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LA PARBOLA DE LAS 10 VRGENES PARTE 1

La Parbola de las 10 Vrgenes (Continuacin) 1 / 3Querido amigo, en


la serie anterior comenc a desglosar el sentido ms profundo que,
desde mi punto de vista, tiene la parbola de las diez vrgenes....
En sta, observaremos al resto de las personas, para ver cul es su
posicin a la luz de la palabra proftica.
Como el Seor Jess dirigi esta parbola a sus discpulos (Mateo
24:3 en adelante), cuestionmonos primeramente:Cmo qu deben
ser vistos los discpulos?
El Seor Jess exhort a sus discpulos: "Velad, pues, porque no
sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir." (Mateo
25:13). En mi opinin, los discpulos, en este contexto del Sermn del
Monte, representan la condicin del pueblo judo en el tiempo
inmediatamente anterior al establecimiento del reinado de Jesucristo.
En ese momento los discpulos an no representan a la Iglesia, por lo
tanto tampoco a la desposada del esposo que ha de regresar sino,
antes bien, a las vrgenes, o sea a los que del pueblo judo han de ser
invitados a la fiesta de bodas. Esto se puede ver claramente en
Mateo 9:14-15: "Entonces vinieron a l los discpulos de Juan,
diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y
tus discpulos no ayunan? Jess les dijo: Acaso pueden los que estn
de bodas tener luto entre tanto que el esposo est con ellos? Pero
vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces
ayunarn." Aqu el Seor no describe a los discpulos como a la
esposa, sino como a los invitados de la fiesta de bodas, pues an no
se trataba de la Iglesia sino de Israel. Ms tarde, los apstoles,
efectivamente, pusieron el fundamento de la Iglesia, pero aqu an
son un smbolo del pueblo judo en los tiempos finales. Ellos an se
encontraban en el umbral entre el antiguo y el nuevo pacto.
Ahora bien estimado amigo: A quin se refieren las diez vrgenes?
"Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que
tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo Y a la
medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a
recibirle!" (Mateo 25:1.6). En el Antiguo Testamento existe un
interesante paralelismo de esta parbola, lo encontramos en Ams
5:2- 4: "Cay la virgen de Israel, y no podr levantarse ya ms; fue
dejada sobre su tierra, no hay quien la levante. Porque as ha dicho
Jehov el Seor: La ciudad que salga con mil, volver con ciento, y la
que salga con ciento volver con diez, en la casa de Israel. Pero as
dice Jehov a la casa de Israel: Buscadme, y viviris".Es como si la
Biblia aqu ya hablara, simblicamente, sobre la condicin de Israel

en los ltimos das, en los que ya slo habr "diez vrgenes" y de las
cuales slo cinco sern prudentes. Se trata del juicio que
sobrevendr al pueblo judo, en el regreso glorioso de Jesucristo para
el establecimiento del reino mesinico. Las diez vrgenes de la
parbola de Jess representan a Israel al final del tiempo de
tribulacin, a la medianoche, cuando el Seor venga por segunda
vez. Tambin describen la divisin dentro del pueblo judo y el juicio
sobre Israel. La parbola de las ovejas y los cabritos (Mateo 25:31 en
adelante), en cambio, trata sobre la separacin entre las naciones y
el juicio sobre ellas.
Entre tanto que la Iglesia, como esposa unida a Jess, est en el
cielo, Israel recibe en la tierra la invitacin a la cena de bodas, es
decir a la entrada del reino mesinico venidero. Tambin en este caso
encontramos una maravillosa ilustracin en el Antiguo Testamento:
"He aqu es la litera de Salomn; sesenta valientes la rodean, de los
fuertes de Israel. Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra;
cada uno su espada sobre su muslo, por los temores de la noche. El
rey Salomn se hizo una carroza de madera del Lbano. Hizo sus
columnas de plata, su respaldo de oro, su asiento de grana, su
interior recamado de amor por las doncellas de Jerusaln. Salid, oh
doncellas de Sion, y ved al rey Salomn con la corona con que le
coron su madre en el da de su desposorio, y el da del gozo de su
corazn. He aqu que t eres hermosa, amiga ma; he aqu que t
eres hermosa; tus ojos entre tus guedejas como de paloma; tus
cabellos como manada de cabras que se recuestan en las laderas de
Galaad" (Cantares 3:7-11; 4:1). Aqu se nos ilustra lo siguiente:
Salomn es imagen del rey que ha de volver, de Jesucristo, el
esposo que vendr para tomar posesin de su trono real en Jerusaln
y para presentar a su esposa, que es la Iglesia.
Los valientes armados con espadas, alrededor de l, son las huestes
que le siguen.
Las doncellas de Sion, las que deben salir, son una imagen de las
vrgenes que han de ir al encuentro del Seor.
El da de la boda, describe que l ha venido al banquete de bodas.
Luego se describe la hermosura de la esposa (Iglesia) El Seor se la
presenta a su pueblo.
Durante el tiempo de tribulacin, o bien la "angustia de Jacob",
aumentar mucho en Israel la esperanza por la venida del Mesas.
144.000 judos sern sellados (Apocalipsis 7:4-8). Los "dos testigos"
(Apocalipsis 11:3 en adelante) y los "siervos fieles y prudentes"
(Mateo 24:45-51), en estas horas de la noche de la tribulacin,
clamarn: "Aqu viene el esposo!" Muchos creern y, basndose en
la Palabra de Dios, sabrn que la venida del Mesas es inminente.

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontrarn las


directivas.
Los judos mesinicos en Israel, hoy en da ya contribuyen con este
clamor a la medianoche. En el quincuagsimo cuarto da de la
Independencia del Estado de Israel, sus iglesias publicaron, en el
mayor de los diarios, una alentadora exhortacin, cuyas palabras
finales decan lo siguiente: "Segn las profecas del Antiguo y Nuevo
Testamento, los creyentes judos mesinicos creemos que Jess, el
hijo de David, es el Mesas de nuestra justificacin y salvacin.
Cuando apareci por primera vez, hace 2000 aos, cumpli con el
cometido de salvador personal, a travs del sacrificio de su sangre,
que perdona los pecados. Y cuando aparezca por segunda vez, en un
futuro cercano, cumplir la prometida salvacin nacional de nuestro
pueblo."
Pero, estimado amigo, no todas las personas del pueblo judo estarn
preparadas para el da de la redencin. Porque de la misma manera
como hay un siervo fiel y prudente y otro malo, as tambin hay
vrgenes prudentes y otras insensatas. En esta ltima parbola, el
Seor demuestra cul es la diferencia: el aceite, imagen del Espritu
Santo que habita en la persona

cartagono
Administrador
del foro

#2

17/Jul/2012, 09:03

LA PARBOLA DE LAS 10 VRGENES


PARTE 2
Estimado amigo, Cules de las vrgenes son
"prudentes" y cules "insensatas"?
Las vrgenes prudentes son las que en el tiempo
de la Gran Tribulacin se dejan renovar
completamente por el Espritu Sa...nto. Siguen al
Seor en completa obediencia, se dejan guiar por
la Palabra de Verdad y no se manchan. Una
imagen de esto son los 144.000 judos sellados,
de los cuales est escrito: "Estos son los que no
se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes.
Estos son los que siguen al Cordero por

dondequiera que va. Estos fueron redimidos de


entre los hombres como primicias para Dios y
para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada
mentira, pues son sin mancha delante del trono
de Dios" (Apocalipsis 14:4-5). En el Comentario
del Nuevo Testamento de William McDonald,
dice: "Son descritos como "vrgenes", como
aquellos que "no se contaminaron con mujeres".
Ellos se mantuvieron alejados de la tremenda
idolatra e inmoralidad de la poca, y siguieron al
Cordero en absoluta obediencia y entrega.
Pentecost dice: "Sern las primicias para Dios y
el Cordero, es decir que son la primera cosecha
del tiempo de tribulacin, que entrar al reino
milenial para poblar entonces la tierra." Ellos no
aceptaron las mentiras del Anticristo, no
aceptaron adorar a un hombre. Fueron "sin
mancha", en lo que a su testimonio para Cristo
respecta."
Las vrgenes insensatas, querido amigo, tambin
esperan al esposo, pero no se dejaron renovar.
Por el contrario, se dejaron engaar por la
mentira. Cmo reconocemos eso? Debido a su
evidente relacin con los vendedores: "Y las
insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de
vuestro aceite; porque nuestras lmparas se
apagan. Mas las prudentes respondieron
diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a
vosotras, id ms bien a los que venden, y
comprad para vosotras mismas. Pero mientras
ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que
estaban preparadas entraron con l a las bodas;
y se cerr la puerta" (Mateo 25:8-10). La ida
hacia el puesto de los vendedores pas a ser la
perdicin para las insensatas. No se menciona
que hayan vuelto con ms aceite o con ms luz.
Ahora bien: Quines son "los que venden"?
El libro de Zacaras culmina con la singular frase:
" no habr ms mercaderes abusivos en el
templo de Seor de los ejrcitos" (Zacaras
14:21, La Biblia al Da).
En los tiempos bblicos, los mercaderes tenan

fama de ser astutos, sacar ventaja y engaar.


Dios dijo, a travs del profeta Oseas: "... mi
pueblo es como los comerciantes astutos
empleando balanzas deshonestas para sus
ventas, le gusta defraudar" (Oseas 12:7, La Biblia
al Da). Y el evangelista Mateo relata: "Y entr
Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos
los que vendan y compraban en el templo, y
volc las mesas de los cambistas, y las sillas de
los que vendan palomas" (Mateo 21:12). Con
esto, vemos lo cerca que puede estar el engao
del santuario.
Querido amigo, en los tiempos finales aparecern
muchos embusteros en Israel y a muchos
engaarn: " se levantarn falsos Cristos, y
falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere
posible, aun a los escogidos" (Mateo 24:24).
"Comerciarn", por as decirlo, con el nombre y la
persona de Jesucristo. Por eso, el Seor advierte:
"As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto,
no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo
creis" (versculo 26).
Puedo imaginarme que las vrgenes insensatas
son una imagen de los muchos que en los
tiempos finales, en Israel, caern en los lazos de
estos embusteros. Estos ciertamente hablarn de
Cristo (versculo 23), pero no le darn el crdito
que merece, sino que con palabras devotas los
engaarn para su propio provecho y nunca los
guiarn hacia el nuevo nacimiento.
Las vrgenes insensatas tienen la Palabra
inspirada por el Espritu Santo (2 Corintios 4:4;
Salmo 119:105), pero no nacieron de nuevo a
travs del mismo. Tenan lmparas, pero no
tenan aceite en sus vasijas.Para la verdadera
redencin, hace falta algo ms que una simple
profesin de fe: Se requiere una renovacin real
por medio del Espritu Santo.
Ahora bien estimado amigo, en Mateo 25:10-12
leemos: " y se cerr la puerta. Despus

vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo:


Seor, seor, brenos! Mas l, respondiendo,
dijo: De cierto os digo, que no os conozco." Con
buenas obras uno no puede ganarse el "aceite
del Espritu", solamente se adquiere a travs de
Jesucristo. No todos los del pueblo judo podrn
ingresar a la bendicin del reino mesinico,
muchos sern excluidos. Mateo 22:11-13 hace
alusin al respecto: "Y entr el rey para ver a los
convidados, y vio all a un hombre que no estaba
vestido de boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste
aqu, sin estar vestido de boda? Mas l
enmudeci. Entonces el rey dijo a los que
servan: Atadle de pies y manos, y echadle en las
tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de
dientes." Tambin en Ezequiel 20:37-38 se habla
acerca de una separacin del pueblo de Israel:
"Os har pasar bajo la vara, y os har entrar en
los vnculos del pacto; y apartar de entre
vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron
contra m; de la tierra de sus peregrinaciones los
sacar"(Mateo 24:31), mas a la tierra de Israel no
entrarn; y sabris que yo soy Jehov."
Los falsos profetas, falsos Cristos, y engaadores,
o bien vendedores, mencionados en Mateo
24:5.11.24-26, sern excluidos. Ciertamente
hablan de Cristo, pero no son de los suyos.
Tambin es cierto que dicen: "Seor, Seor",
hacen seales y prodigios, pero l les dir que no
los conoce (vea Mateo 7:15-23). Lo mismo se
dice con respecto a las cinco vrgenes insensatas,
ellas reciben por respuesta un " no os conozco"
(Mateo 25:12). Dios juzgar a los falsos profetas:
"Estar mi mano contra los profetas que ven
vanidad y adivinan mentira; no estarn en la
congregacin de mi pueblo, ni sern inscritos en
el libro de la casa de Israel, ni a la tierra de Israel
volvern; y sabris que yo soy Jehov el Seor"
(Ezequiel 13:9). El Seor tendr que decirles: "
no os conozco".
A simple vista parecera no haber diferencia, pero
el Seor har separacin entre oveja y oveja:
dice la palabra de Dios: "Yo salvar a mis ovejas,

y nunca ms sern para rapia; y juzgar entre


oveja y oveja. Y levantar sobre ellas a un pastor,
y l las apacentar; a mi siervo David, l las
apacentar, y l les ser por pastor" (Ezequiel
34:22-23). Terminamos aqu por hoy, querido
amigo, de mi parte les digo hasta el prximo
estudio!Ver ms

cartagono
Administrador
del foro

#3

17/Jul/2012, 09:11

LAS 10 VRGENES 3 PARTE


La Parbola de las 10 Vrgenes (Continuacin) 3
Querido amigo, a travs de la parbola de las
Diez Vrgenes hemos aprendido muchas cosas
sobre el pueblo de Israel. Pero no podemos
autoengaarnos pensando: "Si todo e...sto se
refiere tan slo a Israel, nada me importa." No

debemos pensar as, estimado amigo, pues la


parbola de las diez vrgenes es una advertencia
para nosotros, los creyentes neo-testamentarios.
Pues existen judos que caen vctimas del
engao, quienes ciertamente tienen la Palabra
pero no son renacidos, y la situacin no ha
variado hoy en da. Slo aquel que haya nacido
de nuevo, a travs del Espritu Santo, podr ser
parte del arrebatamiento!
Tambin hoy existen personas
que caen en la trampa del engao debido a slo
tener conocimientos religiosos.
que son cristianos nominales, que acuden a una
iglesia y por tal motivo estn bajo la influencia
del
Espritu Santo, pero que no han nacido de nuevo.
que por cierto dicen "Seor, Seor", pero que
no le pertenecen.
que aparentan ser cristianos, pero que en su
interior no concuerdan en absoluto con Cristo.
En todo tiempo hubo personas que,
concientemente, llevaron una vida distinta slo
por motivos religiosos. Pero no alcanza slo con
una piedad superficial y una separacin del
espritu de la poca. Es decir, que no
necesariamente se tiene que ser mundano para
estar mal parado. A pesar de todos sus esfuerzos
y buenas obras, el hombre sin el Espritu Santo
permanece muerto (Efesios 2:1; Romanos 8:9). El
Seor le tuvo que responder a Nicodemo, un
devoto fariseo: "De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios Lo que es nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te
maravilles de que te dije: Os es necesario nacer
de nuevo" (Juan 3:3. 6-7).
Ahora bien estimado amigo, no se trata de cun
mucho o cun poco se sepa de Jess y de
seguirlo lo mejor posible. No, lo decisivo es si l
nos conoce. A las vrgenes insensatas que
esperaban ante la puerta, l les tuvo que decir:
"De cierto os digo, que no os conozco" (Mateo

25:12).
Si yo le preguntara a nuestros amigos: Quines
de ustedes conocen al presidente de los Estados
Unidos? Seguramente todos contestaran: Yo lo
conozco. De dnde lo conocen? La respuesta
sera: De los informes de la prensa, radio y
televisin. Pero si yo preguntara: El presidente
de los Estados Unidos tambin lo conoce a
usted?, la mayora debera contestar que no. Por
qu no lo conoce el presidente? Porque usted
nunca lo conoci personalmente.
Para tener una verdadera relacin con el
presidente, debe ocurrir algo esencial: Usted
deber conocerlo personalmente. No alcanza
slo con saber de l de odas, de reportajes e
informes. Usted tiene que haberse encontrado
personalmente con l, por ejemplo con motivo de
una audiencia en la Casa Blanca.
No alcanza con que usted conozca al Seor
Jesucristo de odas, que sepa de l por asistir al
culto, por la lectura, o por lo que otros cristianos
le comparten. Para que l tambin lo conozca a
usted, antes tendr que haber tenido un
encuentro personal con l. Eso suceder si usted
le entrega su vida y experimenta el nuevo
nacimiento, una genuina conversin.
En cuanto a las diez vrgenes, estimado amigo, la
Biblia aclara lo siguiente: "Cinco de ellas eran
prudentes y cinco insensatas" (Mateo 25:2). A
pesar de que, en apariencia, todas se parecan y
esperaban al esposo, el Seor Jess no tena una
relacin personal con las cinco insensatas, y les
tuvo que decir: "... no os conozco."
Qu significa a los ojos de Dios ser "insensato"?
Mateo 7:26 nos da la respuesta: "Pero cualquiera
que me oye estas palabras y no las hace, le
comparar a un hombre insensato, que edific su
casa sobre la arena." El que slo escucha la
Palabra de Dios pero no la acepta de corazn, el
que no se convierte genuinamente, el que no
sigue a Jess en obediencia, orientando su vida

completamente hacia l, es insensato.


La Iglesia, esposa del Seor Jess, es comparada
con una virgen, por cuya pureza ya haba
luchado Pablo: "Porque os celo con celo de Dios;
pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo" (2
Corintios 11:2). Ya hemos ledo en Apocalipsis
14:4-5 sobre esta clase de vrgenes, de ellas se
dice lo siguiente:
El Cordero las ha comprado
Ellas lo siguen
Son vrgenes
No se contaminan
No hay mentira en ellas
Son sin mancha.
Cinco de las vrgenes resultaron ser insensatas,
pues no haban llevado aceite consigo (Mateo
25:3). El aceite es imagen del Espritu Santo,
imagen de la vida de Dios. Quien en verdad es
devoto pero emprende su camino sin Dios, no va
a tener ningn encuentro con l; su lmpara en
cualquier momento se apagar.
Las otras cinco vrgenes mostraron ser
prudentes, puesto que llevaron consigo vasijas
con aceite junto a sus lmparas (versculo 4). Sus
lmparas ardieron inalterablemente por la
reserva de aceite. Esto significa: Ellas llevaban
consigo la vida de Dios.
El Seor ya sabe lo que queremos decir. l
"conoce los pensamientos de los hombres"
(Salmo 94:11). Del Hijo de Dios leemos: "Y
conociendo Jess los pensamientos de ellos..."
(Mateo 9:4). Por eso, no es de extraar que el
Seor ya pudiera calificar a las diez vrgenes
antes que su estado se manifestara
completamente: "Cinco de ellas eran prudentes y
cinco insensatas" (Mateo 25:2). Pero esto,
tambin significa que Jess conoce
perfectamente nuestro estado actual. Por eso,
cunto ms importante es buscar socorro en l!
No deberamos engaarnos a nosotros mismos,
sino orar, mientras haya tiempo, por una

completa renovacin.
La exhortacin final, Jess la dirige a todos:
"Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora
en que el Hijo del Hombre ha de venir" (Mateo
25:13). Para los insensatos, es un llamado a la
conversin, y para los prudentes, un llamado a la
permanencia. "Porque no nos ha puesto Dios
para ira, sino para alcanzar salvacin por medio
de nuestro Seor Jesucristo, quien muri por
nosotros para que ya sea que velemos, o que
duramos, vivamos juntamente con l" (1
Tesalonicenses 5:9-10).
Querido amigo, slo Jess nos puede obsequiar el
don del Espritu Santo. Cuando ya no tuvieron
ms aceite, las vrgenes insensatas esperaban
que las prudentes les re-abastecieran. Pero stas
no les pudieron dar nada (Mateo 25:8-9).
Ninguno de nosotros puede darle a otra persona
un poco de nuestra salvacin. Charles H.
Spurgeon dijo: "La gracia no fluye en la sangre"
(del parentesco). Cada persona tiene que recibir
para s misma, y a tiempo, la gracia del Espritu
Santo. Cada persona debe llegar a Jess por s
misma, pues en Juan 3:16 leemos. "Porque de tal
manera am Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unignito, para que todo aquel que en l
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Y en
Efesios 1:13-14, dice as: "En l (= en Jesucristo)
tambin vosotros, habiendo odo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y
habiendo credo en l, fuisteis sellados con el
Espritu Santo de la promesa, que es las arras de
nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su
gloria."Ver ms

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