Eugenia: o pesadelo gentico do Sculo XX.

Parte I: o incio
Paulo Srgio R. Pedrosa

Convm, finalmente, reprovar aquele pernicioso costume que se refere proximamente ao direito
natural do homem a contrair matrimnio, mas que de certo modo respeita tambm
verdadeiramente ao bem da prole. H efetivamente, alguns que, com demasiada solicitude dos
fins eugnicos, no s do certos conselhos salutares para que facilmente se consiga a sade e
o vigor da futura prole o que no , certamente, contrrio reta razo mas chegam a
antepor o fim eugnico a qualquer outro, ainda que de ordem superior, e desejam que seja
proibido, pela autoridade pblica, o matrimnio a todos aqueles que, segundo os processos e
conjeturas da sua cincia, supem deverem gerar uma prole defeituosa por causa da
transmisso hereditria, embora pessoalmente sejam aptos para contrair matrimnio. E at
pretendem que eles, por lei, embora no o queiram, sejam privados dessa faculdade natural por
interveno mdica, e isto no como castigo cruento infligido pela autoridade pblica por crime
cometido, nem para prevenir futuros crimes dos rus, mas contra todo o direito e justia,
atribuindo aos magistrados civis uma faculdade que nunca tiveram nem legitimamente podem
ter.
Todos aqueles que assim procedem esquecem malignamente que a famlia mais santa que o
Estado, e que os homens so criados primariamente no para a terra e para o tempo, mas para
o cu e para a eternidade. E no lcito, em verdade, acusar de culpa grave os homens, aptos
alis para o matrimnio, que, empregando ainda todo o cuidado e diligncia, se prev que tero
uma prole defeituosa, se contrarem npcias, embora de modo geral convenha dissuadi-los do
matrimnio.
A autoridade pblica, todavia, no tem poder direto sobre os membros dos sditos; e por isso
nunca pode atentar diretamente contra a integridade do corpo, nem por motivos eugnicos nem
por quaisquer outros, se no houver culpa alguma ou motivo para aplicar pena cruenta.
Papa Pio XI, Encclica Casti Conubii, 68-70

Introduo
Afinal de contas, o que levou ao papa Pio XI a condenar, na encclica Casti Conubii, os fins
eugnicos, que desejavam impedir o casamento e impedir a reproduo daqueles que se supe
gerar uma prole defeituosa? Os estados pretendiam legislar sobre o direito reprodutivo das
pessoas j na primeira metade do sculo XX? E com base em que?
A resposta para estas perguntas podemos encontrar ao estudar a Eugenia, uma pseudo cincia
filha do Darwinismo e da Gentica Mendeliana, que pretendia aplicar humanidade os mesmos
princpios e prticas que os criadores de animais usam, de forma a conseguir a melhoria
gentica da raa humana.

Tal estudo nos levar a descobrir quais caminhos tortuosos a cincia mal utilizada e o
secularismo conduzem a humanidade.
A principal fonte de consulta para este trabalho, e da maior parte das citaes, o livro A Guerra
Contra os Fracos, do famoso jornalista americano Edwin Black, que nos revela a
surpreendente histria da Eugenia.

A Guerra Contra os Fracos

Edwin Black ficou famoso ao escrever e publicar o best seller A IBM e o Holocausto que
vinculava gigante do mercado de informtica americana ao triste episdio do massacre de
judeus nos campos de concentrao nazistas.
Black um excelente jornalista investigativo, embora parea ter tendncias liberais. Ele e sua
equipe fizeram um trabalho de pesquisa admirvel, demonstrado pela extensa bibliografia e
notas de referncia ao final do livro. Apesar do livro contar fatos reveladores a respeito de
Margaret Sanger, uma famosa ativista feminista do incio do sculo XX , Black declara que
recebeu total apoio da Planned Parenthood - uma poderosa ONG que promove o aborto ao redor
do mundo fundada por Sanger - na pesquisa que fez para este livro.
O livro A Guerra Contra os Fracos foi editado em 2003 no Brasil pela A Girafa Editora Ltda., e
pode ser facilmente encontrado nas livrarias mais populares.
O livro enorme, possui 860 pginas, das quais 157 so de notas e de referncias bibliogrficas,
e possui uma quantidade impressionante de informaes, descritas de uma maneira fcil de ser
entendida mesmos pelos leitores leigos no assunto.
A idia central do autor tratar do nascimento, ascenso e suposta queda da pseudo cincia
conhecida como Eugenia.
Tendo nascido das idias de Galton, ainda no sculo XIX, a partir das idias de Darwin e de
Malthus, a Eugenia se desenvolveu principalmente nos EUA, na virada do sculo XX at ao final
da dcada de 30, onde esteve fortemente vinculada ao racismo, e, depois disso, na Europa, mais
especificamente na Alemanha Nazista. A suposta queda teria acontecido no final da Segunda
Guerra Mundial com a revelao das atrocidades cometidas pela cincia eugenista nazista nos
campos de concentrao.
Ser que a eugenia e seus ideais morreram com o fim da segunda guerra mundial?
Black nos diz que no, mas que ela simplesmente mudou seu nome para Gentica, mantendo
seus objetivos. Continua atuando, portanto, s que de forma mais velada e sutil, menos
agressiva do ponto de vista jurdico.

Inicio da Eugenia
O Cristianismo implantou na sociedade ocidental a prtica de ajuda aos pobres e aos menos
afortunados, enfatizando a santidade da vida. Assim, os hospitais e as casas de caridade aos
pobres, deficientes, doentes e necessitados proliferaram desde o incio da Idade Mdia.
No final da Idade Mdia, contudo, com o crescimento do poder absolutista dos reis, o estado
passou a assumir os cuidados que a Igreja tinha pelos pobres. Isto foi notrio na Inglaterra,
especialmente com o advento do Anglicanismo. Desta forma foi criado o assistencialismo estatal.
Igreja - caridade

vs.

Estado - assistencialismo.

Ao se afastar a Igreja do cuidado para com os necessitados, ou pelo menos limitar seu campo de
ao, e sem a sustentculo moral exercido pela sociedade religiosa, a partir dos sculos XVIII e
XIX uma grande quantidade de pobres e invlidos comeou a incomodar as elites europias,
pois o peso financeiro deles logo se fez sentir pelo estado. Ento, os necessitados passaram a
serem vistos como empecilho ao avano da civilizao e obstculo para a prosperidade do
Estado:
... um livro popular, The Seven Curses of London [As sete pragas de Londres], de 1869,
condenava aquelas pestes masculinas e femininas de toda comunidade civilizada, cuja
aparncia natural suja, cujas testas suam simples idia declarada de ganhar o seu po, e
aqueles que chafurdam na imprudncia, aos farrapos.
As complexas instituies de custdia patrocinadas pelo estado se ampliaram atravs de um
distante horizonte. Com o tempo, a proliferao de asilos para pobres, hospcios, orfanatos,
clnicas de sade, colnias de epilpticos, abrigos para desalojados e dbeis mentais e prises
transformou inevitavelmente a bsica caridade crist no que comeou a ser visto como uma
praga social (Edwin Black, A Guerra Contra os Fracos, p.p. 52-53).
Em 1789, o economista Thomas Malthus elaborou a controversa teoria de que a populao
crescia de forma geomtrica enquanto os recursos para manuteno da humanidade cresciam
em proporo aritmtica. Por conta disto, propagou a necessidade de controle populacional. Esta
teoria, com o tempo, se provou ser uma falcia. Hoje os cientistas alegam que possvel, com a
tecnologia atual, manter uma populao mundial pelo menos cinco vezes maior que a atual.
Contudo, o controle populacional poltica de estado da maioria das naes atuais, e tem
revelado um pernicioso efeito colateral: a reduo da populao economicamente ativa. De fato,
pases inteiros correm o risco de desaparecer ou de perder importncia em menos de um sculo,
por conta do controle de natalidade que vem sendo aplicado desde a metade do sculo
passado.
Malthus... chegou a defender que em muitas instncias a assistncia caritativa promovia a
pobreza de gerao a gerao e simplesmente no tinha sentido no processo natural do
progresso humano (Edwin Black, obra citada, p. 53).
Na segunda metade do sculo XIX surge Herbert Spencer, um filsofo ingls que criou o
Darwinismo social, alegando que o homem e a sociedade evoluam de acordo com a natureza
que herdaram. Ele criou o conceito de sobrevivncia do mais capaz, alegando que os mais

capazes continuariam a aperfeioar a humanidade, e os menos capazes, por sua vez, ficariam
gradativamente mais incapazes e ignorantes.
Spencer, dizia dos incapazes: Todo o esforo da natureza para se livrar desses e criar espao
para os melhores... Se eles no so suficientemente completos para viver , morrem, e
melhor que morram... Toda imperfeio deve desaparecer (Spencer, Herbert, Social
Statics, Fund. Robert Schalkenback, 1970, p. 58-60, 289-290, 339-340, apud Black, Edwin, obra
citada, p. 54. O negrito meu).
Ligando os pontos, segundo o prprio Darwin, sua teoria a Doutrina de Malthus aplicada com
fora mltipla ao reino vegetal e animal(Darwin, The Origin of the Species, cap. 3, apud Black,
Edwin, obra cit., p. 54. Negrito e sublinhado meus).
Assim nasceu o Darwinismo social, da juno das idias de Malthus, Darwin e Spencer. O
Darwinismo social servir, ento, como uma espcie de base filosfica para a futura pseudocincia da Eugenia.
A Eugenia surgiu a partir das idias de Francis Galton, primo de Darwin, empolgado com o
trabalho de seu primo e com a recente redescoberta das experincias realizadas pelo monge
Gregor Mendel. A Eugenia brotava como uma nova disciplina, baseada na gentica mendeliana
e na teoria da evoluo das espcies de Darwin, propondo a melhoria gentica da raa humana
sob a tutela das autoridades cientficas, acelerando assim o papel da natureza.
Galton, um aficionado em estatstica, era um personagem singular e detentor de uma moralidade
bastante dbia:
Galton inventariava as pessoas irrequietas numa audincia e tentava relacion-las com nveis de
interesse. Tentava compreender as ondas da gua em sua banheira. Contemplava de longe
mulheres bem dotadas fisicamente, usando uma sextante para registrar suas medidas...(Karl
Peason, The Life, Letters, and Labours of Francis Galton A Vida, as cartas e os trabalhos
de Francis Galton, Cambridge University Press, 1930, v II, p. 340, apud Edwin Black, obra cit.,
pg. 57).
Ele lanou as bases da eugenia aps publicar o livro Hereditary Genius (Gnios hereditrios),
no qual defendia que Talento e capacidade so heranas genticas. Como prova disto, usava o
argumento de que as melhores famlias inglesas produziam os cidados mais destacados, e se
inclua no prprio exemplo, clamando seu parentesco com Charles Darwin. O que de fato hoje se
consideraria como condio privilegiada de certas classes sociais foi considerado como aptido
natural por Galton.
O primo de Darwin postulava que a condio gentica humana seria fundamental para melhoria
das prximas geraes e inventou um esquisita matemtica eugenista, onde tentava classificar
as pessoas de acordo com a sua excelncia gentica. De acordo com Galton, as pessoas de
sangue ruim, ou seja, geneticamente inferiores, s eram capazes de piorar as caractersticas
genticas de seus descendentes, no importando a qualidade do cnjuge do ponto de vista
gentico, ou, em termos mais prosaicos, se tivesse o sangue bom . Dai inferiu um dos

princpios dessa anormal matemtica que postula o seguinte:

SANGUE BOM + SANGUE RUIM = SANGUE RUIM
SANGUE BOM + SANGUE BOM = SANGUE MELHOR
SANGUE RUIM + SANGUE RUIM = SANGUE PSSIMO
Galton ento batizou a recm criada pseudo cincia de Eugenia (do grego, bem nascer).
Ao chegar a estas concluses, Galton passou a desejar que o Estado controlasse os
casamentos, s o permitindo quelas pessoas consideradas superiores. Eis ento a Eugenia
positiva, ou seja, a melhoria da raa atravs da unio de pessoas consideradas geneticamente
superiores.
No obstante Galton dizia:
O que a Natureza faz de forma cega, lenta e impiedosa o homem deve fazer de modo
previdente, rpido e bondoso
Alm disso, Galton se mostrava claramente contra a reproduo dos degenerados:
Nenhum progresso ou interveno social poderia ajudar o incapacitado (Black, ob. cit. pg.
63).
E inclusos entre os degenerados estavam os criminosos contumazes, os irremediavelmente
pobres, os deficientes fsicos e mentais, os epilpticos e todas as pessoas que eram tidas como
um peso para a sociedade.
Porm, ao constatar que a Eugenia carecia de base cientfica, Galton quis fazer dela uma
religio:
Incapaz de atingir a certeza cientfica necessria para criar uma moldura eugenista legal na
Gr-Bretanha, Galton esperava recriar a eugenia como uma doutrina religiosa que
governasse os casamentos, uma crena que pudesse ser aceita pela f, sem nenhuma
prova. O casamento eugenista deveria ser estritamente imposto como um dever religiosos,
como a lei do levirato jamais o foi, escreveu Galton num longo ensaio, que listava tais
precedentes entre os judeus, os cristos e mesmo entre certa tradies primitivas. Ele saudou
entusiasticamente a idia de uma religio: fcil deixar a imaginao correr solta na suposio
de uma aceitao convicta da eugenia como uma religio nacional (De Galton para Bateson, 8
setembro 1904. Index To Achievements of Near Kinsfolk ndice para realizaes dos
parentes prximos, documentos de Galton, University College London 245/3, apud Edwin Black,
ob. cit. p. 78. O negrito meu).

Eugenia Made In USA

Logo as idias de Galton comearam a ganhar fora entre os americanos, principalmente entre

os racistas, que divisaram que a aplicao mais prtica da eugenia seria a Eugenia Negativa.
Se a eugenia positiva pretendia a melhoria dos indivduos de sangue bom atravs do controle
dos casamentos, idia que se mostrou invivel na prtica, por motivos bvios, a eugenia negativa
defende que os indivduos de sangue bom deveriam ser defendidos atravs da eliminao dos
indivduos de sangue ruim, ou supostamente inferiores geneticamente. A eugenia positiva
leva, invariavelmente, eugenia negativa.
As futuras geraes dos geneticamente incapazes do enfermo ao racialmente indesejado e ao
economicamente empobrecido deveriam ser eliminadas.
Por mais surpreendente que possa parecer, os EUA aplicaram legalmente e ilegalmente
expedientes eugenistas. Dentre os quais destacamos:
- Segregao do incapaz;
- Deportao dos imigrantes indesejados;
- Castrao de criminosos e deficientes mentais;
- Esterilizao compulsria;
- Proibio de casamentos;
- Eutansia passiva;
- Extermnio. (No foi aplicada, mas muitos eugenistas defenderam o uso da cmara de gs).
A Eugenia negativa teve grande penetrao na sociedade americana por alguns fatores
caractersticos e singulares:
Em primeiro lugar, diferentemente da colonizao espanhola e portuguesa, os americanos
isolaram as grandes levas de imigrantes que chegavam ao longo do tempo em grupos tnicos e
guetos Com isso, evitavam a miscigenao, influenciados principalmente pela mentalidade
puritana dos primeiros colonos, que acreditavam ser o novo povo eleito e a Amrica a Nova Terra
Prometida.
Em segundo, a criminologia americana do final do sculo XIX comeou a considerar a
criminalidade como um fenmeno de grupo e caractersticas criminosas como herdadas: A
criminologia levou o dio racial e tnico para a esfera da hereditariedade. Nos ltimos anos do
sculo XIX, o crime foi sendo considerado progressivamente um fenmeno de grupo e, de fato,
um trao familiar herdado. Os criminologistas e os cientistas sociais acreditavam amplamente no
tipo criminoso, ento identificados pelos olhos com aparncia da uma conta e por certas
formas frenolgicas. A noo de criminoso natural se tornou popular (Edwin Black, ob. cit., p.p.
70-71).
Terceiro: surgimento de teorias sociolgicas sobre famlias de degenerados e suas implicaes
hereditrias. Em 1874, Richard Dugdale, da Associao de Prises de Nova York, entrevistou
prisioneiros do condado de Ulster e descobriu que muitos deles eram parentes. Isto o levou a
estudos que culminaram na publicao, em 1877, do livro The Jukes, a Study in Crime,
Pauperism, Disease and Hereditariety (Os Jukes, um estudo em crime, pauperismo, doena e
hereditariedade):
(Dugdale) Nele... calculou o aumento progressivo custo social anual, inclusive o da previdncia

social, de prises e de outros servios sociais para cada famlia, o texto imediatamente exerceu
ampla influncia sobre cientistas sociais nos Estados Unidos e em todo mundo (Edwin Black,
ob. cit., p. 72).
Em 1898 o pastor Oscar McCullon de Indianpolis apresentou um documento chamado Tribe of
Ismael, a Study of Social Degeneration (A tribo de Ismael, um estudo em degenerao social)
na 15a Conferncia Nacional de Caridade americana, que descrevia famlias indigentes
nmades de Indianpolis, todas descendentes de um mesmo ancestral da dcada de 1790:
Os indigentes no possuam valor inerente para o mundo, argumentava ele, e somente
procriariam geraes sucedneas de indigentes e tudo porque um ancestral remoto
abandonou sua vida independente e auto-suficiente, e comeou uma vida parasitria e
miservel (Diane B. Paul. Controlling Human Hereditariety - Controlando a hereditariedade
humana, Humanities Press International Inc., 1995, p. 44, apud Edwin Black, obra citada, p.73)
E muitos outros livros se seguiram a estes, como Smokeys Pilgrims, Jackson Whites, Hill
Folks, etc, ajudando a eugenia a pavimentar seu caminho nos EUA, em meio ao preconceito e
ao racismo.
Mesmo com vrios estudiosos britnicos, como Karl Pearson em 1910, reconhecendo a
precariedade do conhecimento Eugenista (Edwin Black, ob. cit., p. 77) e com Galton querendo
fazer da eugenia uma religio, j que no encontravam sustentao cientfica para ela, a
Eugenia comeou a ganhar mais fora nos EUA a partir de 1909.
Entretanto, os eugenistas americanos acabaram por incorporar o racismo s suas teorias
genticas e a considerar os povos germnicos como superiores (saxes - arianos). Importantes
lderes eugenistas americanos como, por exemplo, Lethrop Stoddard, lamentavam a imigrao
de raas mediterrneas para os EUA que excediam o nmero de povos nrdicos, para eles mais
desejveis:
Nos EUA... No final do sculo XIX, nosso pas, originalmente povoado quase exclusivamente
por nrdicos, foi invadido por hordas de imigrantes dos Alpes e do Mediterrneo, sem mencionar
os elementos asiticos, como os levantinos e os judeus. Como resultado o americano nativo
nrdico tem sido comprimido, com uma espantosa rapidez, por esses prolficos e infestados
aliengenas e, e depois de duas curtas geraes, est quase extinto em muitas de nossas reas
urbanas(...) Quando a ascendncia dos pais muito diversa como no cruzamento entre brancos,
negros e amerndios, o descendente um mestio, um co vira-lata um caos sobre duas
pernas, to consumido por sua ascendncia dissonante que no passa de um imprestvel
(Lethrop Stoddard, The Rising Tide of the Color Against the White World Supremacy a
onda crescente da cor contra a supremacia do mundo branco, Charles Scribners Sons, 1926, p.
165-167, apud Edwin Black, ob. cit. p. 80-81).
Para eles, a miscigenao significava o suicdio da raa.
O prprio Edwin Black admite que tais idias no grassavam em meios incultos e entre pessoas
grosseiras, muito pelo contrrio: As doutrinas da pureza e da supremacia raciais defendidas
pelos eugenistas pioneiros no eram resultado de divagaes desconexas de homens ignorantes
e primitivos. Eram os ideais muito bem elaborados de algumas das figuras pblicas mais

cultas e respeitadas da nao, cada uma delas um especialista em seu campo cientfico
ou cultural, cada uma delas reverenciada pela sua erudio. (Edwin Black, ob. cit., p. 82. O
negrito meu).
Portanto, era a elite americana que defendia e queria a implantao das idias eugenistas.
A eugenia, desde cedo, se ocupou de estudar mtodos para eliminar o germe plasma
defeituoso. Este termo foi criado pelo Zologo Charles Davenport, que considerado figura da
maior importncia no movimento eugenista e o maior especialista em eugenia dos EUA.
Davenport era um racista virulento, filho de um pastor protestante muito rigoroso.
Davenport queria compor uma super raa de nrdicos: Podemos construir uma muralha bem
alta em torno deste pas (...) para manter de fora essas raas inferiores, ou uma frgil
represa...deixando que os nossos descendentes abandonem o pas para os negros, os marrons
e os amarelos, e busquem um asilo na Nova Zelndia (Carta de Charles B. Davenport para
Madison Grant, 3 de maio de 1920, APS, B-D27, Grant, Madison, n. 3, apud Edwin Black, ob.
cit., p.p. 92-93).
Segundo Black, Davenport defendia : ser melhor exportar a raa negra imediatamente
(Edwin Black, ob. cit. p. 93).
Em 1903, no tendo conseguido de incio apoio junto comunidade cientfica americana,
Davenport e os lderes do movimento eugenista americano foram buscar apoio junto a
associaes de pecuaristas e de criadores de animais.
Davenport propunha abertamente a aplicao da Higiene Racial, ou seja, eliminar o inadequado
e o incapaz, por meio da eugenia negativa.
Em 1904, Davenport consegue o importante apoio do Carnegie Institute para a criao
do Escritrio de Registro Eugenista ERO (Eugenics Register Office) em Cold Spring
Harbor, cujo objetivo era traar a genealogia e identidade racial dos americanos. Curiosamente,
Cold Spring Harbor, hoje, o quartel general da pesquisa do Genma Humano. Tal centro de
pesquisa, alis, foi fundado entre as dcadas de 40 e 50 por um ardente eugenista.
O chefe do escritrio era Charles Laughlin, um charlato que foi dos principais expoentes da
eugenia americana. O escritrio foi fundado com auxlio de doaes da viva Harriman (cujo
marido foi um magnata do petrleo americano) e foi financiado ao longo de seus muitos anos de
existncia pela fundao Rockfeller e pelo Carnegie Institute.
A meta de Davenport e Laughlin era, com o registro eugenista, o mapeamento da populao
americana como castas genticas, e a posterior eliminao dos deficientes nos EUA: Foram
identificados dez grupos de incapazes sociais, estabelecidos como alvo para eliminao.
Primeiro, os deficientes mentais; segundo, a classe indigente; terceiro, a classe
dos alcolatras; quarto, os criminosos de todas as espcies, incluindo os pequenos criminosos
e os encarcerados por no pagamento de multas; quinto, os epilpticos; sexto, os insanos;
stimo, a classe constitucionalmente frgil; oitavo, os predispostos doenas especficas;

nono, os fisicamente deformados; dcimo, os com defeitos em rgos dos sentidos, ou

seja, surdos, cegos e mudos. (Edwin Black, ob. cit., p.121. O negrito meu).
Obviamente, todo o embasamento para a aplicao da eugenia nos EUA dependia de dados
estatsticos levantados por instituies como o ERO. Contudo, tais estatsticas sempre foram
pouco relevantes do ponto de vista clnico ou mesmo matemtico.
Laughlin perseguiu ativamente a legalizao de leis eugenistas para esterilizao,
encarceramento e aumento de restries de imigrao para os indesejveis genticos.
Laughlin, alm das propostas citadas para eliminao do incapaz, chegou ao absurdo de
recomendar que poligamia e a reproduo sistemtica fossem adotada para multiplicar as
linhagens desejveis (Edwin Black, ob. cit., p. 125).
No se pense que houve grande resistncia da classe poltica americana ao movimento
eugenista. Pelo contrrio, muitos polticos aderiram a causa e foram responsveis pela
legalizao de vrias medidas eugenistas em vrios estados americanos.
O prprio presidente Theodore Roosevelt escreveu uma carta de apoio a Davenport: Eu
concordo com voc... a sociedade no deve permitir que degenerados reproduzam sua
espcie... Algum dia ns compreenderemos que o primeiro dever, o inescapvel dever do bom
cidado, da espcie certa, deixar o seu sangue atrs de si no mundo; e ns no devemos
permitir a perpetuao de cidados do tipo errado (Edwin Black, ob. cit. p, 181. O negrito
meu). Uma afirmao bastante nazista proferida por um dos presidentes mais populares dos
democrticos EUA!

Prximo passo: Esterilizao do Incapaz.

Os primeiros passos prticos da eugenia nos EUA, aps os levantamentos estatsticos do ERO,
foram no sentido de promover a legislao para esterilizao do incapaz.
Cronologia da legalizao da aplicao da Eugenia nos EUA:
_ 1890. O Dr. F. Hoyt Pilcher do Kansas Home for the Feebleminded (Lar para deficientes
mentais do Kansas) esterilizou ilegalmente a 58 crianas e teve o apoio do conselho diretor da
instituio.
_ 1899. O Dr. Harry Clay Sharp, mdico do Indiana Reformatory fazia castraes ilegais para
combater o hbito do auto-erotismo, defendia e praticava a esterilizao dos criminosos. Dizia
Sharp: Fazemos escolhas dos melhores carneiros para cruzar nos nossos rebanhos... e
mantemos os melhores cachorros... o quo cuidadosos no deveramos ser, quando se trata de
procriar crianas! (Dr. Harry C. Sharp, The Severing of the Vasa Deferentia and its Relation
to the Neuropsychopathic Constitution, New York Medical Journal, 8 de maro de 1902, p.
413, apud Edwin Black, ob. cit., p.p. 128-129).

_1906. O deputado Horace Reed, de Indiana, introduz a lei de Sharp: Ato de Preveno da
Imbecilidade. Tal lei ordenava que se os curadores ou cirurgies que cuidavam de crianas
deficientes mentais determinassem que a procriao no era aconselhvel, o cirurgio poderia
ento realizar esta operao para preveno da procriao...
Indiana foi, de fato, o primeiro estado a ter lei de esterilizao compulsria para pacientes
mentalmente deficientes, moradores de asilos de pobres e prisioneiros (Edwin Black, ob. cit., p.
133).
_1909. Leis de esterilizao eugenistas em Washington contra criminosos contumazes e
estupradores; em Connecticut, aplicao de vasectomia e de ovariectomia em deficientes e
doentes mentais; na Califrnia, que permitia a castrao e a esterilizao de prisioneiros e de
deficientes mentais. Em Nevada, aplicada a criminosos contumazes; em Iowa, aplicada em
criminosos, idiotas, deficientes mentais, imbecis, brios, drogados, epilpticos, alm dos
pervertidos morais e sexuais.
_ 1911. Legislao de Nova Jersey contra deficientes mentais, epilpticos e outros deficientes.
Esta lei foi assinada pelo ento governador de Nova Jersey, Woodrow Wilson, futuro presidente
americano e fundador da Liga das Naes.
E assim, vrios estados americanos criaram e aprovaram leis de esterilizao eugenistas, at
que, em 1924, a suprema corte americana abre precedentes para a esterilizao coercitiva por
uma deciso do Juiz Oliver Wendell Holmes. A partir de ento a esterilizao legal do incapaz
passa a ser aceita quase que como uma lei federal, lembrando bastante o que aconteceu no
famoso caso Roe x Wade que implantou o aborto sob demanda nos Estados Unidos, a partir da
dcada de 70.
O impacto de tal precedente foi enorme. Entre 1907 e 1940, 35.837 pessoas foram legalmente
submetidas esterilizao forada nos EUA. Quase 30.000 aps a deciso do Juiz Holmes. E as
esterilizaes foradas aconteceram durante muitos anos mesmo aps a queda da popularidade
da Eugenia. No total foram cerca de 70.000 pessoas esterilizadas coercivamente:
Dezenas de milhares de americanos continuaram a ser coercivamente esterilizados, internados
e legalmente impedidos de casar, com base em leis raciais e eugenistas. Durante a dcada de
40, cerca de 15.000 foram esterilizados coercivamente, quase um tero deles na Califrnia. Na
dcada de 50, foram cerca de 10.000. Nos anos 60, milhares ainda. No cmputo geral, cerca de
70.000 americanos foram eugenicamente esterilizados nas primeiras cinco dcadas do
sculo XX; a maioria era de mulheres. A Califrnia manteve continuamente um ndice bem maior
que os outros estados (Edwin Black, obra cit., p.630. O negrito meu).
As leis de esterilizao eugenistas foram adotadas por quase metade dos estados americanos,
sendo a liberal Califrnia a que fez mais esterilizaes foradas.
De uma maneira geral, a populao americana, e em especial os catlicos, no aceitava a
aplicao de leis eugenistas, pois estas eram consideradas, e com justia, como um ato contra
Deus,(Edwin Black, ob. cit., p. 137). Por causa disso, desde cedo, os eugenistas americanos
comearam a promover conferncias internacionais como forma de divulgar a experincia

americana e tambm para impressionar a comunidade cientfica e os polticos americanos

(Edwin Black, ob. cit., p. 141).
Em julho de 1912 aconteceu a primeira Conferncia Eugenista Internacional, em Londres, que foi
organizada conjuntamente pela Alemanha, Inglaterra e pelos EUA. O presidente foi o major
Leonard Darwin, filho de Charles Darwin, e dela participaram Winston Churchill, Alfred Ploetz,
pai da higiene racial - eugenia na Alemanha -, Charles Davenport e Alexander Graham Bell.
Com o aumento do prestgio, os eugenistas passaram a ocupar os departamentos de biologia,
zoologia, cincia social, psicologia e antropologia das instituies de ensino americanas. Houve
inclusive cursos exclusivos de eugenia. A eugenia conseguiu uma forte penetrao nos
ambientes acadmicos de Harvard, Princeton, Yale, Northwestern University, Berkeley e outras
grandes instituies americanas.
O ensino da eugenia acabou por atingir o curso secundrio nos EUA, onde se fazia propaganda
de idias racistas dignas do Nazismo alemo (Edwin Black, ob. cit., p.p. 146-147).

Testes de Inteligncia
Um fato quase que universalmente desconhecido o de que os testes de inteligncia, os
populares testes de Q.I., tiveram sua gnese pelas vias tortuosas da eugenia.
O primeiro teste de inteligncia foi criado por Henry Goddard, um eugenista, que escreveu The
Kalikak Family: A Study in the Hereditariety of Feeblemindedness. Neste livro, Goddard
desonestamente adulterou as fotografias que foram publicadas em seu livro para fazer a famlia
dos Kalikak parecer menos normal (Edwin Black, ob. cit., p. 149).
Este mesmo pseudo-cientista desonesto foi o responsvel pela popularizao do termo moron
nos EUA para descrever os dbeis mentais.
Em 1913 ele aplicou um teste de inteligncia a 148 imigrantes judeus, hngaros, italianos e
russos, por motivos puramente eugenistas e racistas. O resultado do teste considerava 40%
deles como retardados mentais. Goddard achou que o teste no condizia com a realidade, pois
pensava que o nmero de retardados mentais deveria ser maior.
Naquela dcada tambm foram aplicados testes de inteligncia aos negros, o que acabou por
incentivar mais ainda o racismo nos EUA. Goddard concluiu de seus testes: Diante das
evidncias, no parece possvel elevar o grau escolar do negro... (Edwin Black, ob. cit., p.153).
Quando os EUA entraram na primeira guerra mundial, em 1917, o governo americano incumbiu o
presidente da Associao Americana de Psicologia de aplicar um teste de aptido ao seu efetivo.
Ele convocou Goddard, Lewis Terman, um outro eugenista - e outros especialistas para
desenvolver tal teste.
Como exemplo do resultado do esforo, citamos algumas perguntas do teste:

Questo: Quinhentos jogado com...

Respostas possveis: raquetes, pinos, cartas, dados.
Resposta correta: cartas.
Questo: Becky Sharp aparece em...
Respostas possveis: Vanity Fair, Romola, The Christian Carol, Henry IV.
Resposta correta: Vanity Fair.
Questo: Velvet Joe aparece em anncios para...
Respostas: p dental, gros e farinceos, tabaco, sabonete.
Resposta correta: tabaco.
Questo: No coou ainda... uma frase usada na publicidade de...
Respostas: bebida, revlver, farinha, limpador.
Resposta correta: limpador.
O resultado deste teste esdrxulo: 47% dos brancos e 89% dos negros do exrcito americano
foram considerados morons, com capacidade inferior a de um menino de 13 anos.
Uma outra estatstica importante, resultante deste teste, foi a quantidade de brancos de
descendncia nrdica, obviamente mais cosmopolitas que os outros, reprovada nos testes:
holandeses, 0,1%; alemes, 2%; Ingleses, 3%; suecos, 0,5%. Tais resultados foram utilizados
pelo psiclogo Carl Brigham, de Princeton, um ativista eugenista, para fazer uma projeo
global, aplicada a todo o mundo. Essa foi a evidncia eugenista da supremacia nrdica, segundo
a sua definio, e, virtualmente, da inferioridade racial de todas as demais raas.
Brigham escreveu um livro onde exps suas teses racistas intitulado A Study of American
Intelligence, publicado pela Princeton Press em 1922. Ele fundamentou seu estudo cientfico
em dois livros notoriamente racistas: The Passing of the Great Race (O fim da grande raa)
de Madison Grant, e Races of Europe, de William Ripley.
E no se pense que Brigham foi desprezado ou ridicularizado por suas idias racistas. Muito pelo
contrrio, seu trabalho foi examinado por uma equipe de eminentes cientistas do gabinete do
Diretor Nacional de Sade e das universidades de Harvard, Princeton e Syracuse.
De acordo com Brigham, neste seu livro, a inteligncia do negro estava predestinada por
herana hereditria, e no podia ser melhorada pelo acrscimo maior de mistura de sangue
branco. E disse ainda: Os resultados que obtivemos, interpretando a informao do Exrcito...
sustenta a tese do Sr. Madison Grant sobre a superioridade do grupo nrdico...
Rapidamente, este seu livro A Study of American Intelligence se tornou padro cientifico nos
EUA. Brigham adaptou o teste do exrcito para ser usado na seleo de candidatos s
universidades americanas e deu origem ao SAT (Scholastic Aptitude Test, ou Teste de Aptido
Escolstica) que foi aplicado a praticamente todas universidades americanas.

Tais testes foram visto desde cedo por alguns intelectuais americanos como um meio de
excluso social.
Em tempo, o exrcito americano jamais agiu de acordo com os resultados dos testes, se
eximindo de classificar seu efetivo atravs da informao que ele apresentara.

Concluso
Assim, vimos como a pseudo cincia da Eugenia nasceu na Inglaterra e se desenvolveu nos
Estados Unidos, formando, dentro do bero liberal da democracia americana, as idias e as
prticas eugnicas que depois assustariam ao mundo, praticados pela Alemanha Nazista.
Auschwitz tem sua gnese bem mais distante e distinta da Berlim da dcada de 30, mas pode
ser facilmente identificada em Cold Spring Harbor, EUA, no incio do sculo XX.

Para citar este texto:

"Eugenia: o pesadelo gentico do Sculo XX. Parte I: o incio"

MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/bra/veritas/ciencia/eugenia1/
Online, 13/11/2016 s 11:48:35h

Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte II: a cultura da morte

Paulo Srgio Rodrigues Pedrosa

Deve fazer refletir, sobretudo, a preocupante difuso de uma cultura da morte que leva amplos
setores da opinio pblica a justificar alguns delitos contra a vida em nome dos direitos da
liberdade individual e, com este suposto, pretende sua legitimao por parte do Estado
Joo Paulo II, carta enviada ao superior geral da Congregao do Santssimo Redentor, em
setembro 2004 (Zenit, http://www.zenit.org/portuguese/visualizza.phtml?sid=58494)

Introduo
Esta uma continuao do artigo Eugenia O Pesadelo Gentico do Sculo XX, Parte 1 O
Incio, que versava sobre o incio desta pseudo-cincia na Inglaterra do final do sculo XIX e seu
desenvolvimento inicial nos Estados Unidos, onde se misturou ao ideal racista americano.

Hoje vemos a cultura da morte ressurgir com muita fora, contando com grupos polticos
importantes no cenrio mundial manobrando para implantar o aborto e a eutansia discrio
dos indivduos e por fim do estado.
Neste novo artigo, investigaremos o incio da difuso e da implantao desta cultura da morte,
combatida pelo papa Joo Paulo II e que tem hoje um impacto terrvel neste mundo paganizado
em que vivemos.
Veremos que, de fato, a cultura da morte j existe h muito tempo e que teve defensores
entusiasmados dentro da comunidade cientfica e poltica da primeira metade do sculo vinte,
tendo como desfecho violento a cincia racial Nazista (esta a ser tratada no prximo artigo).
A principal fonte de consulta para este trabalho, e da maior parte das citaes, o livro A Guerra
Contra os Fracos(2003, A Girafa Editora Ltda.), do famoso jornalista americano Edwin Black,
que nos revela a surpreendente histria da Eugenia.

Controle de Natalidade e Eugenia

Com o crescimento da popularidade da Eugenia entre a elite americana do incio do sculo XX,
sua influncia se fez estender por vrios movimentos de ao social, como a assistncia infantil,
reforma de prises, educao, sade pblica, psicologia clnica, tratamento mdicos, direitos dos
imigrantes e todo o tipo de empreendimentos pblicos (Edwin Black, obra citada, p. 219).
As aes tidas como progressistas, em especial o Controle de Natalidade, contudo,
encontraram na Eugenia o respaldo cientfico para a difuso do aborto e da contracepo.
O controle de natalidade tem suas origens associadas emancipao feminina e ao feminismo,
sendo que sua principal expoente, e uma espcie de smbolo, foi Margaret Sanger, a fundadora
do famigerado Planned Parenthood, ainda nas dcadas de 20 e 30, a poderosa ONG
internacional que promove o aborto em todo o mundo.
Sanger era uma mulher rebelde, formada junto a socialistas revolucionrios como Eugne Debs,
Emma Goldman (agitadora feminista), Francisco Ferrer etc., cuja "teologia" se fundava nos
escritos de Ellen Key, feminista sueca, sobre Nietzsche, com sua moralidade subjetiva (tica
situacionista, diramos hoje), e sobre a eugenia. Para ela, "o leito matrimonial a influncia mais
deletrea da ordem social", a maternidade uma escravido, e a sexualidade fora do
matrimnio, algo imprescindvel. Destruiu seu primeiro matrimnio em seu primeiro adultrio com
o sexlogo Havelock Ellis. Teve como amigos, amantes ou camaradas, toda classe de
socialistas, todos eles eugenistas: Havelock Ellis, discpulo de Galton, os leninistas H.G. Wells,
George Bernard Shaw, Julius Hammer, os nacional-socialistas (nazistas) Ernst Rdin, Lon
Whitney, Harry Laughlin, etc. (Thierry Lefvre, A Herana Racista e Eugenista do
Planejamento Familiar, http://www.trdd.org/EUGBR_2P.HTM#A02_1)
Edwin Black, em A Guerra Contra os Fracos, diz ter recebido apoio da Planned Parenthood para
a pesquisa de seu livro, e tenta pintar um retrato simptico de Margaret Sanger: Suas vrias

organizaes em defesa da causa (do controle de natalidade) evoluram numa federao

internacional, conhecida como Planned Parenthood. Sanger assumiu o papel legendrio de
campe da defesa das liberdades individuais e dos direitos das mulheres. (Edwin Black, obra
citada, p. 222).
Claro que dentre as liberdades individuais e os direitos que Sanger defendia estava o aborto,
ou seja, o direito da me assassinar seu filho.
Mas como impossvel negar o inegvel, Edwin Black reconhece: Como desafiava a ordem
moral, e tambm a ordem legal, e tambm antagonizou muitos grupos religiosos que,
compreensivelmente, defendiam o direito vida como princpio inviolvel ( Edwin Black, obra
citada, p. 222. O negrito meu).
Em outras palavras, Sanger era uma rebelde agitadora contra o direito inalienvel vida!
E como no poderia deixar de ser, este cone progressista que Margaret Sanger, era uma
ferrenha adepta da Eugenia, e a aplicava diretamente em suas instituies de controle de
natalidade: Sanger era uma ardente e declarada eugenista, e transformaria suas nobres (sic)
organizaes de controle de natalidade em uma ferramenta para a Eugenia (Edwin Black, obra
citada, p. 222).
Essa mulher progressista, avanada, liberal, frente do seu tempo (em sua decadncia
moral), devido a sua extrema bondade, defendia que os doentes, pobres e incapacitados
fossem exterminados: Sanger se opunha vigorosamente aos esforos caridosos para
sustentar os oprimidos e os excludos, e argumentava amplamente que era melhor que os
famintos e os que sentiam frio fossem deixados, sem qualquer ajuda, para que as
linhagens eugenicamente superiores pudessem se multiplicar sem a competio dos
incapazes. (Sanger, Pivot of Civilization, p. 104, 108-109, 113-117, 120-121 e 123, apud
Edwin Black, obra citada, p. 223).
E Sanger sempre chamava classe mais baixa e aos incapazes de despojos humanos e
defendia que estes no mereciam assistncia alguma, chamava-os de ervas daninhas
humanas que deveriam ser exterminadas (Sanger, Pivot of Civilization, p. 109, 112, 116, apud
Edwin Black, obra citada, p. 233). Segundo Black, tal interesse de Sanger pela Eugenia se
explica pelo fato do movimento feminista sempre ter se identificado com a tal pseudo-cincia.
Alm disso, Sanger era uma racista, que exps seu orgulho gentico numa autobiografia: Sua
famlia era irlandesa to para trs quanto podia traar; a estirpe dos conquistadores nrdicos
corria verdadeiramente por muitas geraes, e deve ter contribudo para sua coragem
inquebrantvel. (Sanger, An Autobiography, p. 11, apud Edwin Black, obra citada, p. 224).
Some-se a isto a defesa que ela fazia de que a maioria das crianas deficientes mentais
descendia de imigrantes (Edwin Black, obra citada, p. 230). Seus principais conselheiros e
amigos eram racistas e anti-semitas (Edwin Black, obra citada, p. 233).
E ela defendeu a eugenia at sua morte, mesmo depois do genocdio perpetrado pela Eugenia
Nazista, com toda a perda de crdito e popularidade da eugenia nos Estados Unidos.

Como exemplo final do pensamento monstruoso de Sanger, citamos uma frase sua a favor do
infanticdio:
Muitos pensaro, talvez, que intil demonstrar a imoralidade (sic) das famlias grandes (...). A
coisa mais misericordiosa que uma famlia grande faz por um de seus membros infantis
mat-lo (Sanger, Woman and New Race, cap. 5, apud Edwin Black, obra citada, p. 231. O
negrito meu).
Fica ento registrada aqui a gnese vergonhosa do controle de natalidade e das organizaes
que a promovem e o seu embasamento pseudo-cientfico calcado na Eugenia. A defesa do
aborto e da contracepo pela Planned Parenthood atualmente e sua ao poltica no mundo de
hoje ficar para um prximo artigo.

O mpeto Homicida da Eugenia

Desde o princpio da eugenia seus proponentes defendiam o assassinato como um meio de se
conseguir os objetivos eugenistas. Considerava-se a eutansia um mtodo valido para se
eliminar os indivduos geneticamente indesejveis da sociedade. Por eutansia no se entenda
aqui o falso conceito difundido de morte misericordiosa para doentes terminais que sofrem, mas
o entendimento eugenista de morte indolor, que no causasse consternao. O mtodo mais
comentado entre os eugenistas era o da cmara letal, ou cmara de gs. (Edwin Black, obra
citada, pagina 401).
Alguns defensores da eugenia propunham abertamente, no incio do sculo XX, o uso de cmara
de gs para extermnio dos incapazes: O escritor socialista Eden Paul... declarou que a
sociedade devia se proteger dos procriadores de cepas anti-sociais que vo prejudicar as
geraes que viro. Se a sociedade rejeitar a cmara letal, que outra alternativa o estado
socialista pode arquitetar? (Edwin Black, obra citada, p. 402). Tais idias , desde cedo,
demonstram como o estado socialista pretendia agir com o poder plenipotencirio sobre a vida
dos seus cidados, o que resultou na morte de milhes de pessoas durante seu longo reinado de
terror.
Alm disso, figuras de peso, como o famoso dramaturgo irlands George Bernard Shaw, se
mostravam claramente favorveis ingerncia do estado sobre a vida dos cidados
considerados geneticamente inferiores. Numa inacreditvel constatao visionria do que se
concretizaria no regime nazista, o dramaturgo disse, em 1910, numa palestra na Sociedade de
Educao Eugenista, em Londres: Uma parte da poltica eugenista nos levar ao uso
extensivo da cmara letal. Um grande nmero de pessoas deixaria de existir simplesmente
porque perde-se tempo com seu cuidado (Edwin Black, obra citada, p. 403).
Um especialista ingls em deficincia mental e um dos primeiros membros da Sociedade de
Educao Eugenista, Arthur F. Tredgold, em seu livro Textbook on Mental Deficiency,
publicado em 1908, defendia o uso da cmara de gs: para 80 mil imbecis e idiotas na Gr
Bretanha, seria um procedimento humano (sic) e econmico, se sua existncia fosse
simplesmente terminada sem dor... Chegou a hora em que a eutansia deveria ser permitida...

(Edwin Black, obra citada, p.405).

Note-se que por eutansia sempre se entende morte sem dor, independente da anuncia
da vtima ou no.
Em 1900, o mdico W. Duncan McKim, em seu livro Heredity and Human Progress afirmou: A
hereditariedade a causa fundamental da desgraa humana... A maneira mais segura, mais
simples, mais bondosa e mais humana para prevenir a reproduo entre os que
consideramos indignos desse elevado privilgio [a reproduo] a morte suave e indolor.
No gs cido carbnico temos um agente que preencher imediatamente essa necessidade (O
negrito meu).
Tal frase no causaria estranheza na boca de um carrasco nazista, por exemplo, mas choca a
muitos ao ser dita por um mdico de renome, e de um pas democrtico como os EUA.
O infanticdio tambm era proposto por adeptos da eugenia. William Robson, um urologista de
Nova Iorque advogou asfixiar os filhos dos incapazes com gs (Edwin Black, obra citada, p.
406).
Na Primeira Conferncia para a Melhoria da Raa, o eugenista da Universidade de Wisconsin,
Leon J. Cole defendeu a idia de seleo e eliminao do incapaz: (...) que em vez de ser
uma seleo natural, agora a seleo consciente, por parte do procriador... A morte um
processo normal de eliminao do organismo social, e devemos levar os nmeros um passo
adiante, e dizer que, prolongando a vida dos defeituosos, estamos pervertendo o funcionamento
dos rins sociais. (Edwin Black, obra citada, p. 408).
Tal concepo utilitarista contrapunha conscientemente o conceito cristo de santidade e
inviolabilidade da vida humana. Madison Grant, famoso terico racista americano e presidente da
Associao de Pesquisa Eugenista e da Sociedade Americana de Eugenia falou abertamente
sobre isso em seu livro The Passing of the Great Race (O Fim da Grande Raa): Uma
considerao errnea do que acreditamos serem leis divinas e uma crena sentimental na
santidade da vida humana tendem a prevenir tanto a eliminao de crianas defeituosas quanto
a esterilizao de tais adultos, que no possuem qualquer valor para a comunidade. As leis da
natureza requerem a obliterao do incapaz, e a vida humana somente til para a
comunidade ou para a raa. (apud Edwin Black, obra citada, p. 408).
E exatamente esta viso utilitarista, que dispe da vida humana desconsiderando seu valor
espiritual, enfocando-a somente atravs de um ponto de vista naturalista e cientifista que
condenado por Joo Paulo II como a cultura da morte, to tristemente difundida e defendida
nesses nossos dias.
Em 1912 os Estados Unidos foram sacudidos com a questo da Eutansia com o caso de um
mdico Harry Haiselden, que negou cuidados mdicos a um beb que nasceu com problemas.
suplica feita a ele para que cuidasse do beb, retorquiu Haiselden: Tenho medo que ele possa
melhorar. Haiselden era um conhecido cirurgio, tido como competente e treinado pelos
melhores mdicos de Chicago. Ele era ento o chefe da equipe mdica do Hospital Alemo-

Americano de Chicago e um ardoroso eugenista. (Edwin Black, obra citada, p. p. 408 409).
Segundo Haiselden, que foi processado por seu ato hediondo, muitos mdicos praticavam a
chamada Eutansia passiva em Chicago, e possivelmente em outras cidade americanas. A
eutansia passiva consiste em deixar o recm nascido sem cuidados mdicos, deixando-o ao
relento para morrer.
Por fim Haiselden foi liberado sem punio, e se tornou uma celebridade nos EUA, tendo
participado de um horrendo filme eugenista chamado A Cegonha Negra, onde interpretava a si
mesmo negando assistncia mdica a um beb defeituoso. O filme mostrava a alma do beb
morto indo para os braos de um personagem que representava Jesus Cristo. Tal filme foi
produzido em 1917, em Hollywood e serviu como propaganda eugenista, sendo exibido nos EUA
unidos por uma dcada.
Haiselden, o mdico monstro, em um caso pelo menos, deixou de amarrar o cordo umbilical de
um beb, que sangrou at morrer. (Edwin Black, obra citada, p. p. 412-413).
O fato que, na virada do sculo, milhares de pacientes considerados incapazes morriam em
hospitais e em asilos americanos. Num centro de tratamento de epilpticos de Lincoln, cerca de
10 por cento dos internos (geralmente crianas) morriam no prazo de um ano. At 30% dos
internos com 18 meses de internao morriam. Desleixo proposital? Eutansia passiva? O fato
que a medicina americana teve forte influncia eugenista na primeira metade do sculo XX, e
isto pode ter influenciado o tratamento que os pacientes considerados como inferiores recebiam
em vrias instituies mdicas.

Concluso
A cultura da morte, denunciada pelo Papa Joo Paulo II j ronda a humanidade como um
espectro desde o comeo do sculo XX, tendo sido proposta por eugenistas e defensores do
controle de natalidade europeus e americanos e efetivamente implantada em larga escala pela
Alemanha Nazista. Agora, a cultura da morte se fortalece e se ope abertamente contra o
evangelho da vida, pairando soturnamente sobre as mentes anestesiadas de um sculo pago
que est s comeando...

Para citar este texto:

"Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte II: a cultura da morte"

MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/bra/veritas/ciencia/eugenia2/
Online, 13/11/2016 s 11:50:24h

Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte III: a cincia nazista

Paulo Srgio Rodrigues Pedrosa

Quem quer que seja que exalte a raa, ou o povo, ou o Estado, ou uma forma particular de Estado,
ou os depositrios do poder, ou qualquer outro valor fundamental da comunidade humana apesar
de suas funes no mundo terreno serem honrveis e necessrias qualquer um que eleve estas
noes alm do seu valor intrnseco e os divinize ao ponto da idolatria, distorce e perverte uma ordem
do mundo criada e planejada por Deus; ele se encontra distante da verdadeira F em Deus e do
conceito de f que esta F exige.
Apenas as mentes superficiais podem cair no conceito de um Deus nacional, e de uma religio
nacional, ou tentar trancar dentro das fronteiras de um nico povo, dentro do estreito limite de uma
nica raa, a Deus, o criador do universo, Rei e Legislador de todas as naes, que perante a Sua
imensido so apenas como uma gota de gua que cai de um balde (Isaas XL, 15). (Papa Pio
XI, Mit Brennender Sorge, 8; 11, Vaticano, 14 de Maro de 1937)
Introduo:
Esta uma continuao do artigo Eugenia O Pesadelo Gentico do Sculo XX, Parte 2 A Cultura
da Morte, que evidencia o vnculo entre as instituies de planejamento familiar e a Eugenia do
comeo do sculo XX, alm de demonstrar que a Cultura da Morte comeou a se implantar no mundo
h quase um sculo atrs.
O tema deste novo artigo tratar do pleno uso da Eugenia pelo Nazismo e suas trgicas
conseqncias, de forma a compreendermos melhor esse passado tenebroso que volta a nos rondar.
Um passado para cuja a reedio o mundo, adotando a cultura da morte, caminha a passos largos.
Veremos como a Eugenia foi importada pela Alemanha dos EUA e como se mesclou com o racismo
Nazista, gerando o horror do holocausto. Tambm veremos como fundaes americanas financiaram
e promoveram pesquisas eugenistas alems, os resultados colhidos pela Eugenia Nazista e suas
aplicaes no mundo moderno. Veremos tambm qual foi a punio para os crimes dos cientistas
nazistas no ps-guerra.
A principal fonte de consulta para este trabalho, e da maior parte das citaes, o
livro A Guerra Contra os Fracos, do famoso jornalista americano Edwin Black, que nos revela a
surpreendente histria da Eugenia. O livro A Guerra Contra os Fracos foi editado em 2003 no Brasil
pela A Girafa Editora Ltda.

Influncia da Eugenia e do Racismo Americano no Nazismo

Talvez seja espantoso para alguns que muitas das idias eugenistas e raciais nazistas nasceram nos
democrticos e liberais Estados Unidos. Entretanto, isto o que os fatos demonstram. Cientistas,
polticos, pensadores, banqueiros e magnatas americanos no s abasteceram a cincia eugenista
nazista com idias, mas tambm com apoio e recursos financeiros.

O movimento eugenista americano buscou apoiar e incentivar ao redor do mundo aqueles que
compartilhavam de suas idias: O movimento nos EUA tambm deu ajuda cientfica, conforto e apoio
a indisfarveis racistas em todos os lugares, de Walter Plecker na Virgnia, a incontveis outros na
Europa. A teoria, a prtica e a legislao (eugenista) americana eram os modelos...
A Alemanha no foi exceo. Os eugenistas alemes estabeleceram relaes acadmicas e
pessoais com Davenport e com o establishment eugenista americano, desde a virada do sculo XX.
Mesmo depois da Primeira Guerra Mundial... suas ligaes com Davenport e com o resto do
movimento americano permaneceram fortes e inabalveis. Fundaes americanas, como a Carnegie
Institution e a Rockefeller, patrocinaram generosamente a biologia racial alem com centenas de
milhares de dlares, mesmo quando os americanos estavam nas filas da sopa durante a Grande
Depresso. (Edwin Black, obra citada, pp. 418, 419).
Apesar da Alemanha ter desenvolvido, ao longo dos primeiros vinte anos do sculo XX, seu prprio
conhecimento eugenista, tendo suas prprias publicaes a respeito do assunto, os adeptos alemes
da eugenia ainda seguiam como modelo os feitos eugenistas americanos, como os tribunais
biolgicos, a esterilizao forada, a deteno dos socialmente inadequados, e os debates sobre a
eutansia. Enquanto a elite americana descrevia os socialmente indignos e os ancestralmente
incapazes como bactrias, vermes, retardados, mestios e subumanos, uma raa superior de
nrdicos era progressivamente considerada a soluo final para os problemas eugenistas do mundo.
(Um tribunal Biolgico: Tratando a Causa, Eugenical News, v. IX, 1924, p. 92, apud Edwin Black,
op. cit., p. 419).
Segundo Black, o prprio Hitler, ainda enquanto um jovem cabo, considerava-se um bilogo da raa e
defensor da supremacia racial, e era extremamente simptico eugenia. Enquanto esteve preso, por
incitao pblica desordem, Hitler teve acesso a publicaes eugenistas didticas que citavam
largamente a Davenport, Popenoe e outros eugenistas radicais americanos.
Alm disso seguia fielmente os escritos de Leon Whitney, presidente da Sociedade Americana de
Eugenia, e de Madison Grant, que exaltava a raa nrdica e deplorava sua corrupo pelos judeus,
pelos negros, pelos eslavos e por todos os outros quem no tinham cabelo louro e olhos azuis. O
jovem cabo alemo chegou mesmo a escreveu uma carta como f para um deles. (Autobiography
of Leon F. Whitney, texto no publicado, cerca de 1973, p. 205, APS Coleo de Manuscritos, apud
Edwin Black, op. cit. p. 420).
Segundo Black: Ele (Hitler) duplicaria o programa eugenista americano tanto o que havia sido
legislado quanto o que apenas havia sido impetuosamente advogado e seu
grupo consistentemente apontaria os Estados Unidos como tendo criado os
precedentes para as aes na Alemanha. (Edwin Black, op. cit., p. 420. Negrito nosso).

Surgimento da Eugenia Negativa na Alemanha

A eugenia pode ser dividida em: eugenia positiva, que busca o aprimoramento da raa
humana atravs da seleo individual por meio de casamentos convenientes, para se produzir
indivduos melhores geneticamente; e eugenia negativa, que prega que a melhoria da raa s pode
acontecer eliminando-se os indivduos geneticamente inferiores ou impedindo-os que se
reproduzam. Tendo a eugenia positiva se mostrado impraticvel, a maioria dos eugenistas ao redor do
mundo acabou por adotar a eugenia negativa.

Entre 1805 e 1900 Gustav Boeters viajou pelos EUA como mdico de navio. L, tomou conhecimento
das castraes, esterilizaes e das leis de restrio matrimoniais americanas. Voltando para a
Alemanha, escreveu por longo tempo artigos de jornal e propostas de legislao para a aplicao da
esterilizao eugenista na Alemanha. Disse ele: Em uma nao culta os Estados Unidos da
Amrica -, aquilo pelo qual nos esforamos para conseguir [a legislao sobre esterilizao] foi
introduzido e testado h muito tempo (Edwin Black, op. cit. p. 423).
O pensador socialista Alfred Ploetz foi para os EUA em meados de 1880 para investigar as
sociedades utpicas, e acabou se interessando pela busca americana para procriar seres humanos
melhores, depois da Guerra Civil. Por esta data, Ploetz j havia proposto uma teoria racial eugenista.
Como o termo eugenia ainda no tinha sido traduzido para o alemo, Ploetz criou o
termo Rassenhygiene (higiene racial).
Em 1895, escreveu uma obra de vrios volumes intitulada The Foundations of Racial Hygiene.
Ploetz acreditava que uma melhor compreenso da hereditariedade poderia ajudar o estado a
identificar e a encorajar os melhores espcimes da raa alem. Ele emergiu como o principal terico
da raa na Alemanha, e costumava ser descrito como o fundador da eugenia como cincia na
Alemanha (Edwin Black, op. cit. p. 425).
Ao mesmo tempo em que Boeters e Ploetz formulavam suas idias influenciados pela eugenia
americana, o terico social alemo Alfred Jost defendeu, num artigo de 1895, de ttulo The Right to
Death {o direito morte], que o estado teria direito inerente de matar o incapaz e o intil.
Logo comearam a surgir as associaes de eugenistas na Alemanha e nos pases nrdicos,
fomentadas pelas idias da superioridade nrdica defendida pelos eugenistas americanos, como
Davenport, Grant e Popenoe. Em 1905 Ploetz fundou a Sociedade para a Higiene Racial em Berlim.
Esta sociedade foi criada para incentivar o crescimento da Higiene Racial (outro nome para Eugenia)
na Alemanha e comeou a ganhar impulso e projeo internacional a partir de sua colaborao com
outras sociedades eugenistas, principalmente as americanas. Ploetz foi nomeado vice-presidente do
Primeiro Congresso Internacional de Eugenia de 1912, em Londres, e foi convidado para ser um dos
fundadores do Comit Internacional Permanente de Eugenia.
A liderana da eugenia americana no panorama mundial se consolidou na dcada de 1910, graas
disseminao de legislatura eugenista e aos progressos burocrticos e aos diversos programas de
pesquisa. Tais avanos eram monitorados e popularizados na Alemanha pelo vice-cnsul austrohngaro Gza von Hoffman que viajou pelos EUA estudando as prticas eugenistas. Ele escreveu o
livro Die Rassenhygiene in den Vereinigten Staaten von Nordamerika (A Higiene Racial nos
Estados Unidos da Amrica] em 1913, onde detalhava as leis americanas sobre as esterilizaes e as
restries matrimoniais, e tambm os mtodos de investigaes de campo, a coleta e a compilao
de dados. (Edwin Black, op. cit. pp. 428-429).
Mais importante, o abrangente volume de Hoffman defendia a teoria e a prtica eugenista americana
como o ideal a ser praticado pela Alemanha. O sonho de Galton, ele escreveu, de que a higiene
racial se tornasse a religio do futuro est sendo realizado nos Estados Unidos... Os Estados Unidos
querem criar uma nova raa superior.
Durante anos, depois que seu livro Die Rassenhygiene in den Vereinigten Staaten von
Nordamerika foi publicado, os principais eugenistas alemes creditavam este livro de Hoffman ...
como referncia seminal para os estudantes alemes de biologia (Von Hoffman, p. 14. Lenz, p.226.
apud Edwin Black, op. cit. p.429. Negrito nosso).

Em 1916, Madison Grant declara que a raa branca nrdica estava destinada a dominar o mundo, e
confirma o papel dos arianos em seu livro The Passing of the Great Race (O Fim da Grande Raa).
Obviamente isto agradou muito aos nacionalistas alemes, pois mostrava o reconhecimento
americano superioridade racial nrdica e ariana. Vrias crticas positivas ao livro inspiraram a vrios
cientistas e nacionalistas alemes a pensarem como eugenistas.
Mesmo depois dos EUA entrarem na guerra em 1917 contra a Alemanha, a admirao dos
eugenistas americanos pelos avanos da eugenia alem continuou: a edio de Abril de 1917
do Eugenical News (um importante peridico eugenista americano) resumiu detalhadamente um
artigo de Von Hoffman para o Journal of Heredity (outra publicao eugenista). A matria delineava
os amplos planos alemes de criar sua prpria raa superior depois da guerra, para substituir
os homens perdidos nos campos de batalha. O artigo propunha a construo de prdios de
apartamentos para mulheres solteiras, desejavelmente arianas, e pagamentos em dinheiro para a
procriao de filhos (Bebs, Mais, Menos ou Nenhum, Eugenical News, v. II, 1917, p. 31, apud
Edwin Black, op. cit. p. 431. Negrito nosso).

Hitler adota a Eugenia

Com o fim da guerra, o orgulho alemo e sua tendncia racista e eugenista, foi abalado com a
ocupao da Rennia pela Frana e pela Blgica. O exrcito Francs inclua tropas de soldados
africanos de suas colnias do Senegal, Mali e da frica do Norte, que acabaram por se misturar com
as mulheres alems, gerando vrias centenas de crianas mestias na Alemanha. A revolta alem
aumentaria ainda mais com a ocupao Francesa e Belga do Ruhr, a principal zona industrial alem,
j depois do final da guerra.
A crise financeira alem do ps guerra fez com que o dlar americano, que era comercializado em
1922 por 1500 marcos, passar a valer 4,2 trilhes de marcos no final de 1923. Com isso, os
extremistas alemes exigiam a revogao do tratado de Versalhes. Entre os agitadores estava Adolf
Hitler, que foi sentenciado a cinco anos de priso. Hitler, durante este tempo, consolidou sua posio
eugenista ao ler diversas publicaes a respeito, e moldou seu fanatismo pseudocincia da
eugenia: Ele (Hitler) preferiu legitimar seu dio racial envolvendo-o numa fachada mdica e
pseudocientfica mais palatvel a eugenia. De fato, foi capaz de recrutar mais seguidores
entre alemes equilibrados ao afirmar que a cincia estava a seus lado (Edwin Black, op. cit. p.
436. Negrito nosso).
Enquanto preso, Hitler leu o primeiro grande texto eugenista alemo Grundriss der menschlichen
Erblichkeitslehre und Rassenhygiene (O Fundamento da Hereditariedade Humana e da Higiene
Racial) publicado em 1921 e escrito por trs importantes eugenistas alemes: Erwin Baur, Fritz Lenz
e Eugen Fisher, todos aliados da eugenia americana, que tinham por mentor a Charles Davenport, o
principal eugenista americano. Logo, as idias eugenistas destes se fundiram ao nacionalismo
alemo, que comeou a demandar destes especialistas estudos mais detalhados da aplicao de leis
eugenistas nos EUA.
Disse ele a Davenport, em uma correspondncia: Sob o novo governo (1920) ns temos uma
comisso consultiva para a higiene da raa... [que] no futuro passar adiante novas leis do ponto de
vista eugenista. (Carta, Erwin Baur para Charles B. Davenport, 24 nov. 1920, APS B:D27
Davenport & Baur, apud Edwin Black, op. cit. p. 439).

Hitler mostrava um grande conhecimento de eugenia norte americana, seja por escrito, seja em
conversas particulares. Em Mein Kampf, ele declarou:
A exigncia de que pessoas defeituosas podem ser impedidas de procriar descendncias igualmente
defeituosas parte da razo mais cristalina e, se sistematicamente executada, representa o ato mais
humano da humanidade (Hitler, Mein Kampf, v.I cap. X, p. 255, apud Edwin Black, op. cit. p. 443).
O Estado dos Povos deve estabelecer a raa no centro de toda vida. Precisa tomar cuidado para
mant-la pura... Precisa cuidar para que somente os saudveis tenham filhos; pois existe apenas uma
nica desgraa: deixar que algum, a despeito da prpria doena e deficincia, traga crianas ao
mundo... necessrio que sejam declarados incapazes para procriar todos os que so doentes de
modo visvel e que herdaram uma doena e podem, dessa maneira, pass-la adiante, e colocar isso
em prtica. (Hitler, Mein Kampf, v.II cap. II, p. 403-404, apud Edwin Black, op. cit. p. 443)
A preveno da faculdade de procriadora e da oportunidade para procriar, da parte dos fisicamente
degenerados e mentalmente enfermos, durante um perodo de seiscentos anos, no somente
libertar a humanidade de uma incomensurvel desgraa mas levar a uma recuperao que hoje
parece escassamente conceptvel... O resultado ser uma raa que, pelo menos, ter eliminado os
germes da nossa atual decadncia fsica, e consequentemente, espiritual. (Hitler, Mein Kampf,
v.II cap. II, p.p. 402, 404-405, apud Edwin Black, op. cit. p. 443).
No de se espantar que o pantesmo de Hitler o faa enxergar a melhoria racial como melhoria
espiritual da humanidade, mostrando uma clara identificao da divindade com a matria.
interessante, contudo, notar como esta sua afirmao deixa entrever o fundo pantesta da eugenia,
que busca implantar a utopia e usa o aprimoramento da raa para a redeno do homem.
E Hitler, nesta sua famigerada obra, elogia o racismo eugenista americano: [os Estados Unidos], no
qual o esforo est sendo feito para usar a razo, ao menos parcialmente. Recusando imigrantes
com base no princpio de serem elementos de m sade, simplesmente recusando certas
raas por causa de sua origem, o pas esta professando, em passos lentos, um ponto de vista
peculiar ao Estado do povo ((Hitler, Mein Kampf, v.III , p.p. 439-440, apud Edwin Black, op. cit. p.
445).
O que os Estados Unidos implantava lentamente, Hitler queria implantar a passos largos.
Hitler ainda declarava a seus companheiros:
Agora que ns conhecemos as leis da hereditariedade, possvel impedir que nasam, numa larga
escala, os seres doentes e os que sofrem de severa incapacidade fsica. Estudei com grande
interesse a lei de vrios estados americanos sobre a preveno da reproduo, por pessoas
cuja prognie, com toda probabilidade, no ter qualquer valor, ou ser prejudicial para a cepa
racial...
Parece-me que uma coisa definitiva em termos de hipocrisia e de falsidade interior que estas
mesmas pessoas [os crticos sociais] e so elas, principalmente chamem de pecado contra Deus
a esterilizao dos severamente incapacitados, fsica e mentalmente, e dos genuinamente
criminosos. Eu desprezo essa falsa santidade, esta hipocrisia...(Otto Wagener, Hitler: Memoirs of a
Confidant, Yale University Press, p. 145,146, apud Edwin Black, op. cit. p. 445. Negrito e sublinhado
nossos).
Notem a declarao clara da fonte de inspirao eugenista de Hitler: vrios estados da Amrica!
Notem tambm, ao final de sua declarao, a similaridade da acusao de hipocrisia e falsidade aos
defensores dos direitos reprodutivos humanos, com as acusaes de obscurantismo e de

fanatismo queles que se colocam em defesa da vida humana desde a concepo, nos dias de
hoje... Parece que as idias e as tticas de propaganda empregadas pelos progressistas de nossos
dias guardam bastante similaridade com as dos nazistas...
Hitler dizia do homem: Eventualmente se chega concluso de que as massas dos homens so
meras argilas biolgicas (Edwin Black, op. cit. p. 446). Hitler ento, querendo se fazer Deus, quis
moldar esta argila com suas mos sujas de sangue inocente usando as ferramentas da Eugenia.
Para se ter idia da demncia de Hitler, e da sua completa confiana na pseudo-cincia da Eugenia,
vejamos a seguinte declarao do maligno Frer, ao examinar um questionrio americano para traar
o valor eugnico dos indivduos:
Examinei um questionrio elaborado pelo Ministrio do Interior (americano) e que foi aplicado a
pessoas que tinham sido consideradas desejveis para a esterilizao. Pelo menos trs quartos das
questes apresentadas teriam derrotado minha prpria me. Se este sistema tivesse sido
introduzido antes do meu nascimento, tenho certeza de que no teria nascido! (Norman
Cameron e R. H. Stevens, Hitler table talks: 1941-1944: His Private Conversations Conversas
mesa de Hitler: 1941-1944: Suas Conversaes Privadas. New York, Enigma Books, 2000, p. 670,
675, apud Edwin Black, op. cit. p. 446. Negrito nosso).
Eis a um paradoxo: se a eugenia tivesse sido aplicada me de Hitler, seu maior colaborador poltico
sequer teria nascido! Isso denota, no fundo, um dio ao prprio ser, e indiretamente ao Ser por
excelncia, que Deus.
Quando Hitler usava em seus textos e discursos o termo raa dominante, ele realmente queria dizer
raa biolgica dominante: Os Estados Unidos haviam feito cruzadas por uma raa biologicamente
superior, que eventualmente eliminaria a existncia de todas as linhagens inferiores. Hitler faria
cruzadas por uma raa superior que rapidamente dominaria as outras. Na opinio de Hitler, seria
permitido que grupos considerados inferiores como os poloneses e os russos sobrevivessem,
destinados exclusivamente, porm, a servir a raa dominante alem. (Edwin Black, op. cit. p. 437).
A eugenia nazista ditaria, enfim, quem seria perseguido, que pessoas viveriam e como morreriam.
Os mdicos se tornariam os generais invisveis na guerra de Hitler contra os judeus e os europeus
considerados inferiores. Os mdicos criariam a cincia, arquitetariam as frmulas eugenistas,
escreveriam a legislao e at mesmo selecionariam pessoalmente as vtimas para os programas de
esterilizao, de eutansia, e de exterminao em massa.
De fato, o vice de Hitler, Rudolf Hess, cunhou um adgio popular no terceiro Reich: O Nacional
Socialismo no nada alm da biologia aplicada. (Edwin Black, op. cit. p. 437. Negrito nosso)

Incentivos Externos Pesquisa Eugenista Alem

Com a conquista do poder alemo por Hitler em 1933, e ao longo dos doze anos de durao do
terceiro Reich, foram profundamente aplicadas as doutrinas eugenistas de identificao, segregao,
esterilizao, eutansia, tribunais biolgicos e extermnio dos defeituosos, se desenvolvendo
principalmente contra as raas consideradas inferiores.
Nos primeiros dez anos do Reich, os eugenistas em todos os Estados Unidos acolheram os planos
de Hitler com prazer e alegria, como a realizao lgica de suas prprias dcadas de esforo. De fato,

ficaram invejosos quando Hitler comeou rapidamente a esterilizar centenas de milhares, e,

sistematicamente, eliminar os no arianos da sociedade alem. Isso incluiu os judeus. Dez anos
depois que a Virgnia promulgou sua lei de esterilizao em 1924, Joseph DeJarnette,
superintendente do Western State Hospital de Virgnia, reclamou no Richmond Times-Dispatch: Os
alemes esto nos vencendo em nosso prprio jogo (Shirer, p.3-5, 170-184. Delegados Urgem a
Prtica Extensiva da Esterilizao, Richmond Times-Dispatch, 16 de janeiro de 1934, apud Edwin
Black, op. cit. p.447).
Os tericos americanos da raa e os eugenistas de uma maneira geral estavam orgulhosos de terem
inspirado o estado eugenista alemo. Estavam prontos a colaborar com Hitler e seu regime, e
acompanhavam o desenvolvimento das medidas eugenistas adotadas pelo Nazismo. (Edwin Black,
op. cit. p. 447).
Os eugenistas americanos, que enfrentavam entraves burocrticos decorrentes do sistema
democrtico, viam com esperana a expectativa de um estado nacional forte e independente, que
pudesse implantar medidas eugnicas sem as restries que a democracia impunha: O nacional
socialismo prometera uma radical revoluo hereditria, estabelecendo procedimento raciais
ditatoriais com que os ativistas americanos somente poderiam sonhar. No perodo entre as duas
guerras, o movimento americano considerava o nacional socialismo uma fora emergente que
poderia, se chegasse ao poder, impor uma nova ordem biolgica ao mundo. (Edwin Black, op.
cit. p. 451. Negrito nosso).
As publicaes eugenistas americanas, a partir de 1920, principalmente, comearam a relatar e
acompanhar o desenvolvimento da eugenia na Alemanha. Em 1924, por exemplo, Fritz Lenz, um dos
principais eugenistas alemes, publicou um longo artigo no Journal of Heredity, intitulado A eugenia
na Alemanha.(Edwin Black, op. cit. p. 452).
Mesmo peridicos mdicos importantes dos EUA publicavam notcias e trabalhos de reputados
eugenistas alemes, periodicamente, como se fossem notcias cientficas. O Journal of the American
Medical Association JAMA (Revista da Associao Americana de Medicina) publicava-os
regularmente:
O JAMA repetiu, sem comentar ou qualificar, a poltica racial de Baur (Edwin outro eugenista
alemo famoso): Uma pessoa de talentos moderados pode ser educada para ser eficiente, dizia o
artigo, mas jamais poder transmitir nada alm de talentos moderados aos seus filhos. As tentativas
de elevar os negros dos Estados Unidos dando-lhes as mesmas vantagens educativas que a
populao branca recebe, certamente fracassaram... O suicdio da raa, continuava a edio do
JAMA sobre o discurso de Baur, provocou a queda da Grcia e de Roma, e a Alemanha
enfrenta o mesmo perigo. (Berlim, Journal of the American Medical Association/JAMA, v. 82, n.
21, maio de 1924, p.1709, 1710, apud Edwin Black, op. cit. p. 453. Negrito nosso). Como se a queda
de Roma e a decadncia da Grcia antiga fossem devidas miscigenao destes povos com povos
inferiores, e no decadncia moral dessas duas civilizaes.
A Alemanha teria atingindo a proeminncia, por volta de 1920, tanto na pesquisa eugenista quanto na
biologia da raa. Isto se deveu principalmente devido aos trabalhos desenvolvidos pelos importantes
Institutos Kaiser Wilhelm. Tais institutos se devotavam ao avano da cincia alem, indo da fsica e da
qumica patologia clnica. Existiam tantos Institutos Kaiser Wilhelm na Alemanha na dcada de
1920-1930 que era necessrio distingui-los pela rea da atuao.

Destes Institutos, alguns se aprofundaram sobremaneira na pseudocincia eugenista e contriburam

decisivamente para a ocorrncia das atrocidades nazistas e o genocdio de povos inteiros:
O primeiro foi o Instituto Kaiser Wilhelm para a Psiquiatria. O segundo foi o Instituto Kaiser Wilhelm
de Antropologia, Hereditariedade Humana e Eugenia. O terceiro foi o Instituto Kaiser Wilhelm para a
Pesquisa do Crebro. Todos recebiam cursos e apoio administrativos dos americanos,
especialmente da fundao Rockefeller. (Edwin Black, op. cit. p. 456. Negrito nosso).
No inicio da dcada de 1920, essas fundaes Kaiser Wilhelm se encontravam em dificuldades
enormes, devido grave crise financeira que se abatera sobre a Alemanha ps Primeira Guerra
Mundial. Por intermdio e influncia de Abraham Flexner, que controlava a aplicao dos recursos da
fundao Rockefeller na rea mdica naqueles tempos, a partir de 1922, a fundao Rockefeller
praticamente salvou a pesquisa eugenista alem, enviando rios de dinheiro para os pesquisadores
alemes. Em 1922, 65 mil dlares; em 1923, 135 mil dlares; em 1926, 410 mil dlares (atualmente
seria o equivalente a cerca de 4 milhes de dlares) em bolsas para pesquisadores alemes. Em
1926, s para o Instituto Kaiser Wilhelm de Psiquiatria, foram doados 326 mil dlares. (Edwin Black,
op. cit. p.457-458).
Mas, porque a fundao Rockefeller se interessaria em fomentar a pesquisa eugenista alem?
A mentalidade por detrs do financiamento de pesquisa biolgica da Fundao [Rockefeller] pode ser
apreciada melhor nas palavras do diretor de Cincias Naturais da Rockefeller, Warren Weaver.
Poucos meses depois que Hitler chegou ao poder, em 1933, Weaver divulgou entre os curadores um
relatrio intitulado Cincias naturais programa e poltica: programa passado e programa futuro
proposto. O relatrio assegurava: O trabalho em gentica humana deve receber especial
considerao, to rapidamente quanto as oportunidades consistentes se apresentaram. O ataque
planejado, entretanto, bsico e de longo alcance. Um ano depois, Weaver perguntava:
Poderemos desenvolver uma gentica to slida e extensiva que nos permita alimentar a
esperana de criar, no futuro, homens superiores? (Edwin Black, op. cit., p. 587. Negrito nosso).
O principal psiquiatra do Instituto Kaiser Wilhelm de Psiquiatria era Ernest Rdin, que se tornaria em
breve seu diretor. Mais tarde, ele se tornaria um dos principais arquitetos da represso mdica de
Hitler. Ele era considerado um dos mais promissores tericos racistas da Alemanha. Segundo ele Os
alcolatras deveriam ser segregados e somente poderiam casar se tivessem sido esterilizados.
(Edwin Black, op. cit. p. 458-459).
O primeiro diretor do Instituto de Antropologia, Hereditariedade Humana e Eugenia foi Eugen Fisher,
associado ao Carnegie Institution e colaborador de Charles Davenport. Este instituto foi
primariamente financiado pelo Ministrio do Interior Alemo, ainda antes de Hitler assumir o poder
desta nao. Eugen Fisher levou a cabo uma espcie de senso biolgico na Alemanha e obteve apoio
financeiro decisivo da Fundao Rockefeller para esse seu projeto. Esta lhe forneceu 125 mil dlares
em 1929. Embora o estudo fosse denominado antropolgico, era de fato racial eugenista e em parte
direcionado aos judeus alemes. E isto em plena crise financeira deflagrada pela queda da Bolsa de
Nova Iorque. (Edwin Black, op. cit. p. 472-473).
As idias eugenistas de Rdin e de Fisher eram claras e amplamente divulgadas, no se tendo a
escusa por parte das fundaes americanas que os financiavam, de que, de fato, desconheciam para
quem enviavam seu dinheiro. Rdin, por exemplo, publicou em 1930 um artigo no peridico

americano Eugenical News com o seguinte teor, a respeito da transmisso de doenas mentais
hereditrias:
... a humanidade no precisa ir to longe e permitir que um ser humano transmita suas disposies
doentias hereditrias para os descendentes. Em outras palavras: a prpria Humanidade pede uma
interrupo enrgica da propagao do procriador de disposies doentias hereditrias. (Edwin
Black. op. cit. p. 474)
Em 1931 a fundao Rockefeller aprovou uma doao adicional de 89 mil dlares para o instituto de
Rdin...
O mais famoso livro eugenista alemo, escrito por Baur, Fisher e Lenz, Gundriss der menschlichen
Erblich-keitslehere und Rassenhygiene (O fundamento da hereditariedade humana e a higiene da
raa) foi traduzido para o Ingls em 1931, e j deixava claro que rumo tomariam as pesquisas
eugenistas alems com relao aos judeus:
Um captulo intitulado Psicologia racial citou um estudo demonstrando que a dotao da raa dos
judeus encontra expresso na natureza das ofensas que eles cometem Outra passagem assegurava
que a fraude e o uso de linguagem insultuosa so verdadeiramente comuns entre os judeus,
acrescentando: Tem-se dito que os judeus so especialmente responsveis pela circulao de livros
e de quadros obscenos, e por prosseguirem com o comrcio de escravos brancos (Erwin Baur,
Eugen Fisher e Fritz Lenz, Human Heredity [A hereditariedade Humana], 3a edio, Nova Iorque, The
MacMillan Company, 1931, p. 677, 680-681), apud Edwin Black, op. cit. p. 476).
Os nazistas, antes de conseguirem o poder, prometiam reconstruir a economia alem, acabar com a
democracia, destruir a comunidade judaica alem e estabelecer a raa ariana como a dominante.
Quando os nazistas assumiram o poder na Alemanha, passaram a ativamente controlar e incentivar
os trabalhos dos Institutos de cunho eugenista, carregando-os mais ainda com uma conotao racial.
Hitler se orgulhava de seus feitos eugnicos, e os propalava ao mundo:
Anos mais tarde, muitos negariam conhecer o que a Alemanha fazia, muitos afirmariam que
descobriram o anti-semitismo implacvel e a poltica de represso de Hitler e os programas mdicos
fascistas do Reich somente depois da vitria dos aliados em 1945. Mas, na verdade, as atrocidades
de Hitler contra os judeus e outros eram relatadas diariamente nas pginas dos jornais americanos,
pelos servios de notcias, pelos programas de rdio, pelos noticirios cinematogrficos e pelas
revistas nacionais. A Alemanha se vangloriava de suas medidas anti-semticas e realizaes
eugenistas. Uma completa operao de propaganda foi organizada por Joseph Goebbels para
disseminar a informao (Edwin Black, op. cit. p. 479. Negrito nosso).
E os eugenistas americanos acompanhavam as aes eugenistas e as aplaudiam...

A Prtica Eugenista na Alemanha Nazista

De inicio, caso olvidemos ou ignoremos o desenvolvimento da eugenia na Alemanha pr-nazista,
como descrito anteriormente, naturalmente somos tentados a ver a eugenia como uma aplicao
exclusiva do nazismo. Ora, esse um erro crasso, pois na prpria Repblica de Weimar j eram
pesquisadas e implementadas medidas eugnicas:
Menos de seis meses aps assumir o poder, os nazistas passaram uma lei para prevenir
nascimentos congenitamente defeituosos Os muitos centros de aconselhamentos de Weimar sobre

casamento, sexo e eugenia foram observados e avaliados pelos Nazistas de forma a usar seus
arquivos de forma a almejar certas pessoas para esterilizao. Ento, dentro do perodo do primeiro
ano de poder, os Nazistas estabeleceram cerca de 250 cortes eugenistas cuja funo era decidir
quem era digno de procriar. Estas cortes eugenistas recebiam apelos de assistentes sociais e de
mdicos solicitando esterilizaes, e tomava decises por dezena de milhares de indivduos.
O propsito do uso nazista das cortes eugenistas e de esterilizaes foradas ou coercitivas era
prevenir a procriao inaptos. Nisto, o regime nazista no era muito diferente dos eugenistas
Americanos e da democracia de Weimar, exceto pelo fato do termo inapto ter por eles uma
interpretao mais racial, como se de alguma forma isto fosse pior do que teria sido a interpretao
antes de Hitler e dos nazistas. Quaisquer sejam os motivos respectivos de Weimar e de Hitler,
toda a infra-estrutura do programa de esterilizao-eugenia dos Nazistas j tinham sido
lanados pela democracia que os Nazistas derrubaram.
Voltemo-nos para a poltica abortista Nazista. Como vimos, houveram agitaes durante o perodo
de Weimar para liberalizar/legalizar o aborto. Isto resultou num acordo: Liberalizao. O aborto
continuou ilegal, mas foi reduzido de crime a mau comportamento, fazendo com que a punio fosse
to somente uma multa e no uma sentena de priso.
Ento, em 1933, em seu primeiro ano de poder, os nazistas passaram uma lei proibindo o aborto
para os Alemes, aumentando as penalidades para como eram antes da liberalizao de Weimar. Os
nazistas queriam aumentar a taxa de nascimentos de forma a terem soldados para seu exrcito. Em
Maro de 1934, contudo, a Corte de Sade Hereditria em Hamburgo promulgou um julgamento que
estabeleceu que o aborto com bases em sade racial no eram ofensivos. Nesta deciso, se referiu a
uma deciso da Corte Suprema durante a democracia de Weimar de sete anos antes, permitindo o
procedimento para necessidades mdicas
Em Junho de 1935 a lei de esterilizao foi emendada para permitir abortos em bases
eugnicas, e estes abortos deveriam ser seguidos por esterilizaes, dependendo tecnicamente
do consentimento da mulher. Desta forma, esterilizao, eugenia e aborto, vieram todos juntos
(John Hunt, Ph.D, The Abortion and Eugenics Policies of Nazi Germany, A.I.R.V.S.C. - Association for
Interdisciplinary Research in Values and Social Change, Vol 16, no. 1, 2001. Negrito e sublinhado
nosso.)
Durante a guerra a Alemanha Nazista promoveu o aborto nos territrios ocupados do leste europeu,
como medida eugnica para limitao da raa eslava, considerada inferior pelos nazistas, enquanto
proibiu por algum tempo o aborto entre os alemes de raa ariana.
A primeira lei eugenista implantada durante o regime nazista na Alemanha foi decretada no dia 14 de
julho de 1933, pouco depois de Hitler ter assumido o poder: o Estatuto do Reich parte I, no. 86, a lei
para a Preveno da Prognie Defeituosa. Era uma lei de esterilizao compulsria em massa... Nove
categorias de defeituosos foram identificadas para fins de esterilizaes. O topo da lista era ocupado
pelos deficientes mentais, seguidos pelos atingidos de esquizofrenia, manaco-depressivos, coria de
Huntington [doena de So Vito], epilepsia, deformaes hereditrias do corpo, surdez e,
naturalmente, cegueira hereditria. O alcoolismo, a nona categoria, era listada como opcional, para
evitar confuso com a bebedeira comum. O Reich anunciou que 400 mil alemes seriam
imediatamente submetidos ao procedimento, comeando em 1o de Janeiro de 1934.(Edwin Black,
op. cit. p. 480).
Os protestos se ergueram ao redor do mundo. Contudo, os eugenistas viam com muito bons olhos a
implantao clere de medidas eugenistas feita pelos nazistas, e identificavam plenamente sua
influncia nas aes de Hitler. O peridico eugenista Eugenical News americano, comentava:

A Alemanha o primeiro entre os grandes pases do mundo a promulgar uma lei moderna de
esterilizao eugenista para a nao como um todo... a lei, recentemente sancionada pelo governo
nazista, marca vrios avanos substanciais. Indubitavelmente, a histria da legislao e dos
tribunais das leis de esterilizao experimental, em 27 estados americanos, proporcionou a
experincia que a Alemanha usou para produzir seu novo estatuto nacional de esterilizao.
Para aqueles versados em histria da esterilizao eugenista nos Estados Unidos, o texto do
estatuto alemo reproduz quase o modelo da lei de esterilizao dos Estados Unidos. (A
Esterilizao Eugenista na Alemanha, Eugenical News, v.XVII, 1933, p. 89, 91-93, apud Edwin Black,
op. cit. p. 481. Negrito nosso).
E os nazistas receberam apoio de vrios cientistas e de rgos e fundaes de incentivo a pesquisas
biolgica e mdica, de forma velada ou no. A Fundao Rockefeller continuou a enviar dinheiro para
as pesquisas biolgicas nazistas at pouco antes da Segunda Guerra Mundial. Alguns se colocavam
favoravelmente aos expedientes nazistas. W. W. Peter, em 1934, publicou um longo artigo
no American Journal of Public Health (Revista Americana de Sade Pblica), defendo o programa de
esterilizao da Alemanha.
As esterilizaes comearam de fato no dia 1o de Janeiro de 1934 e eram aplicadas desde em
crianas de 10 anos at homens acima de 50 anos. Os primeiros a serem esterilizados no seriam
aqueles confinados nas instituies para deficientes, mas aqueles que estavam em liberdade.
Durante o ano de 1934 o Terceiro Reich esterilizou pelo menos 56.000 indivduos, um a cada 1200
alemes (Edwin Black, op. cit., p. 486-487).
Em tom proftico, dizia o volume XIX de 1934, p. 45 do peridico eugenista americano Eugenical
News, ao elogiar Hitler: Em saudao ao Fhrer, outro artigo sugeria claramente que, em breve, a
eugenia de Hitler seria aplicada a toda Europa Esta causa do estado no apenas se refere
Alemanha, mas a todos os povos europeus. Queremos ser os primeiros a agradecer a esse
homem nico, Adolf Hitler, e segu-lo no caminho para a salvao biolgica da humanidade
(Carl Hammersfahr, A Me das Naes, em A Propaganda da Eugenia na Alemanha, Eugenical
News, v. XIX, 1934, p. 45, apud Edwin Black, op. cit. p. 488-489. Negrito e sublinhado nosso).
Logo, os alemes passam a tratar o problema judaico como um problema eugnico a ser tratado pelo
Estado. A eugenista Marie Kopp viajou cerca de 24 mil km pela Alemanha Nazista e fez uma pesquisa
sobre o programa nazista, em vilas e cidades, tendo inclusive acesso aos restritos tribunais nazistas
de hereditariedade. Ela apresentou o programa nazista como sendo um programa de probidade, pois
este no deixou a questo religiosa (judia) entrar na questo, pois os judeus tiveram sido definidos
no pelas suas prticas religiosas, mas por sua linhagem sangnea. (Edwin Black, op. cit. p. 503).
Fisher, Lenz, Rdin e outros (eugenistas) radicais se tornaram os generais mdicos da campanha de
Hitler contra a humanidade. Em 1937, Rdin e Lenz, numa operao conjunta com a GESTAPO,
orquestraram a identificao e a priso de cerca de quinhentos a seiscentos bastardos da Rennia,
os descendentes dos soldados negros franceses, todos foram secretamente esterilizados. Cerca
de 200.000 alemes de toda espcie de ascendncia foram esterilizados em 1937. Depois disso
os registros no mais foram publicados (Edwin Black. op. cit. p. 505).
Quando a Alemanha invadiu a Polnia, iniciando a Segunda Guerra Mundial, os mdicos da eugenia
alem passariam da esterilizao para a eutansia organizada:

A partir de 1940, milhares de alemes foram tirados de asilos de velhos, de institutos de

doentes mentais e de outras instituies de custdia, e, sistematicamente, mortos nas
cmaras de gs. Foram mortos entre 50 mil e 100 mil indivduos. Psiquiatras impregnados de
eugenia selecionavam as vtimas depois de uma breve reviso dos seus registros, rabiscando
apressadamente seus destinos com um golpe de caneta, e depois supervisionavam, pessoalmente,
os extermnios (Edwin Black, op. cit. p. 507. Negrito nosso).
Entre 1934 e 1945, durante os 12 anos do regime Nazista, cerca de 400.000 pessoas foram
esterilizadas na Alemanha, e cerca de 200 mil alemes foram exterminados por motivos eugenistas,
indo de crianas portadoras da sndrome de Down e outros defeitos de nascena ao idosos
irremediavelmente doentes. Eles eram mortos por injees letais, fome e ausncia de cuidados,
ministrados por mdicos e enfermeiras e por fim as cmaras de gs. Estas, famosas por terem sido
usadas para exterminar milhares de judeus.(Susan Bachrach, PhD, In the Name of Public Health,
Nazi Racial
Hygiene,http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/deadlymedicine/related/naziracialhygiene.pdf)

Monstruosidade Cientfica
Talvez o captulo mais negro e trgico da investigao cientfica tenha sido escrito nos asspticos
laboratrios nazistas anexos aos campos de concentrao e de extermnio em massa.
Vivemos uma poca em que cientistas demandam o uso de embries humanos para
prosseguimento de suas experincias, o que choca e revolta a muitas pessoas que acreditam na
sacralidade da vida, do ponto de vista religioso, ou ao menos na dignidade da vida humana desde o
momento da concepo. Enquanto algumas pessoas chegam ao cmulo de realizarem protestos e
marchas contra as experincias realizadas em ratos de laboratrios, outros exigem que seres
humanos em formao sejam utilizado para tais experincias. A vida de um rato parece ter mais valor,
para certas pessoas, do que a vida humana.
Os cientistas alemes, especialmente mdicos e bilogos, que receberam uma formao
completamente eugenista na Alemanha da primeira metade do sculo XX, eram to progressistas e
cientficos quanto os jornalistas liberais e os eugenistas enrustidos dos dias de hoje. Se Hitler ia
mesmo encher os fornos crematrios de Judeus, Ciganos e de outras raas inferiores, por que no
aproveitar este material humano para o progresso da cincia. E foi exatamente isso que foi feito!
Auschwitz era o local de pesquisa de campo de um mdico nazista alemo, cujo nome aterroriza at
hoje ao mundo, e virou sinnimo de crueldade: o anjo da morte, Joseph Mengele.
Em Auschwitz, Mengele liderava experincias de campo usando gmeos judeus, preferencialmente
crianas, escrevia longos relatrios, e os enviava a seu superior, Otmar Freiherr von Verschuer, em
Berlim.
Mengele era responsvel pela seleo das crianas gmeas. Os gmeos tinham mais valor para os
eugenistas nazistas pela razo de serem geneticamente idnticos, o que os tornavam ideais para
experimentos genticos, pois um serviria para controle e outro para testes, de forma a se ter uma
comparao dos resultados. As crianas gmeas eram, diferentemente dos outros prisioneiros, bem

alimentadas e bem tratadas, para que ficassem em forma para os testes a que seriam submetidas.
Depois, eram submetidas a procedimentos dolorosos e degradantes. A maioria delas era assassinada
logo depois de terminadas as experincias, para que fossem dissecadas minuciosamente (Edwin
Black. op. cit. p. 538).
Muitos no compreendem como Mengele foi capaz de cometer tais atrocidades: ... os sdicos
experimentos de Mengele foram considerados por muitos como aes inexplicveis de um cientista
que enlouquecera completamente. Mas, de fato, Mengele estava seguindo um fascinante tema de
pesquisa, discutido por eugenistas desde o tempo de Galton. (Edwin Black, op. cit. p. 538).
Esse tema de pesquisa seria a busca de uma raa superior atravs da Eugenia.
Em junho de 1934, Verschuer lanou o Der Erbarzt [O mdico gentico], como suplemento regular de
uma das principais publicaes mdicas da Alemanha, o Deutsches Arzteblatt, publicado pela
Associao Mdica da Alemanha Em seu primeiro nmero, Verschuer escreveu que o Der Erbarzt
forjaria um elo entre os ministrios de sade pblica, os tribunais de sade gentica e a comunidade
mdica da Alemanha. Dali em diante, insistia, os mdicos precisavam reagir aos seus pacientes
no como indivduos, mas como partes de um todo racial. Uma nova era havia chegado, na
opinio de Verschuer: o tratamento mdico no era mais entre o mdico e o paciente, mas entre
o mdico e o Estado (Edwin Black, op. cit. p. 540-541. Negrito meu).
Ora, esta definio da profisso mdica desmonta toda a tica mdica e a substitui por uma tica
utilitarista e flexvel, o que ajuda a entender a frieza dos mdicos carrascos nazistas.
Verschuer traduziu o significado para os nazistas da palavra nao na seguinte frase: A palavra
nao no mais significa um nmero de cidados vivendo dentro de determinadas fronteiras, mas
uma entidade biolgica (apud Edwin Black, p. 546).
Em 1935 Otmar von Verschuer fundaria o Instituto de Biologia Hereditria e de Higiene Racial da
Universidade de Frankfurt, que organizava cursos e palestras para oficiais da SS, membros do
Partido Nazista, funcionrios da sade pblica e do bem estar social, alm de instrutores mdicos e
mdicos em geral, para doutrin-los com o anti-semitismo cientfico e a teoria eugenista (Edwin Black,
op. cit. p. 541-542).
Em 1937 Mengele se torna assistente de Verschuer no Instituto de Biologia Hereditria e Higiene
Racial, em Frankfurt. Verschuer e Mengele se tornariam amigos durante este perodo.
Depois da fatdica Conferncia Wannsee, em janeiro de 1942, onde foi definida a soluo final
para os judeus (o extermnio em massa), Verschuer viu as possibilidades de pesquisa de campo
ampliarem. Em 25 de Janeiro de 1943, com o extermnio de judeus em plena marcha, Verschuer
escreveu para Eugen Fisher, um dos principais eugenistas de Hitler e defensor da soluo final para
os judeus:
Meu assistente Mengele... foi transferido para trabalhar num escritrio em Berlim [o de Raa e
Assentamento da SS], de modo que pode fazer algum trabalho aqui no Instituto, ao mesmo tempo.
Em 30 de maio de 1943, Mengele Chegou a Auschwitz (Edwin Black. op. cit., p. 554).

A eugenia sempre viu aos gmeos univitelinos com interesse, pois a similaridade de cdigo gentico
os indicava como cobaias ideais na busca da melhoria gentica dos homens. Com a ascenso do
Nazismo, os gmeos foram considerados assunto de importncia capital para o estado, e foi exigido
que estes se registrassem e que se apresentassem regularmente para acompanhamento mdico e
para testes genticos (Edwin Black, op. cit. p. 563).
Entretanto, s era permitido aos cientistas meras observaes.
Os cientistas do Reich precisavam de maior latitude, para de fato poder dar o passo seguinte na
direo de criar uma super-raa resistente doenas e capaz de transmitir os melhores traos
genticos. Autpsias eram exigidas para descobrir como rgos especficos e processos
corporais reagiam a vrios experimentos. Verschuer necessitava de mais gmeos e da
liberdade de mat-los. Os escales mais elevados do regime de Hitler concordaram, inclusive o
ministro do interior, Frick, que comandava os campos de concentrao, e o chefe da SS, Heinrich
Himmler. Milhes de seres humanos descartveis de toda Europa judeus, ciganos e outros
indesejveis estavam passando pelos portes dos campos de concentrao de Hitler para ser
eficientemente assassinados. Entre esses milhes, certamente existiriam milhares de gmeos (Edwin
Black, op. cit., p. 564. Negrito meu).
E Mengele aplicaria, nas ltimas instncias, o mtodo e a prtica eugenistas, dispondo de material
humano abundante para suas pesquisas.
Mengele era obcecado pelo segredo da reproduo da raa. Para ele ... avanar em busca de revelar
o segredo de multiplicar a raa de seres superiores (os arianos), destinados a governar o mundo, era
um objetivo nobre. Ele queria, se pudesse, fazer com que cada me alem procriasse tantos gmeos
quanto possvel (Edwin Black, op. cit., p. 567).
Os gmeos eram submetidos a todos os exames que poderiam ser realizados com seres humanos,
de teste de sangue a punes lombares. Cada um era milimetricamente fotografado nu dos ps
cabea. Estas eram apenas as linhas bsicas. Depois vinham os verdadeiros experimentos:
alteraes das cordas vocais, emulao de gmeos siameses com gmeos normais atravs de
cirurgia, tentativa de reproduo de gmeos atravs de sexo forado de irms gmeas com irmos
gmeos, execuo sumria para testes de tuberculose, injees de tinta para mudana de cor dos
olhos, etc...
Era imperativo que os gmeos fossem assassinados simultaneamente, para analis-los
comparativamente (Edwin Black, op. cit. p. 570).
Cerca de 1500 pares de gmeos foram submetidos Mengele. Destes, menos de 200 sobreviveram.
Tudo era minuciosamente relatado e registrado. Os dados compilados das experincias eram
enviados para anlise em Berlim, para Otmar von Verschuer. Mengele assim o exigia: Quero cpias
limpas e claras, porque esses relatrios sero enviados para o Instituto de Pesquisa Biolgica, Racial
e Evolucional em Berlim-Dahlem (Edwin Black, op. cit. p. 572).
Mengele no estava sozinho nas pesquisas mdicas nazistas. Muitos outros eugenistas avanavam
em outros lugares pesquisas to tenebrosas quanto as conduzidas por Mengele.

A raa dominante de Hitler seria muito mais do que apenas nrdicos de olhos azuis e de cabelos
louros. As instalaes de procriao especial foram estabelecidas para produzir em massa perfeitos
bebs arianos. todos eles estariam prximos dos super-homens e das super-mulheres: mais altos e
mais fortes, e de vrias maneiras, mais resistentes doenas. Desse modo, Verschuer representava
a vanguarda de um corpo de mdicos nazistas que consideravam a luta contra as enfermidades e as
doenas consonantes e at intrnseca sua luta pela perfeio eugenista (Edwin Black, op. cit., p.
583).

Legado da Medicina Nazista

Dois pesquisadores do Instituto Kaiser Willelm para a Pesquisa do Crebro, os doutores Julius
Hallevorden e Hugo Spatz publicaram um trabalho pioneiro sobre uma forma de degenerao do
crebro, que foi denominada Sndrome de Hallervorden-Spatz, nome pela qual conhecida at hoje
no meio cientfico. Spatz assumiu a direo do instituto quando os nazistas j executavam deficientes
mentais e foi Mdico do Hospital de Brandenburg, uma das seis instituies que operavam cmaras
de gs do T-4, que matou 70.200 alemes portadores de deficincia mental. Neste hospital, foram
feitas 1260 autpsias entre 1939 e 1944. Quase setecentos crebros foram enviados para
Hallevorden. (Edwin Black, op. cit. p. 586).
Hallevorden declararia que, ao saber que iriam exterminar os doentes mentais, foi ter com a direo
do hospital de Brandenburg e disse: se vocs vo matar todas aquelas pessoas, pelo menos retirem
seus crebros, para que o material possa ser utilizado.
Mengele, como sabemos, fugiu e se escondeu, e foi encontrado, depois de morto, no Brasil, onde
seus vizinhos o descreviam como Simptico senhor Alemo.
Verschuer, passada a guerra e acusaes iniciais de atrocidade durante o regime nazista, encontrou
apoio junto aos eugenistas americanos e parte da comunidade cientfica. Em 1949 ele se tornou
membro correspondente da American Society of Human Genetics (Sociedade Americana de Gentica
Humana). Mais tarde ele se tornou reitor do Instituto de Gentica Humana da Universidade de
Mnster. No decorrer dos anos 50 do sculo passado, Verschuer se tornou membro honorvel de
numerosas sociedades de prestgio, incluindo a Sociedade Italiana de Gentica, a sociedade
Antropolgica de Viena e a Sociedade Japonesa de Gentica Humana.
Verschuer jamais foi condenado e acusado por seus crimes. Morreu em 1969 num acidente
automobilstico.
Do mesmo modo que a pseudocincia eugenista americana impregnou completamente as revistas
cientficas americanas das trs primeiras dcadas do sculo XX, a eugenia que inspirou a era nazista
deixou sua marca na literatura mdica das dcadas de 1920, 1930 e 1940.
Os textos de mdicos nazistas no somente permearam o espectro das publicaes mdicas alems,
como tambm apareceram destacadamente na literatura americana... Os tpicos incluem tudo, de
reumatismo, doenas cardacas, patologia do olho, estudos sobre o sangue, funcionamento do
crebro, tuberculose e sistema gstrico at as infinitas permutaes da patologia hereditria. Muitas
das descobertas eram fraudes cientficas... encontraram passe livre na literatura mdica dos anos
1950 e 1960. (Edwin Black, op. cit., p.p. 601-602).

Atos nazistas que vitimaram milhares de seres humanos contriburam para muitos modernos avanos
da medicina no ps-guerra. por exemplo:
Os nazistas de Dachau, usando gua gelada para testes, foram os primeiros a baixar
experimentalmente a temperatura do corpo humano at 26,3 graus centgrados isso para descobrir
as melhores maneiras de reanimar pilotos da Luftwaffe derrubados nas guas glidas do mar do
Norte. Os cientistas Nazistas descobriram que o mtodo mais eficiente era o rpido reaquecimento
em gua quente. O doutor Sigmund Rascher, que supervisionou esses hediondos testes
hipotrmicos, apresentou com destaque suas descobertas mdicas num simpsio mdico de 1942,
num estudo intitulado Problemas mdicos que surgem no mar e no inverno.
Rascher se subordinava a Hubertus Strughold, diretor do Instituto de Medicina da Aviao da
Luftwaffe. Strughold compareceu ao simpsio mdico que revisou as concluses de Rascher... Depois
da guerra, Strughold foi contrabandeado para os Estados Unidos pelo infame projeto Clipe de Papel...
Uma vez nos Estados Unidos, Strughold se tornou direta e indiretamente responsvel por numerosos
avanos aeromdicos, incluindo a habilidade de andar sem esforo numa cabina de ar pressurizado
agora considerada quase banal mas que tambm foi desenvolvida como um resultado de
experimentos em Dachau. Ele foi chamado de pai da medicina espacial dos Estados Unidos. (Edwin
Black, op. cit. p.p. 602-603).
Aps a guerra, os restos mortais das vtimas da medicina nazista foram transferidos ou mantidos por
algumas importantes instalaes de pesquisa mdica alems. Desse modo, os exterminados
continuaram a abastecer de material orgnico a medicina alem. Em 1997, por exemplo,
investigadores confirmaram que o Instituto de Neurobiologia da Universidade de Viena ainda abrigava
400 crebros de vtimas do Holocausto.

Concluso
Na mesma poca que o comunismo materialista exterminava pessoas inocentes por pensarem
diferente de sua ideologia, o nazismo religioso assassinava as pessoas no pelo que pensavam,
mas pelo que se julgava que elas eram; pelo o que era consideravam defeito gentico ou racial.
Assim, os dois sistemas, que s aparentemente so contraditrios, se complementam na
mortandade.
E o que buscava a Eugenia, na Alemanha Nazista, e o que busca hoje a gentica dos dias de hoje,
para as quais no existem limites morais e que ousam dispor da vida humana para alcanar aos seus
objetivos?
Ambas buscam a utopia: a redeno do homem atravs de uma deusa biolgica, uma pseudocincia , oferecendo-lhe sacrifcios humanos, acreditando lhe ser possvel conquistar o antigos mitos
da Panacia Universal e do Elixir da Longa Vida, a custa do sangue inocente.

Para citar este texto:

"Eugenia: o pesadelo gentico do sculo XX. Parte III: a cincia nazista"

MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/bra/veritas/ciencia/eugenia_ciencia_nazista/
Online, 13/11/2016 s 11:51:35h