ORAES VOCAIS

Necessidade.

Oraes vocais habituais.

Ateno. Lutar contra a rotina e as distraces.

I. E, AO ORARDES, no empregueis muitas palavras, como os gentios,

que pensam que pela sua loquacidade sero escutados, diz-nos o Senhor no
Evangelho da Missa1. Jesus quer afastar os seus discpulos dessa viso
errnea de muitos judeus do seu tempo, e ensina-os a tratar a Deus com a
simplicidade com que um filho fala com seu pai. A orao vocal muito
agradvel a Deus, mas tem que ser verdadeira orao: as palavras devem
manifestar o sentir do corao. No basta recitar frmulas, pois Deus no
quer um culto exclusivamente externo; quer a nossa intimidade2.

A orao vocal um meio simples e eficaz, adequado ao nosso modo de

ser, de manter o sentido da presena de Deus durante o dia, de manifestar o
nosso amor e as nossas necessidades. Como lemos no mesmo trecho do
Evangelho da Missa, o Senhor quis deixar-nos a orao vocal por excelncia,
o Pai Nosso, em que compendia em poucas palavras tudo o que o homem
pode pedir a Deus3. Ao longo dos sculos, esta orao tem subido
continuamente a Deus, cumulando de esperana e de consolo inmeras
almas, nas situaes e nos momentos mais diversos.

Negligenciar as oraes vocais acarretaria um grande empobrecimento da

vida espiritual. Pelo contrrio, quando as apreciamos, essas oraes s
vezes muito curtas, mas cheias de amor facilitam extraordinariamente o
caminho da contemplao de Deus no meio do trabalho ou na rua.
Comeamos com oraes vocais, que muitos de ns repetimos quando
crianas: so frases ardentes e singelas, dirigidas a Deus e sua Me, que
nossa Me. Ainda hoje, de manh e tarde, no um dia, mas habitualmente,
renovo aquele oferecimento de obras que me ensinaram meus pais:
Senhora minha, minha Me! Eu me ofereo todo a Vs. E, em prova do
meu afecto filial, vos consagro neste dia os meus olhos, os meus ouvidos, a
minha boca, o meu corao... No ser isto de certa maneira um princpio
de contemplao, demonstrao evidente de confiado abandono? [...].

Primeiro uma jaculatria, e depois outra, e mais outra..., at que parece

insuficiente esse fervor, porque as palavras se tornam pobres..., e se d
passagem intimidade divina, num olhar para Deus sem descanso e sem
cansao4.

E Santa Teresa, como todos os santos, sabia bem deste caminho acessvel
a todos para chegar at o Senhor: Sei que muitas pessoas, rezando
vocalmente [...], so elevadas por Deus, sem que elas saibam como, a uma
alta contemplao5.

Pensemos hoje no interesse que pomos nas nossas oraes vocais, na

frequncia com que as recitamos ao longo do dia, nas pausas que se tornam
necessrias para que aquilo que dizemos ao Senhor no sejam meras
palavras enfiadas umas atrs das outras6. Meditemos na necessidade do
pequeno esforo necessrio para afastarmos das nossas oraes a rotina,
que em breve significaria a morte da verdadeira devoo, do verdadeiro amor.
Procuremos que cada uma das nossas jaculatrias, cada uma das nossas
oraes vocais seja um ato de amor.

II. O SEGREDO DA FECUNDIDADE dos bons cristos est na sua orao,

em que rezem muito e bem. Da orao tanto da mental como da vocal
tiramos foras para a abnegao e o sacrifcio, e para superar e oferecer a
Deus o cansao no trabalho, para sermos fiis nos pequenos actos hericos
de cada dia... A orao como o alimento e a respirao da alma, porque nos
pe em relao ntima com Deus, fonte de sentido para a vida.

A autntica piedade essa atitude estvel que permite ao cristo encarar o

vaivm e a azfama diria como um leque imenso de ocasies para o
exerccio das virtudes, para o oferecimento das obras bem acabadas, para as
pequenas renncias... Quase sem nos apercebermos disso, estamos ento
metidos em Deus, e passamos a orar tambm com o exerccio do nosso
trabalho, ainda que nesses momentos no faamos actos expressos de
orao.

Um olhar ao crucifixo ou a uma imagem de Nossa Senhor, uma jaculatria,

uma breve orao vocal, ajudam ento a manter esse modo estvel de ser
da alma, e assim nos possvel orar sem interrupo7, orar sempre, como o
Senhor nos pede8. H muitos momentos em que devemos concentrar-nos no
trabalho e em que a cabea no nos permite pensar ao mesmo tempo em
Deus e no que fazemos. No entanto, se preservarmos essa disposio
habitual da alma, essa unio com Deus, pelo menos o desejo de fazer tudo
pelo Senhor, estaremos orando sem interrupo...

Tal como o corpo necessita de alimento e os pulmes de ar puro, assim a

alma necessita de se dirigir ao Senhor. O corao saber desafogar-se
habitualmente, por meio de palavras, nessas oraes vocais ensinadas pelo
prprio Deus o Pai Nosso ou pelos seus anjos a Ave Maria. Outras
vezes, utilizaremos oraes acrisoladas pelo tempo, nas quais se verteu a
piedade de milhes de irmos na f: as da liturgia lex orandi , ou as que
nasceram do ardor de um corao enamorado, como tantas antfonas
marianas: Sub tuum praesidium..., Memorare..., Salve Regina...9

Muitas dessas oraes vocais (o Bendita a tua pureza, o Adoro te devote,

que podemos rezar s quintas-feiras, adorando o Senhor na Eucaristia...)
foram compostas por homens e mulheres conhecidos ou no cheios de
muito amor a Deus, e foram guardadas no seio da Igreja como pedras
preciosas para que ns as utilizssemos. Talvez tenham para muitos o candor
daquelas lies fundamentais para a vida que aprenderam de suas mes.
So uma parte muito importante da bagagem espiritual que possumos para
enfrentar todo o tipo de dificuldades.

A orao vocal superabundncia de amor, e por isso lgico que seja

muito frequente desde que iniciamos o dia at o nosso ltimo pensamento
antes de dormir. E uma ou outra sair dos nossos lbios talvez sem rudo
de palavras nos momentos mais inesperados. Habitua-te a rezar oraes
vocais pela manh, ao vestir-te, como as crianas. E ters mais presena
de Deus depois, ao longo da jornada10.

III. A SAGRADA ESCRITURA diz-nos do Patriarca Enoc que andava

sempre na presena de Deus11, que o tinha presente nas suas alegrias.
Oxal acontecesse algo parecido connosco! Oxal pudssemos andar por
esse mundo com Deus ao nosso lado! To junto dEle, sentindo a sua
presena to vivamente, que compartilhssemos tudo com Ele.
Receberamos ento tudo da sua mo, cada raio de sol, cada sombra de
incerteza que passasse pela nossa vida; aceitaramos com gratido
consciente tudo o que Ele nos mandasse, obedecendo ao mais leve sopro da
sua chamada12.

Muitas vezes, porm, o nosso centro de referncia infelizmente no o

Senhor, mas ns mesmos. Da a necessidade desse empenho contnuo por
estarmos metidos em Deus, atentos s suas mais leves insinuaes,
evitando enclausurar-nos nas nossas coisas; ou pelo menos tendo-as
presentes na medida em que fazem referncia a Deus: porque nos permitem
praticar o bem, porque as oferecemos a Deus...

necessrio pr ateno no que dizemos ao Senhor. E para isso temos

que lutar s vezes em detalhes muito pequenos, mas necessrios;
pronunciando claramente as palavras, com pausa, fugindo da rotina. Tem que
haver tempo tambm para a reflexo, de modo que cada uma das nossas
oraes vocais chegue a ser, de certa forma, uma verdadeira orao mental,
ainda que no possamos evitar totalmente as distraces.

Sem uma graa especial de Deus, no possvel manter uma ateno

contnua e perfeita ao significado das palavras. Por isso, haver ocasies em
que a ateno se concentrar particularmente no modo como essas palavras
se pronunciam; noutras, teremos presente a pessoa a quem nos dirigimos.
Mas haver momentos em que, por circunstncias pessoais ou do ambiente,
no conseguiremos de modo conveniente nenhuma dessas trs formas de
ateno. Ento ser necessrio pormos ao menos nas nossas oraes um
cuidado externo, que consiste em afastar qualquer actividade exterior que
pela sua prpria natureza impea a ateno interior.

Alguns trabalhos manuais, por exemplo, no impedem de ter a cabea em

outra coisa; como a me de famlia, que reza o tero em casa enquanto cuida
 da limpeza do lar ou olha pelos filhos pequenos; ainda que se distraia em
algum momento, mantm ao menos essa ateno interior, coisa que no
aconteceria se quisesse ao mesmo tempo ver televiso. De qualquer forma,
devemos organizar o nosso plano de vida de tal forma que, sempre que seja
possvel, o tempo que dedicamos a algumas oraes vocais, como o Angelus
ou o tero, seja uma ocasio em que possamos concentrar-nos bem.

Juntamente com as oraes vocais, a alma necessita do alimento dirio da

orao mental. E, desse modo, graas a esses momentos de meditao, s
oraes vocais, s jaculatrias, saberemos converter o nosso dia num
contnuo louvor a Deus, sempre com naturalidade e sem espectculo. Assim,
semelhana dos enamorados, que no tiram nunca os sentidos da pessoa
que amam, manter-nos-emos sempre na sua presena; e todas as nossas
aces mesmo as mais pequenas e insignificantes transbordaro de
eficcia espiritual13. O Senhor as olhar com agrado e as abenoar.

(1) Mt 6, 7-15; (2) So Cipriano, Tratado sobre o Pai-nosso; in Liturgia das horas, Segunda
leitura do dcimo primeiro domingo do Tempo Comum; (3) cfr. Santo Agostinho, Sermo 56;
(4) So Josemara Escriv, Amigos de Deus, n. 296; (5) Santa Teresa, Caminho de perfeio,
30, 7; (6) R. Garrigou-Lagrange, As trs idades da vida interior, vol. I, pg. 506; (7) 1 Tess 5,
17; (8) Lc 18, 1; (9) So Josemara Escriv, Cristo que passa, n. 119; (10) So Josemara
Escriv, Sulco, n. 473; (11) cfr. Gen 5, 21; (12) R. Knox, Deus e eu, pg. 41; (13) So
Josemara Escriv, Cristo que passa, n. 119.

(Fonte: Website de Francisco Fernndez Carvajal AQUI)