon en el monte
Ida, donde unos pastores lo encontraron y lo criaron.
Casandra: Hija del rey Pramo y de la reina Hcuba de Troya. El dios Apolo, que amaba
a Casandra, le concedi el don de la profeca, pero cuando ella se neg a corresponder a
su amor, el dios volvi intil el don haciendo que nadie creyera en sus predicciones.
Casandra advirti a los troyanos de muchos peligros, incluso del caballo de madera con
el que los griegos entraron en la ciudad, pero fue desestimada como una loca.
Eneas: Hijo de Anquises, un prncipe troyano, y de Venus, diosa del amor. Despus de
la toma de Troya por los griegos, Eneas fue capaz, con la ayuda de su madre, de escapar
de la ciudad cada. Con su padre anciano a cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeo
de la mano, hizo su camino hasta la costa. En la confusin de la fuga, su mujer qued
atrs.
Helena de Troya: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del
rey Tindreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya.
Laoconte: Sacerdote de Apolo (o de Poseidn). Laoconte, temiendo el ardid que era el
caballo de madera de los griegos, aconsej vanamente a los jefes troyanos que
destruyeran el regalo, advirtiendo: "Temo a los griegos hasta cuando llegan con
regalos".
Pramo: Rey de Troya. Despus de la muerte de su hijo Hctor a manos del hroe
griego Aquiles, Pramo se dirigi al campo griego para recuperar el cuerpo de Hctor.
Aquiles perdon la vida a Pramo y le entreg el cadver de su hijo para que recibiese
sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptlemo, hijo de Aquiles lo mat.
5. Anlisis y Comentario.

Representacin pictrica de la entrada del Caballo de Troya, momento presente en

varias obras post-homricas, pero no en la Iliada
Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen
sobre los humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo pese a esa
influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en da
puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar
de emocin con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia. Quiz esto
se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida para la lectura sino para el
canto y ser recitada en voz alta.
Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad, implcitos
dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede
llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin mutos que en ocasiones surge
entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que tambin pueden
sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Hctor
y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra.
6. Bibliografa.
- HOMERO (1984) La Iliada, Madrid, CLUB INTERNACIONAL DEL LIBRO.
- VARIOS AUTORES (1999) Enciclopedia Microsoft Encarta 99, Microsoft.
1
En verdad que, como te conozco bien, sospechaba que no te ablandaras, porque de
hierro es tu corazn. Acurdate de me vengarn los Dioses el da en que, a pesar de tu
valor, te maten Paris y Febo Apolo ante las puertas Esceas.
HOMERO, La Iliada, Canto XXII

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Ese libro me gust mucho. Qu tanto? Bastante, mucho ms que cualquier

otra obra de estos tiempos. Homero s saba escribir, eso si asumimos que l
fue quien escribi el libro, hay gente que opina que l solo lo transcribi.
Sabas que Homero era ciego? Su vida no ha debido ser fcil, en ese
tiempo ni exista la escritura Braille, as que el pobre Homero escriba y
escriba y nada, no poda leer sus escritos, no poda corregirlos. Era un
verdadero drama, as como el de Beethoven, que se qued sordo pero igual
logr escribir la Novena Sinfona. Aunque Beethoven no fue el nico msico
sordo, tambin lo fue Bedrich Smetana. Compositor de la obra Die Moldau,
que hace referencia al ro Moldava. Por dnde iba? Ya lo recuerdo, te
comentaba que la Iliada me gusta mucho. Deberas leer el libro algn da.
Hola. Es un libro bastante difcil y complicado de entender, lleva tiempo y
constancia. Primero tuve que saber un poco de historia griega, mitos y
dioses. Cada palabra hay que buscarla para entenderlo bien. Refleja el ideal
de hroe, valenta, audacia. Trata sobre la clera de un personaje "Aquiles"
en dos ocasiones. Primero con Agamenn. Lo que pasa que el dios apolo le
peda la devolucion de la hija de su sacerdote. Entonces l devuelve a la
muchacha y se queda con la chica que tena Aquiles. Eso era parte de la
recompensa del saqueo a una ciudad. Aquiles abandona el campo de batalla
y los aqueos son invadidos por los troyanos. Cuando Hctor mata a su
compaero y amigo Patroclo, Aquiles corre su segunda ira contra Hctor. Va
hacia el lugar, mata a Hector y lo arrastra con crueldad con su carro.
Despus Zeus interviene mandando a un dios a hablar con el padre de
Hector y l lo acompaa a pedir a Aquiles la devolucin del cadver. A m al
principio no me gustaba porque no entenda. Luego de la mitad me
emocion y quera terminarlo rpido. La Odisea me apasion an ms
porque trata de los valores de cada persona (la fidelidad, el amor, la
humildad, la hospitalidad). No s si vos queres que te cuente la obra o que
opino de ella. El griego en ese entonces deba ser guerrero, saber hablar
bien, manejar la lanza y otras actividades. Homero escribi esas dos obras,
lo cual dudo. Yo creo que lo ayudaron otras personas y que el nombre
tambin es falso. Los dioses cumplen un rol muy importante, ya que ayudan
o no a los protagonistas. Zeus es el ms importante. Est interesante la

parte donde menelao y alejandro empiezan una disputa por la doncella

helena (esposa de menelao). Alejandro casi sale herido y Afrodita lo saca y
lo lleva junto a helena en otro lugar. ah... Aquiles era hijo de el rey de los
mirmidones y de una diosa.
La manzana de la discordia te ayudar a comprender un poco ms. Hay
otros mitos griegos que tambin estn relacionados. Si puedes lee algunos
antes de comenzar la lectura.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA ILADA alumno: joaqun almagro abenza

Universidad de alicante asignatura: la cultura griega a travs de los textos I curso 2008 /
2009 profesor: santiago carbonell martnez
2. LOS HROES DE LA iLADA <ul><li>Son nobles. </li></ul><ul><li>Luchar
es su forma de vida, la funcin de su clase social. </li></ul><ul><li>Hacen frente a su
destino, aceptndolo con entereza y asumiendo su inevitabilidad. </li></ul>
3. LOS HROES ACTUALES <ul><li>No basta luchar. La lucha debe tener un
motivo noble, altruista. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>Los griegos disfrazan el ansia
de conquista con la salvaguarda del honor de Menelao.
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Aquiles plantea la legitimidad de los
motivos de Agamenn en versos 149 y ss. del canto I, y expone que el motivo de la
guerra es la venganza y la codicia. </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>Un hroe actual
no huye del enemigo como Agamenn, que en el canto XIV propone huir en la noche
con las naves cuando los troyanos traspasan el muro aqueo. </li></ul><ul><li>Un
hroe actual no suplica por su vida, como Lican a Aquiles en el canto XXI, sino que
soporta su destino con entereza. </li></ul><ul><li>Un hroe actual no huye y se rige
por un cdigo de honor. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>Hctor huye de Aquiles y slo
cuando cree que tiene ventaja apoyado por Defobo planta cara.
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Ulises mata enemigos mientras
duermen en una expedicin de espionaje. </li></ul></ul></ul></ul>
4. AQUILES ES EL MODELO DE HROE GRIEGO <ul><li>Combate aunque
sabe que morir: acepta su destino. </li></ul><ul><li>Combate honorablemente, de
frente, cara a cara con el enemigo. </li></ul><ul><li>Trata honorablemente a Pramo.
</li></ul>
5. EL MODELO DE HROE GRIEGO <ul><li>Hay algunas caractersticas no
deseables: </li></ul><ul><li>El concepto de honor hace a Aquiles que su orgullo no le
permita entrar en combate, aunque los griegos lo necesiten y estn muriendo. En el
canto IX Ulises, Fnix y Ayax fracasan en su peticin de ayuda.
</li></ul><ul><li>Agamenn pone su afn de conquista por encima de la vida de sus
hombres. </li></ul><ul><li>El concepto del valor de la vida humana no es el mismo
que en la actualidad. </li></ul><ul><li>Hay otro tipo de hroe griego: Hctor, el
altruista, entrega la vida por su ciudad y su familia. </li></ul><ul><li>Ambos tipos de
hroes tienen algo en comn: son humanos y tienen flaquezas humanas. Aquiles peca de
clera, Hctor huye pudiendo tachrsele de cobarde y Agamenn propone la huida por
mar y peca de codicia. </li></ul>
6. CARACTERSTICAS DE LOS HROES DEL SIGLO XXI <ul><li>Se han
democratizado. Cualquiera que lo merezca ser un hroe. </li></ul><ul><li>En el
mbito militar: un soldado que realice un acto de valor guerrero. </li></ul><ul><li>En
el mbito deportivo: un atleta que realiza una gesta deportiva. </li></ul><ul><li>En el
mbito de la vida civil: un bombero, un polica, un voluntario de la Cruz Roja, un
mdico que salve vidas en Espaa o en el tercer mundo, un investigador contra
enfermedades como el cncer, sida o degenerativas, cuidadores de personas
incapacitadas, misioneros, etc. </li></ul><ul><li>En el da a da: cada persona en su
mbito. </li></ul>
7. TANTO LOS HROES GRIEGOS COMO LOS ACTUALES LO SON EN
FUNCIN DE LA CONCEPCIN CULTURAL Y SOCIAL EN QUE VIVEN
<ul><li>La sociedad micnica es beligerante y la cspide de su orden social es la clase
guerrera. Son los guerreros, por tanto, los que imponen su modelo de hroe.
</li></ul><ul><li>La sociedad occidental actual no tiene declaradas guerras abiertas en
su territorio. Por tanto, no son necesarios ya esos hroes guerreros. </li></ul>

 8. EMPLEO DE LA INTELIGENCIA <ul><li>El uso de la inteligencia es constante

a lo largo de la obra. </li></ul><ul><ul><li>Agamenn con un simple gesto como es
retirar el botn de guerra a un guerrero, elimina una posible amenaza a su hegemona
sobre la expedicin griega. </li></ul></ul><ul><ul><li>Se produce una constante
aparicin de discursos de los personajes intentando convencer a sus interlocutores, ya
los pronuncien dioses, hroes o mujeres. </li></ul></ul><ul><li>Homero muestra que
es el primer recurso que deben utilizar los hombres, previo y preferible a uso de la
fuerza. </li></ul><ul><li>El subterfugio de la utilizacin del caballo de Troya es otra
de las manifestaciones de la validez de la teora de Darwin. </li></ul>
9. LA GLORIA <ul><li>Para los griegos es el ser recordado, la inmortalidad.
</li></ul><ul><li>El hombre moderno tambin quiere ser inmortal, tiene miedo a la
muerte. </li></ul><ul><li>La nica manera cierta de perdurar es teniendo hijos, por eso
el hombre necesita controlar a la mujer, a fin de asegurarse que los hijos son propios.
</li></ul><ul><li>Los herederos de un patrimonio que no se quiere dividir, en algunas
sociedades sern los primognitos. </li></ul><ul><li>Otras maneras de intentar
perdurar es la creacin artstica: arquitectura, pintura, escultura, msica
</li></ul><ul><li>La bsqueda de Dios como herramienta para nuestra vida eterna. El
amor a Dios es, en realidad, el amor a nosotros mismos. </li></ul>
10. LA CLERA DE LOS MEJORES GUERREROS <ul><li>Toda la obra trata del
orgullo herido y sus consecuencias: </li></ul><ul><ul><li>Planteamiento: canto I, la
afrenta. </li></ul></ul><ul><ul><li>Nudo: cantos II al XV, la ofensiva teucra.
</li></ul></ul><ul><ul><li>Desenlace: cantos XVI al XXIV, las consecuencias de la
guerra. Muerte de Patroclo y vuelta de Aquiles al combate. </li></ul></ul><ul><li>Esta
situacin no es nueva. Hay un antecedente en la misma Ilada: en el canto IX Fnix
relata la clera de Meleagro cuando los curetes asedian Calidn, la ciudad de los etolos.
</li></ul>
11. LA CLERA DE LOS MEJORES GUERREROS <ul><li>Los paralelismos
entre Aquiles y Meleagro son totales. Fnix advierte al primero con este relato. No es
escuchado y como consecuencia, muere Patroclo. </li></ul><ul><li>La moraleja es que
una mala actuacin tendr funestas consecuencias. </li></ul><ul><li>Se establece el
modelo de comportamiento de un aristcrata: no debe sucumbir a la clera y debe
reflexionar y finalmente actuar con responsabilidad respecto a las personas que estn
bajo su tutela. </li></ul><ul><li>Un aspecto interesante: comparar Meleagro no con
Aquiles sino con Hctor. Si ste hubiera incurrido en la clera, quizs actuara como el
etolo. Esto demuestra que tienen la misma cultura, son todos griegos. </li></ul>
12. LA ILADA DE BARICCO: LA SUPRESIN DE LOS DIOSES <ul><li>
Cort todas las apariciones de los dioses </li></ul><ul><li> Son tal vez las partes
ms ajenas a la sensibilidad moderna y a menudo rompen la narracin,
desaprovechando una velocidad que, en caso contrario, sera excepcional. De todas
maneras no las habra quitado si hubiera estado convencido de que eran necesarias. Pero
desde un punto de vista narrativo, y slo desde ese punto de vista- no lo son
</li></ul><ul><li> La Ilada muestra una sorprendente obstinacin a buscar, sea como
sea, una lgica de los acontecimientos que tenga al hombre como ltimo artfice. Si se
elimina consecuentemente a esos dioses del texto, lo que queda no es tanto un mundo
hurfano e inexplicable cuanto una historia humansima en la que los hombres viven su
propio destino como podran leer un lenguaje cifrado cuyo cdigo conocen, casi en su
totalidad </li></ul>
13. SITUACIONES QUE NECESITAN DE LA ACTUACIN DE LOS DIOSES
PARA PODER SER EXPLICADAS <ul><li>Duelo singular entre Paris y Menelao,
resuelto por Afrodita con el deus ex machina. </li></ul><ul><li>Enfrentamiento entre
Aquiles y Eneas en el canto XX. Poseidn ofusca la vista del primero y arrebata al
segundo para que no muera. </li></ul><ul><li>En el canto XXI Apolo cubre de niebla
a Agenor y toma su forma para que Aquiles lo persiga, evitando as la muerte de las
tropas troyanas y que los aqueos hubieran tomado Troya (verso 544). </li></ul>
14. LA ILADA DE BARICCO: LA IMAGEN DE BELLEZA <ul><li> La Ilada
es una historia de guerra </li></ul><ul><li> Fue compuesta para cantar a una
humanidad combatiente, y para hacerlo de un modo tan memorable que durara
eternamente </li></ul><ul><li> La Ilada es un monumento a la guerra
</li></ul><ul><li> Canta la belleza de la guerra y lo hace con una fuerza y una pasin
memorables. No hay casi ningn hroe cuyo esplendor, moral y fsico, en el momento
del combate, no se recuerde. No hay casi ninguna muerte que no sea un altar, ricamente

decorado y adornado de poesa </li></ul><ul><li> Se dira que todo, desde los

hombres a la tierra, alcanza durante la experiencia de la guerra el momento de su ms
alta realizacin esttica y moral </li></ul><ul><li> Durante milenios la guerra ha
sido, para los hombres, la circunstancia en que la intensidad la belleza- de la vida se
desencadenaba en toda su potencia y verdad. Era casi la nica posibilidad para cambiar
el propio destino, para encontrar la verdad de uno mismo </li></ul>
15. LA ILADA DE BARICCO: LA IMAGEN DE BELLEZA <ul><li> La tarea
del pacifismo verdadero tendra que ser hoy no tanto demonizar hasta el exceso la
guerra sino comprender que slo cuando seamos capaces de otra belleza podremos
prescindir de la que la guerra, desde siempre, nos ofrece. Construir otra belleza es tal
vez el nico camino hacia una autntica paz. </li></ul>
16. EN LA OBRA DE HOMERO SE ENCUENTRA UNA BELLEZA SUPERIOR
A LA DE LA GUERRA <ul><li>En el canto XVIII, versos 478-608, Tetis suplica a
Efesto que forje armas para Aquiles. En el escudo, primera representacin literaria de
una obra de arte imaginaria, aparecen: </li></ul><ul><li>Una escena blica del sitio de
una ciudad, puede tratarse de una alusin a Troya. </li></ul><ul><li>Un litigio
ciudadano. </li></ul><ul><li>La Tierra, la Luna, el Sol y las constelaciones cinceladas
junto al ro Ocano, que rodea circularmente el borde del escudo, as como el mundo
conocido. </li></ul><ul><li>Un campo donde se trabaja en comunidad y se prepara un
banquete, donde la tierra es frtil y las cepas de via estn cargadas de negros racimos,
todos cantan, mancebos y doncellas bailan cogidos de las manos y una multitud mira y
escucha al aedo. </li></ul><ul><li>Se trata de una descripcin de las escenas cvicas,
agrarias y pastoriles, un microcosmos de la vida cotidiana pacfica en tiempos
homricos. </li></ul><ul><li>Homero pone en manos de Aquiles este escudo como
pone en las nuestras la Ilada, para que hagamos nuestra eleccin entre las dos opciones,
guerra o paz. </li></ul>
17. CONCLUSIN <ul><li>La Ilada es un canto a la guerra, pero tambin un
canto a la paz, reclamada de forma expresa por las mujeres. Un ejemplo significativo se
produce durante la despedida de Hctor y Andrmaca. </li></ul><ul><li>La situacin
poltica en la actualidad no permite albergar muchas esperanzas de paz.
</li></ul><ul><li>Debemos ser optimistas. Homero nos lo muestra en el encuentro
entre Aquiles y Pramo, enemigos unidos por el dolor. </li></ul>
18. BIBLIOGRAFA <ul><li>HOMERO, La Ilada . Akal / Bsica de bolsillo.
Ediciones Akal, S.A., 2007. </li></ul><ul><li>BARICCO, ALESSANDRO. Homero,
Ilada . Panorama de narrativas. Editorial Anagrama, S.A.
</li></ul><ul><li>HOMERO, Ilada (Introduccin) . Biblioteca bsica Gredos. Ed.
Gredos, S.A., 2000, Madrid. </li></ul><ul><li>HOMERO, Ilada (Introduccin).
Ctedra, Letras Universales. Ediciones Ctedra, S.A. 1989.
</li></ul><ul><li>HOMERO, Ilada (Introduccin). Alma Mater. Coleccin de autores
Griegos y Latinos. Europa Artes Grficas, S.A. 1991.