SUFRIMIENTO PSIQUICO DEL NIO

CAPTULO 1 AVATERES DE LA CONSTITUCIN PSIQUICA Y PSICOPATOLOGICA INFANTIL

Son los padres quienes:

Erotizan.
Prohben.
Son modelos de identificacin.
Portadores de normas e ideales.
Primer objeto de amor y odio.
Transmitidores de una cultura

Son estructurantes del aparato psquico del nio.

frente a otros.

Va armando diferentes modos de reaccin

Diferentes modos de defensa frente a sus propias

pulsiones.
Va estableciendo modos privilegiados de conseguir
placer, va consolidando lugares.

Diferente cuando alguien es concebido entra en una cadena de representaciones La madre

ejercer un poder casi absoluto al abrir recorridos de placer- displacer
Violencia Primaria
de sus propios deseos,

Le impone al nio una eleccin, un pensamiento o una accin, a partir

Identificaciones e ideales.
Tiene una funcin ligadora, inscriptora.
Pero si la tendencia del psiquismo infantil de evitar todo displacer, se le suma el predominio
del rechazo desde el otro, el displacer se trueca en dolor y el dolor en terror insoportable, con
lo que se establece un circuito tantico desinscriptor y delegador.

Patologas graves
Fallas en la estructuracin del psiquismo
*El predominio de EROS o de TNATOS, (en tanto no se consideran innatos) ser el resultante de
una historia vivencial. As, podemos decir que la madre es fuente de la pulsin de vida, de la
vitalidad del hijo.
Desean, sentir, pensar, pueden sufrir diversas vicisitudes en una historia de
pasiones.

El aparato psquico NO est constituido de entrada. Las pulsiones sexuales, el yo, las defensas, el
SPER YO y el ideal del YO, se constituyen en una HISTORIA VINCULAR.
Se nace con la tendencia a descartar todo lo que lo perturba igual tendencia al cero, que se
transforma en principio de constancia.
Ese psiquismo que tiende a descartar cualquier estmulo, es marcado por vivencias de placer
que dejan rastros, huellas que de ah en ms motorizan el aparato y frenan la tendencia al
cero.
El nio nace con ritmos bilgicos, pero es en el vnculo con el otro que se van construyendo
ritmos psquicos. La madre tiene a su vez sus propios ritmos. Y es en el entrecruzamiento entre
ambos que algo nuevo se va construyendo.
A travs de los cuidados maternales, en esa intrincacin entre la necesidad y la caricia del otro
se van construyendo recorridos de placer- displacer. Pero debemos tener en cuenta que como
madre erogenizar de acuerdo con su propio mapa ergeno, con su propia historia de placeres y
prohibiciones. El cuerpo va siendo erogenizado, se abren surcos, zonas privilegiadas del placer.
Las zonas ergenas funcionan en forma independiente unas de otras.
Estas primeras representaciones son inscripciones que se enlazan por simultaneidad (por
ocurrir en un mismo momento) y luego por contigidad (una despus de otra), y que exigen un
trabajo al servicio del principio del placer.
La alucinacin primitiva primer movimiento psquico
Seala eficacia de estas huellas, al presintificar el objeto perdido

*Las segundas vivencias son aquellas que encuadran al dolor y dejan otro tipo de
marcas y quiebran conexiones que llevan a la desinvestidura del objeto mnemnico, al
vaciamiento representacional.

*Las terceras vivencias, son las CALMANTES frente al dolor y est la posibilidad

de
que otro calme. Ayudndolo a ligar el estallido y a que la huella ya no deje una tendencia
a desinvestir, sino una posibilidad de ligar lo doloroso a otras vivencias.
Las vivencias van abriendo caminos deseantes y caminos de rechazo. Modos de inscribir
que van dejando lugar a otro tipo de inscripciones, que se van traduciendo en
representaciones- cosa y en representaciones-palabra. Pero para que esto suceda,
deber haber un adulto que pueda fantasear y pensar, ayudndolo asi a traducir esas
primeras inscripciones en otras lgicas.
Desplazamiento y condensacin son las leyes que rigen el devenir de las
representaciones.
Del predominio de la zona ergena oral se pasa a la prevalencia de la organizacin anal.
Se reorganizan las inscripciones, cuyo enlace es ahora por analoga y causalidad
primaria. En el camino de fracturas del cerramiento narcisista, el control de esfnteres es
efecto de la posibilidad inhibitoria del YO y de su mayor dominio motor. Dominar, ser
dominado, dominarse, son pruebas de un poder del YO que est ms recortado del ELLO

y que puede inhibir el devenir pulsional por amor a los padres temor al castigo.
Las representaciones se reorganizan segn nuevas categoras. La oposicin actividadpasividad da lugar a otra: flico: castrado. El tipo de pensamiento sigue siendo animista.
Las explicaciones que se dan a las incgnitas que les plantea la realidad recorren las vas
de los deseos y las vivencias. Con el naufragio del complejo de Edipo, la represin
primaria culmina, el SPER YO se instaura, el YO se constituye como YO de realidad
definitivo. Pero la latencia no es homognea, es decir que las determinaciones no son
lineales, sino complejas (el modo en que estas marcas se articulen est determinada por
una transmisin que permite un marco en el que las escenas se arman).
CAPTULO 2 DIAGNSTICOS EN LA INFANCIA
Hay complejidad de las determinaciones, ya que si hay un psiquismo en construccin,
hay que pensar que conflictivas estn en juego, tanto intrasubjetivas como
intersubjetivas y hay que develar conflictos.
TRASTORNOS EN LA CONSTITUCIN PSQUICA
*DOLT: en la primer infancia, casi siempre los trastornos son de reaccin frente a
dificultades de los padres y tambin ante trastorno de los hermanos o del clima
interrelacional ambiente.
1) Dificultades en la
diferenciacin adentro- afuera: una de las primeras tareas del incipiente aparato
psquico es diferenciar interno (pulsin) y externo (estimulo). La pulsin es constante y
de ella no se puede huir, mientras que el estimulo es intermitente y es posible la fuga.
PERO, si la persona que cuida al nio grita sin parar o alimenta permanente, el estmulo
puede transformarse permanentemente del que no hay huida posible, se pierde
entonces las diferencias y el nio queda subsumido en un mundo en el que los lmites de
lo interno- externo se borran.
2)
Trastornos en la erogeneizacin: ya las primeras caricias los padres transmiten su
modo de desear y amar, pero tambin sus prohibiciones, as como sus modelos de
vinculacin con el otro. PERO el nio- cosa, con el que no se juegan los deseos ni se
construyen historias.
Juguete ertico, en el que el nio queda sujeto a una sexualizacin excesiva. Quedaran
a la merced de la sumatoria de la excitacin materna y la propia indiferenciada.
3) Trastornos en la constitucin de ligazones que operen como inhibidoras del
desorden pulsional y de la descarga a cero: habitualmente, ante la tendencia
expulsora del nio que intenta echar afuera de si todo lo desplaciente, la madre se
ofrece como pantalla de proyeccin y a la vez como metabolizadora. PERO si en el
adulto, lo que prima es la identificacin especular, el nio se enfrentar a un espejo que
le devuelve, agigantado, la propia desesperacin, lo derivara en ms terror.
4) Dificultades en la atribucin de significados: frente a la necesidad, el bebe grita
o llora y es la madre la que va a otorgarle a esa descarga el sentido de un llamado.
PERO si no se le otorga un sentido, interfiere en las posibilidades del nio de ir armando
su capacidad de comunicar. PERO si a su vez se ejerce una violencia secundaria y no
hay lugar para la duda, para los interrogantes acerca de lo que el nio desea, el

intercambio ser enloquecedor.

5) Trastorno en la constitucin de una imagen unificada de si: sino prevalece la
ternura, si el hijo no ocupa un lugar de ser amado desde el narcisismo materno, no podr
constituir el propio YO. Como YO de placer, ligando las diferentes sensaciones. PERO
puede ocurrir que se lo ubique como unificado solo cuando coincide con las aspiraciones
de los otros. El exceso de violencia, la imposicin a ultranza (si o si) de la voluntad
materna o paterna, la imposibilidad de reconocer que ese otro es alguien diferente a
ellos, alguien que va plasmando sus propios deseos, lo deja sin un espacio propio.
6) Perturbaciones en la construccin del sentimiento de si: Ligado a la
constitucin del YO, el sentimiento del si se constituye a partir de la ligadura de las
representaciones de la pulsin, motorizado por la mirada unificadora de otro y por la
contencin emptica del contexto. PERO cuando esto falla nos encontramos con nios
que se accidentan, se golpean, etc. buscando sentir y el vacio por no sentir es terrorfico
ya que se enlaza a la no existencia.
7) trastorno por predominio de la desestimacin: con el movimiento expulsor, se
produce un vacio interno. Este puede darse en relacin tanto al sentir como al pensar.
*Rechazo al sentir mismo.
*Desmentida o desestimacin del pensamiento doloroso.
*los deseos no pueden sostenerse y hay apata, abulia.
8) Fallas en la salida del narcisismo: si la constitucin narcisista se ha dado, PERO el
nio ha quedado atrapado en ser el mejor del mundo, no necesitara hacer nada ya que
lo es todo. Se aferra a una posicin imposible porque todo movimiento de bsqueda
del objeto, resulta doloroso y la decepcin es intolerable.
9) Efectos de identificaciones masivas del estilo yo soy el otro: todo nio se
constituye como sujeto a partir de identificaciones, siendo otro. PERO cuando de los
padres ubica al nio en una serie representacional en la que ambos son equivalentes,
algo de lo siniestro se presentfica. Certezas que marcan una camino como nico a
transitar, ya todo est escrito y el nio solo puede ser una re-edicin de una vida aneja.
10) Dificultades en la instauracin y/o estabilizacin de la represin primaria:
La represin primaria se instaura a partir del movimiento materno que rechaza en el nio
lo propio reprimido. PERO los trastornos del
pensamiento, del aprendizaje, del lenguaje, de la marcha, que no son efecto de
inhibiciones secundarias a un sntoma, no pueden ser concebidos, salvo en el sentido
extenso como sintomatologa, no atravesados por el juego entre el deseo y la defensa,
no remitiendo a fantasmas especficos, no siendo pasibles de ser resuelto mediante al
acceso a su contenido inconscientes por libre asociacin, sino por mltiples
intervenciones tendientes a un reordenamiento psquico.
11) Renuencia a sujetarse a normas culturales: El SPER YO, con valor fundamental
de las formas y los ideales y son los padres los que operan como estructurantes. PERO si
lo que se exige al nio es el sometimiento a la voluntad de otro, renuncia as mismo,
esto ya no posibilitara una bsqueda creativa, sino una anulacin de la propia
subjetividad. Si el adulto se supone Dios, y entonces no hay normas ni ideales que no

sean aquellos que emanan de su arbitrio, o si se siente confundido, o renuncia de ante

mano a toda posibilidad de cumplimiento de ideales, la transmisin se ver complicada.
12) Dificultades en el pasaje de los ideales, del YO ideal al ideal del YO: los
ideales del YO ideal son diferentes a los del ideal del YO.
YO IDEAL: se caracteriza por apuntar al ser y est ligado a la perfeccin. Se debe ser de
tal o cual manera y no hay tiempo, el cumplimiento es inmediato e involucra al sujeto
como totalidad.
IDEAL DEL YO: se
erige como heredero de los deseos incestuoso y de la lucha contra si mismo, producto de
identificaciones con los ideales del objeto de amor y del rival.
Como resto del narcisismo, el YO IDEAL permanecer como sub estructura inconsciente,
marcando metas e ideales totalizadores, intentos de volver a ocupar el lugar aorado.
Aquello vivido como signo de perfeccin marcara el camino para los ideales posteriores.
PERO para que se puedan constituir los ideales del ideal del YO, para que haya un
sistema representacional heredero de los deseos incestuoso y a la vez trasmisor de los
valores culturales, para que los ideales sociales se inscriban en el aparato psquico, es
imprescindible que el YO haya cado como ideal, que el puro presente deje margen a un
proyecto en un futuro. Proyecto cuyo cumplimiento acarreara una sensacin de triunfo,
propio del narcisismo secundario, por el acercamiento a un ideal que no se confunde con
el YO. Tiempo e historia operan como organizadores.
13) Transmisin de fantasmas y secretos: el armado de historias es fundamental
para ubicarse en una familia y en una genealoga. Sin embargo a veces lo transmitido no
son historias, relatos, sino silencios, frases a medio decir, sin que el nio pueda discernir
de qu se trata. Estas transmisiones dejaran marcas, pero marcas de lo no dicho, de lo
sabido- no sabido, de una especie de caja cerrada, de lo que lo que es imposible
apropiarse y transformar. En la segunda generacin, este secreto se torna
innombrable, el nio percibe que hay un secreto pero no sabe cul es: sus contenidos
son ignorados y su existencia es solo presentida e interrogada. Los hijos de los padres
portadores de traumatismos no elaborados pueden desarrollar dificultades de
pensamiento, de aprendizaje o temores inmotivados, fbico y obsesivos. En la tercera
generacin, ya se torna impensable, en tanto lo nico que queda es el vacio de
pensamiento.
En
resumen hay contenidos que se transmiten silenciosamente, que pueden tomar la forma
de una cripta o de un fantasma y que generan dificultades, dejando agujeros en el
psiquismo que pueden llevar a repeticiones textuales y compulsivas de los vividos por
otros.
14)
La repeticin a travs de las generaciones: los padres tienden a repetir con los hijos
las marcas que sus propios padres dejaron en ellos, abriendo caminos ergenos,
privilegiando vas narcisistas, transmitiendo normas e ideales. En algunos casos lo que
se repite, es lo esperado, repeticin de ideales, de proyectos inconclusos y que el nio
sea aquel que cumpla lo que los padres no pudieron hacer. PERO tambin estn aquellos
que suponen una repeticin permanente de lo idntico y esperan del hijo el
cumplimiento del vaticino del fracaso. Prevalece un tipo de pensamiento pesimista, que
deja al nio en una red de profecas mortferas.
Pensamientos y efectos se van asi estructurando en una historia. Historia que

no es nunca individual, sino que implica un entramado particular, propio, en

contexto familiar y social determinado.
Representar
la psicopatologa infantil implica internarse por los caminos de la insistencia
pulsional, de los movimientos defensivos temprano, de las identificaciones
primarias y secundarias y de la constitucin de las instancias en un contexto
social determinado.
CAPTULO 3 EL CONTEXTO SOCIAL
La infancia es una poca tormentosa de la vida en los que se est sujeto a los avatares
de los otros. Aquello que se espera de los nios, lo que se considera sano o patolgico, lo
que se le propone como ideal, ser diferente en las diferentes pocas y grupos sociales.
Cuando un nio nace, lo hace dentro de un grupo familiar y social que lo incluir de
determinada manera, que le asignara lugares y que proyectara en el anhelos y
desventuras. Los efecto de comando, representaciones- metas impuestas por la
cultura, imperativos categricos propios de un grupo social o de una poca o de una
tradicin. Padres comandados a su vez por exigencias y valores sociales, as como por
exigencias y valores de las generaciones precedentes.
El individuo
es un producto de la sociedad, una fabricacin social mediante la cual la
sociedad se perpetua y existe realmente.
Caractersticas de la poca actual que inciden en la construccin de la
subjetividad:
1- el temor a la
exclusin Bleichmar: de esta manera estamos frente a situaciones en las que el
temor de los padres a que los hijos queden fuera de la cadena productiva, los lleva a
perder de vista toda posibilidad de construccin de un sujeto, para centrarse en cambio
en la administracin de conocimientos como si uno construyera una computadora. La
escuela tiene que romper ese molde, tiene que ayudar a producir subjetividades que no
solamente sirva para la aplicacin de un conocimiento sino para la creacin de
conocimientos con sentidos y no solamente con el fin de ganarse la vida.
Este terror lleva a que un fracaso escolar en los primeros aos de la vida sea vivido
como una tragedia, que deja al nio tempranamente fuera del mundo. Se le transmiten
vivencias catastrficas de fracaso tempranamente y se ejerce sobre ellos una violencia.
El fantasma de la exclusin rige todo: un nio que fracasa en la escuela es vivido como
un futuro marginal. Un nio que no tiene amigos es ubicado como alguien que va a tener
dificultades en toda la vida y que va a quedar aislado.
2- La idealizacin de la infancia en tanto los adultos se sienten vulnerables, se
produce como defensa una desmentida generalizada de la indefensin infantil, lo que
lleva a suponer a los nios como poderosos. As, no son seres dependientes, sino que
son ellos (los nios) los poderosos, frente a adultos que quedan indermes.
Frente al desafo de la autoridad que todo nio suele hacer, el adulto se siente sin lugar y
anulado como tal. Esto agrava cuando el adulto espera el reconocimiento del nio para
sostenerse como autoridad o cuando teme al nio.
3- La amenaza de un futuro incierto de la afirmacin cuando seas grande vas a
poder lo que ahora no podes que lleva a los nios a ser grandes, hemos pasado al ya
vas a ver cuando seas grande como vaticinio de sufrimientos. Es decir, el advenir adulto

aparece como un problema no como un logro.

Si el futuro es terrible, si los vaticinios son catastrficos, no se puede proyectar ni soar
y tampoco es posible prevenir las dificultades, aprender a esperar, tolerar compartir,
porque todo es ya, el placer es inmediato.
4- La
intolerancia frente al sufrimiento y a la carencia de espacio para procesar el
dolor hay una necesidad del que el sufrimiento sea ocultado, que el dolor no se
muestre. El ideal es la adaptacin es rpida a las penurias de la vida, pensando al ser
humano con el modelo de una mquina. El dolor de la prdida del otro, aunque sea
temporal, la tristeza por la distancia, no pueden ser manifestadas porque no tiene lugar,
nadie la escucha y se da por supuesto que no tiene que ocurrir.
5- La desvalorizacin del juego no se favorece el jugar solo, ni se comparten sus
juegos. Se lo llena de juguetes que se mueven solos, frente a los que el nio queda como
espectador y con los que no puede construir el pasaje pasivo- activo.
En tanto se supone que un nio se prepara para ese futuro temido acumulando saberes
y competencias, lo que se les niega es el medio para desarrollar sus potencialidades
creativas.
La infancia deja de ser tal, el
tiempo de juegos y cuentos, para convertirse en una preparacin para el xito en una
especie de jungla. Pero, para crear, el juego es fundamental ya que est ligado al
fantaseo y por ende a la sublimacin.
6- La prevalencia de la imagen las imgenes son representaciones que prevalecen
sobre la palabra y por esto los cuentos han perdido valor. La imagen, no tiene en cuenta
los tiempos ni reacciones del nio. Lo dejan como espectador pasivo frente a estmulos
rpidos, generando confusin entre aquello que ellos generan y lo que viene de afuera.
7- La rapidez de la informacin la rapidez a la que los nios estn sujetos los deja
sin posibilidad de procesarlos, as como carentes de elementos para procesar sus propios
pensamientos despertados por esos estmulos. El nio queda entonces solo frente a un
exceso de estmulos que no puede metabolizar, en un estado de excitacin permanente.
8- La urgencia en la resolucin de problemas el ya y ahora Todo debe
resolverse rpido. No se da tiempo ni al nio ni a los padres ni a la escuela para resolver
situaciones. Cualquier dificultad debe encontrar una solucin, esto supone una
modificacin de la idea de tiempo. El presente se torna nico, con esto la necesidad de
resolver todo es rpida y no da lugar a la duda. Ese nio tiene que acomodarse YA a lo
que se espera de l, sin poner en juego el contexto. Las medicaciones dadas a estos
chicos marcan una respuesta rpida. Pero la lgica que est en juego en este
funcionamiento es la de la adiccin: algo externo que regula lo interno inmediatamente.
9- La deificacin del consumo y del dinero El consumo aparece como el ideal de
cultura con la tendencia a llenar todos los vacios con objetos. De este modo, los vnculos
quedan en segundo plano, no hay tiempo para desear o lo deseo son imperativos y
cambiantes permanentemente, obturando el armado de fantasas. Lo que importa es la
posicin del objeto ms que lo que se puede hacer con l (importa tenerlo no lo que se
puede hacer con el objeto).
CAPTULO 4 LOS NIOS DESAFIANTES O EL DESAFO DE NUESTROS DAS
Desde las respuestas impulsivas y agresivas de un nio que siente que su psiquismo

estalla frente a las exigencias del mundo, hasta las dificultades de otro que no tolera las
normas, todos son ubicados del mismo modo. A la vez, es frecuente que estos nios
susciten la hostilidad de los adultos. No se la piensa como una conducta que suscita
preguntas, que dice algo, sino algo que hay que callar.
Los adultos presentan dificultades para sostener las diferencias nio-adulto, no pueden
ser garantes de un futuro mejor y esperar que los nios los sostengan narcissticamente.
As, generan actitudes y respuestas frente a las que luego se violentan. Son nios a los
que han imbuido de un poder omnmodo, los han convencido de que son seres
poderosos, que deben cumplir con todo lo esperado ya.
Hay determinaciones sociales, familiares e individuales que debemos tener en cuenta en
la produccin de estas conductas, que suelen denunciar dificultades en la estructuracin
narcisista.
Lo que arece como
conducta oposicionista- desafiante o negativista- desafiante puede responder a mltiples
determinaciones y que en estas tiene peso tanto el medio social como el familiar, as
como el modo particular en que ese nio tramita sus vivencias.
Algunas determinaciones de las conductas oposicionistas y desafiantes:
1-Trastorno en la constitucin de ligazones que operen como inhibidoras del
desborde pulsional: algunos nios no han podido constituir posibilidades
mediatizadoras y quedan a merced de la insistencia pulsional en una pura descarga. El
otro fracasa como aquel que contiene, calma y el nio queda solo en un estado de
enfrentamiento con todos, suponiendo que los otros son causa de su malestar. Esto suele
confundirse con un funcionamiento oposicionista.
2- La desmentida de la dependencia: en tanto el nio teme depender del otro
porque no lo considera seguro y supone que va a quedar a merced de l, de sus idas y
venidas, el mostrarse autosuficiente y negarse a obedecerlo puede ser el modo en que
intenta sostener un armado narcisista precario.
En algunos nios el placer se da en el dominio del otro como objeto.
Hay nios que se unifican en el no como modo de ser, como proteccin, porque si no se
sienten arrasados por el avance intrusivo del otro. La dificultad radica en que pierden la
percepcin de sus deseos y lo nico que desean es oponerse al deseo del otro. Al
abroquelarse en el no, este funciona como organizador que les permite sostenerse como
diferente. Depender de otro supone que uno puede perderlo. Estos nios intentan
desmentir toda dependencia, para evitar la prdida. Lo que puede ocurrir es que el nio
tenga terror al abandono y desmienta por eso la necesidad de ese otro. Pero el resultado
es que el objeto se les torna incontrolable, que la separacin no puede ser eternamente
desmentida y que por consiguiente reciben permanentemente heridas insoportables, en
tanto esperan en una fusin imposible.
En estas
condiciones el pasaje del YO de placer purificado al Yo de realidad definitivo se dificulta,
porque los golpes al narcisismo son desmentidos, en tanto son vividos como intolerables.
3- El nio como sostn narcisista de los adultos: los nios suelen ser ubicados
como garantes del narcisismo de los padres. Esto les dificulta el pasaje del narcisismo
primario al secundario.
Se torna as tormentoso tanto el cumplimiento de logros, que suelen ser alejados de sus
posibilidades, con el recuerdo a un ideal que, desde el ideal del yo social es

contradictorio. Si el imperativo social es goza ya y a la vez muestra ya que puedes

todo.
4-El predominio de la transgresin: a veces los padres tienden a depositar en el nio
sus propios deseos trasgresores. A veces estos deseos son inconscientes, han sido
reprimidos, pero insisten. Muchas veces, aquellos que les es trasmitido son los deseos de
desafiar toda norma y la desmentida de toda legalidad.
Los nios registran cuando el cumplimiento de las normas varias segn el estado de
nimo del adulto y sienten que estn en manos de otros que utilizan su autoridad
arbitrariamente.
Piensan que el que emite la norma es alguien que no respeta leyes, sino que las dicta a
su arbitrio. Entonces, una salida posible es defenderse de este personaje siniestro y la
defensa suele ser la identificacin con el personaje, por lo que el nio se transforma en
una suerte de dictador.
Otra posibilidad es que el nio perciba a todo el mundo como peligroso, atacante y que
entonces ataque en defensa propia.
5-Fallas en la constitucin del SPER YO: La transgresin como triunfo de tnatos,
implica la desmentida de la norma en una suerte de burla omnipotente que lleva a la
autodestruccin.
Es frecuente
que se les trasmita que no pueden hacer tal o cual cosa si son mirados por los otros y
que el problema es ser descubiertos, no el cumplimiento de la norma.
6- La incidencia de la tica de los padres en la constitucin subjetiva: Un padre
que ha renunciado a sus propios valores es diferente a un padre cuyo narcisismo
secundario se sostiene en un acuerdo con los ideales de ideal del yo. Un padre que ha
podido realizar proyectos esta en un estado anmico diferente a aquel cuyos proyectos
han fracasado, han quedado truncos o no han podido ser desplegados y como el YO se
constituye por identificacin a un semejante, el que el adulto mantenga o no coherencia
interna ser fundamental.
Si se est a merced de otro omnipotente, todo pasa a ser impredecible y no se pueden
elaborar las vivencias, hay que vivir en estado de alerta permanente o caer en un estado
de obnubilacin de la conciencia.
El padre primitivo, aquel que
dictaba las normas de la horda a su capricho, arrastran al asesinato.
Cuando la opcin es entre el sometimiento a un poder omnmodo y la identificacin con
ese poder, es evidente que la salida no es fcil.
Por el contario, cuando el adulto puede sostener un funcionamiento coherente en sus
actos, gestos y palabras, no solo trasmite un sistema normativo, sino que abre el camino
en el nio a la diferenciacin intersistmica, posibilitando el pensamiento.
La tendencia al cero debe ser transgredida para que la vida tenga lugar: deben darse.

La erotizacin
La capacidad de contencin, de sostn y de ensueo materno, dada desde un
adulto que puede contenerse as mismo
Las posibilidades identificadoras con otro que se ubique como diferenciado.

El encuentro con otros transmisores de ideales, culturales y de una tica de vida.

CAPTULO 5 EL APRENDIZAJE Y SUS AVATARES

Podemos decir que la posibilidad de conocer esta dada por la ampliacin del campo de
representacin secundaria a partir de la sobre investidura de las representaciones
primarias, ampliacin motorizada por los deseos y posibilitada por las transformaciones
del YO con la relacin a las exigencias del ideal del YO.
Son los
deseos y fundamentalmente el deseo de saber lo que se pone en juego en todo
aprendizaje, pero tambin la posibilidad del YO de organizar las representaciones y de
sostener pensamientos preconscientes.
(pg. 91 Casustica Ana)
Antes de que el nio haya construido un sistema internalizado de normas, antes de que
haya una sancin interna a sus deseos, hay movimientos depresivos del aparato psquico
que van a depender de las respuestas del otro, portador de la prohibicin. Avatares
pulsionales que irn abriendo camino o quedaran estancados.
La escritura es el
lenguaje del ausente, porque se escribe para que alguien que no est presente nos
pueda leer en otro momento. Implica un interlocutor, al que no tenemos acceso
inmediato. Escribir es entonces recuperar un vnculo que se ha perdido y que a la vez se
puede hacer presente como recuerdo. Se escribe para alguien que puede ser pensado,
por ejemplo: el juego del ahorcado, en el que cada letra errnea va armando un cuerpo y
cada acierto aleja de la muerte, suele permitir el pasaje entre el trazo que dibuja un
cuerpo y una palabra que representa el cuerpo de un ausente.
Es claro para que la lectoescritura se haga posible es imprescindible que este rigiendo el
proceso secundario, que se haya consolidado la divisoria intersistmica.
La ligazn entre lo vivenciado por los otros investidos libidinalmente, la posicin que
esos otros le otorgan al nio y las posibilidades de este de ligar las inscripciones de
acuerdo con las pulsiones, defensa y lgica predominantes, y transmitirlas a partir de las
mediatizaciones que ya fue construyendo, posibilitaran diversos avatares.
Hiperactividad
1-Fracaso en el armado de una proteccin anti estmulo: estamos bombardeados por
estmulos internos y externos. De los internos es muy difcil la huida pero hemos
aprendido a lidiar con ellos y hemos construido un sistema de proteccin frente a las
excitaciones del afuera y el requisito para que esto se construya es la posibilidad de
diferenciar adentro- afuera.
Para que el nio diferencie adentro- afuera y que recepcione solo alguno de los
estmulos, filtrando otros, es imprescindible que haya podido constituir un tamiz por el
que pasa solo lo tolerable y una piel que lo unifique y diferencie simultneamente y
para esto, es fundamental que haya habido adultos que registraran sus propios afectos,
que metabolizaran su propio desborde afectivo, sin confundirse con el nio.
Pero en los nios que se mueven sin rumbo suele haber una dominancia de una relacin
dual, madre- hijo, marcada por la persistencia de un vinculo erotizante, como un nio
que queda excitado y que fracasa en las posibilidades de construir un sistema paraexcitacin y para- incitacin.
2Prevalencia de la pulsin de dominio: cuando la excitacin no encuentra va de una
satisfaccin acorde con el desarrollo del psiquismo del nio, este se encontrara
sobrecargado y desbordado y la excitacin se expresara en el plano psicomotor, de este

modo la excitacin libidinal es desorganizada y desorganizante.

Un nio
que no puede satisfacer sus deseos, que est en un ms all, de la satisfaccin, va a
realizar un intento fallido de aplacar sus pulsiones a travs de movimientos que le
traeran una calma anhelada, pero que lo dejan insatisfecho. Ms que un deseo a
cumplir, se trata de una excitacin a calmar.
3- Dficit en
el armado de un espacio transicional: hay ruptura repetitiva de los lazos con el entorno.
4- Fantasmas de exclusin en una relacin dual: muchas veces, la hiperactividad del nio
es el intento de asegurarse ser el centro en una escena en la que sera el nico
protagonista. Se mueve como para evitar la anulacin que vendra desde el otro.
5- Bsqueda permanente de una mirada organizadora: la mirada del otro es
estructurante, pero a veces esa representacin totalizadora no se termino de instalar y
el nio la busca permanentemente.
Es habitual que
el movimiento del nio capture la atencin del adulto que est pendiente, mirndolo
como potencialmente peligroso. El otro intenta controlarlo con su mirada y este control,
suscita mayor movimiento, en un intento de volver a ejercer un dominio que siente
perdido.
6- Falla en la
estructuracin de representaciones preconsciente: para que un nio sostenga
pensamientos, tuvo que haber sido pensado por otros, ser pensado implica recibir un
bao de pensamientos y es posibilitador del armado de pensamientos propios. Armado
imprescindible para armar la descarga inmediata de la tensin.
Es necesario el armado de un conjunto de representaciones preconscientes (primero en
el nivel motriz) que abra vas ms complejas para reencontrar la satisfaccin. PERO
hay nios que fracasan en la instauracin del sistema preconsciente, as como en la
elaboracin de los procesos terciarios. De este modo, la capacidad para mentalizar
tambalea y predominan las manifestaciones a travs del cuerpo y de la accin.
7- Fracaso en la constitucin del espacio de la fantasa: fracaso en el juego ya que ellos
realizan una actividad mecnica y repetitiva.
8- Dficit en el armado de una piel unificadora: hay nios que no pueden construir el
YO como envoltura, como representacin totalizadora del propio cuerpo y entonces
buscan lmites en el afuera, al golpear contra las paredes o en el grito del otro. As la
envoltura que les da la misma excitacin, la voz y las miradas de los otro son el modo de
sustituir la falla en el armado del YO- piel.
9- Defensa maniaca contra angustia depresiva: como el modo de desmentir la tristeza el
sufrimiento. Lo que suele reiterarse es el tema de las prdidas, vividas con separaciones
imposibles e irremediables. La problemtica de la muerte suele irrumpir como
inmanejable. Para un nio, la muerte suele ser equiparada a la quietud, lo que se puede
apreciar claramente en los juegos infantiles, y cuando el adulto los conmina (ordena),
suelen suponer que los quiere eliminar, lo que se corresponde con el deseo del adulto de
que ese nio no moleste.
El nio interpreta que el adulto rechaza su existencia y esto reactualiza angustia de
muertes muy tempranas.
LA SUBLIMACIN supone un cambio de meta de la pulsin, pero si no hay sublimacin,
se pondrn en juego mecanismos defensivos que impedirn que los pensamientos
fluyan.
El deseo de

saber nace de la articulacin y trastocamiento de la pulsin de dominio o

apoderamiento. Si bien el motor es en principio la pregunta por el origen, se va
dirigiendo despus a otros terrenos.
Tanto el
dominar con el ver suponen un recorrido de oposiciones en el que la vuelta sobre si y el
trastorno de actividad- pasividad van delimitando un movimiento de alternancias en uno
de cuyos polos, la pulsin puede quedar fijada. Esto va determinando una diferencia Yono Yo, en una relacin de oposiciones ser dominador o ser dominado, miro o soy mirado.
Para aprender algo tenemos que apropiarnos del problema, desmenuzarlo, hacerlo trizas,
hasta sentir que nos apoderamos de l. Si un nio no puede ejercer ese poder, si queda
atrapado en una posicin pasiva frente a otro, no podr aduearse de sus movimientos
para escribir ni armar y desarmar palabras y sonidos, ni romper saberes previos y
adquirir otros nuevos.
Freud afirma que el deseo de saber se constituye sobre la base de la intrincacin y
trastocamiento de la pulsin voyeirista (que te gusta ser visto) y la de dominio. Para
aprender hay que investir el mundo, sostener la atencin secundaria y selectiva, inscribir
lo transmitido, ligarlo a otros saberes, reorganizando el mundo representacional.
MEMORIA: memoria y olvido son las dos caras de la misma moneda. Es la posibilidad de
olvidar la que permite que haya recuerdos, lo que seala la marca de la represin, lo que
va delineando diferencias.
Es fundamental que se haya instaurado
la represin primaria como divisin intersistemica para que el recuerdo y el olvido
tengan lugar. Una represin secundaria masiva y excesiva impide acceder a los
recuerdo, pero la no instauracin de la represin primaria impide el armado de tramas
representacionales diferenciadas, que permitan que hayan olvidos y recuerdos.
ARMANDO PENSAMIENTOS un Yo pensante no pensara sino hubiera estado sometido
a un bao de pensamientos. Para poder desarrollar pensamientos, hay que pensar tanto
lo placentero como lo displacentero. Si cada vez que nos encontramos con algo que nos
disgusta, frenamos el pensamiento y volvemos sobre lo agradable, anulando lo
displacentero, iremos dejando agujeros en el pensamiento preconsciente, agujeros que
funcionan como el agujero negro, en el sentido en el que tienden a atraer as todo lo que
se conecta con ellos.
Para que el nio aprenda a leer y escribir:

Representar una separacin que no suponga la muerte del otro.

Transformar los deseos hostiles en marcas en el papel, en mensaje.

Dejar marcas como rastros de la propia presencia.

El ser tenido en cuenta como sujeto pensante, como sujeto reflexivo por parte de los
padres, es fundamental para que un nio pueda acceder a una lgica secundaria.
Desde el punto de vista del armado de pensamientos, puede haber trastornos de
aprendizaje por:
1- Rupturas en la trama
representacional inconsciente, en las representaciones- cosas (son nios que repiten
frases ajenas, palabras de otros, de las que no se han apropiado).
2- Desmentida de una parte de la realidad (son nios que afirman el yo lo s y se
niegan a incorporar un conocimiento nuevo, narcisismo).
3-Represion secundaria en vez de sublimacin.
4- Excesiva sumisin a las normas.

5- Prohibicin de pensar (cuando el terror toma toda la escena y el recordar queda

prohibido, movimiento en el que se anula la materia prima del pensamiento).
CAPTULO 6 FOBAS, ANGUSTIAS Y TERRORES EN LA INFANCIA
Las fobias infantiles nos remiten al tema de la angustia. Especficamente, de las
angustias y temores de la infancia.
La angustia es uno de los afectos ms tempranos y no hay nadie que no lo haya
sentido.
Los temores a monstruos,
fantasmas o a un objeto cotidiano vivenciado como portador de poderes ocultos
muestran el funcionamiento psquico infantil.
Terror el estallido interno que se produce cuando el organizador YO se quiebra.
Angustia Desborde angustioso (efecto del fracaso de las defensas.
Angustia automtica (aparece cuando la angustia seal no ha podido generar los
movimiento defensivos necesarios).
Freud explica: a cada edad del desarrollo le corresponde una determinada condicin de
angustia y por tanto una situacin de peligro, como la adecuada a ello. El peligro del
desvalimiento psquico conviene al estadio de la temprana inmadurez del Yo, el peligro
de la prdida de objeto (de amor) a la heteronomia de la primera infancia, el peligro a la
castracin a la fase flica y por ltimo, la angustia ante el SPER YO. Angustia que cobra
una posicin particular al periodo de latencia.
A medida que avanza el desarrollo, las antiguas condiciones de angustia tienen que ser
abandonadas, pues las situaciones de peligro que le corresponden han sido
desvalorizadas por el fortalecimiento del YO. Pero esto ocurre de manera solo muy
incompleta.
Hay temores que corresponden a momentos en los que el nio comienza a percibir una
diferencia YO- no Yo y a recortar entre todos los seres al objeto amado.
La diferencia familiar- extrao, punto clave en el armado psquico tambin puede
aparecer como miedo a lo desconocido. Supone el reconocimiento de los seres
conocidos, amados, son protectores mientras que el resto del mundo es desconocido y
por ende poco confiable.
El temor a lo extrao, ndice de representacin del otro como separado y diferente,
puede sufrir diferentes avatares: puede incrementarse cuando los otros que rodean al
nio viven el crecimiento de este como peligros, o cuando suponen que el mundo
externo es peligroso.
La
persistencia del temor a lo extrao o su existencia, puede ser inducida de un modo
inconsciente por los padres (un mundo vivido como peligroso es transmitido). Es
importante diferenciar los nios que HACEN FOBIAS, de aquellos que frente a la
ANGUSTIA DE SEPARACION, intentan dominar al objeto, manejarlo autoritariamente,
como modo de no perderlo. As desmienten la separacin del objeto amado y no
reconocen la angustia que le genera su prdida. El depotismo suele ser un modo de
afrontar el temor a perder el otro.
Madres vividas como todo
poderosas, a las que se temen perder. Son nios que no han resuelto la situacin edpica,
sino que los deseos incestuosos insisten en ellos sin caer bajo represin, que temen al
padre como padre terrorfico y que frente a esto se defienden de la eliminacin posible.

Una cuestin a considerar en la actualidad es que no suele haber mucho espacio

psquico para los miedos infantiles, y es frecuente que nios que estn muy asustados
frente al ingreso escolar, o que se asustan cuando tienen que enfrentar situaciones
nuevas, transformen el miedo en funcionamiento contrafbico, diciendo yo no tengo
miedo y se ubiquen desafiantemente frente al mundo. Pero el terror al ataque de los
otros se hace evidente y suelen atacar por las dudas.
La oscuridad es la marca de la ausencia materna y el nio la tiene por lo que implica la
carencia. Pero tambin puede ser la evidencia de un mundo lleno de monstruos, cuando
el armado psquico permite la estructuracin de fantasas, estas pueden poblar la
oscuridad y la soledad, llenar los vacios de la ausencia. Cuando no podemos ver lo que
nos rodea, la fantasas cobran otra dimensin y cuando estamos solos y no hay otro con
quien confrontar lo que sentimos, lo familiar puede volverse extrao y todo tornarse
terrible y para un nio, cualquier cosa es posible.
Todos los nios tienen temores y fobias. El tema es como se han ido anudando y si son o
no transitorios, correspondientes a un momento de la estructuracin psquica o se han
construido como un modo de mantener a raya el empuje pulsional.
En el juego de deseos, defensas y armados representacional, la angustia va tejiendo su
destino y se va anudando a diferentes representaciones, de a cuerdo con la historia
libidinal de cada uno, con las identificaciones posibles, con los avatares del Edipo y con
las historias que nos precedieron.
(Caso Juanito pg., 137).
CAPTULO 7 ENCOPRESIS Y ENURESIS
Es fundamental pensar el control de esfnteres en trminos de ESTRUCTURACION
PSQUICA, en tanto implica un logro que supone ciertos requisitos tanto en el nivel de los
modos de erogeneidad como del armado narcisista y presupone una oposicin al puro
empuje pulsional, una transaccin entre la necesidad y la cultura. Marca un hito
importante en la aceptacin de las normas culturales por parte del nio.
Requiere como condicin la adquisicin del lenguaje verbal y de la marcha, pero tambin
supone la posibilidad de esperar y de realizar transacciones y de evacuar en el lugar
designado culturalmente. Es decir, implica la tolerancia de urgencias internas y de la
incorporacin de normas culturales.
Es
necesaria la construccin del YO de placer como articulacin de las zonas ergenas y
dominio del propio cuerpo. Yo que se constituye a partir de la ligazn de sensaciones
que tiene como condicin, que otro brinde, como un espejo, una representacin
unificada de s.
Tambin es imprescindible la disponibilidad a inscribir mandatos, aunque estos sean
acatados en principio por temor y por amor al otro y no por una prohibicin interna.
Tambin presupone dominar al objeto, pero tolerar renunciar a l, dominarse y aceptar
ser dominado por reglas impuestas por otros.
A la vez, es
en la fractura de ESE funcionamiento omnipotente que la pulsin de dominio se instaura
a partir del registro de la diferencia YO-OTRO y el intento de retorno a la indiferenciacin,
en tanto el otro es vivenciado como un objeto a controlar y manipular.
El aprendizaje del control de esfnter es una SITUACIN VNCULAR, en la que la relacin
madre-hijo juega un papel fundamental. La tolerancia a postergar un placer as como a
perder algo propio y valioso, se ponen en juego.

Y sabemos que: SOLO SE RENUNCIA AL PLACER I SE CONSIGUE OTRO PLACER.

PERO el control esfinteriano puede no ser vivido como un logro, como una adquisicin
cultural, sino como una doble prdida, tanto en la relacin al erotismo como al
narcisismo.
Cuando una renuncia no se ha
establecido de entrada y por consiguiente la perturbacin a quedad como va facilitada
para la expresin de diferentes conflictos. Entonces, lo habitual es que haya
reorganizaciones a lo largo de la vida que llevan a que el mismo sntoma valla cobrando
diferentes sentidos.
ENCOPRESIS organizacin anal y sus perturbaciones punto crucial en la
organizacin psquica,
liga pulsiones
Narcisismo y defensas
Constitucin del Yo
Interiorizacin de normas.
*es un primer regalo, por medio del cual el pequeo ser puede expresar su obediencia
hacia el medio circundante exteriorizndolo, y su desafo reusndolo.
*heces- nio-pene la entrega de la caca a favor de (por amor de) otra persona se
convierte a su vez en el arquetipo de la castracin, es el primer caso de renuncia a una
parte del cuerpo propio para obtener el favor de otro amado.

Los dos aspectos salientes de la organizacin anal:

El sadismo procedente de la pulsin de dominio (es destructividad al servicio del
goce narcisista pasa a ser autodominio).
El erotismo de la mucosa de la ampolla rectal (asegura la retencin con expulsin
por dilatacin)
Amor y odio van juntos en la organizacin anal,
marcada por la ambivalencia el objeto de amor es atacado, despreciado y
es siempre otro-si mismo.
El erotismo SADICO-ANAL puede resolverse a travs de dos procesos:
La posibilidad de nominar al mundo (que implica diferenciar y organizar).
La incorporacin de normas ligadas al cuidado de si.
Al nombrar al mundo, el nio va delimitando un afuera diferente de s y un universo en el
que los objetos perdidos se recuperan simblicamente al nombrarlos. La palabra implica,
as, la posibilidad de desprendimiento y de posesin simblica del objeto, posibilidad que
suele estar dificultada en los nios encoptricos.
Al enunciar el NO como preconsciente el nio va estableciendo un lmite a la voluntad
del otro y a sus propios deseos. Adems, si la norma no es un sometimiento furioso a los
ritmos de otro, si no un imperativo que se hace propio, una incorporacin por amor,
permitir identificarse con los mayores (padres y hermanos) y formar parte de una

comunidad cultural. En ese sentido, la represin se instala y opera transformando el

placer de jugar con heces en asco, abriendo paso a vas sublimatorias.
La posibilidad de regular la expulsin y retener al objeto, implica tolerar la excitacin y
que esta devenga placentera. Erotizar la retencin permite al nio ligar la sensacin de
placer con el aumento de la tensin y, por consiguiente, tolerar esta ltima, lo que
permite la produccin de fantasas no acompaadas de descarga inmediata. Esta NOdescarga inmediata y la elaboracin fantasmtica son un modelo para el proceso del
pensar. Podemos hablar entonces de fallas en la constitucin de los procesos mentales
durante la etapa anal cuando NO SE PUEDE EROTIZAR LA RETENCIN.
PERO tambin podemos hablar de rumiacin, de pensamiento vincular de dificultades
para arribar a la accin, cuando la retencin est excesivamente erotizada.
TIPOS DE ENCOPRESIS.
PRIMARIAS cuando no ha adquirido nunca el control de esfnteres.
La norma del control no se instauro como norma interna, hay una falla en la represin
del erotismo anal y en la constitucin del SPER YO como sistema de normas.
SECUNDARIACuando el control se ha producido durante un perodo mayor de un ao y
despus fracaso (proceso de regresin).
EXPULSIVOSPredomina la evacuacin.
RETENTIVOSse hacen encima por rebosamiento despus de perodos largos de
constipacin.
En el terreno de la analidad, el nio es
dueo, amo absoluto, a menos que los sea su madre y el YO y el otro se constituyen en
ese terreno de acuerdo con cmo sean envestidos el nio y sus productos por ambos
padres.
Los trastornos de la defecacin
muestran la lucha que se entabla para sostener la omnipotencia, el dominio de si mismo
y de sus pertenencias, as como los avatares de la constitucin del YO y del objeto.
Adems, pone al descubierto la ligazn entre analidad y narcisismo, as como la
internalizacin de las normas como previsora del SPER YO.
ENURESIS es un sntoma que muestra la resolucin posible que ese nio ha logrado
en su lucha contra sus deseos inconscientes, que no hay una intencin consciente de
orinarse.
En realidad, al observar el
comportamiento de estos nios se advierte la funcin ertica de la RETENCIN: el nio
se agita, aprieta los muslo, se toca el sexo, siente perfectamente necesidad, pero desea
mantener durante todo el tiempo posible la excitacin que la retencin de orina provoca
en la zona del trigodo y del esfnter. Esta tensin mantenida, verdadera equivalente
masturbatoria se resuelve por la emisin de la orina que adquiere as una valor
orgsmico.
En la ENURESIS DIURNAS hay registro de la necesidad, pero opera la desmentida o la
desestimacin de ese registro, en pos de un placer ertico.
ENURESIS NOCTURNA La noche facilita la exclusin de esta percepcin pero de otra
forma. La percepcin de la necesidad puede utilizarse y eliminarse por medio del trabajo
onrico, puede acentuar la regresin en el sueo o suscitar en el sujeto, a un nivel muy
cercano de la consciencia, una lucha contra el despertar, incluso provocar un despertar
seguido de la decisin de volver a dormir.
Es un sntoma que delata una falla en la represin de una mocin pulsional, pero hay que

tener en cuenta que se va anudando a diferentes fantasas y que puede tomar, a partir
de su entramado con la conflictiva edpica, el carcter de un sntoma conversivo.
El enuretico se quema, es quemado, por aquello que es efecto de una excitacin
proveniente de sus propias fantasas (arde en el fuego de sus pasiones).
Quemar e inundar son las dos formas que toma el sadismo uretral.
TRABAJO PSICOANALTICO:
1) Reubicar el sntoma como manifestacin del sufrimiento del nio.
2) devolverle el carcter de mensaje.
3) Delimitan conflictos que estn en juego.
4) Trabajo con los padres sesiones vinculares.
CAPTULO 8 PATOLOGAS GRAVES EN LA INFANCIA
La infancia es devenir, es cambio. Es fundamental detectar patologas psquicas
tempranamente para poder trabajar en los primeros tiempos en la estructuracin
psquica que es diferente a colgar un cartel.
Detectar diferentes
dificultades implica poder descubrir qu es lo que ese nio tiene para decir, qu
conflictos est manifestando.
Quizs hay un malestar que se impone cuando algo no encaja en lo esperable, cuando
un nio no responde a las expectativas o cuando un funcionamiento infantil nos
perturba.
Si pensamos al nio como un ser sufriente, deseante, como un sujeto en devenir, la
cuestin es trabajar para impedir que quede fijado a funcionamientos autodestructivos.
Tolerar idas y vueltas, sostener la conexin, posibilitarle a un nio regresiones y
progresiones, es parte de la tarea analtica.
Un nio puede funcionar con conductas adaptadas, sin ligazn con sus efectos y sin
produccin fantasmtica. Pero entonces, frente a cualquier cambio o frente a las
trasformaciones inevitables de la vida. El aparato armado se rompe en pedazos o se
rigidifica totalmente ye el funcionamiento adaptativo se derrumba y aparece el caos.
PERO a la vez el nio transforma lo percibido a partir de su propia posibilidad inscriptora
y ligadora. Todo diagnostico de dificultades es un corte transversal y por ende
temporario, en un proceso en el que pueden predominar las transformaciones.
El AUTISMO se refiere a fallas muy tempranas en la estructuracin de la subjetividad, con
elemento distintivo: la incapacidad para comprender el vnculo humano. Son nios que
suelen tener buena relacin con las mquinas, que pueden armar y desarmar aparatos,
que en general no hablan o que tienen lenguaje ecollico o utilizan estereotipadamente
algunas palabras o frases, que necesitan que todo quede inmutable y que no se
conectan con otros.
El nio autista, corroe libidinalmente a la madre. Posiblemente haya que pensarlo como
un encuentro fallido entre el funcionamiento del nio y el de aquel que cumple la funcin
materna, encuentro fallido que implica y all donde debera haber un plus de significacin
y de fantasa, hay un vaco.
Cuando
una madre desvitaliza a su beb, la propia vitalidad est en juego y esto puede ser
efecto del momento particular por el que transita su vida, de la dificultad de sostener un
vnculo erotizante y narcisisticamente, o de la incapacidad de investir al mundo por ella.
La No- conexin suele ser expresin de la dificultad de juego interno, de conexin interna

con lo infantil propio.

Cuando ella est ensimismada en su propia conflictiva, en situacin de duelo, cuando
sea retrada narcisisticamente y no pueda conectarse con el hijo, este vivir la ausencia,
el vaco del otro como propio y a la vez generado desde el mismo.
PSICOSIS INFANTILES en los nios que se estn estructurando de un modo psictico,
que tienen producciones bizarras, nos encontramos con frecuencia con la violencia de la
interpretacin materna. Los padres hacen sobre interpretaciones o interpretaciones
delirantes del accionar del hijo.
Es frecuente tambin
que los padres de estos nios relaten sensaciones de extraezas frente al nacimiento,
la idea de que es un monstruo, un demonio o un extraterrestre. Es decir, no hay un
vaco, si no exceso de juego.
(casusticas pgs. Daro 197, Gastn 207, Ramiro 209, Flor 214).
CAPTULO 9 LAS MARCAS DE LA VIOLENCIA
Las familias violentas son generalmente familias muy cerradas, en las que no hay un
intercambio fluido con el resto del mundo. Los vnculos interfamiliares son de pegoteo y
de conexin afectiva. Todo es indiferenciado y el contacto es a travs del golpe o a
travs de funcionamientos muy primarios, como la respiracin, la alimentacin o el
sueo.
As, generalmente, cuando una familia se puede abrir al mundo y establecer redes con
otros, la violencia disminuye. A veces, se supone que se es propietario de los hijos como
si fueran objetos. El hijo, su cuerpo y a veces tambin su pensamiento son vividos como
algo propio que se puede manipular a gusto.
Hay
algunas situaciones que suelen funcionar como desencadenante del maltrato:
LLANTO en tanto hace revivir la propia inermidad, desamparo absoluto, este llanto
puede ser insoportable y se puede intentar acallarlo de cualquier modo.
DEAMBULACINla separacin puede ser vivida como catastrfica por el adulto y lo
incontrolable del nio que se mueve, solo puede desatar respuestas totalmente
violentas.
CONTROL DE
ESFINTERES dificultades en el control pueden ser vividas como ataques, como desafo
a la omnipotencia parental.
LA ESCUELA el que el nio falle puede ser vivido como terrorfico, cuando los padres no
se ubican como diferentes al nio, pueden querer matarlo como un pedazo de ellos que
no les gusta.
Andr Green pulsin de
muerte como desobjetalizante, desligadora. El adulto que maltrata ataca los lazos
libidinales, rompe conexiones y por consiguiente funciona a predominio mortfero,
enfrentando al nio con lo siniestro.
DIFERENTES TIPOS DE MALTRATO:
1-MALTRATO POR EXCESO.
2-MALTRATO POR DFICIT Ausencia de cuidados, de contencin. La libido no puede
ligarse a nada, no hay mundo representacional a construir.
3-MALTRATOCuando se esfuerza a un nio a quebrar sus soportes identificatorios o se
desconocen sus posibilidades y su historia. Las amenazas, la denigracin permanente.
Un nio difcilmente pueda diferenciarse del contexto, la violencia es siempre en l un

interno-externo indiferenciable.
Cuando el maltrato es ejercido por los padres, la zonas ergenas se constituyen
marcadas por el dolor:
Funcionamiento
masoquistas.
Un cuerpo doliente, agujereado, en que todo contacto es lacerante.
La represin primaria no se puede estabilizar en tanto los que transmiten lo reprimido no
lo tienen claramente instaurado.
Dificultad para que se instauren diferencias internas, que se organicen espacios y
legalidades contrapuestas.
LOS SNTOMAS DEL ESTRS POS
TRAUMTICO:
1) Estado de alerta permanente, como si el peligro pudiese retornar en cualquier
momento, con trastornos del sueo e irritabilidad.
2) Intrusin, es decir, el momento del trauma es revivido reiteradamente e invade la vida
cotidiana, los pensamientos y los sueos.
3) Constriccin, estado de rendicin, con sesin de la iniciativa y el juicio crtico.
4) Dificultades para fantasear y planificar el futuro.
EFECTOS POSIBLES DEL MALTRATO:
1) Anulacin de la conciencia en tanto registro de cualidades y sensaciones. Se anula la
capacidad de registrar los afectos. La apata es efecto de la pulsin de muerte. La
anestesia afectiva deja al sujeto en un estado de desvitalizacin.
2) Tendencia a la desinscripcin, a la desinvestidura, a la desconexin tiende a
excorporar o a expulsar violentamente toda la envestidura, lo que deriva en un vaco.
3) Confusin identificatoria el nio se pierde en la nebulosa y no sabe quin es.
4) Repliegue narcisista han construido una coraza antiestmulo onmiabarcativa.
5) Repeticin de la vivencia en su formativa o pasiva hacer activo lo pasivo o buscando
que alguien se haga cargo de que la repeticin textual se d.
6) Actividad vengativa frente al mundo acompaado de la dificultad en la construccin
de soportes ticos.
7) Dficit de atencin cuando hay ausencia de
estimulacin o un exceso permanente, no se constituye la envestidura de atencin con
relacin al mundo.
8) Movimientos desorganizados del cuerpo.
9) Ligazn del dolor con el erotismo.
Para la elaboracin del trauma, es necesario tomar en cuenta:
La naturaleza del trauma.
La historia interactiva precoz y las caractersticas de los objetos primordiales.
El rol que el entorno pueda jugar.
La cuestin ser qu posibilidades ha tenido ese nio de instaurar condiciones de
ligazn, de elaboracin y de simbolizacin como para afrontar despus las situaciones
traumticas.
Es fundamental que se puedan ir recomponiendo, poco a poco, los lazos con el mundo.
Para lo cual habr que ir descendiendo a los infiernos del maltrato contactndose con los
aspectos muertos, para poder significar e historizar, dando lugar a nuevas envestiduras
libidinales.