El Juego de La Vida Por Jce Vision Global Editorial

EL JUEGO DE LA VIDA
O EL ARTE DE LA VIRTUD:
LA EXCELENCIA
Emprendedor es aquel que no usa el ascensor
de la vida para bajar; el xito consiste en ir en
direccin contraria;
consiste en subir, crecer, transformarse
MEDRAR.
EMPRENDEDOR
Es un trmino derivado de la palabra francesa entrepreneur,
y que es comnmente usado para referir a un individuo
que organiza y opera una o varias empresas, asumiendo
cierto riesgo financiero en el emprendimiento, tales como:
la administracin de empresas, la contabilidad y temas
compatibles
Los emprendedores son innovadores que buscan destruir el
estatus-quo de los productos y servicios existentes para crear
nuevos productos y servicios, haciendo as ms competitivos los
mercados en los que operan.
EL JUEGO DE LA VIDA O EL ARTE DE LA VIRTUD: LA EXCELENCIA

4
ndice
Prlogo
Prlogo ii
Captulo i
LO MALO, LO BUENO Y LO QUE ME CONVIENE
10
Captulo ii
LO QUE ME CONVIENE
16
CaPtulO iii
TICA, CIENCIA O ARTE?
20
CaPtulO iv
EL JUEGO DE LA VIDA
25
CaPtulO v
EL ARTE DE LA VIRTUD: LA EXCELENCIA
32
CaPtulO vi
LA TICA EN EL MUNDO DE LOS NEGOCIOS
36
CaPtulO vii
LA TICA, EL INDIVIDUO Y LA EMPRESA
40
CaPtulO viii
LA EXCELENCIA COMO ESENCIA DEL EMPRENDEDOR
44
CaPtulO ix
TU DESTINO: EL XITO
48
EPlOGO
52
Prlogo
Se me ocurri escribir este manual sobre tica empresarial como una gua
para los ms jvenes - mis hijos, incluidos -esperando que sirva de soporte
durante el desarrollo de sus respectivas personalidades individuales y su
inteligencia social; deseando que capten de estas lneas lo mejor que como
joven y adulto puedo aportar: mis principios y valores. Y que luego no
crean, como muchos hijos acostumbran, que los padres somos incapaces
de entender lo que es ser joven y los retos de vivir una vida responsable
en un entorno hostil como lo es la sociedad de hoy.
Por ello, estas lneas son un manual de recomendaciones que espero
sirva para reafirmar en el lector la idea de que el individuo en sociedad
debe vivir la vida sobre la base de una continua bsqueda de la excelencia
en su comportamiento y acciones, frente a cualquier conducta o dogma
social, cultural o creencias religiosas.
Necesitamos ms emprendedores, empresarios y autnomos, que trabajen
para el bien del pas conociendo lo que es la tica empresarial. Un buen
empresario debe conocer lo que son la moral y la tica para el buen
cumplimiento de sus obligaciones en materia laboral, tributaria, en lo
administrativo, comercial y contractual; todas las decisiones que tenga que
tomar el emprendedor para el buen ejercicio de su actividad llevarn o no
al xito dependiendo de si son buenas o malas decisiones para el proyecto
empresarial.
El fin de la vida, en trminos terrenales, es el mismo para todo individuo,
la muerte. Aunque sin embargo, para algunos, entre los que no me
excluyo, la muerte no es sino el principio de la vida verdadera. Sea como
fuere, la vida es importante; vivir, vivir bien, - entendiendo la palabra
bien en su significado de hacer el bien-, y eso es vivir de forma tica;
vivir haciendo el bien, vivir siendo productivo para tu familia, tu negocio,
tu sociedad y la humanidad en general. Puedes ser diferente, de hecho,
todos somos diferentes, pero eso es precisamente lo que nos hace

semejantes.
Este manual, es para complementar esas largas y habituales charlas entre
padres e hijos que brillan por su ausencia hoy en da.
Guinea Ecuatorial necesita emprendedores que colaboren en la
construccin participativa de una cultura tica nacional, ms
concretamente en el sector privado. Estos emprendedores deben
contribuir en el engrandecimiento del desarrollo econmico del pas con
justicia social, garantizando la prestacin de bienes y servicios de la mejor
calidad posible, cumpliendo con las condiciones de calidad e idoneidad de
bienes y servicios y proveyendo a los consumidores nacionales de
informacin suficiente y adecuada que les permita hacer efectivos sus
derechos, en especial el derecho a la libertad de eleccin, como garanta
del ejercicio del libre mercado.
Nuestro pas es muy joven y tenemos la obligacin histrica de formarnos,
capacitarnos y prepararnos para colaborar en la construccin de un pas
con una relevancia regional muy importante, por infinidad de razones de
incontable enumeracin. Como ya dijo Marcus Garvey, La historia es el
punto de referencia a travs del cual nos dirigimos hacia el verdadero
curso de la vida. La historia de un movimiento, la historia de una nacin,
la historia de una cruzada es el gua para que los descendientes de ese
movimiento, nacin, o cruzada alcancen su destino. Lo que se hace hoy
que vale la pena, inspira a otros a actuar en algn momento futuro.
La historia de Guinea Ecuatorial servir de referente para todas las
naciones africanas futuras pues el destino de nuestro pas est garantizado
con el aporte que hacen cada da los jvenes profesionales nacionales y en
definitiva, todos los ecuatoguineanos, lo cual servir de inspiracin a la
nacin africana del futuro.
Del mismo modo los jvenes del maana heredarn un pas que mediante
la toma de muchas ms buenas que malas decisiones se ir transformando
en la Guinea Ecuatorial que todos sabemos que llegar a ser nuestra gran
nacin: UNA GUINEA MEJOR.
En definitiva, mi deseo querido lector -, es que vivas tu vida sabiendo

que tu vida la vives t y para ti, por lo que has de hacer caso del juicio
de los que han vivido ms tiempo y acumulado ms experiencia vital que
t: los mayores.
Si por lo contrario prefieres defender lo indefendible y actuar sin pensar ,
pues Que la suerte te acompae!
Pero la suerte es un lujo que el emprendedor no puede permitirse ya que
su objetivo es producir y ser productivo, para obtener un beneficio. Para
que el emprendedor y su actividad sean productivos, ste debe ser
productivo a alguien ( consumidor,proverdores,Mercado..) y as, hacer
negocio, es decir , garantizarse un beneficio econmico. El beneficio
econmico se obtiene mediante el ejercicio de la experiencia y la toma de
buenas decisiones, decisiones que en su conjunto se procura sean justas
para el empresario y para todos aquellos que intervienen en el proceso de
actividad
de
la
empresa
o
proyecto
(proveedores,empleados,consumidores,etc) ; teniendo pues, la suerte,
poco que ver.
Por ltimo, que conste que no estoy pretendiendo imponer mis valores
morales y principios ticos a nadie.
Cuando se habla de tica, de moral, del bien y el mal fcilmente se acaba
hablando de Dios; suele ser inevitable, pero esta vez lo vamos a evitar, no
sin explicar antes el por qu. En el caminar por la vida aprendemos y
experimentamos muchas cosas que darn respuesta a preguntas que irn
incrementando nuestro conocimiento, experiencia y sabidura. Las
religiones han tratado desde siempre de educar e inculcar ciertos valores
morales y ticos a los pueblos, sobre el fundamento de que los mandatos
que supervisan nuestras vidas y conductas vienen de arriba, de Dios; por
regla general, las religiones predican que el incumplimiento de estos
mandatos y reglas de conducta que determinarn nuestra entrada o no al
cielo, o un tipo de cielo, dependiendo de cada religin o creencia.
Si un individuo centra su vida en la bsqueda de Dios como respuesta a
todos sus problemas, concluir obviamente en que Dios existe tanto para
el que en l cree como para el que no cree; independientemente del modo

en el que como individuo o como grupo se decida manifestar e
implementar esa devocin hacia la divinidad.
Mi recomendacin es no buscar a Dios como aquel que le busca para
interrogarle, pues como hemos dicho antes, si Dios existe, existe tanto para
el que cree como para el que prefiere no creer. Es por lo que considero ms
prctico centrarse en buscar la manera de vivir mejor por nosotros y para
los dems; haciendo el bien y evitando el mal.
JCE
Prlogo II
Hijo, La vida no es una aventura, me dice mi padre siempre que
tiene ocasin, lo cual es, obviamente, cuando no le falta razn.
La vida no es una aventura, sino un juego de estrategias, todas bien
diseadas para ensearnos cmo vivir mejor. Por desgracia, pocas
veces escuchamos a aquellos que por suerte o por gracia han vivido
ms que nosotros y por ende, ms errores han cometido.
La vida es un juego que hay que saber jugar si se quiere vivir bien, y
vivir bien no es sino vivir sintindose satisfecho de lo vivido,
aprendiendo de los errores del pasado y labrando un presente grato
para cosechar un futuro de provecho.
El futuro de provecho ideal para todo individuo es aquel en el que
tengan la capacidad de poder trabajar para su provecho personal y
para el bien de la sociedad. Trabajar para una corporacin o para el
gobierno no es sino ceder nuestro tiempo y conocimiento al servicio
de beneficios u objetivos que por lo general escapan de nuestro
control. Por eso hay que ser emprendedor, independiente y creativo.
Para jugar al Juego de la Vida, hemos de estar despiertos, atentos,
pues el tiempo pasa y nos perdemos, nos dormimos, nos morimos.
Como emprendedores y empresarios, debemos respetar la dignidad
humana y los derechos inalienables de nuestros subordinados y
colaboradores, cultivando una cultura tica en el seno de la empresa;
remunerarlos con justicia y cumplir estrictamente con el
reconocimiento y pago de sus prestaciones sociales, de salud,
seguridad social y pensiones; promover su desarrollo integral,

capacitacin y bienestar creando condiciones dignas de trabajo.
En definitiva, debemos ser honestos.
Pedro Caldern de la Barca afirm que LA VIDA ES SUEO; yo dira que
esa afirmacin como todo en la vida no es sino una media verdad pues,
la vida es sueo hasta que te despiertas o te despiertan. Y ms vale
despertarse pronto que tarde, pues ni el tiempo ni la muerte , esperan.
La vida es un juego de estrategias que se rige por muchas menos reglas de
las que nosotros sabemos apreciar, como pueden ser: la F, la moral, la
tica, la humildad... en definitiva, la Virtud, y la bsqueda de la felicidad
mediante el buen uso de nuestra libertad individual para el bien colectivo
en pro de la Justicia social.
Solo as conseguimos alcanzar la Excelencia como individuos en todo
aquello que nos propongamos. Difcil? Si.
Imposible? No.
Muchos pases viven inmersos en un abismo amoral sin precedentes
debido a que la sociedad ha perdido el rumbo de los valores.
No se trata de buscar culpables ni de maldecir, (a modo de ejemplo) , a las
tantas religiones que la humanidad ha ido creando a lo largo de su larga
pero joven historia para intentar - sin xito alguno - que los hombres
vivamos respetando unas normas y reglas que regulen nuestro
comportamiento social y nuestras relaciones con los dems; siempre bajo
el frreo control de los estados, imperios, escribas y religiosos de las
diferentes pocas en definitiva, individuos o grupos de individuos que
han dedicado su paso por la historia a la acumulacin y centralizacin del
poder del hombre sobre el hombre.
Pero no escribo para hablar de teoras de conspiracin; para nada.
Estas lneas son para procurar que como emprendedores y empresarios,

actuemos respetando ciertos valores a la hora de tomar decisiones.
Debemos obrar con lealtad, transparencia y buena fe en las relaciones
comerciales con la comunidad empresarial; concertar mecanismos de
vigilancia y seguimiento para garantizar la transparencia de los procesos
de contratacin pblica y privada, ya que los emprendedores juegan un
papel crucial en el proceso e absorcin de la poblacin activa en el pas.
Por eso, los emprendedores y empresarios deben ser esclavos de su
Palabra, es decir, practicar la honestidad como valor aadido a las
capacidades profesionales del individuo.
En fin, debemos apoyar la formacin de una comunidad empresarial
nacional con valores ticos y que trabaje en pro del bienestar social.
Algunos opinan que las sociedades y los pases han perdido el rumbo, y
cual es el rumbo a seguir? O, lo que es lo mismo, es posible un rumbo
mejor?
En mi opinin, tenemos derecho a expresarnos libremente siempre que
nuestra opinin no atropelle los derechos y libertades de otras personas;
es mejor actuar en pro de los beneficios del colectivo, de la familia, de la
sociedad, de la nacin, que actuar en contra o detrimento de estos.
Nuestro pas hoy ms que nunca necesita jvenes emprendedores que
sean los capitanes de ese rumbo mejor, asumiendo las responsabilidades
de gestin y administracin de los motores del Estado: el Gobierno y el
Sector Privado.
En uno de sus primeros discursos ( creo que fue en el estadio La Paz de
Malabo) , el joven teniente coronel Teodoro Obiang Nguema Mbasogo
exhort a la igualmente joven nacin ecuatoguinana, a cambiar de
mentalidad. Cambiar de mentalidad se entiende como cambiar de rumbo,
pues la mentalidad de la sociedad de entonces ( o ms bien lo que
quedaba de ella) ha vivido sumida en total oscuridad resultado de dos
siglos de cruento colonialismo y una dcada de opresin dictatorial.
Hablamos de un rumbo en el que los responsables de la gestin y

administracin del Gobierno y de sector privado informen al Pueblo con
veracidad sobre la situacin econmica y financiera del pas y de las
empresas que aqu realizan su actividad y operaciones.
Un rumbo en el que todos los responsables cumplan cabalmente con sus
obligaciones sociales, legales y contractuales, siendo penalizados por el
incumplimiento de los mismos conforme a las leyes vigentes.
Han pasado muchos aos desde aquel discurso en el estadio LA PAZ, y
mientras tanto, nuestro pas - eternamente joven - , est hoy mejor que
ayer.
Los resultados o las consecuencias de la historia se evalan con mayor
objetividad desde el presente; y desde el presente, el futuro de Guinea
Ecuatorial podra ser muy prometedor; y digo podra porque el futuro
est condicionado por el resultado de las buenas o malas decisiones que
tomemos entre todos, como pas, en el presente.
Al andar se hace el camino.
Ahora bien, hemos conseguido cambiar de mentalidad?
Yo nac en la Guinea Ecuatorial de principios de los aos ochenta y he
visto el desarrollo de nuestro pas desde una ptica muy diferente a mis
padres u otras generaciones anteriores.
He visto el caminar de un pas muy pobre transformndose en el ms rico
de la subregin, incrementando su relevancia en el continente africano. He
visto a una Guinea Ecuatorial sin luz elctrica ni carreteras transformarse
en un pas que vive de la exportacin de combustibles que luego se utiliza
para la transformacin en energa, y que, como pas, produce energa
elctrica exportable a los pases vecinos. Ahora vivimos en un pas con un
alta incremento de los centros de formacin y capacitacin profesional y
tcnica, y una poblacin joven consciente de la necesidad de prepararse a
fin de ser ms productivos para el bienestar individual y colectivo, en un
ambiente de creciente y generalizada libertad.
La libertad es la meta de cualquier sociedad y en particular de todo

individuo, y habiendo alcanzado la libertad nacional con la independencia,
debemos proteger y salvaguardar ese sacro derecho que es el de ser una
nacin libre, formada por individuos libres, unidos para preservar la
unidad, la paz y la justicia.
El buen ejercicio de nuestra libertad individual debe estar encaminarse
hacia la satisfaccin del bienestar colectivo, estando ste ltimo siempre
por encima del bienestar individual.
Dicho esto, voy a dar pues nombre a esta serie de lneas que espero te
sirvan para encender en tu mente esa chispa de curiosidad y acercamiento
al mundo del emprendimiento, los negocios y, en definitiva, el xito
personal y profesional que todo individuo debe fijar como meta en este
juego de la vida.
Yo apuesto por una Guinea Ecuatorial competitiva, joven y emprendedora,
libre del virus de la corrupcin.
El Juego de la Vida y el Arte de la Virtud son los dos ttulos de estas lneas
que como no habrs podido ignorar, claramente, tiene dos ttulos!
Y mientras alguno se preguntar del porqu un libro u obra puede tener
dos ttulos, yo, al escribir estas lneas pienso, y por qu no?
Hay que romper barreras.
Javier.
Clemente
Avomo
Malabo,
septiembre, 2013
10
Engonga
17
de
Captulo I
LO MALO,
LO BUENO Y
LO QUE ME
CONVIENE
Normas, leyes, dogmas, costumbres () Las sociedades tienden

a regirse por normas que dividen nuestra conducta y acciones en
dos bandos, que se ajustan perfectamente a nuestra capacidad
de ver las cosas en el plano de dos dimensiones: las cosas
buenas y las cosas malas. Esas normas son clasificadas segn
un criterio basado en reflejos (que se manifiestan en nuestra
ideologa, pensamientos y acciones) , fruto de condicionamientos
externos
11
Segn muchas religiones (y muchos pensadores), nuestra moral y nuestra

tica nos hacen diferentes del resto de animales, y - de alguna manera, nos hace superiores al resto de especies con las que nos ha tocado
compartir espacio en esta nuestra casa comn, que es el planeta Tierra; una
representacin en miniatura de lo que en realidad es el Universo.
Sin embargo, estudiando en profundidad la moral y la tica social humana
uno podra fcilmente llegar a la conclusin de que esos dos elementos son
precisamente claros ejemplos de lo nocivo que es el ser humano haca con
su propia especie y el resto de la naturaleza en su interaccin.
El ser humano es la nica especie en la naturaleza cuyas acciones
individuales no van en beneficio del bien comn, hasta el punto de
convertirse en el principal peligro, no solo para la continuidad de su
propia especia, sino tambin para la vida del conjunto de especies que
conforman el planeta.
Cuando el individuo se despierta y toma conciencia de su papel y
relevancia en la sociedad, se da cuenta de que vive en un mundo en el que
no solo importa su opinin particular, ya que cada accin individual
puede ir a favor o en detrimento del colectivo (familia, amigos, conocidos,
compaeros de trabajo, etc) , y de otras formas de vida que nos rodean.
Qu es la moral? Llamamos moral al conjunto de creencias, costumbres,
valores y normas de un individuo (o de cualquier ncleo social) que
funcionan como un manual para obrar. Es decir, la moral nos gua
acerca de qu acciones no son socialmente tolerables (malas) y cuales son
socialmente tolerables (buenas).
Vivir sin un manual para obrar es vivir en la oscuridad, vivir en un
universo de infinita amoralidad.
Al parecer somos la nica especie en este planeta que requiere de un
manual para obrar bien y para saber cmo vivir en comunidad. A lo largo
de la historia de los pueblos las sociedades han ido desarrollando,
cultivando y manteniendo su propio manual para obrar bien , su propia
12
civilizacin. Por influencia de los movimientos religiosos de pocas

pasadas, los dictmenes morales que regan las sociedades venan
impuestos por los dioses, y llegando al monotesmo, por un nico Dios y
Seor todopoderoso.
Sin querer entrar en debates teolgicos sino ms bien teosficos, por qu
preferimos hacer uso de la infinita y todopoderosa moral de Dios para
ensear a nuestros semejantes a obrar mejor? no es ms razonable
ensear a nuestros semejantes a obrar mejor porque les conviene obrar
mejor, por su bien y por el bien comn?
Cul es el beneficio de la existencia de tantos credos, religiones e iglesias,
todas con el objetivo de hacer que las personas vivamos mejor y nos
portemos mejor con los dems, cuando los mismos credos, religiones y
sectas esconden ros de sangre en los corazones de sus individuos y la
historia de las instituciones que representan ?
Esta y tantas otras preguntas similares tienen respuestas simples, y confo
en que a lo largo de la lectura de estas lneas puedas llegar a tus propias
conclusiones.
No deseo pues aburrir al lector con mi propia versin de un manual para
obrar, ms que nada por que , - como bien dijo el Rey Salomn , a.k.a.
Eclesiastes no hay nada nuevo bajo el sol.
La filosofa y la economa siempre han estado unidas, aunque en la
prctica moderna parezca que no. Adam Smith, fundador del Liberalismo
Econmico, era profesor de Filosofa Moral, y crea en la economa como
una actividad capaz de generar mayor libertad y, de este modo, mayor
felicidad.
La tica, al igual que la moral, condiciona el resultado de nuestras acciones;
la tica y la moral condicional nuestros posicionamientos y decisiones en
las relaciones empresariales frente al medio ambiente, a nuestros
proveedores, a los empleados e incluso frente a la comunidad empresarial.
Si la empresa adopta una cultura tica en sus formas, estrategias y acciones,
13
entonces el resultado de su actividad contribuir a incrementar la

productividad de la empresa y por ende, los beneficios.
Cuando afrontamos una decisin cualquiera del da a da, esta se ve
influenciada por nuestro manual para obrar (nuestra moral), y tambin
por nuestra tica.
Ms adelante hablaremos de la tica, ahora veamos cmo nuestras
decisiones se ven influenciadas por aquello que nuestra sociedad, entorno,
cultura, familia o incluso nuestra religin (a veces inconscientemente) nos
han condicionado a tolerar como bueno y malo.
Continuamente las decisiones de un empresario se ven condicionadas, por
un lado, por los valores que como individuo le han sido inculcados y por
otro, el objetivo de producir ms a un menor coste a cambio de un mayor
beneficio en favor de la empresa. Siendo ese el panorama, muchas de las
decisiones y acciones de las empresas traspasan la lnea de lo que es tico o
moralmente bueno para sus empleados, para sus competidores, para los
consumidores y para la sociedad.
La mala aplicacin de la tica y la moral en las relaciones humanas y en el
mundo de los negocios hace que el bien y el mal sean relativos, en tanto
que exista un beneficio.
Vamos a jugar con un ejemplo prctico, para observar el control que la
moral tiene sobre nuestras decisiones:
ej : Mustafa, un padre en Yemen permite que su hija de catorce aos
contraiga matrimonio con Mohamed, un granjero 35 aos mayor que ella;
a tu juicio , la conducta del granjero es buena o mala ?
Segn tu moral y (muy probablemente la ma) , es terrorficamente
condenable la actuacin de Mustafa , en qu estara pensando?
Veamos otro ejemplo:
14
ej : Juan Asumu es el responsable de la planta embotelladora de coca-cola

en Bata, tiene 69 aos y est a punto de jubilarse. En la maana de ayer el
Seor Asumu recibe un email de la Sede Central de Coca-Cola en Atlanta,
EE.UU, autorizndole a publicar en los medios de comunicacin locales el
reclutamiento de su sustituto, atendiendo a un perfil profesional especfico,
de acuerdo al curriculum de los postulantes y a una entrevista telefnica
en espaol y en ingls, con el responsable de recursos humanos de la Sede
Central. Sin embargo, el Sr. Asumu opta por no remitir la informacin de
una manera transparente, y enva por email a la Sede Central el
curriculum de su Sobrina J.M.A, como nica candidata para sustituirle. De
hecho, la joven J.M.A es licenciada en administracin y gestin,
recientemente egresada de una universidad europea. La actuacin de Juan
Asumu es buena o mala?
Nuestra tradicin, cultura, religin e incluso nuestra educacin socio
familiar nos ha enseado a condenar actos como lo relatado respecto a
Mohamed en el ejemplo anterior; para muchas personas, que Aisha se case
a los catorce aos es malo, y la edad ya se convierte en referente de
madurez en el individuo. es esto cierto? cual es el verdadero sentido del
matrimonio? Si es que lo tiene.
En el primer ejemplo, no puedes fcilmente ignorar que segn la tradicin,
cultura e incluso civilizacin de los mencionados Aisa y Mustafa, el hecho
de que se casen es motivo de celebracin puesto que tradicionalmente
simboliza ms que la mera unin carnal..
El caso de Juan Asumu es igualmente preocupante ya que , - si bien su
pariente cumpla con el perfil requerido para el empleo en cuestin no se
estaba cumpliendo con los procedimientos marcados por la empresa.
La cultura tica de una empresa debe regirse por los principios
fundamentales de Justicia, Verdad, Respeto, Tolerancia, Libertad,
Responsabilidad,Honestidad, Bienestar Social, Seguridad y Legalidad.
La cultura tica de una empresa debe regirse por estos principios
fundamentales, caso contrario el tiempo demostrar el fracaso de toda
iniciativa que emprenda.
15
Por lo tanto, la actuacin de Juan Asumo en favor de su pariente atenta

contra los principios de Justicia,Verdad,Responsabilidad,Honestidad,el
Bien Social y la Legalidad.
Y qu hacer si se trata de mi propia empresa? estoy forzado a contratar
personas de fuera y discriminar a mi propia familia?
En primer lugar, t eres t y tu empresa es tu empresa; tu empresa tiene
persona jurdica propia y como persona jurdica tiene ciertas
responsabilidades ante la sociedad, igual que t. T eres parte de tu
empresa.
En la sociedad moderna la mujer ha enmudecido, y su papel se ha limitado
a los roles tradicionales de niera, madre, hija, criada, secretaria, y
cmplice para todo, pero no se la da el papel protagonista en nada.
La moral influye en todos los aspectos de la vida de una persona. Influye a
la hora de elegir y tomar decisiones tan variadas como, por ejemplo, ser
amigo de tal y no de aquel, comer cerdo o ser vegetariano, comprar la
camisa amarilla y no la azul, saltarse un semforo, comprar los productos
de una marca determinada y no de otra (es decir, nuestra fidelizacin a
ciertas marcas y productos), etc.
La moral es la voz del ngel y el demonio que sabe traducir nuestro
subconsciente para que nuestra conciencia activa nos ayude a decidir
mejor.
Si eres emprendedor, la moral debe ayudarte a tomar las mejores
decisiones con el objetivo de incrementar tu capacidad productiva,
aprovechar de la mejor manera posible las oportunidades que te puedan
surgir y medrar, es decir, transformarte y crecer, colaborando en el
desarrollo de la sociedad y la humanidad. La moral clasifica las opciones
que se nos presentan da a da en buenas o malas, pero al final, quien
decide eres t.
16
Un individuo con buenos y firmes valores ticos y morales es una persona

honesta, y la honestidad, como principio fundamental de la tica
empresarial, es la mejor garanta para un inversor.
17
Captulo II.
LO QUE ME
CONVIENE
En el captulo anterior hemos dicho que la moral se asemeja
a un manual para obrar que nos ayuda a clasificar todo
aquello que experimentamos a lo largo de nuestras vidas
en buenas y malas acciones, (buenas o malas decisiones) y
hemos concluido en el entendimiento de que al final, quien
decide es el individuo: quien decide eres t.
Cada individuo es libre de optar por lo moralmente bueno o
malo, segn le convenga, y lo normal es hacer siempre lo que
ms nos conviene.
Hacer lo que nos conviene es obrar segn nuestra tica.
18
La tica es formalmente definida como la rama de la filosofa que se ocupa

del estudio de qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel
social.
La moral es nuestra gua para obrar, mientras que la tica nos indica
como obrar bien, es decir, la tica es la filosofa que nos ensea a obrar
segn lo que ms nos conviene.
Pero, qu es obrar bien ?
Obra bien, Mustafa , nuestro amigo del Yemen , cuando permite que su
hija menor de edad se case con un dinosaurio?
Decisiones, decisiones ...
Voy a revelarte, querido lector, un secreto a voces, uno de tantos que
esconde este juego de la vida: no hay nada bueno ni malo, pues estos son
trminos muy subjetivos. La moral puede variar dependiendo de las
distintas culturas, creencias, religiones y pensamientos humanos (polticos,
filosficos, ideolgicos en general) que puedan existir, pero la tica es
universal.
Todas las leyes, normas, dogmas y costumbres que rigen y penalizan
nuestras conductas (y su efecto hacia el resto de la sociedad) se elaboran en
base a la moral social.
Ahora, la pregunta del billn: obrar bien es, hacer lo que sea menos
daino para nosotros o hacer lo que sea menos daino para los dems?
Piensa.
Existen guerras buenas, o leyes malas, o torturas necesarias?
Es posible catalogar como buena una muerte violenta? Es posible que
un aborto sea bueno?
19
Si una mujer tras ser violada se queda embarazada y decide abortar , es buena o mala
dicha decisin ?
Por qu abiertamente apoyamos guerras en nombre de la libertad ?
Ahora, otra vez la pregunta del billn : obrar bien es, hacer lo que sea menos
daino para nosotros o para los dems ?
La unin hace la fuerza; trabajar en equipo por un objetivo comn es un buen arma
para el emprendedor. Esta decisin es una de las ms importantes para la empresa y
forma uno de los cuatro pilares del xito, de los cuales hablaremos en profundidad,
ms adelante.
Desde el momento que entramo en asociacin con otros emprendedores y empresas la
toma de decisiones se vuelve ms compleja, y la necesidad de una cultura tica
empresarial se vuelve ms latente. Muchas asociaciones, empresas o proyectos
fracasan porque muy pronto los asociados reconocen incompatibilidad a la hora de
trabajar por motivos muy diversos; entre ellos, la falta de una visin comn de lo que
es bueno y lo que es malo para la empresa.
Ejemplo:
El 28 de Febrero del 2014 la empresa Nova Orilla S.A y Vic Asesores G.E S.L firman un
acuerdo join venture para el desarrollo de proyectos en la Isla de Anobn. Nova Orilla
S.A es una multinacional latinoamericana del sector de la inversin internacional.
El primer proyecto que desean implementar es la creacin de una fbrica de zumos de
frutas, de marca Palea drinks. Esta fbrica creara ms de 200 puestos de trabajo tanto
en la fase primaria-agrcola como en la fase de produccin y distribucin a nivel
nacional y regional.
La planta generara una tonelada de residuos desechables mensualmente derivados de
todo el proceso de produccin y ambas empresas presentan serias diferencias respecto
a este punto. Por un lado, la multinacional opina que lo ms lgico es aprovechar la
cercana del mar para desechar la basura en el ocano. Sin embargo, el equipo de
Asesores G.E S.L opina que los residuos vegetales pueden comercializarse como abono
natural ; los residuos slidos, como las envases deberan recogerse a nivel nacional y
20
regional y ser reciclados, para su re utilizacin . Claramente, esto requerir un coste de

inversin similar al de la propia fbrica de zumos de frutas.
Al no llegar a mutuo entendimiento sobre esta cuestin, ambas empresas
deciden poner fin a su relacin de asociacin el 26 de octubre del mismo
ao.
El respeto al medio ambiente es una cuestin moral y de tica empresarial
sobre la cual no todas las empresas opinan igual ni tienen el mismo
respeto a la naturaleza en el ejercicio de su actividad de negocio.
Hacer el bien ticamente es obrar segn lo que nos conviene, pero
sobretodo segn lo que le conviene a la mayora, a la sociedad, al bien
comn. La naturaleza es el principal bien comn y el respeto al medio
ambiente se debe cultivar en la cultura empresarial de toda empresa en
todos los pases que conforman la comunidad internacional.
Las diferencias en cuestiones relativas a los trabajadores tambin tienen su
base moral, quedando vulnerables los derechos de los empleados; hay
empresas que prefieren no hacer contratos a los trabajadores, incluido
aquellos que ya llevan aos trabajando en la empresa. Otras empresas
ignoran su obligacin de pagar la seguridad social de los trabajadores, y ya
no digamos las obligaciones fisco-tributarias de la empresa haca con el
Estado.
21
Captulo III.
TICA,
CIENCIA o
ARTE?
La tica es formalmente definida como la rama de la filosofa
que se ocupa del estudio de qu es lo moral, cmo se justifica
racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente, tanto a nivel individual como social. Hay
muchas definiciones de lo que es la tica, y aqu propongo
varias de ellas, alguna que otra acompaada del nombre de
su ilustre autor.
22
P, Barroso.
tica es la ciencia filosfico-normativa y tericoprctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a
temor de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razn
humana, la honestidad, teniendo siempre como fin el bien honesto.
tica es la ciencia del comportamiento moral.
La tica es una ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta
humana, por lo que se dice que esta ciencia ayuda a concienciar a las
personas de modo que reflexionen cmo ha sido el comportamiento que
han llevado con aquel que lo rodea.
Para Marx la tica es ideologa pura con la nica visin de legitimar lo que hay.
Segn Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su
mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive
la mayora, vctima de la desigualdad y la injusticia.
Para Marx no es la teora sino la prctica, el cambio de circunstancias reales, lo
que eliminar ciertas ideas de las mentes humanas y as cambiar la moral de las
personas.
Segn Karl Marx la moral no ser capaz de superar la alienacin del hombre, sino
que ser precisa la transformacin de las estructuras materiales que son realmente
culpables de la enajenacin de los seres humanos.
Voy a repetir lo ms importante, en mi opinin, de lo expuesto por Marx
referente a la tica y a la moral: () los seres humanos no necesitan una
moral para ver transformado su mundo; los seres humanos necesitan que se
transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayora, vctima de la
desigualdad y la injusticia ().
Es interesante que esto lo haya dicho Marx, pues lo que necesitan los seres
humanos para ver transformado su mundo es cambiar el chip social
23
universal, y volver a nuestras races, pues algo estamos haciendo mal.

Debemos cambiar de mentalidad.
Solo cambiando de mentalidad podremos transformar las condiciones de
la humanidad en que vive la mayora, vctima de la desigualdad y la
injusticia.
Karl Marx, como siempre tan profundo. Es un tpico interesante.
Segn Marx, el ser humano no es ni bueno ni malo, ni siquiera segn los estndares de
la moral imperante en nuestras sociedades.
Las injusticias del mundo y nuestra interpretacin personal e individual de las mismas
nos hacen actuar mal o bien, incluidos as mismo por la interpretacin social de lo
que es bueno y lo que no lo es tanto, que luego se manifiesta en nuestros actos.
Cmo se transforman las condiciones de la humanidad en que vive la mayora?
Cmo podramos acabar con las desigualdades e injusticias sociales?
Haciendo borrn y cuenta nueva.
Rompiendo nuestro muro de valores morales impuesto por la sociedad y creando una
nueva conciencia colectiva de lo que es bueno y lo que es malo. Eso solo se
consigue poniendo en prctica el sentido comn e interactuar con la sociedad optando
siempre por el bien comn sobre el bienestar individual. De hecho, este es el mayor
exponente de una Civilizacin.
Ahora, muchos filsofos y pensadores, desde Aristteles hasta Marx y los seguidores
de estos, podran discrepar, pero como dije antes, todos somos libres de expresar
nuestras ideas y opiniones siempre que estas no atenten contra los derechos y las
libertades de los dems. En este sentido, me creo en la libertad de poder afirmar que la
tica es un arte y no una ciencia.
La tica es el arte de saber vivir, el arte de vivir bien , ( y para los antiguos griegos) el
aret, o el arte de vivir virtuosamente. Siendo la tica el arte de saber vivir, clara es su
24
ausencia en las sociedades de hoy: no sabemos vivir, ni sabemos por qu ni para qu

vivimos.
No tenemos tiempo ni de aprender a vivir: no vivimos, simplemente nos limitamos a
consumir un tiempo y un espacio sin conocimiento ni rendimiento positivo, la gran
mayora. No nos paramos a observar detenidamente el pasado para hallar pistas que
nos permitan decidir y planear mejor el futuro. Tenemos prisa.
Las ciencias se caracterizan por seguir un patrn lgico especfico reflejado
en unas frmulas especficas cuya combinacin, dar X o Y resultados,
dependiendo directamente de la buena aplicacin que se haga de estas
(frmulas).
Las artes, sin embargo, tienen ciertos rasgos comunes pues se definen
como forma de habilidad y destreza, acompaados de una metodologa
especfica para realizar dicha actividad (artstica).
La msica, la danza, la pintura, el deporte, son habilidades del ser humano
que, aunque todos podamos apreciar, algunas personas muestran ms
destreza sobre el dominio de dicha habilidad. Las habilidades artsticas
han jugado un papel importante en la humanizacin del hombre y su
evolucin.
Al arte de saber vivir lo llamaremos El arte de la Virtud. Y aqu tenemos el
segundo ttulo de los dos que tiene este libro.
Quiero volver la mirada a los pensadores clsicos (una vez ms, espero no
aburrirte ms de lo necesario) para entender mejor lo que es la tica como
arte o todo lo que no es como ciencia:
La tica como arte es la habilidad de saber decidir tratando de no ser
influenciado por ningn valor moral externo, (consciente o
inconscientemente), sobre el uso de tu libertad, para obrar desde tu propio
juicio, en beneficio propio y de la sociedad que te rodea.
25
El objetivo de la tica, segn Scrates, es educar al hombre por medio de un

continuo ejercicio en busca del bien que, en sociedad, no puede ser otro que el bien
colectivo, la justicia.
Ese ejercicio, esa bsqueda del bien colectivo, como ya dijimos, tiene como
nombre, aret, la excelencia humana: La Virtud. Ms adelante
hablaremos de la virtud, palabra que con los aos ha perdido tanto
significado y sentido que en algunos idiomas ya hasta ha cesado de existir.
Qu es, pues, una persona virtuosa?
Recordemos que la tica es un arte y no una ciencia, y que dicho arte de vivir- de vivir
bien-, tiene como objetivo (segn Scrates) educar al hombre por medio de un
continuo ejercicio en busca del bien que, en sociedad, no puede ser otro que el bien
colectivo, la justicia. Y que a dicha bsqueda comn del bien colectivo, a esta
bsqueda de la justicia, le llamamos virtud. El arte de la virtud.
Y por qu Scrates daba ms importancia al bien colectivo y no al bienestar personal?
Interesante.
An
te
acuerdas
de
la
pregunta
del
billn?
26
27
Captulo IV.
EL JUEGO
DE LA VIDA
28
Las personas somos animales sociales y como tales, desde muy temprana edad
necesitamos ciertos elementos para alcanzar una vida e integracin plena en la
sociedad:
a) La identificacin Social:
Ya desde muy temprana edad comenzamos a reconocer e identificarnos
con el medio que nos rodea. Al iniciar interaccin con otras personas
rpidamente vamos identificando, reconociendo y aprendiendo
emociones, pensamientos, sensaciones y pautas de conductas que, con
el tiempo , van dando forma a nuestro famoso manual para obrar,
nuestra moral. Por ello, desde muy temprano el individuo se va
identificando con los valores y patrones morales de sus padres,
hermanos, abuelos, o incluso de la televisin adoptando para s
aquellos que cree que ms le convienen. En sociedad, con los
individuos que ms nos sentimos identificados en aquello que nuestra
moral entiende como bueno (o malo ) tendemos a entablar ese modelo
de interaccin humana que llamamos amistad. Hay muchos niveles y
grados de amistad, pero todos estos se rigen por el mismo patrn ,
siempre segn el grado de confianza que se va generando entre los
individuos.
b) Aceptacin Social:
El ser humano necesita sentirse aceptado por la sociedad que lo rodea y
con la que se ve identificado. Los facilitadores de dicha aceptacin
(amn de las propias aptitudes netas del individuo, talento, carcter )
son las amistades.
Las personas ante toda actividad o accin social necesitamos la
aprobacin de al menos un individuo. La aprobacin moral y tica.
Generalmente esa ansia de aprobacin social es un fenmeno
inconsciente; sin embargo, cuanto menos dependiente seamos de la
aprobacin social ms libres seremos.
c) Mostrar utilidad para la productividad y el desarrollo social:
El individuo -para su integracin plena en la sociedad-, debe demostrar
ser til en el desarrollo de la sociedad de la que es miembro. Debe
29
mostrar aptitudes, potencial , algn talento que le haga lo menos

prescindible posible para el grupo, sociedad, empresa.
Como animales sociales, las personas necesitamos identificarnos con
nuestra sociedad (con nuestra cultura) , ser aceptados por la misma y ser
tiles para su desarrollo .
Desde la antigedad, estos tres elementos son comunes en todas las
sociedades humanas y las diferentes culturas seguan fielmente el camino
de cada individuo dentro de la estructura social, desde el nacimiento hasta
la madurez, pasando por el matrimonio y la formacin de un hogar propio,
etc. Cada una de estas etapas eran y son de gran relevancia para la
existencia del individuo y se manifestaban con rituales.
Ms concretamente en el caso de las culturas africanas, las creencias
religiosas esotricas representaban el medio por el cual el individuo era
instruido durante todo la vida para que su aportacin al bien colectivo sea
de la manera ms productiva posible, siempre de acuerdo a las
capacidades innatas de la persona y la bsqueda del bien comn.
Hoy en da hablar de ritualeshace que algunos se lleven las manos a la
cabeza, pero los rituales no son sino costumbres sociales que pasan de
generacin en generacin cuya finalidad es marcar un antes y un despus
en las diferentes etapas del desarrollo de la vida de cada individuo.
Muchas veces los rituales forman parte de las creencias religiosas de las
diferentes culturas, por ejemplo, el bautismo, es un ritual religioso de la
religin cristiana, que enmarca un antes y un despus en la vida del
individuo, pues tras ser bautizado, el individuo entra a formar parte de la
comunidad cristiana.
Los ritos de iniciacin son una parte natural y necesaria de la comunidad y
tienen una funcin crtica para el desarrollo del individuo y de su sociedad.
No debemos esperar que el las personas automticamente se conviertan en
individuos responsables y tiles para la sociedad.
Para el pueblo judo, por ejemplo, el Benei Mitz es un rito celebrado
desde tiempos ancestrales hasta la actualidad, en el cual celebran el
30
momento o la edad en el que tanto los hombres como las mujeres han
alcanzado la madurez personal y frente a la comunidad; para los varones,
Bar Mitzvah y para las mujeres Bat Mitzvah ( hijos e hijas de los
mandamientos) .
Aunque muchos de los ritos y costumbres culturales de los pueblos africanos han
desaparecido tras aos de opresin, esclavitud, y colonialismo occidental (..) por lo
general las culturas africanas comparten cinco rituales de iniciacin.
Estos cinco rituales se consideran fundamentales para el crecimiento y desarrollo
humano del individuo. Estos ritos fueron originalmente establecidos por los antiguos
africanos para unir al individuo con su comunidad y a la comunidad con el mundo
espiritual.
El proceso de iniciacin o los ritos de iniciacin marcan el comienzo de una nueva fase
en la vida del individuo, a otra fase con ms madurez y responsabilidad.
Desde antao, en las culturas africanas iniciacin fundamentalmente tiene que ver con
transformacin, y los detalles caractersticas de los rituales varan dependiendo de
cada sociedad, aunque los ritos son un componente importante en las sociedades para
guiar al individuo a entrar en un nuevo capitulo de su desarrollo vital, desde el
nacimiento a la muerte y despus de la muerte ( ej. Los diferentes ritos funerarios que
existen en las sociedades humanas).
Los cinco rituales o procesos de iniciacin son: nacimiento, madurez, matrimonio,
vejez y ancestral. Un rito es un acto fundamental ( o una combinacin de actos
rituales ) que se realizan de acuerdo con normas o costumbres sociales especficas.
Cada uno de estos ritos es un componente esencial para las culturas africanas.
Como sabemos, las culturas africanas no son perfectas, (como no lo es ninguna cultura)
pero estos rituales han dado a las culturas indgenas africanas estabilidad y
longevidad, brindando un modelo de consistencia y unidad inter-generacional. De
esta manera, las culturas africanas han evitado y prevenido heredar los conflictos que
aveces surgen sistemticamente en las sociedades occidentales contra las mujeres,
nios o los ancianos. Estas costumbres culturales manifestadas mediante rituales en la
vida del individuo por lo general sirven para sealar etapas importantes de la vida del
individuo como son,
31
1. El Nacimiento:
El ritual del nacimiento consiste en dar la bienvenida al individuo a este
mundo y en el cual se da al nuevo individuo un nombre. Antiguamente
se crea que cada individuo venia al mundo con el objetivo de realizar
una misin o proyecto concreto.
2. la Madurez:
El rito de la madurez es el segundo mayor rito de iniciacin y hoy en
da es el ms popular en las culturas africanas. No se trata de un mero
ritual, sino de una serie de ritos sistemticamente diseados para guiar
y dirigir al nio-joven (o nia-joven) a travs de esa fase tan importante
para sus vidas. Los rituales de la madurez normalmente tienen lugar
cuando el individuo ronda los 12-13 aos de edad y se realizan para
asegurar que el individuo sea una persona responsable y productiva
para su sociedad. Recordemos, que los jvenes no se convierten
automticamente en miembros productivos de la sociedad; la transicin
de nio-joven a adulto es extremadamente difcil en las sociedades
occidentales ( y en las sociedades africanas occidentalizadas, como la
nuestra) precisamente por la falta de estos rituales o acciones sociales
que hacen al gloso de la sociedad responsable de guiar y asesorar a
cada individuo .
En las sociedades occidentales (y en muchas sociedades africanas
occidentalizadas) la madurez (el famoso ser mayor de edad) es un
estatus que se consigue a los 18 o 21 aos de edad, dejando a los niosjvenes literalmente a su suerte, y se espera que los jvenes
mgicamente se transformen en adultos que sirvan positivamente a su
comunidad y a su sociedad.
32
Al contrario, las sociedades africanas tradicionales sistemticamente

guan a los muchachos y muchachas mediante los mencionados rituales
de madurez. Durante ese periodo, normalmente se aleja a los jvenes de
su comunidad y sus familias durante el transcurso de esos rituales, para
ensearles el significado de ser adulto: eso implica ensearles sobre los
tabs de la sociedad, instrucciones y responsabilidades sociales que se
espera del individuo, y su misin o funcin especfica para la sociedad.
3. El Matrimonio :
Para las culturas africanas tradicionales, el matrimonio no solo significa
la unin entre dos familias sino tambin la unin de las dos misiones u
objetivos de dos individuos que desean unir sus vidas. Es as que los
rituales matrimoniales ayudan a los cnyuges a consensuar sus
proyectos y objetivos en la vida.
Los matrimonios africanos tradicionales se basan en el inters de crear
una familia duradera y til para la comunidad, y un individuo no
alcanza la plena madurez hasta que esta casado/ a y con hijos.
4. la Vejez :
La vejez es el cuarto ritual y uno de los ms importantes para la vida
del individuo en la sociedad y para el mantenimiento de todo el
sistema de rituales culturales puesto que los ancianos representan la
tradicin y la sabidura cultural y social. El estatus de anciano se
considera un alto honor en las culturas africanas tradicionales.
No todas las personas de avanzada edad son considerados ancianos en
el sentido tradicional africano. Por ejemplo : ser de avanzada edad
simplemente significa que la persona tiene ms aos o ha vivido ms
tiempo que la mayora, pero si el individuo no ha llevado una vida
positiva y productiva para la sociedad entonces la comunidad no le
brinda el respeto y la consideracin de anciano, y es considerado
simplemente una persona de avanzada edad.
33
Los ancianos son personas que sirven de modelo positivo a seguir para
los jvenes de la sociedad. Se consideran personas virtuosas que han
cumplido con su misin y objetivo en la comunidad.
5. los ancestros :
Los ritos o rituales funerarios tienen gran relevancia en las culturas
antiguas y tienen que ver con el paso del mundo material al mundo
espiritual. Recordemos que maravillas como las Pirmides Egipcias, los
monumentos prehistricos de Stonehenge o los Guerreros de Terrakota
en Xian, China ( por citar solo unos pocos) son ejemplos de tumbas
antiguas que han sobrevivido al paso de los aos, siglos, y en muchos
casos, milenios. Son ejemplos de tumbas erigidas en culturas que- como
en la cultura tradicional africana entendan que hay una diferencia
entre una persona mayor que fallece y que la comunidad le reconoce
simplemente como un familiar o conocido que ha fallecido; y una
persona mayor cuya vida se ha caracterizado por la excelencia de sus
valores morales y ticos, y que ha servido productivamente a su
comunidad o sociedad. Por ello, se considera que la vida de estos
ancianos debera ser imitada o emulada por los jvenes y las futuras
generaciones, y mediante los ritos funerarios se les da el estatus de
ancestros.
Como podemos observar, la moral y la tica marcan nuestras pautas de
conducta a lo largo de nuestra vida y nos ayudan a moldear la
personalidad de tal forma que nuestros actos y comportamientos deben
siempre estar encaminados a servir positivamente a la comunidad, a la
sociedad, para que nuestra vida sirva de ejemplo a las futuras
generaciones. Por qu es tan importante ser una persona excelente?
Por qu es tan importante contribuir positivamente a la sociedad? Por
qu desde la antigedad se ha considerado relevante para las
comunidades y culturas el establecimiento de rituales y pautas para
guiar al individuo por este juego de la vida?.
34
Captulo V.
EL ARTE DE LA
VIRTUD: LA
EXCELENCIA
La virtud es la capacidad de vivir tomando buenas decisiones,
sea para el bienestar personal como para el bien colectivo, anteponiendo siempre el bien colectivo; ese es el recorrido para
convertirse en una persona justa, una persona virtuosa: una
persona excelente tanto en el pensamiento como en el obrar.
35
Es posible vivir intentando que todas nuestras malas decisiones sean por
una buena razn?
La pregunta es tan incmoda como la respuesta: SI, aunque los resultados
no sean siempre favorables para el individuo en cuestin.
No es imposible basar nuestra relacin social en actuar valorando lo que
nos conviene a nosotros como individuos y colaborando positivamente en
todo aquello que ms beneficia a la comunidad. El beneficio colectivo debe
ser la motivacin de cualquier decisin que tomamos y de cualquier accin
que realizamos. Es cuestin de prctica, y las artes se perfeccionan
mediante ejercicio, repeticin y mucha decisin.
Recuerda que la virtud consiste en poner en prctica los principios morales
del arte de saber vivir bien.
Pienso que los individuos cuyos principios ticos y morales estn
encaminados en colaborar positivamente en beneficio del bien comn
deben destacar por su excelencia, por ser excelentes en sus pensamientos y
acciones, sirviendo de modelo al resto de la sociedad, y ostentando la
responsabilidad de velar por la buena administracin de los bienes,
objetivos e iniciativas comunes.
Estos individuos deben ser el motor de la actividad econmica y
empresarial del pas y su gestin: los emprendedores.
Eso no quiere decir que dichos individuos sean perfectos, o super-hombres.
Ms bien son personas que pese al paso del tiempo no han dejado de tener
los pies bien puestos sobre el suelo y han aprendido el arte de vivir
intentando cometer menos errores y a trabajar en beneficio de la
comunidad. Y para el ser humano independientemente de la edad la
mejor manera de ser excelente y virtuoso tanto en el pensamiento como en
la accin, es habiendo cometido muchos errores y habiendo igualmente
aprendido de los mismos, evitando no volver a cometerlos y haciendo uso
36
de la sabidura que nos proporciona tanto la experiencia como el saber

hacer para poder decidir mejor.
La Virtud es una palabra olvidada y enterrada junto a lenguas muertas como el latn o
el griego. Triste. Las grandes civilizaciones a lo largo de la historia han dejado el
control de sus sociedades y la responsabilidad de su gestin a personas que no slo
tuvieran unos conocimientos cientficos, polticos, filosficos e incluso artsticos
sobresalientes y que contasen as mismo con una personalidad virtuosa e intachable.
Por desgracia, en la sociedad de hoy nos hemos alejado mucho de la apreciacin del
nivel moral y tico en el aspecto relativo a la formacin y la educacin que, como
sociedad, le damos al individuo. Y en consecuencia, los individuos cuyos roles deben
inculcar en nosotros esos valores de humanidad, honestidad, moral y tica en muchos
casos (padres, amigos, profesores, jefes) no son siempre el mejor ejemplo.
Esa depreciacin del nivel moral y tico del individuo ha dado como resultado una
sociedad centrada en el valor de lo material. Al parecer el transcurso de los das hace
que olvidemos que todo lo material es tan pasajero como nuestro paso por esta vida .
Es por ello que nuestras acciones y comportamiento condicionarn que nuestro
recuerdo en los dems sea positivo o negativo en base al beneficio que nuestros actos
hayan contribuido al bienestar comn de la sociedad, lo cual repercutir as mismo,
positiva o negativamente en nuestros hijos, y dems descendencia.
En definitiva, como individuos, tenemos la obligacin de cultivar una actitud positiva
en nuestras acciones y que stas contribuyan positivamente a la sociedad en la que
vivimos, por el bien de nuestros hijos.
Es importante que cada individuo aprenda de sus propios errores y de los errores de
los dems para contribuir en beneficio de todos.
No pretendo adoctrinar ni condenar un problema social excluyndome del mismo,
pues entiendo que un problema social es precisamente un problema de todos.
Los jvenes, sobre todo aquellos que ostentan responsabilidades en empresas y cmo
no, en el Gobierno, debemos ser conscientes del efecto de nuestras acciones para el
bien comn y para beneficio de la sociedad que hoy ayudamos a construir y que
maana nos tocar dirigir, presidir y formar.
37
Como ya dije antes, la mejor manera de ser excelente y virtuoso tanto en el

pensamiento como en la accin, es habiendo cometido muchos errores y
habiendo igualmente aprendido de los mismo ya que, la virtud no es sino
el arte de saber vivir; y como ya dijo Scrates, esto se consigue educando al
hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en
sociedad, no puede ser otro que el bien colectivo, la justicia. la excelencia
es
la
virtud
que
diferencia
al
sabio
del
necio.
38
39
Captulo VI.
LA TICA EN
EL MUNDO
DE LOS
NEGOCIOS ()
Y en eso, uno se ve envuelto en el mundo de los negocios, al principio por necesidad, y poco a poco se va
adquiriendo la experiencia necesaria para convertirse
en profesional. No es un escenario fcil sobre todo teniendo en cuenta el actual clima econmico global, caracterizado por pocas mejoras en lo que tiene que ver
con las diferencias econmicas y de desarrollo entre el
hemisferio norte y sur; el mal estado de las economas
de muchos pases azotados por la crisis econmica
internacional, la cual fue consecuencia directa de la
adopcin de polticas econmicas en muchos pases
en contra de los intereses de los ciudadanos y a beneficio de los bancos y grandes multinacionales internacionales.
40
Aveces las acciones, estrategias, polticas de muchos gobiernos pueden ser

moralmente cuestionables. Y aveces, algunas de esas decisiones afectan
directamente a la salud del desarrollo de la actividad de hacer negocios en
un pas determinado y en los mercados internacionales, en general.
Tambin hay pases en los que se ha heredado una forma de trabajar ms
primitiva, menos regularizada y reglamentada, con menos control, lo cual
provoca una especie de estatus de salvaje oeste en el cual el control de
los mercados en los que se centra la actividad econmica estn bajo las
garras de un pequeo grupo, impidiendo el ejercicio de una verdadera
economa de mercado.
La tica, la facultad de decidir lo que mejor nos conviene a nosotros para el
bien comn juega un papel importante en el desarrollo de la actividad
empresarial o de negocios. Sobre todo, teniendo en cuenta que el sector
empresarial es un sector muy competitivo, muy centrado en el desarrollo
del potencial de la empresa para desempear mejor su funcin en un
sector determinado de la economa de un pas.
Debido a la alta competitividad y a las caractersticas de la actividad y del
negocio, las empresas (y sus directivos) se ven obligados a tomar
decisiones ticas y/o moralmente cuestionables, desde el punto de vista de
una persona fsica. Pero la empresa es persona jurdica, - y como la
persona fsica existe, vive (esta activa) y al igual que la persona fsica,
toma decisiones; y sus decisiones tienen consecuencias que afectan a ms
de un individuo. Toda decisin de una empresa afecta directamente a ms
de un individuo. Mientras que hay decisiones que podemos tomar las
personas fsicas cuyas consecuencias solo nos afectan de manera
individual.
Muchas de las acciones y decisiones diarias de las empresas y del mundo de
los negocios chocan de alguna manera con el muro de valores morales de las
personas fsicas, y son cuestionables. Por ejemplo, muchas start ups y
empresas chinas en general prefieren contratar nicamente a jvenes recin
salidos de las universidades, con contratos temporales, y despus de pocos
meses o incluso un ao, prescinden los contratos y vuelven a reclutar nuevo
41
personal de entre los finalistas en la universidad. Qu opinas de esta forma

de actuar de las empresas chinas? Crees que es moralmente buena esta
actuacin?
Por un lado, desde el punto de vista de una persona fsica, la actuacin de las
empresas en el ejemplo anterior es poco tico, teniendo en cuenta que no se valora los
derechos de estos jvenes empleados, no se les forma ni se les contrata con
perspectivas de apoyarle en el desarrollo de sus capacidades tcnicas, profesionales y
financieras.
Por otro lado, y desde el punto de vista de la persona jurdica, es decir, la empresa,
hemos de entender que para una empresa siempre es econmicamente ms rentable
contratar a personal inexperimentado, teniendo la oportunidad de formarle en aquello
que la empresa considere que requiera formacin adicional para el buen desarrollo de
su funcin en la empresa. O no.
La persona jurdica no cree en un dios, no tiene pautas morales que condicionan su
comportamiento. Y en vez de los diez mandamientos la persona jurdica vive bajo
un marco jurdico y legal limitado principalmente en asegurar el pago de sus
impuestos y contribuciones al estado a cambio de la prestacin de su actividad en el
pas; no hay leyes, por ejemplo, que obligan a las empresas a crear empleo en base
porcentual al incremento o decaimiento de sus beneficios; ni siquiera las regulaciones
que pretenden proteger el medio ambiente son lo suficientemente prcticas para
resultar en efectos significativos a favor de la naturaleza, su conservacin y desarrollo.
En definitiva, la persona fsica est sometida de muchas maneras a las consecuencias
negativas de las acciones que pueden resultar positivas para la persona jurdica, la
empresa.
Puede parecer que el mundo de los negocios es un mundo que no es compatible con
los valores morales y ticos propiamente dichos, de la persona fsica, sencillamente
porque los objetivos de la persona jurdica son muy distintos a los objetivos de la
persona fsica. Para la persona jurdica, lo importante es el incremento de la
productividad al menor coste para generar mayores beneficios para la empresa. En
muchos casos y como ya hemos mencionado antes, ese menor coste de produccin al
que se aspira suele traducirse en la reduccin del personal o bien en la utilizacin de
innovaciones tecnolgicas para incrementar la eficiencia en la produccin y reducir la
labor humana propiamente dicha.
42
Sin embargo, hay ciertas cuestiones como los privilegios de ciertas

empresas, la corrupcin, los sobornos, los productos en mal estado , la
contaminacin del planeta, la pobreza, la competencia desleal , la
fragilidad del empleado ante el empleador () que en su conjunto
desembocan en comportamientos que pueden considerarse inmorales y en
muchos casos hasta escandalosos. El sector empresarial ha perdido
credibilidad a nivel general y cada vez ms las sociedades estn exigiendo
comportamientos ticos a las personas jurdicas.
Por todo lo antes mencionado a simple vista puede parecer que el mundo
de los negocios, el mundo de las personas jurdicas, es hostil a la persona
fsica y a sus intereses, pero nada lejos de la realidad. El mundo de las
personas jurdicas existe precisamente para aportar un sentido de orden y
justicia en lo relativo a la actividad de prestacin de bienes y servicios, la
cual afecta directamente al ejercicio de la actividad laboral y productiva de
la persona fsica, y el mejoramiento de la calidad de vida de las personas
en el plano material.
Dicho esto, vamos a adentrarnos a esta corriente que surgi con mucha
fuerza en torno a los aos setenta del siglo XX y que los americanos
denominaron tica de los Negocios (business ethics) y que luego, en
Europa y el resto del mundo prefirieron llamar tica de la empresa,
siempre entendiendo la empresa como una unidad jurdica formada por
personas fsicas para llevar a cabo la tarea de producir bienes y servicios
para la sociedad a cambio de la obtencin de beneficios.
43
Captulo VII.
LA TICA, EL
INDIVIDUO Y
LA EMPRESA
El individuo como impulsor de la accin y la actividad social es un ser complejo. Tan complejo que sus
valores ticos y morales le condicionan a la hora de
dar sus primeros pasos como actor econmico, desde
la fase inicial, la idea y el plan de negocios, hasta la
adopcin de una estrategia de negocios y la gestin
empresarial.
44
En el plano de la empresa, podemos identificar al individuo desde varias

vertientes: al individuo, como gestor, al individuo, como empleado, al
individuo, como consumidor o cliente, al individuo, como socio o
proveedor, y al individuo, como competidor.
Como directivo o gestor de la empresa, el individuo es responsable del
establecimiento de una cultura de tica empresarial en el seno de la
empresa. Sus valores se reflejarn en el trato de la empresa con otras
sociedades, con sus empleados y haca con sus clientes.
El emprendedor gestor de una sociedad debe fomentar el trabajo en
equipo dentro de la empresa, actuando con justicia en la interpretacin de
los estatutos que rigen la sociedad en el marco del cumplimiento de la
actividad de la empresa.
En el contexto de los clientes, el individuo debe velar por el respeto de los
derechos del consumidor.
Haca con los trabajadores el individuo administrador o encargado de la
gestin tiene como funcin respetar los derechos de sus subordinados y las
libertades de los mismos en el buen ejercicio de sus tareas cotidianas.
Como empleado, el individuo tiene como responsabilidad realizar sus
labores con actitud positiva hacia el producto resultante o el servicio a
prestar.
El trabajador ha de mantener una relacin de compaerismo y respeto con
los compaeros o colaboradores, siempre fomentando una cultura de tica
empresarial prctica en la empresa. El trabajador debe mantener una
relacin cercana y profesional con el cliente, inspirando confianza; la
confianza es decisiva para la fidelizacin del cliente con nuestro producto,
marca o servicio.
Desde el mbito del consumidor, el perfil es muy complejo debido a la
diversidad del contexto del mercado, la internacionalizacin y la
globalizacin. En el actual clima de negocios global, lo importante es
45
vender, no importa quin lo compre. En este sentido el consumidor se ve

inmerso en el mundo del marketing en el cual distribuidores de productos
y servicios de todos los sectores posibles compiten para obtener beneficios
econmicos del consumo del cliente.
En el marco de la cooperacin entre empresas o socios, para la prestacin de un
servicio o producto comn, (o para alcanzar un mutuo objetivo) la actitud del
individuo tiene que basarse en la honestidad, el respeto, y el espritu de colaboracin.
La tica empresarial de la empresa tiene como objetivo en este caso crear una relacin
de compaerismo y colaboracin entre la empresa y sus colaboradores, socios.
Los mercados cada vez son ms competitivos en el mbito de una economa de libre
mercado y las empresas tienen que adoptar estrategias ms y ms complejas para
llegar al consumidor y conseguir su fidelizacin, su consumo, su confianza. Por ello es
primordial que la empresa desarrolle su actividad siempre desde el saber hacer,
innovando ante las adversidades y propiciando un ambiente de trabajo productivo
para los empleados. Se debe respetar a la competencia y adoptar estrategias de
marketing que no atenten contra los derechos y los productos de otras empresas de la
competencia.
El individuo es el protagonista de la empresa, como responsable y como consumidor.
La historia del individuo y sus experiencias condicionan su papel como empleado,
directivo o cliente en el marco empresarial.
Es por ello que se dan ciertas actitudes en algunas empresas que atentan contra los
principios ticos sociales, como la discriminacin a la mujer, el uso de sustancias
dainas para el consumidor, como parte del proceso de obtencin, elaboracin o
distribucin de su producto por poner ciertos ejemplos. El maltrato a los animales,
la contaminacin medio ambiental y la omisin de informacin a los clientes tambin
son habituales en muchas empresas hoy en da, todo ello, por la falta de una cultura de
tica empresarial en esas empresas.
La tica empresarial es la que erradicar de nuestra cultura colectiva actitudes como la
del antes mencionado Juan Asumu, que prefiri desobedecer las instrucciones de su
empresa y limitar la oportunidad de acceso a ese puesto de trabajo nicamente a su
sobrina, en vez de hacer justicia social. Hacer justicia social es posibilitar la
46
oportunidad de acceso a un puesto de trabajo a todos los postulantes de una manera

justa y transparente.
Adoptando una cultura tica empresarial nacional fomentaremos el
espritu emprendedor en el pas, creando as un sector econmico nacional
diferente,
eficiente
e
independiente.
47
48
Captulo VIII.
LA EXCELENCIA
COMO
ESENCIA DEL
EMPRENDEDOR
Y al final, quien decide eres t. Si tu toma de decisiones

se fundamenta en obrar siempre haciendo lo que ms te
conviene a ti y a tu grupo ( tu sociedad, la mayora) entonces
como individuo sers excelente ; como emprendedor sabrs
decidir mejor para el buen desarrollo de la actividad de
la empresa y el desarrollo de todo su potencial en pro de
alcanzar los objetivos a corto, mediano, y largo plazo.
49
Ser emprendedor no es sinnimo de ser joven. Un emprendedor es aquel

individuo que decide convertirse en operador econmico, formal o
informal. Tanto el jubilado que decide abrir su propio negocio para
aprovechar su tiempo libre y ganar ms ingresos, como el joven
profesional que solo tiene la idea de crear un negocio son ambos
emprendedores. El xito de los proyectos de ambos depender de la toma
de las decisiones ms acertadas.
Hoy por hoy vivimos en una Guinea Ecuatorial de emprendedores. La
nueva realidad econmica del pas desde el inicio de la produccin
petrolera ha ido despertando las diferentes iniciativas de negocio en el pas.
El sector del comercio y la importacin se ha convertido rpidamente en la
principal actividad econmica de los operadores econmicos formales e
informales, a diferentes escalas. Del mismo modo, el sector agrcola se ha
visto impulsado en un intento de frenar la dependencia de las
importaciones de los productos vegetales, frutas, verduras y hortalizas, del
vecino Camern. En este sentido los objetivos del Gobierno se han
apoyado en la capacitacin y formacin de los agricultores y el desarrollo
de pequeas iniciativas de apoyo a micro empresarios del sector agrcola.
Otro sector que ha surgido fuertemente en la actividad econmica del
sector econmico nacional es el sector de la construccin y la prestacin de
servicios derivados del sector de la construccin, como por ejemplo la
prestacin de servicios profesionales de sub contratacin en el proceso de
construccin de inmuebles como los servicios de pintado, amueblado,
servicios de fontanera, etc. Estas pequeas oportunidades de negocio en el
sector de la construccin han coincidido con la primera fase del plan
nacional de desarrollo econmico horizonte 2020 , que comprende del 2007
al 2012. Paralelamente, desde el Ministerio de Minas, Industrias y Energa
el Gobierno ha implementado polticas contundentes para la promocin de
polticas del contenido nacional, como el artculo 127 que condiciona todo
el sector empresarial nacional; y ms recientemente, el reglamento sobre el
contenido nacional recientemente aprobado por el mencionado Ministerio,
a mediados del ao 2014. Estas polticas son medidas que incrementan la
participacin de las empresas guineanas en el desarrollo del sector
petrolero nacional; as mismo, estas polticas establecen el marco ideal para
50
la formacin y el reclutamiento de la mano de obra local y un clima que

propicie una exitosa transferencia de tecnologa. Todo ello ha propiciado la
proliferacin de un pequeo sector nacional especializado en la prestacin
de pequeos servicios en la industria petrolera nacional.
La segunda fase del plan nacional de desarrollo Horizonte 2020 comprende los aos
2013 al 2018, y es denominada fase de diversificacin. Esta fase consiste en una
apuesta total del Gobierno en la bsqueda de nuevas fuentes de crecimiento
econmico y frenar la dependencia del sector energtico. La fase tiene lugar en un
periodo muy particular de la historia econmica del pas, caracterizada por el golpe
del descenso del precio de nuestro principal producto de exportacin, el crudo.
La fase de diversificacin es la confirmacin de la apuesta del Gobierno en la
promocin del sector empresarial, con la ejecucin de reformas contundentes en forma
de proyectos como el fondo de garanta parcial para la financiacin de las pymes, el
censo nacional de empresas y la ventanilla nica empresarial, por citar algunos. Los
emprendedores nacionales han respondido positivamente asumiendo su papel a
travs del incremento de las asociaciones entre empresas o empresarios nacionales y
empresas extranjeras (join ventures) para el desarrollo de proyectos de inversin en el
pas, la creacin de agrupaciones como la asociacin nacional de pequeas y medianas
empresas (apymege) y las agrupaciones sectoriales, con la finalidad de fortalecer el
tejido empresarial nacional mediante la unificacin de criterios y la colaboracin.
Los emprendedores nacionales reclaman ms financiacin para poder implementar
iniciativas de apoyo a la creacin de puestos de trabajo y a la diversificacin de la
actividad econmica. Por otro lado, el inversor se ve igualmente deseoso de participar
en el crecimiento y desarrollo de la Repblica de Guinea Ecuatorial y, como ya dijimos
anteriormente, un individo con buenos y firmes valores ticos y morales es una
persona honesta, y la honestidad, como principio fundamental de la tica empresarial,
es la mejor garanta para el inversor.
La honestidad es el principio de la tica empresarial que debe inspirar la accin y la
motivacin del emprendedor. Y la liberalizacin econmica del continente es el
objetivo del nico camino de viabilidad, subsistencia, crecimiento y transformacin
posible para frica.
51
Somos pues todos testigos de una historia aun por contar pero que dar mucho que
hablar en los aos futuros; seguro pues estoy de que se hablar bien y con admiracin
de la tenacidad del pueblo africano y de los emprendedores de la nacin africana que,
sabiendo asumir su legado histrico, estar siempre a la altura de los retos venideros.
Esta es pues mi visin de un clima empresarial diferente, con un tejido operativo ms
responsable haca con los trabajadores, los clientes, los competidores, y en definitivacon uno mismo, como individuo social implementador de la justicia social en el
desarrollo de su actividad empresarial.
No se trata de crear una sociedad empresarial perfecta, sino ms bien de construir una
Guinea diferente; UNA GUINEA MEJOR.
52
53
Captulo IX.
TU DESTINO:
EL XITO
Las consecuencias de una buena o mala decisin
siempre son esenciales para definir el fracaso o el
xito de un negocio o proyecto. El xito es el objetivo
de todo emprendedor a la hora de decidir emprender.
Consiste, en desarrollar una formula diferente de
negocio sobre un sector o producto; a la adopcin de
esta frmula diferente de hacer las cosas le llamamos
innovacin.
Es por ello que el xito debe ser siempre tu objetivo;
y la innovacin, la Clave.
54
En mi opinin, el xito no es ms que el estado mental que define nuestro

nivel de satisfaccin ante los resultados de un proyecto, negocio o
cualquier iniciativa que decidamos emprender. Es por ello que EXITO no
es sinnimo de ingentes beneficios econmicos o materiales, de hecho, los
beneficios materiales muchas veces no determinan si una idea, proyecto o
negocio ha cumplido con todos sus objetivos.
Es precisamente el xito lo que diferencia a los triunfadores de aquellos
que no saben perder; porque para triunfar, querido lector, primero hay
que perder muchas partidas y conseguir as aprender. Solo aprendiendo
nos hacemos conscientes de que ganar, triunfar, es lo que define a todos
aquellos individuos que han aprendido a perder, convirtindose en
ganadores.
Y as es como el pjaro rompe el cascarn.
la ClaVE DEl XItO

En un clima de negocios caracterizados por un ambiente de
competencia feroz, la innovacin es la llave del xito en cualquier
proyecto empresarial.
Los emprendedores deben adoptar estrategias diferentes para abrirse
paso en mercados en los que el consumidor o cliente tiene cada vez
ms opciones a elegir. Es por ello que el emprendedor debe ofrecer
ms que la competencia, con mejor calidad y buenas polticas de
atencin al cliente. Del mismo modo, un buen emprendedor tiende a
idear medidas que aseguren el respeto y mantenimiento del medio
ambiente y salvaguardar los derechos de otras formas de vida vegetal
y animal en el planeta.
En muchos casos, la clave que diferencia al empresario del
emprendedor y visionario es la honestidad. No en vano la honestidad
es uno de los principios fundamentales de la tica empresarial, como
tambin lo son la justicia, la verdad, la tolerancia, la libertad, la
responsabilidad, el bien social, la seguridad y la lealtad.
55
lOS CuatRO PIlaRES DEl XItO

la IDEa
El primer pilar para garantizar y alcanzar el xito de un proyecto empresarial
en su recorrido para convertirse en negocio es la idea. La idea es la respuesta a
la pregunta Qu hacer? En muchos casos, una buena idea responde a la
forma particular que tiene el emprendedor de dar respuesta a una necesidad o
carencia generalizada de un mercado ya existente o a surgir tras el lanzamiento
del producto o servicio fruto del proyecto de negocios.
El SOCIO
Todos necesitamos ayuda y nadie alcanza el xito trabajando solo. El trabajo en
equipo es clave para desarrollar la cooperacin, la colaboracin, el
compaerismo y el flujo e intercambio de ideas productivas. Las asociaciones
tienden a trabajar en campos diferentes por un objetivo comn y en pro de la
lealtad y la confianza.
El MtODO
Se pueden adoptar diferentes estrategias de negocio para planificar las fases de
desarrollo de nuestro proyecto y el xito del negocio. En el mundo globalizado
de hoy, una estrategia muy comn entre las PYMES es la internacionalizacin,
la cual , desde la ptica de la empresa , consiste en ofrecer o contratar servicios
necesarios para el desarrollo de nuestro negocio en colaboracin o asociacin
con empresas que se encuentren en mercados geogrficamente distintos al
nuestro. El mtodo es la estrategia que va a definir el curso del plan de accin
de la empresa.
56
IMPLEMENTACIN
El ltimo pilar es la implementacin o desarrollo. En ese momento nuestro
proyecto esta listo para dar los primeros pasos y convertirse en negocio que
aporte beneficios productivos y financieros para tu empresa. Hemos de ser
conscientes de que los beneficios econmicos inmediatos no definen el xito; el
xito se materializa mediante la implementacin de un modelo de negocios
que asegure beneficios duraderos a mediano y largo plazo.
La buena prctica de la tica empresarial sumada al desarrollo de una
idea diferente posibilita un negocio de xito, basado en el ejercicio de la
toma de buenas decisiones.
El futuro puede parecer incierto y el clima empresarial hostil; las dudas
tienden a impedirte tener una visin global del panorama. Los
obstculos en el camino deben servir para acumular experiencia y
perfeccionar el Mtodo. Entonces, solo entonces, tu idea se convertir
en negocio y dejars de ser un soador, convirtindote en un exitoso
emprendedor.
Javier Clemente Engonga

26
de
marzo,
2015
57
EPLOGO
Quiero agradecer tu paciencia en el transcurso de la lectura de estos dos
temas que en fondo y forma me apasionan: la filosofa y los negocios.
Espero que a ti tambin. Por lo general no me gustan los cierres ni las
despedidas, as que, haciendo honor a la costumbre, voy a dar por
terminada esta breve intervencin, prometiendo escribir ms, ms
adelante.
58
SOBRE EL AUTOR
DON Javier Clemente Engonga AVOMO es un joven visionario,
filsofo, matemtico lgico, escritor y emprendedor Africano, nacido
en Malabo (Guinea Ecuatorial) el 26 de marzo de 1984.
Como autor, Don Clemente es un autor con un genio manifiesto en
sus extensos trabajos que incluyen ensayos e investigaciones
como Realidad Relativa , El Juego de la Vida o El Arte de la
Virtud: La Excelencia (Un manual de tica Empresarial) e
investigaciones matemticas (Algoritmo de los Patrones de
Programacin de los Cdigos del Lenguaje Informtico y la
Decodificacin del Error del Lenguaje de Programacin Informtica o Teora de la Reprogramacin Infinita) .
En tanto que servidor pblico, ha ostentado las responsabilidades de Director General del
Contenido Nacional en la Industria Petrolera e Inspector General del Contenido Nacional
en el Ministerio de Minas, Industria y Energa (2010-2013), Director General de Promocin
Empresarial e Inversiones Privadas (2013- abril 2015), y Director General de Comercio
(junio 2015) para el Ministerio de Comercio y Promocin Empresarial de la Repblica de
Guinea Ecuatorial y Director General de Comercio Interior (2016) .
Tiene el Ttulo de Master en Negocios Internacionales (IEP) y los estudios de Licenciatura
en Economa y Comercio Internacional (Xiangtan University , Hunan, China) .
59
THE GLOBAL VISION GROUP

CORPORATION
HONGKONG MADRID- MALABO-NEW
YORK
www.theglobalvisiongroup.com
email: malabo@theglobalvisiongroup.com
1 Radisson Plaza, Suite 800, New Rochelle,
10805 New York
61

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EL JUEGO DE LA VIDA

EL JUEGO DE LA VIDA O EL ARTE DE LA VIRTUD: LA EXCELENCIA

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todos somos diferentes, pero eso es precisamente lo que nos hace

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En definitiva, mi deseo querido lector -, es que vivas tu vida sabiendo

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el que en l cree como para el que no cree; independientemente del modo

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seguridad social y pensiones; promover su desarrollo integral,

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Estas lneas son para procurar que como emprendedores y empresarios,

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Hablamos de un rumbo en el que los responsables de la gestin y

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La libertad es la meta de cualquier sociedad y en particular de todo

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Normas, leyes, dogmas, costumbres () Las sociedades tienden

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Segn muchas religiones (y muchos pensadores), nuestra moral y nuestra

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civilizacin. Por influencia de los movimientos religiosos de pocas

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entonces el resultado de su actividad contribuir a incrementar la

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ej : Juan Asumu es el responsable de la planta embotelladora de coca-cola

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Por lo tanto, la actuacin de Juan Asumo en favor de su pariente atenta

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Un individuo con buenos y firmes valores ticos y morales es una persona

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La tica es formalmente definida como la rama de la filosofa que se ocupa

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regional y ser reciclados, para su re utilizacin . Claramente, esto requerir un coste de

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universal, y volver a nuestras races, pues algo estamos haciendo mal.

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ausencia en las sociedades de hoy: no sabemos vivir, ni sabemos por qu ni para qu

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El objetivo de la tica, segn Scrates, es educar al hombre por medio de un

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mostrar aptitudes, potencial , algn talento que le haga lo menos

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Al contrario, las sociedades africanas tradicionales sistemticamente

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de la sabidura que nos proporciona tanto la experiencia como el saber

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Como ya dije antes, la mejor manera de ser excelente y virtuoso tanto en el

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