Test ll Psicologa educativa

Captulo l: Entre la oralidad y la escritura

La lengua del imperio
Las huestes espaolas comandadas por Pedro de Valdivia para la conquista de
los territorios del sur de Per, traan entre sus herramientas papel, pluma, y
tinta. Entre sus hombres venia un escribano que abri el libro becerro para
levantar en su primera pagina el acta de la fundacin de Santiago del nuevo
extremo el 12 de febrero e 1541. La ciudad existi como un acto jurdico antes
que como hecho material.
La construccin del imperio fue posible, entre otras cosas, porque estaba
basado en la escritura
La escritura alfabtica y el papel permitieron a este imperio una comunicacin
mas expedita y eficiente que a ninguno de los anteriores.
Las culturas originales eran orales primarias. En el sentido que la forma de
comunicacin era la palabra hablada y el signo no tena representacin
fontica, no era un sonido. En cambio la escritura, en la definicin de Walter
Ong, es un sistema codificado de signos visibles por medio del cual un escritor
puede determinar las palabras exactas que el lector genera a partir del texto.
La escritura signific para la colonizacin espaola, como lo fue para otros
imperios, una herramienta administrativa que permita mantener el control de
territorios anexados. Un medio de control espacial y temporal, del territorio y
de la medicin del tiempo.
As como no hay imperio sin burocracia, tampoco hay evangelizacin o
proselitismo religioso sino porque lo acompaa la religin letrada.
Los dos pilares del imperio, el civil y el religioso, la monarqua y la iglesia,
sustentaron su posibilidad de expansin en la escritura.
Ello sucedi en un momento europeo crucial: las lenguas vernculas
empezaban a consolidarse como lenguas escritas que se introducan en los
sistemas administrativos y jurdicos, en detrimiento del monopolio del latn. No
es coincidencia que la primera gramtica moderna europea en lengua
verncula fuera gramtica de la lengua castellana de Antonio Nebrija. Teniendo
en el horizonte la centralizacin de los reinos peninsulares frente a los
territorios moros.
Era el tiempo de la invencin de la imprenta que profundiza las capacidades
potenciales de la escritura no solo por que la expande, sino porque la fija y con
ello transforma las maneras de conocer y pensar
El tercer gran cambio del periodo de la reforma protestante que estableci una
relacin mas directa con la lectura de la biblia, incit su traduccin a las
lenguas vernculas e incidi en la extensin de la lectura.

La comunidad de la voz
Los indios no tienen libros ni escritos, usaban los cantos para que no se
olvidasen las historias, que de padres a hijos tenan de memoria; y que para
esto tenia obligacin este archivista, o escribano, de instruir a otros, los que
fueran sucediendo en el oficio, muriendo l.
Para los cronistas y estudiosos, las culturas nativas fueron consideradas
inferiores, brbaras, primitivas.
Es una arrogancia identificar la inteligencia humana con a cultura letrada
cuando la oral es natura al hombre y la otra un invento reciente
En los inicios del siglo XVl
comunicacin: la letrada en
espaoles analfabetos, y la
analfabeta o iletrada. Estas
mutuamente.

en Amrica, se entremezclan tres formas de

la cpula, la oral secundaria que comprende:
oralidad primaria, categora muy distinta a la
tres maneras se enfrentan y se determinan

El pueblo mapuche, que no comparta una organizacin poltica centralizada

sino que se una en torno a la guerra, tena una lengua comn
La primera comunicacin entre mapuche y espaol fue a travs de la
traduccin del quechua. El uso que hicieron de sus formas de comunicacin
para oponerse a las huestes espaolas revela la eficacia de las mismas.
Si bien podan traducirse, la forma de razonamiento era tan distinta que las
dificultades para comunicarse persistieron
Las instituciones que se fundaron requeran letrados en el cabildo, la
gobernacin, la real audiencia, la organizacin eclesistica y militar.
La administracin se comunicaba oralmente con los otros dos estratos a travs
de una figura poco estudiada y crucial que es el pregonero. Este informaba las
medidas de la cpula que involucraba al resto de la ciudad. Era el vinculo entre
gobernantes y gobernados.
La expansin formalizada de las destrezas de la escritura. El imperio espaol
requera esa destreza, pero no necesitaba su expansin. Tampoco la haban
requerido otros imperios en la antigedad. El conocimiento que el nuevo orden
requera aumentar era el cristianismo, un saber para la salvacin que estar
mediado por las diferencias lingsticas, donde la escritura tendr un uso
particular
La religin de la palabra
La evangelizacin fue una hazaa comunicacional en que las diversas lenguas
y las distintas relaciones con la escritura desplegaron su relevancia. Era un
saber que no requera la escritura, sino la mediacin de un letrado para
establecer la doctrina y predicarla.

La iglesia catlica, con el concilio de Trento, reforz la inetercesin del clero,

mantuvo el latn como lengua sagrada, se opuso a la traduccin de la biblia.
La reforma catlica tambin introdujo progresivamente una pastoral escrita a
travs de una abundante literatura para fieles, como manuales, catecismos,
novenas.
La evangelizacin en Amrica enfrent problemas totalmente inditos. Las
diferencias linguisticas eran tambin conceptuales. Por ello tenia varios
problemas: el mas evidente era los conceptos intraducibles de la doctrina y las
interpretaciones errneas de la traduccin
El historiador Peter Burke ha sealado que las monarquas modernas europeas
no tuvieron propiamente una poltica lingstica, pero la espaola si la tuvo.
Siguiendo el patrn de castellanizar a los moros luego de la conquista de
granada.
Las gramticas eran para el uso de los misioneros, no para la poblacin
indgena aprendiera a escribir la lengua, sin perjuicio de que algunos la hayan
aprendido
Las gramticas ayudaban a aprender la lengua para ensear la doctrina
adaptndola a la lengua local, y esa adaptacin poda incurrir en errores
doctrinarios.
San Pablo lo haba dicho y el concilio lo recordaba, que la doctrina daba frutos
si se dice en lengua que entienda el que oye. Entonces se mando a traducir el
catecismo quechua
La catequesis era una comunicacin oral en la cual solo el clrigo tena el
manual. No pretenda, ni en Europa ni en Amrica, ensear a leer y escribir,
sino introducir la enseanza de la fe. La memorizacin del catecismo, sin
embargo, era una nueva memoria
La Dicesis de Santiago era misrrima y su clero poco instruido. El obispo tuvo
que nombrar mestizos para la predicacin en lengua mapuche.
La primera gramtica en lengua mapuche fue publicada por el padre Luis
Valdivia en lima en 1606.
Luego de la batalla de Curalaba en 1599, en que los espaoles fueron
derrotados por los mapuches y destruidas sus ciudades, se estableci la
frontera. Valdivia fue el propulsor de consolidarla en el rio Bo Bo, prohibir la
esclavitud de los indios rebeldes y pacificar la zona sur a travs de la
penetracin misionera. Su tesis se llam la guerra defensiva, en la cual la
evangelizacin en mapuche adquira un sentido estratgico, religioso y poltico.
Las pruebas indican que la cristianizacin fu leve. Pero el contacto con la
lengua espaola debe haber sido una de las muchas formas en que la vida de
la frontera afecto al pueblo mapuche, a su cultura oral primaria. Para Rolf

Foerster, la accin jesuita gener un sistema de mediacin entre los hispanos

no -criollos y los mapuches.
En la frontera hubo algunas escuelas donde posiblemente se alfabetizaron
algunos indios de paz, pero la educacin formal fue rechazada por la cultura
mapuche. En 1700 se estableci el colegio de naturales con el objeto de educar
a los hijos de indgenas de la frontera.
En el periodo colonial, la escritura fue una mediacin y no hubo alfabetizacin
sino de manera muy aislada. La oralidad continuo siendo el sustento
comunicacional de la cultura mapuche, usaron la escritura per no escribieron
en su propia lengua hasta pocas recientes.
Con la ocupacin chilena a fines del siglo XlX, los mapuches pasaron a formar
parte de los muchos analfabetos del pas. Antes nunca lo haban sido.
Todos son ladinos
Un siglo mas tarde, un noble criollo le informaba al cientfico italiano Alejandro
Malaspina que en la ciudad de Santiago no se encontraba ni un solo indio en
su traje nacional, ni hablndose en ella otra lengua que la castellana, aun por
la gente mas de la ntima plebe
El giro de la poltica lingstica de la corona a fines del siglo XVll hacia la
castellanizacin indgena tenia sentido en otras partes de Amrica, pero no en
Chile.
La castellanizacin no obedeci a una poltica, sino que fue consecuencia de la
estructura productiva y sus efectos demogrficos.
El obispo de Santiago, fray juan Prez de Espinoza, calculaba en 1601 que
quedaba una dcima parte de la poblacin indgena, porque los gobernadores y
encomenderos se los llevaban a la guerra y a los otros los hacan trabajar sin
descanso, ni siquiera a los mas viejos. as la mayor guerra que se hace en
este reino es a los indios que estn en paz. La presin por la mano de obra
hizo a los encomenderos defender con ahinco la esclavitud de los indios
rebeldes del sur.
El servicio personal era el gran enemigo de la proteccin de los aborgenes
pues impedia que fueran tributarios en pueblos. El mestizaje se acrecent no
solo por las pocas mujeres espaolas en los inicios, sino porque las indgenas
quedaban solas en la ciudad o en la estancia.
La importacin de esclavos negros, muy caros para una economa pobre
contribuy sin embargo a formar esta sociedad multitnica a la cual se
sumaron tambin los mulatos.
La formacin del latifundio, la disolucin de la encomienda en mano de obra
campesina, la disolucin de los dbiles pueblo indios y la disminucin de la
poblacin aborigen, moldearon la evangelizacin y el intercambio linguistico.

La castellanizacin, entonces, no tena una relacin directa ni con la

cristianizacin ni con la alfabetizacin. Tuvo que ver con la economa agraria,
con la demografa y las formas de asentamiento.
En la segunda mitad del siglo XVlll la poblacin creci, la economa agraria
pas de a autarqua a la exportacin de productos como cebo a Per. La
poltica ilustrada de Carlos lll tuvo un impacto en la fundacin de villas que
parecan necesarias por razones econmicas y religiosas.
La poltica de fndacion de villas del siglo XVlll se hizo en base a concesiones y
provilegios para los nuevos pobladores y la reparticin de terrenos para solares
y edificios pblicos. Haba espacios de alfabetizacin informal, como los
conventos masculinos y femeninos, y el espacio domestico.
El ruido de las armas o el silencio de las letras
La educacin colegial o superior se inicio en Chile con fines estrictamente
religiosos en los propios conventos y seminarios para la formacin del clero
(era de mala calidad).
La fama de educadores de los jesuitas hizo que las autoridades de la ciudad y
los superiores de las congregaciones les pidieran fundar ctedras de filosofa
para formar a sus religiosos
La formacin sacerdotal fue tambin el sentido por el cual se les concedi a los
conventos de Santo Domingo y de la Compaa, la facultad de otorgar grados
acadmicos es decir, constituirse como universidades pontificias.
San Francisco Xavier, dependiente del colegio mximo, el que fund la
educacin colegial ya no como ctedras sueltas, sino siguiendo el modelo de
los colegios de la compaa, con un curricular establecido y una disciplina de
vida espiritual y prctica.
Describa a los jvenes criollos como guerreros diestros en la caballera, con
predileccin por la libertad de la milicia mas que por la sujecin y la disciplina
de las escuelas. En ese sentido, el colegio fue contracara de la guerra
El ideal religioso jesuita era compatible con el del hombre social finalmente con
el ideal de ciudadano de los humanistas del siglo XVl, pues al igual que la vita
activa, valorada en los antiguos, los jesuitas se declaraban una orden
contemplativa en la accin
De la filosofa aristotlica los humanistas restauraron la idea de la republica
como una comunidad de valores compartidos en que la ciudadana consista en
su preservacin para el bien comn.
La figura central de la neoescolastica jesuita fue Francisco Suarez, cuya teora
poltica situaba la virtud de la justicia como el medio para gobernar hacia el
bien comn y la felicidad de la respublica humana.
Daban nfasis a la oratoria, a travs de la ejercitacin constante en
declamacin y conferencias

Para los jesuitas, el estudio era uno de los principales medios de adquirir la
virtud. El mundo exterior era una amenaza a ella porque esta radicaba en el
dominio del cuerpo y del deseo.
El convictorio fue la institucin escolar mas importante durante la poca
colonial.
La expulsin de los jesuitas en 1767 signific una perdida irreparable para la
educacin y las misiones del reino. El convictorio fue el nico establecimiento
que se restableci con mayor agilidad
Las ctedras de filosofa y teologa se remitieron a la universidad de san Felipe,
primer paso de la diferenciacin entre la educacin superior y colegial. Sin
embargo, los principios del modelo educativo jesuita permanecieron en la
virtud como eje formador, unavirtud cristiana y cvica que construia la
republica y mas aun la patria. Nuevamente, el adelantamiento en la virtud
era el principal fin del convictorio real y para ello era necesario el recogimiento
fsico, la separacin de la casa paterna, el cumplimiento de horarios, el
constante estudio y la permanente oracin comunitaria y personal..
Si bien, la vida posterior del convictorio sufri bastantes problemas de
financiamiento, especialmente en el tiempo de la guerra, este goz de una
importante vida til como formados de la elite criolla hasta el 1813, ao en que
se fundo el instituto nacional. Esta continuidad permite deducir que la
educacin jesuita fue relevante en la formulacin de una lenguaje
poltico para conceptualizar las bases de un nuevo orden con la
disolucin del imperio espaol. Especficamente, contribuy a situar la
educacin en el centro de la nueva vida poltica como formadora de la virtud
cvica, del ciudadano de la repblica antigua y de la repblica cristiana.
Finalmente adems de la educacin colegial, los criollos buscaron tener su
propia universidad que otorgara grados superiores habilitantes para
profesiones. La universidad de san Felipe pretendi incorporar las reformas
ilustradas a la educacin superior a travs de la amplificacin de las ctedras
humanistas a la medicina y matemticas.

Captulo ll: Una nueva comunidad poltica

El momento fundacional
Cada forma de gobierno tenia distintas leyes de educacin: en las monarquas
era el honor, en el despotismo el temor, en las republicas la virtud. En ningn
rgimen de gobierno la educacin era mas necesaria que en la repblica, pues
la virtud era el amor a la patria y a las leyes, el predominio del bien pblico
sobre el inters particular.
El nuevo sentido poltico de la educacin republicana tuvo efectos distintos
donde haba una provisin educacional diversificada a donde estaba restringida
a una cpula. El caso chileno tiene la particularidad de que el nuevo sistema
poltico tuvo un profundo impacto no solo en la organizacin sino en la

provisin de educacin. Fue fundacional porque esos principios presidieron la

formacin del estado docente y de un sistema educacional cuya extensin fue
principalmente publica
La reversin de la soberana a los pueblos, representada por las
corporaciones municipales, justific la formacin de Juntas de gobierno que
establecieron de hecho su autonoma de la metrpolis. En Chile, la Junta de
1810 convoc a la eleccin de diputados para un congreso que definira la
forma de gobierno.
La educacin para Egaa tena un sentido moral antes que intelectual pues
formaba la virtud del ciudadano libre de despotismo, para quien el inters
general era superior al particular.
La formacin moral del ciudadano era el amor y el entusiasmo por su patria y
por sus leyes. La consecuencia crucial de su razonamiento era la educacin
como un asunto pblico.
La educacin tuvo un claro sentido republicano, es decir publico, mas que
utilitario individual.
Durante la patria vieja (1810- 1814), entre la formacin de la junta y la
restauracin espaola, los conflictos polticos y constitucionales giraron en
torno a la soberana y sus formas de representacin, a la vez que los bosquejos
constitucionales establecieron libertades individuales y garantas que limitaban
al gobierno
El instituto nacional fundado en 1813 proviene de la corriente republicana mas
pura porque pretenda formar al ciudadano poltico a travs de una institucin
que concentrara todos los niveles educativos y todos los tipos de saberes.
El instituto introdujo de manera prstina y duradera la centralizacin estatal,
pues la educacin deba ser unitaria y comn. La igualdad republicana ante la
ley significaba barrer con las corporaciones antiguas dotadas de constituciones
propias, fueros y privilegios. La resistencia de las corporaciones fue inmediata.
La unidad de la repblica, como muestra lo anterior, era inseparable de la
unidad religiosa. Las revoluciones hispanoamericanas no fueron contra la
iglesia, sino contra Espaa y la monarquia. La unidad religiosa se mantuvo en
todos los proyectos constitucionales chilenos al establecer al catolicismo como
la religin oficial del estado. Por ello, la educacin publica era tambin catlica
en sus materias de enseanza y en sus prcticas rituales.
El instituto nacional, como paradigma de la educacin publica, era republicano,
anticorporativo y catlico. Su carcter republicano en un sentido moderno
explica su cuarta definicin: educacin primaria para los sectores populares
como preocupacin del gobierno.
Las escuelas deban formar ciudadanos tiles y virtuosos. El trnsito de los
sectores populares de la oralidad a la escritura no estaba directamente ligado a
los derechos polticos, que por lo dems estaban confusamente definidos, sino

a la unidad moral de la repblica, cuya libertad e igualdad requeran la

ilustracin.
La unidad de la ilustracin comprenda tambin a las mujeres.
Los talentos del sexo amable deban ejercitarse; ellas deban aprender
religin, lectura, escritura y los dems menesteres de una matrona a cuyo
estado debe prepararlas para la patria. El sentido de educarlas era que
asumieran el rol jerrquico y subordinado- de formar a sus hijos como
ciudadanos.
El ciudadano de los estudios clsicos
Los estudios clsicos conformaban la enseanza colegial de occidente. El
estudio del latn, la gramtica, la dialctica, la retrica de los autores clsicos,
su literatura y su filosofa, tena por objeto el desarrollo del pensamiento lgico
y de su expresin: tenia sentido esttico y tambin moral, pues se supona que
la cultura clsica formaba el sentido del deber, el amor a la patria, la idea de
libertad, el civismo y de honor. A los estudios clsicos se incorporaba adems
el saber enciclopdico con disciplinas humanistas y cientficas.
el corazn de su curriculum se fue desprendiendo de su carcter profesional
para fortalecer la formacin humanista, cuya columna vertebral eran los
estudios clsicos. Fue all, a nuestro juicio, donde estuvo el sentido republicano
de la educacin colegial en el instituto nacional y en los nuevos liceos
provinciales. Porque en el centro de esa educacin se encontraba la virtud
como valor cvico y cristiano, dos condiciones que necesitaba la nueva
repblica.
Si los estudios clsicos formaban al ciudadano poltico, ese ciudadano eran los
hombres de elite.
Pinto (liberal que estaba en contra del dominio eclesistico) fund el liceo de
Chile, cuyo curriculum reflejaba una tendencia ms utilitaria y secularizadora.
Al liceo de Chile, los conservadores respondieron fundando el colegio de
Santiago.
La diferencia entre ambos colegios estaba en el nfasis que el primero daba a
la libertad en la repblica clsica y en la historia moderna, y el segundo al
principio de autoridad y centralizacin del poder poltico. Ambos
establecimientos tuvieron corta vida.
El contrapunto entre sistema poltico y educacin que se ha destacado en 1811
y en 1829 busca mostrar su complementacin, a la vez que sugerir una
prxima hiptesis: que el sentido republicano como una unidad moral qued
bsicamente representado por la educacin.
La educacin publica era un contrapeso en la tensin entre comunidad poltica
e individuo; representaba el orden en contra de la anarqua facciosa o del
despotismo; representaba la segregacin social entre una educacin colegial
parra la elite y una escuela para los sectores populares.

Los sordomudos de la civilizacin

En las primeras dcadas de la republica, la educacin popular fue entendida
como un asunto publico, pero no estatal.
La primera iniciativa estatal fue la implementacin del sistema lancasteriano
en 1821. Su fundamento era que la ignorancia como clave de la tirana deba
desterrarse de un pas que desea una libertad reglada por las leyes,
costumbres y opinin. El maestro deba infundir a sus alumnos un espritu
nacional que le haga preferir el bien pblico por sobre el privado.
Si los estudios clsicos formaban al ciudadano gobernante, la educacin
popular pretenda modelar un nuevo pueblo. El pueblo requera conocimientos
tiles para la mayor productividad de su trabajo.
Los reformadores del 42, la educacin popular se diseo como poltica social.
La educacin popular tenia mltiples objetivos que se sintetizan en la
incorporacin del pueblo a la civilizacin. Los reformadores la usaron en el
sentido divulgado casi en todos los escritos del siglo XlX, que comprenda
urbanidad, refinamiento, buen gusto, as como el bagaje intelectual y moral
construido por la historia
La civilizacin se asentaba en la escritura, Sarmiento: solo los pueblos salvajes
se transmiten su historia, su conocimiento y su costumbre por la palabra de los
ancianos [] nuestra civilizacin es, pues, esencialmente escrita.
La civilizacin era la cultura escrita que expresaba y desarrollaba la
racionalidad propiamente humana, aquella que construa una comunidad
universal en el tiempo y en el espacio. Los hermanos Amuntegui sealaron
que el que no sabia leer era sordo y el que no sabia escribir era mudo. Chile
era un pas sordomudo a la civilizacin.
La educacin femenina deba transformar el mbito domstico, hacer de la
familia una pequea republica. La familia popular fue considerada nefasta por
los reformadores porque reproduca la ignorancia. De la educacin de las
mujeres depende la suerte del estado.
La distribucin social de los saberes era tan desigual y jerrquica como la
estructura social. Para los reformadores era necesario distribuirlos de otra
manera, jerrquica tambin y que mantuviera la estructura social, pero que
transformara las relaciones sociales.
La educacin popular poda subvertir el orden, generar expectativas que
condujeran al abandono de la mano de obra rural.
La escuela normal de preceptores fue la primera medida estatal para el
fomento de la educacin popular, fundada en 1842 bajo la concepcin y
direccin de Sarmiento. En ese esquema era, literal y no metafricamente, el
instituto nacional de los pobres.

Formar a los preceptores era la base del progreso intelectual, deca su decreto
de fundacin, del mejoramiento de las costumbres de todas las clases de la
sociedad.
Es sintomtico que se llamaran preceptores y no profesores como los de la
educacin colegial y superior. El preceptor refiere mas a quien ensea reglas
que a quien ensea un arte o ciencia. Alfabetizar y moralizar fueron los
objetivos principales de este periodo. La formacin intelectual del preceptor fue
tanto o menos que su formacin como modelo moral. El preceptor deba
cumplir con las caractersticas deseadas de la poca, perteneciendo a la elite.
Y por eso tambin deban ser alumnos con algunas cualidades como ser hijo
legtimo, tener la recomendacin de un cura, pertenecer a una familia honrada.
Dilemas del estado docente
El triunfo conservador en la batalla de Lircay de 1830 significo un momento
definitorio en el futuro del sistema poltico. La repblica conservadora entonces
instaurada logr su estabilidad inicial controlando el ejercito con la guardia
nacional y reprimiendo fuertemente a los opositores.
Su objetivo era construir el orden como requisito de la libertad.
El punto de quiebre que funda el nuevo sistema poltico no esta entre el
liberalismo de 1828 y el conservadurismo de 1833, sino entre el antiguo
rgimen y la republica. El periodo conservador no era integrista ni monrquico.
Era republicano, autoritario en sus inicios y centralista. El centralismo era una
forma de mantener el orden, pero tenia otra cara que derivaba del
republicanismo: la formacin de una moral comn. La educacin era la
encargada de esa tarea.
Si en la constitucin anterior poseer una ciencia, es decir, pertenecer al
mundo letrado, era na cualidad que permita el derecho a sufragio, sealar
como requisito ser alfabeto llevaba implcito que la escuela deba cumplirlo
(constitucin del 33)
La constitucin del 22establecio el estado docente. Curiosamente, la mas
conservadora de las constituciones organizo jurdicamente la educacin
publica. Se explica porque la republica conservadora esta dentro de la amplia y
heterognea, tradicin liberal-republicana y no de la tradicin integristamonrquica.
La fundacin de la Universidad de Chile en 1842 como superintendencia de
educacin y academia cientfica, era el organismo superior que ligaba los
distintos niveles de la educacin pblica. Deba inspeccionar y visitar las
escuelas de la capital y de provincias y confeccionar la estadstica. En la
educacin secundaria propona los ramos de estudio.
La educacin pblica legisla a la privada.

El plan de Montt, desde nuestra lnea argumental, representa un giro

conceptual-escasamente considerado por que fracas-, pues establece la
educacin como un derecho del individuo.
El derecho que los habitantes del estado tienen a que se les de instruccin
primaria gratuita y deber consiguiente del estado de darles esa instruccin. Si
se reconoca ese derecho, era comn a hombres y mujeres y la educacin
femenina no deba tener un reglamento distinto, como se haba propuesto.
Lastarria: la atencin preferente significaba que el gobierno poda fomentar la
escuela de acuerdo a sus recursos o a la demanda. No lo obligaba y ah estaba
la novedad del planteamiento de Montt. El estado estara obligado a financiar
la educacin.
Histricamente es difcil saber si aquel articulo era el mas hermoso, pero
historiogrficamente sin duda lo es, puesto que la escuela primaria fue el
primer derecho positivo que se propuso como tal en la historia de Chile y el
primero que incorpor explcitamente a las mujeres
La escuela fue un proyecto poltico para la construccin de la sociedad poltica
moderna.

Captulo Vlll: Ensear a aprender

De nios a alumnos
Los nios de las escuelas publicas provenan de los sectores populares. Se sabe
que los nios pobres que estudiaban gratuitamente deban sentarse en los
ltimos bancos y limpiar la sala. Esta segmentacin social en un mismo espacio
empez a causar ciertas dudas. El cabildo
de concepcin elabor su
reglamento para las escuelas en que esta practica continuaba. Los acadmicos
de la facultad de humanidades se opusieron, pues establecera entre los
alumnos una desigualdad de condicin odiosa, que no tendra mas fundamento
que la mayor o menor fortuna del alumno.
La escuela se hizo homognea socialmente en su interior, a la vez que se
segment en su exterior. La tendencia fue que los nios pobres se separaban
fsicamente de los ricos.
Mas tarde, los nios de una incipiente clase media pasaron a las preparatorias
de los liceos y fue entonces cuando la escuela pblica fue solo para pobres
La escuela popular, con toda su precariedad, era un espacio de enseanza. El
mtodo era el sistema individual segn el cual cada alumno desarrollaba su
proceso de aprendizaje por si mismo y en una relacin directa con el preceptor:
estudiaba por su porpia cuenta y se le examinaba cuando consideraba que
haba logrado el aprendizaje esperado. Era un sistema ineficiente si se trataba
de educar a grupos numerosos. El inters de las autoridades por masificar la
educacin lo hacia inadecuado y ello llevo a buscar nuevas opciones. Para el
caso chileno, estas fueron fundamentalmente el sistema simultaneo y el
sistema mutuo. El primero supona reunir a los alumnos en grupo,

subordinando el proceso individual al colectivo. En el segundo, en cambio, el

movimiento de los nios de un nivel de enseanza a otro no se realizaba en
forma colectiva sino individual: si bien la enseanza era recibida en grupo, se
respetaba el aprendizaje particular del nio, que pasaba de nivel segn el
propio avance.
Los nuevos mtodos, para ser verdaderamente aplicados, requeran de ciertas
condiciones materiales, de un espacio amplio para distribuir a las distintas
secciones o grupos y para que el profesor los dirigiera sin interferir entre ellos.
Las condiciones espaciales y temporales, la escasez de ayudantes y monitores,
la inasistencia de los nios a la escuela, fueron todos factores que dificultaron
la instauracin de sistemas de enseanza como el mutuo y el simultaneo. Lo
que predomino hacia el final del periodo mas bien fueron los sistemas mixtos.
Se enseaba lectura, escritura, aritmtica y catecismo
La primera observacin es la variedad de asignaturas y la concentracin
masiva en solo alguna de ellas, reparando en que los alumnos no cursaban
todas las que la escuela ofreca, porque la matricula y la asistencia eran
voluntarias.
Existe una tendencia al crecimiento de la matricula de otras asignaturas, como
aritmtica a partir de la dcada de los setenta.
Mtodos de enseanza
Desde el periodo colonial, el mtodo mas difundido en Chile haba sido la
cartilla, y as lo sigui siendo en el inicio de la vida republicana. Se trataba de
un texto que presentaba una lgica pedaggica clara: si bien parta mostrando
a los alumnos distintas variaciones de vocales y consonantes, lo hacia en forma
poco sistemtica e incompleta, enseando ms que a leer, a memorizar textos
escritos, particularmente de carcter religioso.
La utilizacin del deletreo en este mtodo de lectura, este mtodo ms que
difundir la lectura, la restringa, hacindola antiptica para los nios en edad
de educarse
Con la independencia, nuevas lgicas pedaggicas se fueron introduciendo en
el pas. El sistema lancasteriano o mutuo fue una de ellas.
Asi, comenzaba mostrando a los nios las letras minsculas, ordenndolas
acorde a su semejanza de caracteres. A continuacin enseaba a los nios las
letras maysculas, para finalmente presentarles todas las combinaciones
silbicas posibles a realizar con letras del alfabeto (combinaciones
incomprensibles y agotadores para los estudiantes)
1845, Sarmiento enviaba un documento titulado silabario o mtodo gradual
de ensear a leer el castellano, haba sido adoptado para la enseanza de la
lectura en los estableciementos pblicos de educacin primaria del pas.

Como su nombre sealaba, este segua una lgica gradual: se enseaban

primero las letras, luego las combinaciones directas simples y as elementos
cada vez ms complejos hasta finalizar en la ultima clase con contracciones,
los signos de puntuacin, las abreviaturas y las letras extranjeras.
Este primer proceso pedaggico, incorporaba y validaba elementos existentes
ya en otros mtodos de enseanza de lectura del periodo. Pero adems, y
mucho mas importante, el transandino introduca as el uso de la
mnemotecnia. Las relaciones analgicas entre las letras
Las formas de ensear las letras en el mtodo de Sarmiento tenia otra
particularidad: su carcter fontico. Para Sarmiento, el camino lgico para que
el nio aprendiera las letras era no confundirlo a travs de una incoherencia
entre sonidos y grafemas. Por el contrario el nio deba aprender por medio de
analogas, conocer las reglas que regan la combinacin de los grafemas y de
esta forma ser capaz de aplicarlas a cualquier caso que se le presentara.
La segunda leccin del mtodo gradual apareca como la ms compleja, pero a
la vez como la fundamental: se enseaba al nio como combinar los sonidos
consonantes y los sonidos vocales.
Lo importante era que no se trataba de inculcar un contenido particular en el
nio, sino de guiarlo para que el descubriera la regla de forma prctica
La mnemotecnia solo cobraba sentido subordinndose al servicio de la
induccin. Asi, la irrupcin de la palabra escrita en las mentes naturalmente
orales de los nios, se hacia operativa apoyada directamente por la misma
capacidad que se buscaba neutralizar dentro del lector
Sarmiento no buscaba contenidos ni conocimientos particulares; su propuesta
era que el nio aprendiera un procedimiento especfico, asociado con la
capacidad de descifrar textos.
El trasandino, al igual que el filsofo ingls Locke, consideraba que la
enseanza deba ser natural, placentera y acorde a la curiosidad del nio; esto
con el fin de preparar su intelecto para adquirir saberes y ser libre. Para
alcanzar este fin, la educacin deba realizarse a partir de los sentidos y la
reflexin, pues esos eran los medios que permitiran al nio superar su
condicin de adulto imperfecto.
Los textos para aprender a leer
La circulacin de los textos de estudio acompao a la expansin de la escuela.
Sabemos que para ensear a leer circularon hacia el final del periodo al menos
3 textos. Al analizarlos en detalle es posible clasificarlos segn la funcin que
predominaba en cada uno de ellos: una finalidad moral, una finalidad ejemplar
o una finalidad instructiva.
Los textos con fines morales fueron mayoritarios. Buscaban inculcar en el nio
la nocin del deber y las virtudes consideradas necesarias para la vida en

sociedad. Resaltaban el valor de la obediencia y la debida sumisin, a los

progenitores, a la ley de dios y de la patria.
Los con finalidad ejemplar, eran sobre personajes celebres que encarnaban
esas virtudes y se constituan en modelos a seguir. Se trataba de presentar a
Jess no solo como a un dios que se deba amar y obedecer, sino que, ante
todo, como un modelo a seguir.
Junto a estos textos moralizadores se encontraban aquellos de carcter
instructivo, es decir, cuyo nfasis estaba en la entrega de nuevos
conocimientos. No hay que olvidar que estas obras eran, ante todo, para la
ejercitacin de la lectura. En ese sentido, los textos instructivos respondan a
una de las lgicas pedaggicas mas difundidas en el periodo: que el nio deba
interesarse en aquello que aprenda para efectivamente aprenderlo.
Los textos para el ejercicio de la lectura entremezclaron lgicas programticas
y pedaggicas. Por una parte, se mantena el ideal catlico y moral en una
clara continuidad con la tradicin colonial, y por otra, se introduca el objetivo
de masificar la habilidad de la lectura. Esta se entenda como el soporte del
ingreso a los valores morales de la civilizacin, unos valores que solo podan
concebirse desde el intelecto.
Junto con la lectura, la otra gran habilidad que se ense a los nios en las
escuelas chilenas del siglo XlX fue la escritura.
El mtodo se caracterizaba asi por dos elementos fundamentales. En primer
lugar al igual que para el caso de la enseanza de la lectura- su gradualidad,
es decir, la nocin de que el nio deba aprender los elementos que
conformaban esta habilidad de uno en uno, del mas simple al mas complejo.
As, las discusiones sobre la enseanza de la escritura a lo largo del siglo XlX
no versaron tanto sobre el proceso utilizad para lograrla, sino sobre los
resultados caligrficos obtenidos. Una habilidad mecnica de copiado y, ante
todo, no necesariamente ligada a la lectura.
Aprendizajes en la escuela. Un acercamiento
Qu aprendieron realmente los alumnos que accedieron a las aulas chilenas
de instruccin primaria entre las dcadas de 1840 y 1880? En primer lugar, es
necesario enfatizar que el mtodo de enseanza revela una concepcin
mecnica y pasiva del proceso de lectura. La lectura se entenda como una
funcin unidireccional, una puerta para acceder al conocimiento.
Es posible aventurar que las reflexiones de la psicologa de la educacin
pueden sernos tiles al respecto.
Lev Vigotsky, representante de la escuela psicolgica sociohistorica. Su
postulado fundamental consiste en que las funciones psicolgicas humanas
difieren de los procesos psicolgicos de otros animales porque estn
culturalmente mediados, se desarrollan histricamente y surgen de la actividad
prctica. De esta forma, Vigotsky concibe el proceso de enseanza-aprendizaje

como situado, tanto en un contexto cultural como social particular. [zona de

desarrollo prximos]
Piaget ve al nio como un ser activo, que va superando cada una de estas
etapas a travs de una readecuacin activa de los estmulos recibidos por el
medio, acorde a las hiptesis que el mismo genera ante los objetos de
conocimiento que enfrenta y que le son desconocidos.
Emilia Ferreiro para el caso del aprendizaje de la lectoescritura, propone una
progresin psicogentica en este proceso, que comenzara en el encuentro con
la escritura y la distincin de esta como un objeto sustituto, es decir, como algo
que existe en referencia a otro objeto. Para luego plantear la hiptesis del
nombre, es decir, establecer la escritura como una etiqueta del dibujo. La
diferenciacin interna de la palabra escrita y la idea de que esta tiene partes
(los grafemas) lo llevarn as a preguntarse por la consonancia entre estas y
las partes de la emisin oral.
El nio podra crear hiptesis que le permitan acceder a su significado, pero
estas sern constantemente modificadas por los estmulos del medio a travs
de un conflicto cognitivo- con lo cual lograra comprenderla cada vez mejor.
En la medida que sarmiento no consideraba la propia construccin activa que
el nio realizaba del conocimiento al que se enfrentaba, sus etapas de
desarrollo no eran tomadas en cuenta, y se le entregaba directamente la lgica
de lo escrito en tanto cdigo; una lgica a la que ciertamente el menor no
estaba en condiciones de acceder. Esto entrara en conflicto directo con la
concepcin de un nio que aun no hubiese alcanzado una conceptualizacin
alfabetica de la escritura, pues estas combinaciones no seran posibles de
relacionar con un significado concreto.
Teora piagetiana: los errores constructivos aquellas respuestas que se
apartan de las respuestas correctas, pero que lejos de impedir alcanzar estas
ultimas, pareceran permitir los logros posteriores. Lo importante, pues, seria
comprender estos errores como parte del proceso de conceptualizacin
realizado por el nio y no simplemente como fallas del aprendizaje. (por
ejemplo los nios al memorizar palabras en lugar de leerlas se confundan
cuando existan pequeos cambios, memorizaban elefante pero si se les
mostraba la palabra elefantes no pronunciaban la letra final)
Una vez mas, el acceso al sentido de lo escrito se hacia a un lado y el
desciframiento pasaba a ocupar la prioridad en los objetivos pedaggicos
buscados.
Otro elemento prroblemtico a considerar en los procesos de aprendizaje de la
lectura se relacionaba con los individuos sobre los cuales se aplicaba la
enseanza. No llegando todos los nios a la escuela con el mismo nivel de
conceptualizacin de la escritura, aquellos que han tenido mas experiencias
con la cultura escrita se encuentran en estadios mas avanzados al momento de
enfrentarse al sistema escolar.

El encuentro del nio con este nuevo objeto de conocimiento, mas que
promover su comprensin dificult su acceso, vacindolo de significado y
reducindolo a un sistema grfico frente al cual la nica accin posible era una
decodificacin mecnica y pasiva. (la mayora de la poblacin era analfabeta)
La volatibilidad de los textos era un gran problema, pues en una pedagoga
como la anteriormente analizada, los ejemplares de lectura parecen haber sido
una de las escasas posibilidades de que los nios pudieran, a pesar del mtodo
entrar en contacto con la cultura escrita.
Las practicas pedaggicas al interior del aula tampoco debieron haber
propendido a reforzar el aprendizaje de una lectura comprensiva. Tambin
porque los profesores tendan a poder nfasis en el descifrado al momento de
ensear a leer y, a veces, ni siquiera en eso
En las escuelas se evaluaba el aprendizaje de la lectura haciendo leer a los
nios en voz alta, para de esta forma observar si eran capaces de decodificar
el texto.
Hacia mediados de siglo, algunos preceptores comenzaron a incluir lo que se
conoci como la escritura al dictado. Ello consista en hacer que el alumno
aprendiera a transcribir el lenguaje oral de modo que adquiriera la escritura
como habilidad comunicativa.
Si a esto sumamos que las escuelas constantemente sufrieron de escasez de
tiles, mobiliario y de espacio adecuado para el ejercicio de la escritura. Todo lo
anterior permite concluir que los mtodos de enseanza de lectoescritura
durante el siglo XlX , difcilmente pudieron permitir a los alumnos primarios un
verdadero y completo aprendizaje de esta.
Por una parte, desde la primera perspectiva, es posible sealar que el escaso
acceso a la cultura escrita propio de la escuela decimonnica habra hecho
difcil una ampliacin de los contextos de uso de la escritura disponibles para
los alumnos. As, cualquier instrumento intelectual entregado se volva
obsoleto al no existir el contexto para su ejercicio.
He ah la importancia de la poltica de distribucin de escritos implantada por el
estado chileno durante el siglo XlX, ya analizada en el capitulo anterior.
Leer, significo confrontar por primera vez a gran parte de la poblacin chilena
con una manera de comunicarse, que trascenda la oralidad por todos conocida
y permitia acceder aunque solo fuera como receptores pasivos, a la
transmisin de lo escrito.
Es en este ultimo sentido que podemos decir que la escuela primaria chilena
alfabetiz durante el siglo XlX. Si bien la irregularidad de los procesos de
enseanza debi haber hecho que la propagacin de esta habilidad fuera
bastante menor a la esperada. Lo cierto es que su expansin fue progresiva
Los efectos de la escuela fueron heterogneos en la vida de los nios, pero
construy, en el conjunto, una experiencia social y cognitiva.

LA PERSPECTIVA HISTRICA DE LA PSICOLOGA EDUCACIONAL

Races histricas de la psicologa de la educacin
Aristteles y platn abordaron temas de tanta trascendencia como los fines de
la educacin, la naturaleza del aprendizaje o la relacin profesor alumno
De manera especial se han hecho presentes descartes, al defender el
protagonismo de las ideas innatas como base del conocimiento y Locke que
apela, por el contrario, a las impresiones sensoriales, es decir, a la experiencia
En el siglo XVl, por otra parte, aparecen libros de educacin en que se enfatiza
la forma de hacer ms efectiva la enseanza a travs de conceptos
psicolgicos. Juan Vives seala la importancia de los procesos de percepcin y
memoria en el proceso educativo.
Johann Pestalozzi(1745-1827) la educacin como un proceso orientado hacia el
nio como ente individual y especial en si mismo. Le preocupaba que los nios
estuviesen siendo socializados para el trabajo, siendo que segn su parecer las
escuelas debiesen estar formando personas, cuyo conocimiento estuviese
orientado por estndares morales.
johann Herbart (1776-1841) plantea que el aprendizaje se potencia a travs del
inters, el cual surge por autogeneracin en el alumno y por intervencin del
profesor. Sugiere que dentro del proceso instruccional deben presentarse los
conocimientos nuevos de tal manera que sean asimilados y lleguen a formar
parte del contenido mental.
Algunos precursores en Europa
Francis Galton (1822-1911) quien invent los primeros test psicolgicos para la
medida de la inteligencia
Wilhem Wundt (1832- 1920) quien fund el famoso laboratorio de Leipzig. Su
mtodo consista en la introspeccin, una antigua modalidad de autoanlisis,
que la modific a un enfoque experimental.
Alfred Binet (1857 -1911) desarrolla el primer test de inteligencia individual.
Para diagnosticar y suministrar un tratamiento adecuado a los sujetos
sospechosos de retraso mental, construy una escala mtrica, es decir, test
con temes dispuestos en orden de dificultad creciente y en relacin con
diferentes niveles mentales.
Precursores en estados unidos
Stanley Hall (1844- 1924) fund el primer laboratorio americano de psicologa,
llegando a ser el primer presidente de la APA, un verdadero pionero en
psicologa de la educacin. Consideraba mas importante trabajar y formar a los
profesores para que estos a su vez formaran a los nios, que centrarse solo en
los nios.

James Cattell (1860-1944) trat de aplicar la psicologa a todos los campos,

incluidos el de la educacin, centrndose de forma especial en el estudio de las
diferencias individuales y de los test mentales.
William James (1842-1910) considerado honorficamente el padre de la
psicologa americana. Propone una psicologa funcionalista en que enfatiza la
interaccin natural entre el cuerpo y la mente, donde los procesos mentales
son funcionales en la medida que ayuda a los individuos en sus intentos por
adaptarse al mundo. Defiende la idea de que la mente no es pasiva al
adaptarse a las circunstancias, sino que es activa, espontanea y selectiva. Su
influencia se dio por la gran dedicacin en la formacin de profesores.
John Dewey (1859- 1952) Este estaba fuertemente influido por la idea de
james, que la conciencia constitua un factor causal en la vida y sobrevivencia
biolgica y que se relacionaba con el ambiente de manera sensorial y motora.
Es as que la adaptacin al ambiente fue la orientacin y el inters psicolgico
de Dewey. Aprender haciendo, planteaba la importancia de utilizar tcnicas
de enseanza centradas en el nio y la defensa de la orientacin escolar
cooperativa. Si el nio no ve el propsito de la actividad a desarrollar, tendr
menor voluntad para aprender. Consideraba que el nio hace conexiones de
una experiencia a otra, y que uno necesita internalizar y construir
conocimiento.
Sus planteamientos mas tarde dieron origen al movimiento progresista o de la
educacin activa cuyos principios son:
a)
b)
c)
d)
e)

El proceso de educacin encuentra su gnesis y propsito en el nio

Los nios son activos, mas que pasivos
El rol del profesor es el de un gua mas que de un director autoritario
El colegio es un microcosmos de la sociedad
La actividad en la sala de clases debe enfocarse en resolver problemas
mas que en el empleo de mtodos artificiales segmentados por
asignaturas
f) La atmosfera social del colegio debe ser cooperativa y democrtica. En
las discusiones contemporneas se pueden observar estos principios en
el constructivismo e incluso en la pedagoga critica.
El periodo de comienzos del siglo XX: el nacimiento
El nacimiento de la psicologa de la educacin se suele situar dentro del
periodo comprendido entre el 1900 y el 1908, gracias al aporte de dos grandes
de la psicologa; Thorndike y Judd
Edward Thorndike (1874 1949) fue el primero que mereci el nombre del
psiclogo de la educacin. Propuso el mtodo de la observacin y medicin
objetiva por sobre el cuestionario usado hasta entonces en psicologa infantil.
Se desprende de sus estudios que el anlisis de los efectos de recompensa, el
castigo y la practica en estudios con animales puede producir leyes generales
del aprendizaje tanto en animales como de humanos.

Posteriormente en 1910 configura la psicologa de la educacin alrededor de

tres grandes unidades temticas:
1) El papel del medio ambiente y de la herencia en el comportamiento
2) El aprendizaje y las leyes que lo regulan
3) El estudio de las diferencias individuales
La aspiracin de Thorndike era lograr una ciencia completa de la psicologa,
uniendo definitivamente los mundos de la psicologa y la educacin
Charles Judd (1873- 1946) respecto a sus lneas de trabajo, hay que destacar
cuatro grandes reas 1) el anlisis de la lectura 2) la formalizacin y discusin
de los problemas psicolgicos que surgen de la enseanza 3) el trabajo
experimental sobre el numero 4) sicologia social, a la que considera la
plataforma de apoyo de toda la verdadera educacin
La prioridad debe estar puesta en los grandes problemas educativos que se
oponen a la mejora en la escuela, por lo cual se preocupa de aspectos no
investigados antes como son el curriculum y la organizacin escolar. El objeto
de estudio de la psicologa de la educacin para Judd debiera ser entonces el
analizar los procesos mentales mediante los cuales el nio aprehende los
sistemas de experiencia social acumulada. Adems plantea la importancia de
considerar el carcter social de la educacin, negando de forma radical la
psicologa individual.
Lewis Terman (1960) estudia los superdotados y retrasados, cobrando as la
investigacin educativa un aire de rigor cientfico con dos caractersticas
principales: la objetividad y la utilizacin e la medicin.
Por otra parte, y gracias a los aportes antes mencionados, la psicologa de la
educacin va mejorando sus posiciones con relacin al numero de
publicaciones cientficas.
En este periodo continan prevaleciendo como temas nucleares, el estudio de
las diferencias individuales y la elaboracin de test y el anlisis de los procesos
de aprendizaje.
El periodo de los aos 20 y 30: afianzamiento y desarrollo
La aplicacin de las pruebas psicolgicas a los reclutas del ejercito americano,
que sirvi para popularizar el inters por la medicin de la inteligencia.
Respecto al estudio de las diferencas individuales toma gran impulso
especialmente el tema de la inteligencia, especialmente relacionadas a la
investigacin en torno a la discusin entre gentica y ambiente como
determinantes de la inteligencia. El anlisis metodolgico y la estadstica
constituyen los pilares de la investigacin en psicologa educacional.
La psicologa de la Gestalt se introdujo a travs del libro de Ogden aportando
una visin integradora de la conducta humana.

Por su parte, el psicoanlisis se proyect, sobre todo, en la orientacin dada a

algunos temas educativos centrales, como la importancia de los primeros aos,
la relevancia de los factores inconscientes, la relacin madre-hijo, etc.
Asimismo, a lo largo de esta etapa se realizan algunos avances en casi todas
las reas de la psicologa de la educacin. Aparece el concepto de evaluacin
para reflejar la medida del progreso del alumno, interpretndolo no en trminos
de simple rendimiento, sino en relacin con determinados objetivos sociales,
sustituyendo con una escala de valor una simple escala de medida.
Se desarrollo el movimiento
norteamericano Carl Rogers.

por

la

salud

mental,

liderado

por

el

El periodo de los aos 40, 50 y 60

A partir de la dcada de los 40, se quebr el signo ascendente de la psicologa
de la educacin, estuvo apunto de desaparecer. En primer lugar, no pareca
tener un campo propio. Por otra parte, los programas aparecan retrasados, se
produca muy poca investigacin cientfica significativa.
En el rea de la psicologa educacional los temas relevantes seguan siendo la
medicin de las diferencias individuales, el aprendizaje y el desarrollo infantil.
El aprendizaje, sin embargo estaba siendo cuestionado, predominantemente la
teora de hull, ya que pareca inaplicable a los problemas de los profesores que
deban enfrentar al ayudar a los alumnos a aprender, en ese contexto surgi el
inters por el trabajo e Skinner. Rpidamente surgi una extensa literatura del
manejo de clases basada en ese paradigma, y fue adoptada por la psicologa
educacional y escolar en la aproximacin a los problemas de aprendizaje en
clases.
La psicologa educacional de 1970 a 1987
A partir de los planteamientos de Skinner anteriormente mencionados y la
influencia de la demanda de tcnicas que permitieran un entrenamiento
eficiente de gran nmero de individuos para las fuerzas armadas en el periodo
de la segunda guerra mundial, adquiere gran fuerza el paradigma de diseo
instruccional. El diseo instruccional se desarroll de manera tal que en 1980,
los diseadores instruccionales se ocupaban de panificar todo el sistema
escolar.
Al mismo tiempo de desarrollarse el diseo instruccional, el trabajo de skinner
llev al anlisis operante del comportamiento humano, lo que constituy una
herramienta eficaz en la disminucin de problemas individuales de aprendizaje.
Una vez claramente definidos los objetivos operacionales de un sistema se
podran llevar a cabo los pasos para lograr el xito del programa.
Sin embargo, el excesivo foco en la conducta llevo a crticas y
cuestionamientos por parte de la psicologa humanista y la psicologa
cognitiva.

Es as que, en la psicologa humanista, tuvo un gran impacto dentro de esta en

relacin a profundizar en otros temas como motivacin, afectos y la
importancia de la naturaleza de la interaccin profesor-alumno para ofrecer un
ambiente optimo de aprendizaje.
La psicologa cognitiva, llamo la atencin sobre la importancia del anlisis de
contexto del que aprende, adems del ambiente instruccional. Asimismo,
destac la importancia de fenmenos como la memoria, razonamiento, etc.
Como funciones mentales que permiten el aprendizaje.
Por otra parte, debe considerarse que paralelamente a la evolucin descrita en
la dcada de los 70, vuelven a arreciar las criticas al alcance real de los aportes
de la psicologa de la educacin
Algunas miradas pesimistas plantean que despus de 100 aos de
investigacin sistemtica en educacin y psicologa educacional. Aun no existe
acuerdo di la investigacin puede influir en la practica educacional.
Sin embargo, tambin hay miradas optimistas. Snow dice que el trabajo del
psiclogo educacional es psicologizar los problemas educativos, y no
simplemente llevar la psicologa a la educacin como si furamos misioneros
llevando la palabra de dios.
El futuro de la psicologa educacional
Definir su objeto de estudio, existiendo el consenso que es el proceso de
enseanza-aprendizaje el rea fundamental debe de dirigir todas sus fuerzas,
considerando las multiples variables all involucradas.
Problemtica conceptual de la psicologa educacional

El problema de la identidad
Esta falta de identidad pudo hacerse aun mas fuerte en este mismo periodo,
pues son tales las expectativas puestas en la psicologa de la educacin, que
se le exige investigar cientficamente todo lo relacionado con el quehacer
educativo, debiendo ofrecer respuestas a todos sus problemas.
El problema de contenido
este se deriva del hecho de que la psicologa de la educacin se identifica con
dos disciplinas que constituyen dos campos de estudio diferentes: las ciencias
psicolgicas y las ciencias de la educacin. Hay una coincidencia generalizada
en sealar como tema central de estudio el proceso de enseanza aprendizaje
y todo el contexto en el que este proceso se inscribe, lo que garantiza, de
alguna manera, la existencia de un objeto especifico que identifica y define con
propiedad la disciplina.

El problema del status cientfico

La dificultad de la disciplina de validarse como ciencia
Como ciencia aplicada, la psicologa de la educacin estudia un tipo especial de
conducta, la conducta que tiene lugar en situaciones educativas, o sea, la
conducta que cambia, o el cambio de conducta que se produce como resultado
de la prctica instruccional.
La psicologa educacional debe estructurarse, en torno al proceso de
enseanza aprendizaje que, como hilo conductor, gua sus contenidos y la
define como sistema coherente y organizado de conocimientos
El problema de la definicin conceptual
El problema esta presente tanto al definir su objeto de estudio, como al
termino de su investigacin, cuando intentan sacar conclusiones
Bredo dice que nos cuesta reconocer las confusiones conceptuales porque
estas estn invisibilizadas por la familiaridad y por el hbito con que
empleamos los conceptos.
El segundo problema es lo que William James llam la falacia del psiclogo,
que refiere a cuando el psiclogo parte de la idea de que est investigando
hechos mentales de manera directa o al desnudo, sin interpretacin de por
medio.
Y por ultimo, el tercer problema refiere a la concepcin de las funciones
mentales como entidades, la confusin de los conceptos propiamente tales con
objetos.
Algunos temas actuales en psicologa de la educacin
1) La importancia del ciclo vital: la investigacin educativa ha seguido dos
grandes paradigmas, el psicomtrico que acenta los cambios
cuantitativos, y el paradigma cognitivo que acenta mas los cambios
cualitativos. Ambos olvidan la dimensin afectiva del desarrollo.
el contrapunto a este olvido es el inters de los psiclogos por estudiar
la vertiente emocional y social de la conducta, de ah la fuerza actual de
los estudios sobre el conocimiento social, el altruismo y el desarrollo de
valores.
2) Diseo instruccional: corriente de la psicologa cognitiva, han puesto de
relieve la participacin activa del sujeto centrndose, por lo mismo, en lo
que hacen los sujetos cuando aprenden, es decir, como manejan y
transforman la informacin recibida y, sobre todo, cmo la relacionan
con las experiencias anteriormente incorporadas. Facilitar el aprendizaje
significa ayudar al estudiante a construir sus propias representaciones
mentales de la informacin que ha de ser aprendida. Una tarea
fundamental de la enseanza ser, por tanto, adaptar los materiales
informativos y los mtodos instruccionales correspondientes a las
caractersticas particulares de cada uno.

3) Ecologa de la clase: destacando, por encima de todo, la influencia que

el escenario ejerce sobre la conducta del sujeto. Por tanto, ha aportado
con una visin mas sistmica sobre el proceso de enseanza
aprendizaje.
As que el desafo de la psicologa educacional en los prximos aos es el de
proveer de una riqueza tanto en profundidad como en integracin de las
distintas perspectivas. Esto ultimo puede ser la frmula para disminuir los
problemas que surgen a partir de la excesiva especializacin.