RESUMEN

LA ESCUELA COMO MQUINA DE EDUCAR DE PABLO PINEAU

Pablo Pineau, En su escrito que contribuye al pensar, la escuela no como un
fenmeno natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las
tantas, y no la nica opcin posible. El autor parte de la consideracin general
de la escuela como metfora del progreso, como una de las mayores
construcciones de la modernidad, asegurando que Todos los hechos sociales
fueron explicados como sus triunfos o fracasos. El autor seala primeramente
que el pasaje del siglo XIX al XX est marcado por la expansin de la escuela
como forma educativa hegemnica en todo el globo, presentndose las
siguientes caractersticas:
Legislacin de educacin bsica, obligatoria, notable explosin matricular.
Condicin de no escolarizado, estigma degradante.
Escuela, metfora del progreso, una de las mayores construcciones de la
modernidad.
Todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o fracasos.
El autor del texto Pineau tambin cuestiona los anlisis explicativos del
fenmeno escuela, desde aquellos que la consideran la escuela como un
resultado lgico del desarrollo educativo evolutivo y lineal de la humanidad,
hasta los que han buscado problematizarla.
Los cuestionamientos son los siguientes:
Muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarizacin lo funden
con otros procesos sociales y culturales como la socializacin, la educacin en
sentido amplio, la alfabetizacin y la institucionalizacin educativa. Para
Pineau, estn en sintona pero no en homologa con la historia de la
escolarizacin. Si bien todos estn muy cubiertos, cada uno de ellos goza de
sus
especificidades.
La mayora de estas lecturas ubican el sentido escolar fuera de la
escolarizacin, en una aplicacin de la lgica esencia/apariencia o
texto/contexto. As, la significacin del texto escolar est dada por el contexto
en que se inscribe. Son los fenmenos extraescolares los que explican la
escuela, que se vuelve producto de estas causas externas. Para Pineau,
histricamente es demostrable que si bien estos contextos cambiaron, el texto
escolar resisti. La eficacia escolar parece residir entonces en su interior y no
en su exterior, ya que este ltimo se modific fuertemente durante su reinado
educativo sin lograr destronar a la escuela. En sntesis, para el autor, a los
educadores modernos les es muy difcil ver la escuela como un ente no fundido
en el paisaje educativo, lo que probablemente sea la mejor prueba de su
construccin social como producto de la modernidad. Cien aos ms tarde, se
vuelven a hacer, con fines de anlisis, las mismas preguntas que enfrentaron
los constructores de los sistemas, entonces, su condicin de naturalidad es
tambin una construccin histricamente determinada que debe ser
desarmada y desarticulada.
A partir de sus crticas, Pineau ensaya otros abordajes que permitan
comprender ese plus de significacin que encierra el triunfo de la escuela y que
escapa a la enumeracin de sus finalidades. Su hiptesis es que la
consolidacin de la escuela como forma educativa hegemnica se debe a que
sta fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de educacin. Para

ello, sirvindose de una imagen borgeana como gua, describe el camello y

luego analiza cul es la condicin de arabidad que no nos permite ver el
camello escolar. As, el autor busca despegar la escuela del paisaje educativo
moderno a partir de analizar sus particularidades e identificar una serie de
elementos que provocan rupturas en el devenir histrico- educativo, para luego
reubicarlo en el paisaje y sostener que la escolarizacin es el punto cumbre de
condensacin de la educacin como fenmeno tpico de la modernidad:
1. Qu es una escuela? despegndola del paisaje educativo moderno
mediante el anlisis de sus particularidades y la identificacin una serie de
elementos que provocan rupturas en el devenir histrico-educativo, es decir,
que se fueron ensamblando para generar la escuela, dando lugar a una
amalgama no exenta de contradicciones que reorden el campo pedaggico e
impuso nuevas reglas de juego, a saber:
a. Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos
b. Matriz eclesistica
c. Regulacin artificial
d. Uso especfico del espacio y el tiempo
e. Pertenencia a un sistema mayor
f. Fenmeno colectivo
g. Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar
h. Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficas
i. El docente como ejemplo de conducta
j. Especial definicin de la infancia
k. Establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre
docente y alumno
l. Generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento
m. Currculo y prcticas universales y uniformes
n. Ordenamiento de los contenidos
o. Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido
escolar
p. Creacin de sistemas de acreditacin sancin y evaluacin escolar
q. Generacin de una oferta y demanda impresa especfica.
2. La escolarizacin como empresa moderna. Pineau, desde un recorrido que
abarca desde la Edad Media hasta nuestros das reubica aqu este fenmeno en
el paisaje, sosteniendo su hiptesis de que la constitucin de la escuela no es
un fenmeno que resulta de la evolucin lgica y natural de la educacin, sino
de una serie de rupturas y acomodaciones en su devenir. Pero, a su vez, la
escuela puede considerarse el punto clmine de la educacin entendida como
empresa moderna, en tanto proceso sobre el que se apoya su naturalizacin.
En efecto, hasta el Siglo XVII, el proceso fue lento, luego acelerado y
finalmente decantado. En la Edad Media ocurre la maceracin lenta de alguno
de estos componentes. En el Siglo XVI, inicio de la modernidad, el proceso se
acelera. En el Siglo XVII, decantan muchos de sus elementos
En el ilustrado Siglo XVIII, se comenz a teorizar sobre las cuestiones
educativas, avanzndose en la construccin de la escuela como forma
educativa moderna por excelencia. Desde Kant y otros pensadores, se

comprendi a la educacin como el fenmeno esencialmente humano piedra

de toque del cambio social y de los procesos de superacin o progreso
individual y colectivo y reafirm a la infancia como el perodo etario educativo
por
antonomasia.
Kant, en Pedagoga, retoma el pensamiento pedaggico de los siglos XV al XVII
y lo entronca con la Ilustracin, lo que le permiti desplegar las premisas
educativas modernas. Kant constituye a la educacin en un fenmeno humano,
externo a la realidad dada y a la divinidad. La clasificacin interna de lo
educativo cuidados, disciplina e instruccin- que da lugar a las tres
interpelaciones a su sujeto nio pequeo, educando y estudiante- establece
los lmites entre un interior y un exterior. La educacin es la piedra de toque
del desarrollo del ser humano. El hombre es capaz de conocer prescindiendo de
todo criterio de autoridad y de otredad, a partir de desarrollar la razn, y este
fenmeno es el proceso educativo.
Los cuidados son propios de todas las especies animales. Por el contrario, la
relacin entre disciplina e instruccin -ambos procesos esencialmente
humanos- soldada por Kant se mantiene en las concepciones modernas sobre
educacin. La relacin instruccin/disciplina, como binomio de relacin
negativo/positivo, represin/produccin, establece las fronteras precisas de lo
educativo. El hombre educado es un hombre cultivado/disciplinado. Es posible
comprender este fenmeno dentro de lo que Foucault llam la
gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a
un territorio, o a la familia, sino a la poblacin. La construccin del poder
moderno, que acta por produccin y no por represin, que genera y no
cercena sujetos, implic la construccin de esta estrategia por la que el poder
acta a la vez sobre todos y cada uno de los sujetos. En este marco, Kant
reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la
constitucin de la infancia como sujetoeducativo por excelencia.
El burgus Siglo XIX fue un laboratorio de pruebas de la escuela,
reprocesndose el pensamiento educativo moderno principalmente a partir del
despliegue de tres discursos: liberalismo, positivismo, el aula tradicional:
a) Liberalismo: el fin de la educacin liberal es la formacin del ciudadano, en
un doble juego de obligaciones y derechos. Estas consideraciones dieron origen
a:
i) Aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado docente y la
obligatoriedad
escolar
ii) Comprensin de la educacin como un cursus honorem que permita la
carrera abierta al talento a partir de su funcin monoplica de dotacin de
capital cultural institucionalizado. El sistema educativo se convirti en una va
inestimable de ascenso social y de legitimacin de las desigualdades, en una
tensin constante entre la igualdad de oportunidades y la meritocracia que
ordenan sus prcticas.
iii) Marc el camino de construccin de las naciones y el sentimiento de
adscripcin a ellas. La nacionalidad deba ordenar la totalidad de las prcticas
escolares
b)
Positivismo:
i) Comprensin de la escuela como la institucin evolutivamente superior de

difusin de la cultura vlida como instancia de disciplinamiento social. as,

Europa construa una justificacin cultural y educativa del imperialismo
ii) La cientificidad como el nico criterio de validacin pedaggica. Este
cientificismo adopt distintas formas y produjo diversos impactos
(1) Realizacin de una serie de reducciones para la comprensin del hecho
educativo. Todo problema educativo era en ltima instancia un problema de un
sujeto que aprende, y las posibilidades de aprender de ese sujetos estaban
determinadas por sus genes, su anatoma o su grado de evolucin
(mielinizacin, consumo de fsforo). De esta forma se poda establecer desde
el comienzo quines triunfaran en el terreno educativo y quines no tenan
esperanzas. Esta reduccn interpelaba a los sujetos sociales excluidos como
productos de enfermedades sociales o como expresiones de deiciencias
provenientes de la raza de origen.
(2) Abon la dimensin prescriptiva de la didctica ediante lo que Tedesco ha
denominado detallismo metodolgico
(3) Pelea por el establecimiento de un currculo cientfico, cuyos triunfos fueron
escasos y variados. La idea de la experimentacin e investigacin propugnadas
como estrategias pedagficas se convirtieron en una repeticin mecnica por
parte de los alumnos de los pasos cientficos para llegar a los fines y los
resultados predeterinados, sin la posibilidad de variacin ni de construccin de
nuevos saberes.
c) Aula tradicional: orden las prcticas cotidianas, a partir del triunfo final y
avasallante del mtodo simultneo, gradual o frontal. La organizacin del
espacio, el tiempo y el control de los cuerpos sigui el mtodo de organizacin
propuesto por ste ltimo. Docente en lugar privilegiado, aprendizaje fundido
en la enseanza. A su vez, se privilegiaron los procesos intelectuales de todo
tipo con sede en cuerpos indciles a ser controlados, reticulados y moldeados.
Se buscaba formar la mente de los alumnos en su mxima expansin, y para
ello era necesario inmovilizar sus cuerpos.
A estos se le fueron sumando contempornea o posteriormente otros:
higienismo, nacionalismos, normalismo, asistencialismo, pragmatismo,
materialismo, sensualismo, etc.
La escuela triunfa y se expande por todo el globo, al mismo tiempo
descabezndose
la
pedagoga
tradicional
al
cambiarle
los
fines
transcendentales o metafsicos comenianos, kantianos o herbartianos, y
ubicando all el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo. El logro de los
procesos de aprendizaje escolar qued conformado centralmente por el
siguiente
tringulo:
a. Alumno pasivo y vaco, reductible a lo biolgico, y asocial. Se debe controlar
su cuerpo y formar su mente
b. Docente fundido en el mtodo, reducido a ser un robot enseante
c. Saberes cientficos acabados y nacionalizadores.
Con respecto al Siglo XX, donde ya el reinado y la notable expansin global de
la escuela es innegable, en las primeras dcadas el nfasis estuvo puesto en la
generacin de una validacin acadmica y terica del modelo, y
fundamentalmente, nos queda la definicin durkheimiana de la educacin

como proceso social que, a pesar de haber sido revisada y cuestionada, para
Pineau no ha sido superada, ya que su matriz sigue en pie. En efecto,
Durkheim, en su Educacin y Sociologa, defini a la educacin realizando
varias operaciones:
1. Despega la educacin de cualquier definicin trascendental y la limita a la
espera de lo social. de fenmeno esencialmente humano en Kant, la educacin
se
vuelve
un
fenmeno
esencialmente
social.
2. Determina muy fuertemente el lugar del educador y del educando.
Continuando los planteos de Kant, la educacin es un proceso de completad
del infante como sujeto inacabado, al que Durkheim sum su comprensin
como sujeto social.
3. Refuerza la dupla represin/liberacin mediante la inscripcin social de la
educacin.
4. Ya fuera de la definicin, Durkehim naturaliza a la escuela al volverla
heredera de la evolucin pedaggica previa, negando su historicidad.
5. La pone bajo el control estatal. Las ecuaciones son educacin=escuela y
sociedad=estado, de forma tal que la enunciacin fundante, la educacin es
un proceso social, se desplaza a la escuela debe ser estatal.
Luego, la historia sigui nuevos derroteros, como el debate entre la escuela
nueva y la tradicional, la psicologizacin de la pedagoga, nuevas formas de
organizacin y administracin, la globalizacin de la informacin, la
masificacin del sistema, la constitucin de nuevos agentes educativos, y la
aparicin de nuevas formas de procesamiento de la informacin, entre muchos
otros fenmenos que condicionaron su devenir.
A modo de breve cierre, digamos que Pineau aporta el pensar la escuela no
como un fenmeno natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como
una de las tantas, y no la nica opcin posible. De tal modo, el autor de
construye el concepto escuela desde lo histrico-social, invitndonos a tratar
de separar la escuela del paisaje exterior que la rodea, la modernidad,
poniendo a rodar lo natural de la escuela, que no es algo dado, sino una
construccin a desarmar. Y luego de esta deconstruccin, nos invita a confiar
en la escuela como una alternativa posible.