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19 de novembro a 2 de dezembro
So Paulo, 2015
Knia Freitas
Curadora
AFROFUTURISMO
Cinema e Msica em uma Dispora Intergalctica
Organizao:
Knia Freitas
Vrios autores
1 Edio - Novembro, 2015.
ISBN: 978 - 85 - 5616 - 000 - 3
Reviso:
Patrcia Galleto
Traduo:
Andr Duchiade
Ilustrao de capa, projeto
grfico e editorao eletrnica:
Bernardo Oliveira
Todos os direitos reservados.
proibida a reproduo deste livro com fins comerciais.
sumrio
Carlos Calenti
Um grupo independente de cientistas encontra uma anomalia ao observar
uma estrela a milhares de anos-luz da Terra e, sem explicaes plausveis,
cogita superestruturas aliengenas para coletar energia diretamente da
maior fonte do sistema solar. A maior empresa de tecnologia do mundo,
que controla boa parte de nosso trfego na web, absorve empresas de
robtica e inteligncia artificial, porque, especula-se, pretende construir
uma nova gerao de sistemas autnomos que podem fazer qualquer
coisa, desde trabalhar em um depsito a fazer entregas ou cuidar de pessoas
idosas1. Enquanto isso, no Japo, as pessoas j fazem rituais funerrios
budistas para seus ces-robs. Encontra-se gua em Marte! O mundo
caminha a passos largos para o apocalipse climtico! Implacvel como o
tempo, o futuro chegou. Boa parte dos temas suscitados pela fico
cientfica, temas que moldaram a nossa imaginao sobre o futuro, aos
poucos, se desvela perante os nossos olhos vidrados. E, se hoje o futuro
alcana nossos calcanhares, um dos papis da fico cientfica se torna
ainda mais claro: pensar o presente, esse n tecnocientfico, social,
biolgico, geofsico; essa trama complexa na qual se urdem humanos,
ciborgues, robs, animais, vegetais, rochas, guas. Delirar o presente
(ainda mais do que a cincia o delira) com o olho no amanh. Enxergar
possibilidades, criar alternativas, construir mundo.
Autores como Istvan Csicsery-Ronay e Donna Haraway
apostam na fico cientfica no apenas como um gnero literrio, mas
tambm como um modo de percepo da realidade. Haraway fala de um
modo de ateno SF (do termo em ingls science fiction), um modo de
1 Notcia Google compra fabricante de robs Boston Dynamics, no portal G1: <http://
g1.globo.com/tecnologia/noticia/2013/12/googWle-compra-fabricante-de-robo-boston-dynamics.html>
engraada, uma maneira de tentar descrever o que de fato est acontecendo, o que
as pessoas realmente fazem e sentem, como as pessoas relacionam-se com tudo mais
nesse vasto saco, essa barriga do universo, esse ventre de coisas a serem e tumba de
coisas que foram, essa histria sem fim. Nela, como em toda fico, existe espao para
manter at mesmo o Homem onde ele pertence, no seu lugar no esquema das coisas;
h tempo o bastante para coletar muitas aveias selvagens e tambm as semear, e cantar
para o pequeno Oom, e ouvir a piada de Ool, e observar salamandras, e ainda assim
a histria no acabou. Ainda h sementes a serem coletadas, e espao no saco das
estrelas. (LE GUIN, online)
morte. Uma droga, em particular, faz com que os seus usurios tenham
prazer orgsmico em colocar fogo nas coisas (ou pessoas) e v-las queimar.
A insegurana do lado de fora, uma hora ou outra, ia acabar com o sono
tranquilo da comunidade de Lauren, e ela era a nica a realmente se
preparar para o inevitvel. Quando o dia chega, Lauren jogada nas estradas
da Califrnia seca, em chamas; aos poucos, angariando pessoas para uma
jornada ainda sem objetivo certo, entre hordas de caminhantes sem rumo,
onde roubo apenas uma questo de sobrevivncia, e estar pronta para
matar primordial se voc deseja sobreviver.
Mas Lauren Olamina tem duas coisas diferentes, que levam sua histria
para alm da simples distopia apocalptica (ainda que esse elemento sempre
permanea de fundo): ela emptica e carrega, desde muito nova, a semente
de uma ideia que a acompanhar para sempre. O fato de ser emptica
significa que ela partilha dos sofrimentos e prazeres das criaturas a seu
redor. J a ideia se chama Earthseed e uma nova religio. Na verdade, o
assunto principal dos dois livros (parbolas) o desenvolvimento da religio
fundada por Lauren. O deus de Earthseed , pura e simplesmente, a
mudana tudo muda sempre e precisamos aprender a mudar juntos. O
fim do mundo chegou, no adianta neg-lo; precisamos trabalhar em volta,
por dentro, precisamos aprender a reformar (reshape), a moldar deus. A
primeira comunidade Earthseed, chamada Acorn, no por acaso
completamente ecolgica (inclusive por motivos financeiros). Eles plantam
sua prpria comida, reciclam tudo que consomem, trabalham duro e
discutem Earthseed aos domingos. Mas Acorn no dura muito tempo; as
pessoas que ainda negam o fim do mundo elegem um presidente evanglico
extremista (soa familiar?) como o salvador da ptria, aquele que restaurar
a glria da Amrica. Os partidrios do presidente, incitados por seus
discursos contra os infiis, invadem e dominam Acorn, roubam as crianas
da comunidade (incluindo a filha de Lauren) e transformam os integrantes
de Eartheseed em escravos. Eles s conseguem fugir quando os seus captores
so mortos por um deslizamento do morro em cujo p a comunidade se
fixava deslizamento que acontece por desmatarem a encosta, o que Lauren
Referncias:
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Disponvel em: <http://www.trabal.org/texts/pdf/LeGuin.pdf>.
Acesso em 05/10/2015.
Cadete espaciaL
Ytasha Womack
O que o Afrofuturismo?
O Afrofuturismo uma interseo entre a imaginao, a tecnologia, o futuro
e a liberao. Geralmente defino o Afrofuturismo como um modo de imaginar
futuros possveis usando uma lente cultural negra, diz Ingrid LaFleur, uma
curadora artstica e afrofuturista. LaFleur realizou uma apresentao no
As regras do cosplay
O mesmo vale para o cosplay. Cosplay, ou o ato de se fantasiar como
seu personagem favorito dos quadrinhos, videogames, mangs ou animes,
bastante popular, totalmente geeky e realmente divertido. H um
grande nmero de participantes negros na comunidade cosplay, cada
um vestido como seu heri favorito ou sua herona favorita na ComicCons
e em outros eventos ao redor do pas. De Tempestade a Blade, de Batman
a Supermoa, de Lanterna Verde a Pantera Negra, fs negros de cosplay
adotam maneirismos, trajes e maquiagem de todos eles. Na ltima
ComicCon a que fui, vi um homem vestido de Django, o ex-escravo que
se torna caubi em Django Livre. Um amigo viu uma dupla de marcianos
formada por pai e filha.
Esse jogo livre com a imaginao, um jogo que no est limitado ao
Halloween ou ao cinema, uma ruptura com a identidade, ruptura esta
que espelha o comportamento montado, associado a George Clinton,
Grace Jones e outros excntricos, agora chamados de afrofuturistas.
Enquanto tudo uma encenao, h um poder liberado ao romper
parmetros rgidos de identidade e adotar a personalidade de um de
seus heris favoritos.
O cosplay uma forma de empoderamento para crianas e adultos,
diz Stanford Carpenter, presidente e cofundador do Institute for Comics
Studies, que diz que costumava desqualificar o fenmeno. Aps
comparecer a dezenas de ComicCons, no entanto, ele testemunhou o
hbito de se fantasiar, mudando os heris mascarados para sempre. O
cosplay diz respeito a empoderamento. Ele sobre as possibilidades do
que voc pode ser ou fazer. E, quando voc v pessoas em grupos subrepresentados, ele aumenta a fantasia libertadora de, digamos, no apenas
ser o Super-Homem, mas tambm de questionar os papis muito limitados
que nos so designados. Esta ideia do super-heri tem uma dimenso
adicional porque ela contraria muitos dos esteretipos que nos so
impostos. esta oportunidade de expandir as fronteiras do que voc
pode ser; e, quando voc as expande, voc est imaginando todo um
Kodwo Eshun
A guerra da contra-memria
Em nossa poca, deduzem os arquelogos dos EUAF, o racismo
imperial negou a pessoas negras o direito de pertencer ao projeto do
iluminismo, criando, portanto, uma necessidade urgente de demonstrar
uma presena histrica substantiva. Esse desejo determinou a cultura
intelectual atlntica negra por diversos sculos.
Para estabelecer o carter histrico da cultura negra, para trazer a frica
e seus sujeitos histria negada por Hegel e cia., foi necessrio reunir contramemrias que contestassem o arquivo colonial, situando, desse modo, o
4 Texto gentilmente cedido para este catlogo pela autora Ytasha Womack e pela editora
Chicago Review Press, Incorporated. Originalmente publicado na obra: WOMACK,
Ytasha. Afrofuturism: The world of black sci-fi and fantasy culture. Chicago: Lawrence
Hill Books, 2013.
O trauma fundador
Em uma entrevista com o crtico Paul Gilroy em sua antologia
Small Acts, de 1991, a romancista Toni Morrison afirmou que os sujeitos
africanos que experimentaram a captura, o roubo, a abduo, a mutilao
e a escravido foram os primeiros modernos. Eles passaram por condies
reais de exlio, alienao, deslocamento e desumanizao, que filsofos
como Nietzsche depois definiriam como quintessencialmente modernas.
Em vez de civilizar pessoas africanas, os deslocamentos forados e a
comodificao que constituram o trfico negreiro significaram que a
modernidade tornou-se suspeita para sempre.
Disputas correntes sobre reparaes indicam que esses traumas
continuam a influenciar a era contempornea. Nunca uma questo de
esquecer o que demorou tanto tempo para ser lembrado. Ao invs disso,
a vigilncia que necessria para acusar a modernidade imperial precisa
ser estendida para o campo do futuro.
Fadiga do futurismo
Uma vez que a prtica da contra-memria se definiu como um
compromisso tico com a histria, com os mortos e com os esquecidos,
a produo de ferramentas conceituais que pudessem analisar e construir
contra-futuros foi entendida como um abandono antitico do dever. A
anlise futurolgica foi recebida com suspeita, cautela e hostilidade. Tais
atitudes dominaram a academia na dcada de 1980.
Para artistas africanos, havia boas razes para o desencanto com o
futurismo. Quando Nkrumah foi deposto em Gana, em 1966, o episdio
assinalou o colapso da primeira tentativa de construo dos EUAF. A
combinao de vingana colonial e insatisfao popular criou uma
hostilidade prolongada em relao s utopias planejadas de um socialismo
africano. Pelo resto do sculo, intelectuais africanos adotaram variaes
da posio que Homi Bhabha (1992) denominou melancolia em
Capital SF
O poder agora utiliza um modo que o crtico Mark Fisher (2000)
denomina capital SF (sci-fi). O capital SF a sinergia, a troca benfica
para ambas as partes, entre mdias orientadas para o futuro e o capital.
A aliana entre teorias do futurismo ciberntico e da Nova Economia
afirma que a informao um gerador direto de valor econmico. Dessa
maneira, informaes sobre o futuro circulam como uma commodity
cada vez mais importante.
Isso est presente em formalizaes matemticas, como simulaes de
computador, projees econmicas, relatrios climticos, plataformas de
futuros na bolsa de valores, relatrios de think-tanks, artigos de consultorias
e tambm por meio de descries informais, como filmes de fico
cientfica, romances de fico cientfica, fices snicas, profecias religiosas
e o capital de risco. Conectando os dois lados, esto hbridos formais e
informais, tais como os cenrios globais do futurista mercado profissional.
Olhando retrospectivamente para as mdias criadas a partir do boom
dos computadores na dcada de 1990, claro que o efeito das indstrias
do futuro definidas aqui como as indstrias entrecruzadas da tecnocincia,
da mdia de fico, da projeo tecnolgica e da previso de mercado foi
alimentar o desejo por um boom tecnolgico. Dado esse contexto, seria
ingnuo compreender a fico cientfica, localizada no campo expandido
da indstria de futuros, como meras previses do futuro distante, ou como
um projeto utpico para imaginar realidades sociais alternativas.
A fico cientfica pode ser melhor compreendida, nas palavras de
Samuel R. Delany, como algo que oferece uma distoro significativa
do presente (Last Angel of History, 1995). Para ser mais preciso, a fico
cientfica no est olhando para o futuro e nem utpica. Antes disso,
na expresso de William Gibson, a fico cientfica um meio pelo qual
se pr-programa o presente (citado em Eshun, 1998). Olhando para
trs, dentro do gnero, fica aparente que a fico cientfica nunca esteve
preocupada com o futuro, mas sim em articular trocas entre seu futuro
preferido e seu devir presente.
O amor da Hollywood dos anos 1990 por fices de cincia e
tecnologia, de O Show de Truman a Matrix, de Homens de Preto a
Minority Report, pode, portanto, ser visto como marketing indireto do
poder de produzir realidade das redes de computadores, que acaba
contribuindo para exploses nas tecnologias que louvam. Conforme
ideias da Nova Economia se sedimentam, futuros virtuais geram capital.
Uma oscilao sutil entre previso e controle est sendo articulada, na
qual descries bem-sucedidas ou poderosas do futuro tm uma crescente
habilidade de nos atrair, de nos comandar para que as tornemos carne.
A indstria de futuros
A fico cientfica agora um departamento de pesquisa e
desenvolvimento no interior de uma indstria de futuros que sonha com
a previso e o controle do amanh. O mercado corporativo procura
administrar o desconhecido por meio de decises baseadas em cenrios,
enquanto a sociedade civil responde a choques futuros atravs de hbitos
formatados pela fico cientfica. A fico cientfica opera por meio do
poder de falsificao, da pulso de reescrever a realidade e da vontade de
negar a plausibilidade, enquanto as anlises de cenrios operam por meio
do controle e da previso de amanhs alternativos plausveis.
Tanto a fico cientfica quanto o cenrio so exemplos de um
futurismo ciberntico que fala, no pretrito, de coisas que ainda no
aconteceram. Nesse caso, o futurismo tem pouco a ver com a vanguarda
italiana ou russa; antes disso, essas abordagens procuram modelar a
variao no tempo, oscilando entre a antecipao e o determinismo.
Imagine o Programa Arqueolgico Pan-Africano (PAPA) investigando o
stio com seus cronmetros. Repetidamente, eles vasculham as cinzas. Imagine
os leitores em seus aparelhos, os indicadores apontando os perigosamente altos
nveis de projees hostis. Essa rea mostra uma densidade extrema de previses
Distopia de mercado
Se cenrios globais so descries primariamente interessadas em
criar futuros seguros para o mercado, ento, a primeira prioridade do
Afrofuturismo reconhecer que a frica, cada vez mais, existe como o
objeto de projees futuristas. A realidade social africana superdeterminada
por cenrios globais intimidantes, projees econmicas apocalpticas,
previses climticas, relatrios mdicos sobre a Aids e estimativas de
expectativa de vida, todos estes prevendo dcadas de misria.
Essas poderosas descries do futuro nos desmoralizam; elas nos
orientam a afundar nossas cabeas em nossas mos, a gemer de tristeza.
Comissionados por multinacionais e organizaes no governamentais
(ONGs), esses futurismos do desenvolvimento funcionam como o outro
lado das utopias corporativas, que tornam o futuro seguro para a indstria.
Aqui, somos seduzidos no por faces sorridentes olhando reluzentes para
uma tela; antes disso, somos ameaados por futuros predatrios, que
insistem que os prximos 50 anos sero hostis.
No interior de uma economia que se baseia em capital SF e futurismo
de mercado, a frica sempre a zona da distopia absoluta. H sempre
um negcio confivel nas projees de mercado para as crises
socioeconmicas da frica. As distopias de mercado objetivam prevenir
contra futuros predatrios, mas sempre o fazem em um discurso que
aspira a certeza incontestvel.
A virada museolgica
Para artistas africanos contemporneos, entender e intervir na produo
e na distribuio dessa dimenso constitui um ato cronopoltico. possvel
ver uma forma que essa interveno cronopoltica pode assumir olhando
a obra de artistas africanos contemporneos, como Georges Adeagbo e
Interveno prolptica
Seguindo a pista dessa natureza dual, crtica e utpica, um projeto
de arte afrofuturista pode trabalhar na exposio e no reenquadramento
de futurismos que atuam para prever e consertar a distopia africana. Para
o artista africano contemporneo de 2005, essas projees de implacvel
desastre social contm certas implicaes conceituais.
O artista africano que pesquisa essa dimenso ir encontrar um espao
para diferentes tipos de designs antecipatrios, projetos de emulao,
manipulao, parasitismo. Interpelaes em futuros corporativos brilhantes,
por meio de anncios repletos de rostos sorridentes voltados para telas,
podem se tornar uma piada amarga s custas das iluses de multinacionais.
Os artistas podem reconstruir os futuros predatrios, que insistem que os
prximos 50 anos sero de desespero absoluto.
O Afrofuturismo, portanto, est interessado nas possibilidades de
interveno na dimenso do preditivo, do projetado, do prolptico, do
visionado, do virtual, do antecipatrio e do futuro condicional.
Isso implica a anlise de trs esferas distintas, mas que se entrecruzam
parcialmente: primeiro, o mundo das simulaes matemticas; segundo,
o mundo das descries informais; e, terceiro, como Gilroy (2001)
entretanto, Martin Luther King, em seu texto Para Onde Vamos Daqui?,
podia argumentar que o vcuo entre as realizaes sociais e tecnolgicas
era profundo o suficiente para colocar a prpria ideia de progresso
econmico e social em questo (Gilroy, 2001).
Afrofilia in excelsis
Entre o fim do Black Power no final da dcada de 1960 e a emergncia
de um Pan-Africanismo popular em meados dos anos 1970, com
Bob Marley, a imaginao musical afrodiasprica foi caracterizada por
uma afrofilia que invocava, ao mesmo tempo, um idlio liberacionista de
arcasmos africanos e a ideia de uma modernidade cientfica africana,
ambos assumidos em um equilbrio instvel, porm til.
Esse equilbrio foi personificado, em termos populistas, pelas fantasias
egiptolgicas do Earth, Wind and Fire. A oscilao entre a frica prindustrial e a cientfica, todavia, foi estabelecida na dcada de 1950, com
Sun Ra, o compositor e bandleader cujo conjunto da obra constitui uma
cosmologia criada por ele prprio.
O momento cosmogentico
Em 1995, o grupo situado em Londres Black Audio Film Collective
lanou The Last Angel of History, tambm conhecido como
The Mothership Connection, seu filme de ensaio que continua sendo a
mais elaborada exposio da convergncia de ideias que formam o
Afrofuturismo. Por meio da figura de um nmade viajante no tempo,
conhecido como Data Thief (Ladro de Informaes), The Last Angel of History
cria uma rede de conexes entre msica, espao, futurologia e dispora.
Processos snicos africanos so aqui reconcebidos como telecomunicao,
isto , como os componentes distribudos de um cdigo para uma
tecnologia secreta negra, que a chave para o futuro diasprico. A noo
de uma tecnologia secreta negra permite ao Afrofuturismo alcanar um
estgio de acelerao especulativa.
As implicaes do revisionismo
Gilroy argumenta que as articulaes delineadas acima geralmente se
sobrepem a pontos de fulgor histrico. Analisar futuros populares negros,
desse modo, situ-los como consequncias de movimentos sociais e de
liberao, ou at mesmo partes diretas desses movimentos. Esses momentos
podem ser historicizados por movimentos poltico-espirituais, como a
Black Christian Eschatology e o Black Power, e por tradies polticoesotricas do ps-guerra, como a Nao do Isl (NOI), a Egiptologia, a
cosmologia Dogon e a tese do Legado Roubado (Stolen Legacy).
A escatologia da Nao do Isl combinava uma narrativa racial
para a origem humana com uma teoria catastrfica do tempo.
Ogotomelli, o mstico Dogon, oferecia um conhecimento astronmico
da estrela Sirius B, elaborado pelos etngrafos franceses Marcel Griaule
e Germaine Dieterlen, que demonstrava um conhecimento cientfico
africano superior e compensatrio.
O desejo da Egiptologia de recuperar as glrias perdidas de um
passado africano pr-industrial era animado por um autoritarismo
utpico. Antes de Black Athena, de Martin Bernal (1988), Stolen Legacy,
de George G. M. James (1989), simultaneamente enfatiza as conspiraes
brancas que ocultaram o legado roubado da cincia africana, revertendo
o pensamento negro ao insistir na civilizao africana original.
O Afrofuturismo no , de modo algum, ingenuamente celebratrio.
O maniquesmo reacionrio da Nao do Isl, os mecanismos de
compensao regressiva da Egiptologia, a cosmologia Dogon e as reverses
totalizantes do afrocentrismo realizadas pelo Legado Roubado so
Os usos da alienao
O Afrofuturismo no se limita a corrigir a histria do futuro. Nem
uma simples questo de inserir mais atores negros em narrativas de
fico cientfica. Esses mtodos so apenas os primeiros passos rumo
realizao mais geral de que, na frmula de Greg Tate, sujeitos
afrodiaspricos vivem o estranhamento que escritores de fico cientfica
concebem. A existncia negra e a fico cientfica so uma coisa s.
Em The Last Angel of History, Tate argumentava que a forma em si, as
convenes da narrativa em relao aos modos como ela lida com a
subjetividade, se foca em algum que est em desacordo com o dispositivo
de poder da sociedade e cuja experincia profunda de deslocamento
cultural, alienao e estranhamento. A maioria dos contos de fico cientfica
lida dramaticamente em como o indivduo ir lidar com estas sociedades e
circunstncias alienantes e excludentes, e isso praticamente resume as
experincias de massa do povo negro no sculo XX ps-escravido.
No comeo do sculo, Dubois denominou a condio de alienao
estrutural e psicolgica como dupla conscincia. A condio da alienao,
entendida em seu sentido mais geral, uma inevitabilidade psicossocial
que toda a arte afrodiasprica usa em sua prpria vantagem, por meio da
criao de contextos que encorajam um processo de desalienao. A
especificidade do Afrofuturismo est em construir abordagens conceituais
a prticas de contra-memria para, deste modo, acessar memrias triplas,
qudruplas, alienaes anteriormente inacessveis.
Imagine que, mais tarde, naquela noite, aps o stio ter sido isolado,
preparando-se para o prximo dia, depois dos PAPA terem sido todos
desinfetados, um dos arquelogos sonhe com seis toca-discos: a realizao do
sonho do Homem Invisvel, personagem de Ralph Ellison, de escutar What
Did I Have to Do to Be so Black and Blue, de Louis Armstrong, multiplicado
pelo poder de seis.
A virada extraterrestre
O Afrofuturismo usa a extraterrestralidade como uma alegoria
hiperblica para explorar os termos histricos, as implicaes cotidianas
do deslocamento imposto fora e a constituio de subjetividades do
Atlntico Negro: de escravos a pretos, a pessoas de cor, a volus, a negros,
a africanos, a afro-americanos.
A extraterrestralidade, desse modo, se torna um ponto de
transvalorao, por meio do qual essa variao, ao longo do tempo,
entendida como uma mutao forosa, pode se tornar um recurso para
especulao. A alegoria espacial no deve ser entendida tanto como
escapismo, mas antes como uma identificao com a potencialidade do
espao e um distanciamento em relao zona de alta presso da
hostilidade racial perptua.
No que subjetividades negras estejam aguardando que autores de
fico cientfica articulem o mundo de suas vidas. o contrrio. As
convenes da fico cientfica, marginalizadas dentro da literatura, mas
centrais ao pensamento moderno, podem funcionar como alegorias para
a experincia sistmica de sujeitos negros ps-escravido no sculo XX.
A fico cientfica, como tal, reformulada luz da histria afrodiasprica.
O Afrofuturismo, dessa forma, encena uma srie de retornos
enigmticos ao trauma constitutivo da escravido luz da fico cientfica.
Isolando a enigmtica frase Apocalypse bin in effect [O cesto do
apocalipse est em vigor], da faixa de 1992 Welcome to the Terrordome, do
Public Enemy, o ensaio Loving the Alien, escrito em 1992 por Mark Sinker
, afirmou que esta letra pode ser interpretada de modo a equiparar a
escravido, que teria sido experimentada como um apocalipse, a uma
abduo aliengena: Os navios atracaram h muito tempo: eles j arrasaram
sociedades inteiras, abduziram e alteraram geneticamente grupos enormes
de cidados (...). A frica e a Amrica e por extenso a Europa e a sia
j so, de vrias maneiras, naes aliengenas.
Um ziguezague temporal
O Afrofuturismo aborda a msica contempornea digital como um
intertexto de citaes literrias recorrentes, que podem ser usadas e
citadas como declaraes capazes de reordenar a cronologia na imaginao
e de fantasiar a histria. A declarao lrica tratada como uma plataforma
para a especulao histrica. A realidade social e a fico cientfica criam
uma relao mtua entre si, na mesma frase. Os encontros com aliengenas
e as abdues interplanetrias que as pessoas experimentaram como
iluses durante a Guerra Fria j aconteceramno passado, de verdade.
Todos os sintomas especficos de um encontro imediato j aconteceram
em uma escala gigantesca no passado. A iluso coletiva de um encontro
imediato transplantada para o trfico negreiro. O efeito no questionar a
realidade da escravido, mas desfamiliariz-la por meio de um ziguezague
temporal que reordena suas implicaes se valendo de fices sociais do psguerra, fantasias culturais e da fico cientfica moderna. Todos esses elementos
comeam a parecer modos elaborados de dissimular e admitir o trauma.
Referncias:
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Ashley Clark
Sobre os autores
Ytasha Womack
Longas
Ngozi Onwurah
(90 min., 1995, Reino Unido, 18 anos, DVD)
Rogrio de Moura
(98 min., 2010, Brasil, 10 anos, DVD)
Adirley Queirs
(93 min., 2014, Brasil, 12 anos, DCP)
crumbs
Miguel Llans
(68 min., 2015, Etipia/Espanha, 18 anos, DCP)
drylongso
Cauleen Smith
(86 min., 1998, EUA, 12 anos, Digital)
Pica, herona do filme, e uma menina com uma missao. Armada com uma camera
Polaroid, ela esta determinada a documentar a existencia de jovens negros. Ela,
como muitos, esta convencida de que eles sao uma especie que, em breve, sera
extinta. Seus instantaneos obsessivos irao leva-la a muitos personagens excentricos
do seu bairro, que a farao reconhecer o valor de sua vida e seu trabalho.
Lizzie Borden
(80 min., 1983, EUA, 18 anos, DVD)
A narrativa do filme est situada 10 anos apos a revolucao mais pacifica da historia
dos Estados Unidos, na qual o governo socialista ganha o poder. O filme apresenta
uma distopia em que os problemas de muitos grupos progressistas - minorias,
liberais, organizacoes dos direitos homossexuais, feministas - sao tratados
ostensivamente pelo governo. Apesar da revoluo, ainda existem problemas com
desemprego, com as questoes de genero e com a violencia. Em Nova York, nesse
tempo futuro, um grupo de mulheres decide se organizar e se mobilizar para levar
adiante essa revolucao, mais do que qualquer homem - e muitas mulheres imaginaram em suas vidas.
Shirley Clarke
(85 min., 1985, EUA, 12 anos, Digital)
Polymath: a vida e
John Coney
(85 min., 1974, EUA, 18 anos, 35mm)
Robert Mugge
(60 min., 1980, EUA, Livre, Digital)
Terence Nance
(84 min., 2012, EUA, Livre, Blu-ray)
Curtas
afronautas
(AFRONAUTS)
Frances Bodomo
(14 min., 2014, EUA, Livre, Digital)
beatitude
Dlio Freire
(15 min., 2015, Brasil, Livre, Digital)
orqudea
(THE ORCHID)
Samuel R. Delany
(32 min., 1971, EUA, 18 anos, DVD)
Nosa Igbinedion
(12 min., 2014, Nigria, Livre, Digital)
pumzi
Wanuri Kahiu
(21 min., 2009, Kenya, Livre, Digital)
quintal
Gabriel Martins
(24 min., 2015, Brasil, 12 anos, Digital)
robs de brixton
(ROBOTS OF BRIXTON)
Kibwe Tavares
(6 min., 2011, Reino Unido, Livre, Digital)
yansan
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