Familias en plural. Un contenido a trabajar.

Presentacin:
Las familias y la escuela conforman el marco referencial ms importante para la
incorporacin de las nuevas generaciones al tejido social. Para lograr esta meta, es
preciso asumir las transformaciones de la poca que recorren la vida cotidiana de sus
protagonistas e influyen en la tarea educativa.
La complejidad, cada vez mayor, que caracteriza a la sociedad exige una nueva
mirada de las familias en la escuela.
En esta propuesta abordamos la familia como realidad diversa centrndonos en la
misma como contenido de la Escuela Primaria de acuerdo con la propuesta curricular
de la provincia de Buenos Aires.
En el primer ciclo se pone la mirada sobre aquellos aspectos de la vida en sociedad del
pasado y del presente que son ms accesibles a la comprensin de los pequeos: la vida
familiar y social, la organizacin del trabajo, el contexto tecnolgico en el cual se
desenvuelve la vida de las personas, los problemas y conflictos al interior de las familias y
entre grupos sociales diversos. Se trabajar fundamentalmente la categora de las
ciencias sociales de cambios y continuidades.
La entrada al conocimiento de las sociedades desde la perspectiva de la vida cotidiana
facilita para nios/as pequeos comprender acerca de la vida en sociedad y tambin
recupera enfoques de las ciencias sociales.
En el segundo ciclo se propone una complejizacin, el contenido se desarrolla vinculado a
las distintas culturas y a la construccin ciudadana, derechos del nio, atendiendo a la
conflictividad, la desigualdad, la diversidad. etc.

Nos proponemos contribuir a comprender los cambios significativos que han

caracterizado a las familias y a sus configuraciones en los ltimos tiempos y su
abordaje en las aulas

MDULO 1

Las familias en el contexto de la sociedad actual

Introduccin
Pensar las familias en los distintos contextos de nuestra sociedad nos ubica en la
perspectiva de la complejidad, requiere aceptar que hay otras miradas y otras
1

construcciones que la complementan y/o superan. Esta posicin es una invitacin

a revisar y a flexibilizar nuestro pensamiento.
Intentaremos comprender los cambios significativos que han caracterizado a las
configuraciones familiares en los ltimos tiempos. Las escuelas de hoy conservan una
imagen de familia que cada vez se corresponde menos con los nuevos escenarios de
los hogares actuales. Al modelo tradicional de familia se suman otros a los que
haremos referencia.
Objetivos
Comprender a las familias como realidad diversa y compleja
Reflexionar sobre las familias en la multiplicidad de contextos de la sociedad
argentina
Revisar las prcticas escolares desde el paradigma organizacional
Repensar la propia prctica con relacin a la familia y las representaciones
sociales.
Reconocer las diversas configuraciones familiares existentes en la sociedad y en
la escuela.
Identificar cambios y permanencias en las configuraciones familiares.
CONTENIDOS
Abordar el hoy: El paradigma de la complejidad.
Las prcticas escolares.el sistema organizacional
Los sujetos sociales complejos
De qu hablamos cuando hablamos de familias?
Las familias en plural
Configuraciones familiares

MDULO 1:
2

1 Abordar el hoy: El paradigma de la complejidad

Vivimos la cultura de la complejidad que nos lleva a concebir el mundo como
una intrincada red de relaciones, en la que los hechos no se dan aislados ni
permanecen inmutables a lo largo del tiempo.
El paradigma de la simplificacin (reduccionista), imperante durante gran parte del
siglo pasado y cuyas consecuencias an padecemos, mutila el conocimiento y
nuestra imagen de la realidad. Es Edgar Morn quien aporta el concepto de
complejidad como propia de la actualidad, que requiere de un pensamiento
flexible que reconozca sus lmites, en el que orden y desorden estn en continua
interaccin.
Pensar la complejidad requiere aceptar que el propio pensamiento es limitado, que
hay otras miradas y otras construcciones que lo complementan y/o superan. Esta
posicin es una invitacin a flexibilizar nuestro pensamiento. Produce cambios
epistemolgicos ya que la complejidad requiere de una visin global con lo que
da lugar a la interdisciplinariedad.
Pensar la familia y la escuela en el contexto de la sociedad y de la cultura actual
nos lleva a ubicarnos en el contexto de la complejidad. Desde esta perspectiva,
tomaremos la siguiente herramienta conceptual, conocida como Modelo de
Sistema Organizacional, a fin de encuadrar nuestro anlisis.
2 Analizar las prcticas de la escuela en el marco del Modelo de Sistema
Organizacional del Paradigma de la Complejidad
El primer concepto fundamental se refiere al concepto de sistema, que desde la
perspectiva de las teoras sistmicas, caracteriza a un ente complejo, abierto,
retroalimentativo, constituido por elementos interrelacionados e interactivos, que
adquieren funciones especficas y que se intencionalizan a travs de propsitos,
metas y objetivos. Por lo tanto, dicho sistema se organiza y sistematiza, establece
una lgica de desarrollo y de autoconstruccin a partir de s mismo y de su
interaccin con el medio.
Los elementos fundamentales que se pueden determinar en un sistema
organizacional son:
1 Los individuos o personas que lo constituyen y lo dinamizan. Se plantean
como individuos porque es la individualidad lo que constituye la identidad y
la diferencia; y es sta la que posibilita la construccin del conocimiento y el
desarrollo social y humano a partir del talento, la potencialidad y la
competencia. De hecho, esto representa una de las caractersticas de la
Psicologa Organizacional como disciplina aplicada.
3

2 Los grupos que, como conjuntos de los individuos constructores, a partir de

la accin permiten generar, direccionar y hacer efectivo el desarrollo del
sistema organizacional.
3 La organizacin, que hace referencia a un ente social, construido y
constituido intencionalmente para lograr objetivos, mediante procesos
productivos de sus miembros y elementos componentes.
4 El entorno o contexto, determinado por niveles jerrquicos que
caracterizan los aspectos del medio circundante o medio externo. Hace
hincapi en las mltiples categoras contextuales que influencian a la
organizacin y que pueden y deben ser estudiadas como condiciones del
entorno.
5 La historia, que constituye el proceso de desarrollo de cada uno de los
elementos constitutivos del sistema organizacional. La historia no solo
verifica el proceso vivido, sino que caracteriza la experiencia y madurez de
la organizacin y sus miembros.
<texto destacado 1>
Las interacciones, es decir, los procesos de relaciones entre los diferentes
elementos del sistema, que son lo que permite las transformaciones y los cambios
y que posibilitan la constitucin de redes que dan vas a los mismos procesos de
interaccin.
<fin texto destacado>
<texto destacado 2>
Desde la perspectiva de la funcin humana en la organizacin, los procesos de
enseanza y de aprendizaje que se llevan a cabo en la escuela, son una
combinacin del aporte individual (potencialidad, talento y competencia), el
colectivo (construccin colectiva), la historia de la institucin (que en gran medida
constituye su cultura), los recursos disponibles y la historia y condiciones del
entorno o contexto.
<fin destacado>
El siguiente esquema puntualiza los conceptos principales del Modelo del Sistema
Organizacional.

Actividad de autoaprendizaje :
Comente el siguiente extracto y relacinelo con los conceptos del Modelo de
Sistema Organizacional del Paradigma de la complejidad.
<recuadro>
Los sujetos sociales complejos
El trmino sujeto contiene en s mismo la nocin de relacin de estar unido a
sujeto a- una psiquis, un lenguaje, una sociedad, una cultura, una historia, un
ambiente y a otros sujetos. Sujecin que no ha de entenderse como
determinacin, sino como condicin de identidad.
Tanto el alumno/a como el/la docente que, mediados por el conocimiento,
conforman el sujeto pedaggico son sujetos sociales complejos
(Marco General de Poltica Curricular Niveles y Modalidades del Sistema Educativo
Resolucin N 3655/07 1 DGCyE. La Plata, 2007).

<fin recuadro>
renglones
Actividad :

Observe las siguientes imgenes y la frase que las acompaa y escriba luego un
comentario acerca de las mismas a partir de los conceptos abordados en el
Paradigma de la Complejidad, relacinelo con las familias.

"El todo es diferente de la suma de las partes" W. Kohler

Fuente: http://free-books-online.org/psychology/cognitive-psychology-psychology/patternrecognition-continued-2/

<renglones para completar>

Actividades de autoaprendizaje
Los siguientes trabajos de humoristas grficos refieren a los tipos de vnculos en
las familias, que conforman el entorno afectivo y social de nuestros alumnos.
Luego de leer estas historietas, confeccione una lista de los principales focos
problemticos que incidan en su prctica profesional (por ejemplo: desmotivacin,
falta de comunicacin, desinters, etc.) y priorice, de los mismos, el que considere
que influye ms en su prctica concreta. Le proponemos tenerlo presente a lo a lo
largo de esta capacitacin.

Fuente: http://www.me.gov.ar/monitor/nro9/humor.htm

-La disciplina y el buen comportamiento son las claves para mantener la armona
familiar. Por eso, mi esposo y yo hacemos todo lo que nuestros hijos nos dicen
que hagamos.

Fuente: www.glasbergen.com

Querido Andy, cmo has estado? Tu mam y yo estamos bien. Te

extraamos mucho. Por favor, apaga la computadora y baja para comer
algo. Con amor, pap y mam.
8

Fuente: www.glasbergen.com

Fuente: http://www.me.gov.ar/monitor/nro0/pdf/monitor27.pdf

De qu hablamos cuando hablamos de familias?

No hay consenso sobre la definicin de la familia en la poca actual.
Segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la familia es el
elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una
familia son de dos tipos:
1. Vnculos de afinidad: derivados del establecimiento de un vnculo reconocido
socialmente, como el matrimonio.

2. Vnculos de consanguinidad: como la filiacin entre padres e hijos o los lazos

que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre o
madre.
3. Vnculos de parentesco: la familia puede diferenciarse segn el grado de
parentesco entre sus miembros.

Familias

Se constituyen
por

Vnculos de

Afinidad
Parejas, matrimonios,
convivencias

Consanguinidad
Padres, hijos,
hermanos, abuelos

Parentesco

Tos, primos,
cuados, nueras

Familias en plural
Los cambios en las modalidades de estructuras familiares dan cuenta de que no
es posible referirse a la familia como un modelo nico de configuracin por
mltiples razones, que son necesarias revisar las representaciones sociales
acerca de la misma, que se precisa resignificarla.

10

El modelo familiar naturalizado conformado por un padre, una madre y uno o ms

hijos, con roles y funciones predeterminados coexiste con diferentes
conformaciones cada vez ms diversas y complejas. Esto hace necesario que la
escuela comience a entender el significado de estas transformaciones y a
establecer relaciones que realimenten su accin socializadora y educadora. Una
alternativa para que esto se logre podra ser el desarrollo experiencias de
aprendizaje dialgicas y colaborativas que permitan resignificar a la familia como
una realidad en cambio
Proponemos los siguientes textos para iniciar nuestra reflexin :
Centrados en las relaciones de familia, es sabido que las dinmicas familiares
no son las mismas, observan otras morfologas y otras improntas. Por citar un
dato de la realidad ineludible: la gente, gracias al desarrollo y el avance de la
ciencia mdica, tiene una perspectiva de vida ms longeva y en mejores
condiciones de salud. Por lo tanto, la persona que uno eligi a los treinta o
cuarenta puede no ser el compaero que siga eligiendo a los cincuenta o
sesenta y an le quedan varios aos de vida. Esto nos obliga a pensar en la
idea de trayectorias familiares, es decir, que uno a lo largo de la vida puede
pasar por ms de una forma familiar. Herrera, Marisa. Sobre familias en plural.
Reformar para transformar. Revista jurdica. UCES.2013.
En los pases del mundo desarrollado, la mayor esperanza de vida, las menores
tasas de mortalidad infantil, los mayores niveles de educacin, y la mayor
incorporacin de la mujer al mundo laboral, ha significado que la mujer no se
define exclusivamente por su lugar en la familia y que se pospongan tanto el
matrimonio como la maternidad. (...) En concreto, se observa que la proporcin de
hogares que representan el modelo defamilia nuclear clsico, de padre, madre y,
al menos un hijo, ha disminuido considerablemente, al tiempo que se ha impuesto
el modelo de la diversidad familiar. De hecho, formas familiares que resultaban
excepcionales hace 30 40 aos son cada vez ms habituales( ) MUSITU, G,
y CAVA, M. J. (2001) La familia y la educacin. Barcelona: Octaedro.
( )la familia est sufriendo importantes transformaciones que, sin entrar en
criterios valorativos, estn afectando a la forma en que se organizan las relaciones
de sus miembros. La autoridad parental slidamente establecida durante siglos
como uno de los pilares educativos de la familia se ha debilitado y el paso a
nuevas formas de relacin ms democrticas no siempre puede hacerse sin crisis,
conflictos y una cierta dosis de desorientacin, tanto por parte de
los padres, como de los hijos. ( ) GMEZGRANELL, C., GRACA, M.,
RIPOLMILLET, y A. PANCHN, C (2004) Infancia y familia: realidades y
tendencias. Barcelona: Ariel
11

 Abrir recuadro <

La Dra.Leticia Fiorni piensa que en la actualidad asistimos a una especie de
deconstruccin de la familia nuclear. En las sociedades globalizadas,
posindustriales, postmodernas pareciera que se diversifican las formas de
organizacin familiar. Por supuesto que esto coexiste, en el marco del
multiculturalismo, con organizaciones sociales donde impera la familia nuclear y la
ley del padre.
<cerrar recuadro>
En la actualidad podemos distinguir diferentes configuraciones familiares:

Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.

Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son

nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos,
tos, primos y otros parientes consanguneos o afines.

Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con uno de sus
padres.

Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja

homosexual.

Familia ensamblada, es la que est compuesta por dos o ms familias

(ejemplo: madre sola con sus hijos se convive en pareja con padre viudo
con sus hijos).

Otros tipos de familias, son aquellas conformadas nicamente por

hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que
ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos
como la convivencia, la solidaridad y otros), etc., quienes viven juntos en el
mismo lugar por un tiempo considerable.

Actividad 4

12

Qu tipo de vnculo predomina en cada una de las configuraciones

familiares de acuerdo con la diferenciacin de L.Fiorini?.Escriba un breve
texto acerca de las conclusiones a las que arriba.
<renglones para completar<
Explique la idea trayectorias familiares redactando un breve texto.
<renglones para completar<
Escriba tres cambios que encuentre en la familia actual con relacin a lla
familia nuclear tradicional y tres permanencias
<renglones para completar<

Autoevaluacin Mdulo 1
1. El paradigma de la complejidad es :
a. Un modelo para analizar variables mltiples
b. Una herramienta conceptual reduccionista
2. Considerar la complejidad es atribuirle a un problema social :
a. Un efecto determinado
b. Efectos constatables a partir de variables consideradas
c. Mltiples efectos inexplicados
3. Para comprender el comportamiento de un sujeto social :
a. Es imprescindible analizarlo en forma aislada
b. Es necesario considerar sus relaciones en contexto
4. La educacin es, segn el paradigma de la complejidad:
a. Una construccin social colectiva
b. Una serie de esfuerzos individuales
13

5. Considerar al alumno un sujeto social complejo significa :

a. Que es imposible que realice un aporte individual
b. Que su individualidad estar influenciada por su entorno
6 De acuerdo con lo desarrollado en este mdulo exprese su interpretacin acerca
de a qu se refiere en la actualidad al hablar de familias.
7Cmo planteara a sus alumnos y alumnas a quin invitar de sus familias para
el Da de la Familia ?

Bibliografa
Obligatoria
FIORINI,L.(2012).Nuevas familias.Revista Apertura Psicoanaltica.Bs As
GMEZGRANELL, C., GRACA, M., RIPOLMILLET, y A. PANCHN, C (2004)
Infancia y familia: realidades y tendencias. Barcelona: Ariel.Cap.1 y 2
HERRERA, Marisa.(2013) Sobre familias en plural. Reformar para transformar.
Revista jurdica. Bs As. UCES.
MORN,E. (1994) Introduccin al pensamiento complejo.Barcelona.Gedisa.
Introduccin y Cap 1
Documentos :
DGCYE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2007) Marco General de Poltica Curricular.
Niveles y Modalidades del sistema educativo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Primer ciclo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Segundo ciclo. La Plata.
De consulta :
BENADIBA, Laura. Historia Oral, Relatos y Memorias. Buenos Aires, Maipue,
2007.
14

MORIN, E. (1999) La epistemologa de la complejidad. En Gazeta de Antropologa,

N20, 2004. Disponible en http://www.ugr.es/~pwlac/G20_02Edgar_Morin.html
SIEDE, I. (1998) Retratos de familia... en la escuela : enfoques disciplinares y
propuestas de enseanza. Paids. Buenos Aires.
PIEVI, N; ECHAVERRY, E. (2005) El rol de las representaciones sociales en el
proceso de resignificacin de las prcticas docentes universitarias. Ponencia
presentada en el Congreso Interamericano de Psicologa, Buenos Aires.
Del capacitador :
DGCyE. (2007) Diseo Curricular para la Educacin Secundaria. Construccin de
Ciudadana. La Plata.
DGCyE. (2010) Diseo Curricular para la Educacin Secundaria. Marco general para
el ciclo superior. La Plata.
SIEDE, I. (2006) Iguales y diferentes en la vida y en la escuela. En Igualdad y educacin
: escrituras entre [dos] orillas. Del Estante, Buenos Aires

Mdulo 2
La familia como contenido curricular
Introduccin

15

La concepcin de familia tradicional parece perder vigencia y encontramos en

nuestra sociedad nuevos modelos y contextos que en la actualidad coexisten con
la concepcin de la familia nuclear y parecen ser cada vez ms predominantes.
La escuela y los educadores precisan de una mirada amplia con relacin a las
familias para promover en los alumnos/as a sentirse parte de un mundo diverso.
Las Ciencias Sociales enmarcan y contextualizan explicaciones acerca de una
sociedad en un momento determinado siendo la familia uno de sus contenidos de
anlisis. De acuerdo con la propuesta curricular abordamos la familia como realidad
diversa.

Objetivos
Comprender el sentido de la inclusin de la familia y sus configuraciones en el
currculum escolar.
Interpretar la propuesta curricular del primero y del segundo ciclo con relacin al
contenidofamilias
Construir criterios acerca de cmo abordar el tema con los alumnos y alumnas de
escuela primaria
Analizar las visiones de las familia que circulan en la sociedad
Valorar el trabajo a partir de fuentes variadas.
Disear secuencias de actividades de aprendizaje a partir de fuentes diversas

Contenidos
Metamorfosis en las familias: un nico tipo de familia?
Hacia un concepto de familia entendido como contenido curricular.
Las diversas configuraciones familiares y el diseo curricular.
Las fuentes y el abordaje del contenido.

16

Metamorfosis en las familias: un nico tipo de familia?

La familia tradicional hoy aparece desdibujada, se han perdido los grandes pilares
en que se basaba como la asignacin de los roles atribuidos a los diferentes
integrantes de la familia. Por ejemplo: el hombre, en la figura del padre, ya no
representa la autoridad como fuerza y poder; la mujer, como madre, ya no
representa el amor y la abnegacin incondicional ni el sometimiento al marido, la
reclusin en el hogar y la maternidad como destino natural.

17

Si preguntsemos a nuestros alumnos/as cmo retrataran a su familia

seguramente las imgenes que nos ofreceran se diferenciaran mucho de las de
otra poca. Es habitual, que existan personas que hayan formado sucesivas
parejas y que constituyan nuevas familias con los hijos de uniones anteriores que
conviven con la actual pareja y los hijos de la madre o el padre, o de ambos.

18

En nuestra sociedad, a medida que la unin matrimonial se ha vuelto ms flexible,

muchos nios y nias forman parte de una comunidad familiar repartida entre dos
hogares: la casa del padre y la de la madre.
Parte de la dificultad que se nos presenta al intentar definir el concepto de familia,
deriva de la coexistencia y diversidad de configuraciones familiares que existen en
la actualidad.
Para Musitu y Cava :
() en los pases del mundo desarrollado, la mayor esperanza de vida, las
menores tasas de mortalidad infantil, los mayores niveles de educacin, y la
mayor incorporacin de la mujer al mundo laboral, ha significado que la mujer no
se define exclusivamente por su lugar en la familia y que se pospongan tanto el
matrimonio como la maternidad. (...) En concreto, se observa que la proporcin de
hogares que representan el modelo de familia nuclear clsico, de padre, madre
y, al menos un hijo, ha disminuido considerablemente, al tiempo que se ha
impuesto el modelo de la diversidad familiar. De hecho, formas familiares que
resultaban excepcionales hace 30 40 aos son cada vez ms habituales.
.MUSITU, G, y CAVA, M. J. (2001) La familia y la educacin. Barcelona:
Octaedro
Hacia un concepto de familia entendido como contenido curricular de
ciencias Sociales
Las Ciencias Sociales enmarcan y contextualizan explicaciones acerca de una sociedad
en un momento determinado. Mltiples perspectivas dan cuenta de los hechos a partir de
abordajes interdisciplinarios a fin de interpretar y comprender diferentes aspectos, planos
y dimensiones de la vida en sociedad.

Las siguientes ideas desarrollan conceptualizaciones de familias desde una

perspectiva histrica. El objetivo de presentar las mismas es construir un marco
comn de conceptos a fin de llevar el tema al aula con la mayor claridad posible.
La familia es un grupo social que vara segn la sociedad en la cual se
encuentra pero va a ser un reproductor fundamental de los valores de una
sociedad determinada.
La familia es un ncleo compuesto por personas unidas por parentesco o
por relaciones de afecto. Cada sociedad va a tener un tipo de organizacin
familiar pero algo muy importante es que en la familia las personas que
conforman ese grupo van a tener relaciones de parentesco y afectivas.
En la familia se transmiten los valores de la sociedad, por lo tanto es
reproductora del sistema social de una poca.
En la sociedad occidental la familia fue cambiando junto con los cambios
sociales. Fue adoptando diversas formas, a diferencia de la familia clsica
19

que se desarroll a lo largo del siglo XIX y XX que era un modelo nico. Los
cambios laborales y econmicos as como los cambios legales y sociales
en torno a la diversidad sexual junto con el auge de las nuevas tcnicas
reproductivas, ponen en cuestin que la unin hombre-mujer sea un
elemento esencial para la procreacin, han modificado y diversificado el
concepto de familia en cuanto a sus configuraciones.
El mudo actual es complejo y cambiante, la transformacin es una
caracterstica tpica de nuestra cultura que tambin abarca a la familia. En
la sociedad actual podemos distinguir distintas agrupaciones familiares.
Las diversas configuraciones familiares y el diseo curricular.
Segn el diseo curricular de la DGCyE para el Primer Ciclo se trabajar
fundamentalmente la categora de las Ciencias Sociales de cambios y continuidades y en
segundo ciclo se complejizar la propuesta
En el segundo ciclo, el objetivo ser la complejizacin a fin de que los contenidos,
recortados para su tratamiento en el aula, favorezcan el tratamiento de la dimensin
territorial y temporal de los procesos sociales, de la diversidad, la desigualdad y la
conflictividad.

Respecto del posicionamiento epistmico, en el Marco General para la Educacin

Primaria leemos:
En la bsqueda por multiplicar las oportunidades de los alumnos/as para ampliar
sus representaciones acerca del mundo social, este diseo curricular ha hecho la
opcin de que los temas de estudio sean abordados a partir de situaciones que
traigan a la clase la posibilidad de reconocer la diversidad como parte constitutiva
de la sociedad.
La mirada de la escuela, a partir de las experiencias formativas que propone,
puede ayudar a los nios/as a sentirse parte de un mundo diverso en el cual
tienen lugar distintas formas sociales y culturales, as como advertir que los seres
humanos, las instituciones y relaciones sociales presentan muchos aspectos
semejantes y similares en tiempos y espacios diferentes.1
Trabajar el contenido de las configuraciones familiares en el aula se enmarca en el
propsito ms abarcativo de ensear y aprender a vivir en comunidad, al respecto
el Marco General de Poltica sostiene:
En las ltimas dcadas, el modelo tradicional de la familia nuclear se ha
transformado: cada vez es ms evidente que los hogares de muchos de nuestros
alumnos/as no estn conformados por un padre, una madre y uno o ms hijos/as
1 DGCyE, Provincia de Buenos Aires (2008) Diseo Curricular para la Educacin
Primaria. La Plata. Pg. 45/46: Marco general para la Educacin Primaria. Ciencias
Sociales en la escuela.
20

con roles y funciones predeterminados. Este arquetipo coexiste actualmente con

otros modos de organizacin familiar cada vez ms diversos. Las expectativas
sociales basadas en la representacin tradicional de familia propician
valoraciones negativas que provocan sufrimiento en aquellos sujetos que no
responden al modelo familiar socialmente aceptado. (Pg.27 op.cit)
La siguiente entrevista al especialista Isabelino Siede hace foco en las distintas
configuraciones y sentidos que la familia actual va desarrollando. La presentamos
como un aporte para la reflexin acerca del tema.
<va una entrevista. Debe ir diagramada en forma diferente, puede ser como
artculo periodstico>
La siguiente, es una Adaptacin de la entrevista realizada al Licenciado Isabelino
Siede por la Publicacin 12(ntes), en su Nmero 7, de Septiembre de 2006.
(Permitida su reproduccin citando la fuente)
El entrevistado es Licenciado en Ciencias de la Educacin y Profesor de
Enseanza Primaria. Se desempea actualmente como Profesor Adjunto a cargo
de la ctedra Didctica de las Ciencias Sociales en la Facultad de Humanidades
de la Universidad Nacional de La Plata y coordina el equipo de Formacin tica y
Ciudadana de la Escuela de Capacitacin (CEPA) de la Ciudad de Buenos Aires.
12(ntes): Cmo aparece el tema la familia dentro del currculum escolar?
Isabelino Siede: Histricamente ha habido un propsito importante de plantear una
enseanza moral a travs de la enseanza sobre la familia. Y, en ese sentido, la
escuela de la primera mitad del siglo XX se ha dedicado fundamentalmente a
ensear cmo debe ser una familia segn los cnones de normalidad establecidos
por el higienismo y las corrientes que provenan de las Ciencias Sociales de las
primeras dcadas del siglo XX.
Entonces, la escuela, junto al hospital pblico y la asistencia social, se dedicaban
a configurar cierto modelo de familia que era considerado normal, as como cierto
modelo de masculinidad y feminidad considerado pertinente. No haba en esta
enseanza intencin de dar cuenta de cmo eran efectivamente las familias de las
primeras dcadas del siglo XX. Quiz el xito de la enseanza de aquellos aos
es lo que nos lleva a creer ahora que las familias de antes eran como las que
veamos en los libros de lectura. La historia de la familia argentina, que es una
historia que se est escribiendo en los ltimos 20 aos, muestra -cada vez msindicios de que las configuraciones familiares en Argentina han sido siempre muy
variadas y ha habido perodos particularmente crticos para los grupos familiares,
como el de las guerras en el siglo XIX o transformaciones fuertes como fue la
21

poca de las grandes migraciones de otras partes del mundo hacia Argentina o
tambin las migraciones internas que produjeron configuraciones familiares, por lo
menos temporalmente, diferentes de aquellas que planteaba el libro de texto.
Incluso cuando se analiza la historia personal de muchos de los personajes
relevantes del siglo XIX y el siglo XX en su infancia no se encuentra un grupo
familiar como el del libro de texto. Pensemos en la familia de Eva Duarte, Carlos
Gardel, Tita Merello, Justo J. Urquiza, Juan Lavalle Hay una variedad enorme de
personajes en los que en su familia de origen se encuentra una configuracin
atpica, un montn de dudas acerca de nacimientos, datos ocultos, etc. Esto da
cuenta de que no haba una familia como la del libro de texto sino otra
configuracin familiar. Lo propio de aquellos tiempos era ocultar esta diversidad de
grupos familiares porque haba polticas pblicas especficas destinadas a moldear
un tipo de familia.
12(ntes): Cmo es que se modifica esa manera particular de ensear sobre
las familias que tena la escuela?
I.S.: A mediados del siglo XX este modelo de familia tipo empieza a ser
cuestionado por distintos movimientos sociales y la actitud de muchos docentes es
dejar de dar el tema. Como la familia de los alumnos no coincide con la del libro de
texto, cada vez ms se va dejando de lado el tema porque ya no se puede
ensear un modelo familiar en grados donde los maestros saben que hay alumnos
con los padres separados. Sin embargo creo que tambin hay una continuidad del
modelo anterior porque se sigue considerando que hay un nico modelo de familia
y se mira a las familias de los chicos como familias anormales y deficitarias.
Entonces, como un gesto de cuidado, pero tambin como un gesto discriminatorio,
se plantea -al no tener familias adecuadas- no ensear el tema.
Y hay tambin otro gesto que tiene un propsito democratizador pero que genera
otros problemas. Es el que empieza a tener predominancia desde los aos '80 en
adelante y consiste en la enseanza basada en la familia real de cada alumno. El
propsito es dar cuenta de los grupos familiares en la realidad social, pero la
metodologa que se emplea es abordar como objeto de enseanza la familia de
cada chico. De esta manera, la escuela se mete en la intimidad o privacidad de
cada familia y toma como objeto de enseanza lo que, en realidad, debera quedar
sujeto a la vida privada de cada chico y no debera ser objeto de injerencia de la
escuela. Y, por otra parte, desde el punto de vista de las Ciencias Sociales, es
bastante pobre el universo de familias que se toma cuando uno analiza las familias
de un grado. En muchos casos, adems, despus de analizar las familias de un
grado se vuelven a sacar conclusiones morales: familias es donde hay cario,
familias es donde hay afecto.
22

12(ntes): Cul es entonces a tu criterio la manera en que debera abordarse

el tema desde la escuela?
I.S.: Creo que hay que revisar el propsito de la enseanza y esto implica volver a
poner como propsito central de las Ciencias Sociales el dar herramientas para
comprender la realidad social. El objeto de estudio de las Ciencias Sociales es la
realidad social y una parte considerable de ella es que hay configuraciones
familiares. Entonces, necesitamos darles herramientas a los chicos para
comprender cmo son y cmo han sido las configuraciones familiares, cules son
sus funciones, qu tipo de organizaciones tienen, etc. Este tiene que ser el
propsito clave.
Eso, a su vez, es muy probable que les permita a los chicos construir algunas
herramientas para pensar su propia familia. En todo caso la escuela lo que debe
ofrecer son mediaciones y oportunidades para que los chicos construyan
categoras de anlisis que les permitan ver a sus propias familias con otros ojos. A
veces frente a este planteo me dicen que esto no permite trabajar con los
conocimientos previos de los alumnos, porque se supone que los conocimientos
previos de los chicos estn basados en lo cercano o en la relacin con su familia
de origen. Y esto es una verdad relativa porque los chicos tienen experiencias
sociales vinculadas con su barrio, su casa, su escuela y su familia de origen. Pero
lo ms difcil de comprender es lo cercano porque hay implicancias emocionales
que impiden que uno tome lo propio como objeto de conocimiento. Y es lo
diferente, lo lejano, lo distinto, aquello que nos permite pensar y construir
categoras de anlisis que hacen visible lo propio y lo cercano. Uno conoce su
propio barrio cuando mira y tiene informacin sobre otros barrios del mundo, y
puede decir: ah, pero mi barrio es diferente. Uno conoce la propia escuela
cuando mira otras organizaciones escolares y dice: mi escuela est organizada
de otro modo. Y uno conoce su propia familia cuando empieza a mirar que en
diferentes partes del mundo hay familias distintas. Entonces, la propia familia
aparece como una entre tantas posibles. Ni mejor, ni peor, ni normal, ni anormal,
es una, diferente. Tiene en comn con otras ciertas cuestiones bsicas, ciertos
componentes habituales aunque no necesariamente la misma estructura. S, en
cierto modo, da respuesta a necesidades de la vida social vinculadas con la
vivienda, la alimentacin, la transmisin de tradiciones culturales, la reproduccin,
la produccin econmica o el funcionamiento como una unidad de consumo, que
es una caracterstica de la familia de la ciudad. Estos que son rasgos
medianamente estables coinciden con estructuras muy inestables. Es decir, esta
idea de madre, padre y dos chicos (preferentemente, varn y mujer) que plantean
los libros de texto es una familia que tiene un porcentaje considerable pero no dira

23

que es mayoritaria. Incluso hay dudas de si alguna vez fue mayoritaria en la

sociedad argentina.
12(ntes): Una vez que aclaramos el propsito la pregunta es cmo.
I.S.: Esa pregunta tiene sentido si tenemos muy claro que nuestra idea es ofrecer
una variedad de configuraciones familiares.
Cmo hacerlo? Ahora tenemos muchos recursos disponibles. Uno puede trabajar
con chicos desde el Nivel Inicial o los primeros grados de la primaria con
imgenes de familias extensas, con poligenia (un marido con muchas esposas) o
con poliandria (una mujer con varios maridos). Familias donde hay otro tipo de
vnculos: familias encabezadas por chicos o familias donde un adulto mayor est a
cargo de sus nietos cuando no estn, por diferentes motivos, los progenitores. En
esas configuraciones familiares uno puede analizar cmo se cumplen estas
funciones. Hay mucho material fotogrfico y flmico en televisin o en
documentales que nos permite reconstruir cmo son estas distintas
configuraciones familiares. Puede un chico, en ese contexto, contar cmo es su
familia? Yo creo que s. Cualquier chico tiene la posibilidad de levantar la mano en
un momento y decir: profe, yo quiero contar que mi familia es as como esta que
estamos viendo. Nadie le va a impedir a los alumnos que hablen, pero es muy
diferente que un chico diga: quiero contar cmo es mi familia a que un profesor
les diga: ahora todos tienen que contar cmo es su familia. El modo en que llega
la privacidad al espacio pblico del aula es muy distinto porque, en un caso, estn
compelidos todos a mostrarlo mientras que, en otro caso, es cada alumno quien
decide cundo, cmo y qu quiere contar.
12(ntes): Siguiendo este enfoque, podras nombrar algunos otros ejemplos
de trabajo posible en los diferentes niveles de enseanza?
I.S.: La idea es recortar cuatro, cinco, seis, diez grupos familiares distintos,
analizarlos y encontrar algunas recurrencias y algunas diferencias. En general
para el Primer Ciclo, convienen trabajar o bien diferentes familias del mundo en el
presente o bien diferentes configuraciones familiares en un mismo lugar a lo largo
del tiempo.
En el Segundo Ciclo o en la escuela secundaria, ya es posible trabajar al mismo
tiempo con variedad en tiempo y en la geografa. Y, adems, a medida que
avanzamos en la escolaridad es posible vincular los grupos familiares no slo al
tema especfico la familia, sino a cmo operan esos grupos familiares en torno a
otros temas, como por ejemplo: los circuitos productivos, las ciudades, los
recursos naturales, entre otros. Entonces uno puede ver que los grupos familiares
son un modo de configuracin de distintos actores sociales frente a problemas
24

recortados por esa va. Por ejemplo: en sexto grado uno puede analizar migracin
y ver que las cadenas migratorias, muchas veces, estn atravesadas por vnculos
familiares. A veces uno encuentra en cierta localidad del interior de la Argentina,
gente proveniente de una misma ciudad de Espaa e Italia que eran todos
parientes o parte de una familia extensa que se ayuda mutuamente a inmigrar. En
ese sentido, los grupos familiares pueden ser un aspecto de otros contenidos de
enseanza. Por ejemplo, Vientos de agua (serie de televisin que se emiti por
Canal 13 este ao) es un material muy interesante para chicos de ltimos grados
de la primaria o primeros de la secundaria porque tiene una estructura narrativa
muy rica para un lector avezado de medios de comunicacin (pero complicado
para chicos del Primer Ciclo). Este ida y vuelta en la historia y este paralelismo de
pocas que se da es interesantsimo para trabajarlo con grados superiores. Lo que
necesitamos en grados inferiores es recortar claramente qu queremos trabajar.
La idea es trabajar una foto, en el sentido de trabajar un momento, una
instantnea de una configuracin familiar. Y hay casos interesantsimos como el
de trabajar cmo es la crianza de los chicos en un kibbutz, cmo ha sido -dcadas
atrs- en comunidades hippies, cmo son los lazos de parentesco en distintos
pueblos originarios de Amrica, cmo es la forma de darles el apellido a los hijos
en las distintas partes del mundo.
Otro recorte interesante es cules son los modos de formar pareja en distintas
partes del mundo. En algunos lugares el matrimonio es un contrato entre las
familias y los que deciden son los padres de los cnyuges. En nuestra tradicin
cultural, es ms habitual que sean los cnyuges los que se eligen mutuamente
porque, por lo menos desde hace un par de siglos, tenemos la idea del amor
romntico, la idea de una mutua eleccin a partir de un sentimiento de afinidad
mutua. Esto que para nosotros es caracterizado como de normal no ha sido
mayoritario en la historia de la humanidad y no es mayoritario hoy en otras partes
del mundo. Entonces podemos ver cmo es un matrimonio en la India, donde
muchas veces los chicos son comprometidos desde la infancia para casarse en la
adultez. O cmo, por ejemplo, entre familias gitanas de Argentina y de otros
pases, tambin actualmente son los padres los que deciden el matrimonio de los
hijos, y esto implica una serie de reglas. Hay lugares donde la familia de la novia
debe pagar una dote y, en otros casos, es la familia del varn la que paga un
dinero por la mujer, y dependiendo de las caractersticas de la mujer paga ms o
menos dinero. Y hay tambin rituales especficos. Uno puede ver pelculas como
Mi gran casamiento griego o La boda donde se pueden observar distintos ritos que
permiten ver modos de configurar matrimonios. Esto a los alumnos les abre el
mundo porque les permite ver estos rituales y nuevas configuraciones familiares.

25

Es interesante tambin que pensemos en lo que nos transmiten los cuentos

infantiles. Muchos cuentos tradicionales, cuando uno mira las versiones originales,
daban cuenta de una violencia considerable de los padres hacia los hijos. Por
ejemplo, en Hansel y Gretel, donde los padres mandaban a los hijos al bosque
porque no tenan modo de alimentarlos y, entonces, la solucin que encuentran es
dejarlos ah. Unos siglos despus, cuando la Europa Moderna comienza a
construir una nocin de infancia, trata de morigerar esa imagen tan despiadada en
la relacin entre padres e hijos y, entonces, empieza a cuidar que la literatura no
sea tan cruel y muestre a los chicos una imagen menos aterradora de lo que daba
cuenta en realidad. Y, en muchos casos, se reemplaza la figura de los padres por
una madrastra o un padrastro que s pueden ser caracterizados como malos.
Entonces en las versiones posteriores son la madrastra de Cenicienta, la
madrastra de Blancanieves, la madrastra de Hansel y Gretel las malas de la
pelcula. En las configuraciones familiares que son mucho ms visibles en la
segunda mitad del siglo XX, muchos chicos conviven en sus casas con la nueva
mujer del pap o el nuevo marido de la mam, pero ya no se le puede aplicar el
nombre de padrastro o madrastra porque estn tan cargados de esta connotacin
terrorfica de los cuentos que se los llama por el nombre de pila. Y lo terrible es
que tambin persiste la creencia de que cuando hay violencia en un hogar
proviene del padrastro o la madrastra a pesar de que a lo largo de toda la historia
de la humanidad, ha habido padres y madres que han ejercido violencia sobre sus
hijos. Existe una conciencia moral de Occidente muy fuerte que dice que una
madre nunca abandona a sus hijos cuando hay madres que s lo hacen. Otro tema
interesante son las relaciones entre generaciones. Nosotros vivimos en una
sociedad donde los adultos mayores ocupan un lugar de vacancia para el mercado
de trabajo. Cmo se define a un adulto mayor? Como alguien que ya no trabaja.
Y esto implica que como no es til para el sistema productivo, muchas veces, tiene
poco lugar dentro de las familias o en las polticas pblicas. Pero esto no ocurre en
todas las sociedades del mundo. Los ancianos han tenido lugares muy relevantes
en distintas configuraciones familiares y, en algunos casos, han tenido un papel
preponderante en la educacin de los chicos. Entonces, ver qu significa ser un
adulto mayor en distintas configuraciones familiares le permite a los alumnos ver
que la imagen del adulto mayor como jubilado o como alguien vacante del
mercado de trabajo es una imagen de la tradicin cultural predominante en la
Argentina de los ltimos aos. As uno puede recortar distintos aspectos para
trabajar con los chicos los grupos familiares. Y, en cualquiera de estos casos, lo
fundamental es que el docente se ponga a estudiar el tema. Para dar una
enseanza moral y genrica sobre la familia no hace falta estudiar nada, uno se
pone hablar y predica sobre las bondades de una familia armoniosa. En cambio,
cuando uno quiere explicar la realidad social de grupos familiares tiene que
ponerse a estudiar. Y hay mucha produccin en las Ciencias Sociales sobre los
26

grupos familiares en el mundo y sobre las configuraciones familiares en Argentina.

Tambin, al menos mi experiencia me muestra, cuando los docentes empiezan a
estudiar el tema se apasionan. Lo bueno es que hay mucho por estudiar. Y esa
pasin que los docentes encuentran cuando abordan el tema la pueden llevar al
aula y ensear de otro modo el tema de la familia.
<fin diagramacin de entrevista>
Actividades de autoaprendizaje
Elabore criterios para abordar Las familias con su grupo de alumnos.
Haga -con la colaboracin del/la bibliotecario/a de la escuela- un relevamiento de
los libros para el primer ciclo de los ltimos aos en los que se aborda el tema la
familia.
Realice una primera aproximacin a anlisis de esos captulos o unidades,
teniendo en cuenta los aportes de Isabelino Siede respecto del abordaje didctico
del tema y las consideraciones del diseo curricular. A partir de esta aproximacin,
seleccione uno para realizar un anlisis ms detallado.
Renglones>
Fin actividad>
Abordar el contenido a partir de las fuentes
El trabajo con variedad de fuentes son el requisito fundamental para la construccin de
conocimientos en Ciencias Sociales.

El trabajo sistemtico con distintas fuentes de informacin (textos escritos,

testimonios orales, ilustraciones, , construcciones, fotografas, pelculas, videos,
novelas, pinturas, cuadros estadsticos, planos, mapas, imgenes satelitales,
croquis) constituye un requisito para la adquisicin de conocimientos en las
Ciencias Sociales. Permitir ingresar a los problemas estudiados desde diferentes
registros y gneros, a distintas interpretaciones o, como el caso del cine, la
fotografa o las pinturas, brindar detalles no conocidos o imaginados, dar cuenta
de un clima de poca. Ser necesario propiciar la interrelacin de informacin
proveniente de fuentes de distinto tipo, para completar y enriquecer las
explicaciones que ofrece el texto escolar, favorecer la empata, la comparacin y
la contrastacin. Presente ya en los primeros aos de escolaridad, el trabajo

27

continuar durante el Segundo Ciclo, ciertamente con un mayor nivel de

autonoma para abordar algunas fuentes, por ejemplo las escritas.
En el Primer Ciclo, se pedirn relaciones progresivamente ms complejas y
elaboradas entre las fuentes que se suministran. En primer ao, por ejemplo, los
alumnos/as realizan descripciones, comentan oralmente la informacin que
suministran las fuentes, enriquecen el conocimiento que tienen de un tema con la
informacin diferenciada que pueden aportar un texto, una imagen o un testimonio
oral. Analizando imgenes y objetos, tambin se hacen preguntas sobre la vida
social en otros tiempos, descubren cambios y continuidades en los modos de vida
de las personas y grupos o en los materiales con los que se construyen utensilios
de la vida cotidiana o herramientas de trabajo. En segundo y tercer grado, se
contina con el tipo de trabajo descripto y se avanza en el establecimiento de
relaciones entredistinto tipo de fuentes: por ejemplo, se amplan las relaciones a
establecer entre textos lingsticos e imgenes y/o se propone confrontar
informacin que proporcionan dos fuentes.
En el Segundo Ciclo, el maestro/a ofrecer situaciones de enseanza que
promuevan el uso de distintas fuentes, orientando el trabajo de lectura y bsqueda
de informacin. Dada la variedad de las fuentes, es aconsejable que las
propuestas de trabajo recuperen las peculiaridades de las mismas. ( ).Diseo
curricular para Educacin Primaria,Segundo Ciclo,DGC y E,Pcia de Bs As,La
Plata,2008.pg.50
.En la actualidad al trabajo con fuentes se lo considera no slo un modo de produccin de
conocimiento, sino tambin como una manera de contribuir a incorporar en los alumnos
las categoras de las ciencias sociales:

Espacio
Tiempo
Sujeto histrico
Conflicto
Cambio Ruptura
Continuidad

El anlisis de fuentes puede incorporarse en diversas fases de la enseanza: puede ser

utilizada para motivar o despertar la curiosidad sobre alguna problemtica en particular;
para el trabajo en determinados proyectos o para lo que denomina enseanza orientada
hacia problemas, en la que la elaboracin de hiptesis y las consiguientes actividades
tendientes a comprobar la misma permitiran establecer un real contacto directo de los
alumnos con las problemticas tratadas.

Las posibilidades de abordaje, son mltiples. Al momento de tomar decisiones el/

28

la docente tendrn oportunidades de explorar los temas desde diferentes recortes,

profundizando diversidad de aspectos, vinculndolos con otros contenidos,
enriqueciendo las experiencias desde las que construir categoras de anlisis y
conceptualizaciones, etc.
En primer grado podran abordarse las configuraciones familiares en distintos
lugares y culturas. El trabajo podr centrarse en la lectura de imgenes o el
visionado de videos, que luego se complementarn con breves textos.
En segundo grado podran trabajar investigando familias del entorno cercano
(geogrficamente) en la actualidad y en un pasado cercano (las familias de la
poca de los abuelos y abuelas, de los padres y madres, etc.). En este caso, el
recurso por excelencia podra ser el relato oral, complementado con videos y
fotografas.
Tercer grado podra tomar el tema de las familias en pocas ms lejanas, como la
poca colonial -con toda la diversidad que eso implica-, o entre los grupos
aborgenes antes de la conquista. En otros momentos podrn realizar un nuevo
abordaje retomando esos grupos sociales en la actualidad. En este grado ya
puede organizarse la tarea considerando como fuente los textos, propiciando as
un trabajo desde la investigacin bibliogrfica, en el que trabajarn aspectos como
la bsqueda de la informacin, la lectura con diferentes propsitos, la seleccin y
elaboracin de la informacin, etc.
En todos los casos, desde otras reas pueden acercarse a estas configuraciones
con relatos o cuentos de diversos lugares del mundo, en donde estn presentes
las configuraciones y relaciones familiares, con cuadros y esculturas, con
canciones, etc.
En el segundo ciclo no aparece el tema familia como contenido especfico, pero
puede ser un aspecto a tomar en diferentes momentos, vinculndolo o tomndolo
como excusa para abordar otros contenidos. Por ejemplo, pueden abordarse los
temas histricos a partir de situaciones o problemticas que involucren las
familias, considerando la vida cotidiana: la poca colonial y la de la revolucin y la
independencia podran abordarse teniendo en cuenta aspectos de la vida
cotidiana. Cmo se organizaban las tareas de los miembros de la familia, cmo
eran los estudios, quines participaban de la vida poltica y militar, cmo fue la
presencia de las mujeres en esos momentos, cmo era vivir en una casa del
centro de una ciudad importante, en una familia de los barrios pobres, en una
familia del campo... o cmo sera una familia de esclavos. Abordar, segn las
edades, las problemticas que se daran, con el contexto del perodo histrico en
el que se estn ubicando.
Ciertos contenidos que se abordan centrados en la geografa tambin pueden
hacerse desde aspectos que involucren a la familia: las realidades de la geografa
fsica estn presentes en las formas de vida, las condiciones econmicas y de
produccin de las regiones pueden vincularse con la participacin de las
economas familiares, con los trabajos regionales, con las problemticas que
aparecen en esos casos. Al trabajo con informacin bibliogrfica, filmes e
imgenes pueden agregarse otros recursos didcticos, que a la vez permiten
29

profundizar herramientas cognitivas: analizar datos censales y grficos, elaborar

tablas y grficos, elaborar y llevar a cabo encuestas y entrevistas, etc.
Con los ms grandes tambin se puede aprovechar para hacer algn trabajo de
anlisis de la historiografa. A partir de la observacin y anlisis de libros
escolares, lminas y otros materiales didcticos, con la lectura y reflexin sobre
textos que cuestionen la construccin de los conocimientos escolares y los relatos
legitimados en ciertos momentos, los alumnos y las alumnas pueden realizar
crticas a esos materiales, considerando qu modelos presentan, en funcin de
qu realidades socio culturales o polticas, qu intereses polticos, culturales,
ideolgicos hay detrs, etc.
Las familias y sus posibles abordajes puede vincularse con los contenidos de
Construccin ciudadana y articularse transversalmente con los contenidos de las
otras reas.
Los diseos curriculares nuestra jurisdiccin presentan las posibles
organizaciones curriculares y orientaciones didcticas:
<cuadro cita>
()Los contenidos que se presentan en el bloque Sociedades y culturas,
cambios y continuidades incluyen un acercamiento al conocimiento de la sociedad
a travs de diversas instituciones, las formas que adoptan segn contextos y
culturas, las normas que las regulan, sus cambios y permanencias a travs del
tiempo. Se proponen contenidos para conocer instituciones educativas, sanitarias,
culturales o recreativas del medio local y otros; las diversas formas que asume la
organizacin de las familias en el mundo actual y algunas instituciones y
organizaciones polticas as como los modos en que los ciudadanos participan de
la vida poltica y resuelven sus conflictos tanto en el presente como en el pasado.
Tambin se incluyen propuestas de trabajo sobre realidades sociales diversas del
pasado con la intencin de que los nios/as conozcan cmo vivan las personas y
grupos en otros tiempos y lugares, los conflictos que tenan, aportando de este
modo al enriquecimiento de las ideas infantiles acerca del pasado y ofreciendo
elementos para que puedan comparar sociedades en distintos tiempos y
establezcan relaciones entre algunas dimensiones de la realidad social.
Se proponen para su conocimiento a lo largo del ciclo algunos aspectos de la vida
cotidiana de grupos y personas en contextos temporales que corresponden a
sociedades que se estudiarn con ms profundidad en segundo ciclo. En primer
ciclo la aproximacin a estas sociedades no tendr la pretensin de una ubicacin
cronolgica por parte de los nios/as La propuesta es abordar la vida familiar y la
infancia en el pasado cercano (cuando abuelos o padres eran nios/as); conocer
cmo era la vida cotidiana de diferentes grupos sociales en tiempos de la colonia,
y tambin en pueblos de la antigedad. Se aborda el conocimiento de los modos
de vida de los pueblos originarios del actual territorio argentino antes de la
conquista espaola estableciendo relaciones con el presente. Tambin se
ofrecern para su estudio algunos recortes temporales para analizar procesos
30

migratorios. Nos centraremos en la sociedad rioplatense de la segunda mitad y

fines del siglo XIX, as como en las migraciones desde y hacia la Argentina en la
actualidad.
[]
En el primer ciclo se pone la mirada sobre aquellos aspectos de la vida en
sociedad del pasado y del presente que son ms accesibles a la comprensin de
los pequeos: la vida familiar y social, la organizacin del trabajo, el contexto
tecnolgico en el cual se desenvuelve la vida de las personas, los problemas y
conflictos al interior de las familias y entre grupos sociales diversos.
Esta entrada al conocimiento de las sociedades desde la perspectiva de la vida
cotidiana facilita para nios/ as pequeos comprender acerca de la vida en
sociedad y tambin recupera enfoques de las ciencias sociales. Tanto la
perspectiva de la historia contempornea, como los aportes de la sociologa y la
antropologa, coinciden en que la vida cotidiana es una dimensin central para
estudiar la realidad social, para entender los procesos en sus distintas
manifestaciones, para comprender tanto como los sujetos experimentan las
determinaciones estructurales, como sus posibilidades de apropiarse y resistir a
estas determinaciones.
Diseo Curricular para la Educacin Primaria. Primer ciclo. Pg. 227/228 2
<fin cuadro cita>
<cuadro cita>
Los contenidos que se presentan en el Bloque Las Sociedades a travs del
tiempo implican un acercamiento a distintas sociedades del pasado,
fundamentalmente a las que se conformaron y desarrollaron en el actual territorio
argentino entre fines del siglo XV y principios del siglo XX.
Las maneras en que los miembros de estas sociedades se relacionaron con la
naturaleza y entre s para extraer los recursos necesarios para la vida, las formas
espaciales que construyeron, la distribucin del producto social, los distintos
grupos sociales, sus formas de vida, acuerdos y conflictos, son las variables
seleccionadas para que los alumnos/as del Segundo Ciclo ingresen a mundos
sociales complejos y diversos.()
Actividades de autoaprendizaje :
Observe las siguientes imgenes de familias. Cada una de ellas representa una
idea diferente acerca de la representacin que, como sociedad, tenemos sobre
este concepto. Coloque el epgrafe a cada una de ellas. Cul de ellas le parece
2 DGCyE, Provincia de Buenos Aires (2008) Diseo Curricular para la Educacin
Primaria. Primer Ciclo. La Plata.
31

ms cercana a la realidad por la que sus alumnos transitan? Cul sera la ms

alejada? Por qu caractersticas?
Elija la que para usted ms representa a la familia actual.Escriba un relato de diez
renglones de una situacin en la vida de esa familia.

Fuente: https://www.google.com.ar/search?hl=es419&gs_rn=2&gs_ri=hp&tok=18DGqH8wcpZqXZqriOUjeA&cp=11&gs_id=1e&xhr=
t&q=la+familia+ingalls&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.eWU&bi
w=1366&bih=643&um=1&ie=UTFFLA_FAMILIA_INGALLS
%25255B1%25255D.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Faprobandofec.blogspot.com
%252F2010%252F04%252Flos-tipos-de-familias-de-antes-y-de.html
%3B290%3B370

32

Fuente: https://www.google.com.ar/search?hl=es-419&q=pel
%C3%ADculas+sobre+familias&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.
eWU&biw=1366&bih=643&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=pwSUZShGqKZ0QGb4YGgAQ#um=1&hl=es419&tbo=d&tbm=isch&sa=1&q=familia+mosnter+high&oq=familia+mosnter+high&
gs_l=img.3...34016.42157.0.42651.20.20.0.0.0.0.664.4674.6j4j4j1j2j3.20.0...0.0...1
c.1.2.img.RdYYB13mhj0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.dmQ&f
p=79477124d7af7a0f&biw=1366&bih=643&imgrc=2FJxNCw1Dv2KrM%3A
%3BQmizsrrZchQ4FM%3Bhttp%253A%252F%252F2.bp.blogspot.com%252F1CuZNLBzKSU%252FT6a841GB9aI%252FAAAAAAAAACE%252FwD_MEJjFjEA
%252Fs1600%252Fmonster%252B0605.jpg%3Bhttp%253A%252F
%252Felblogspectral.blogspot.com%252F2012_05_01_archive.html
%3B500%3B334

33

Tommonos un momento aqu para reflexionar acerca de lo que significa

ser una familia. (Pelcula: Pequea Seorita Sunshine, Fox, 2006.

Fuente: https://www.google.com.ar/search?hl=es-419&q=pel
%C3%ADculas+sobre+familias&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.
eWU&biw=1366&bih=643&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=pwSUZShGqKZ0QGb4YGgAQ#um=1&hl=es419&tbo=d&tbm=isch&sa=1&q=little+miss+sunshine&oq=little+miss+sunshine&gs
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c.1.2.img.PihVi2XOpEw&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41934586,d.dmQ&f
p=79477124d7af7a0f&biw=1366&bih=643&imgrc=kR7Sm0LVsVixCM%3A
%3BDsgGaqMZjfEnSM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.moviesmackdown.com
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%252F2009%252F04%252Fsunshinesquared.html%3B800%3B56

34

http://www.elciudadano.cl/wp-content/uploads/parejagay.jpg

Fuente: http://enjoylandia.blogspot.com.ar/2010_10_01_archive.html

35

Fuente: http://www.entremujeres.com/hogar-y-familia/hijos/Madrehijos_MUJIMA20100531_0061_37.jp <Espacio para completar>

Actividades de autoevaluacin
1.Explique brevemente por qu las familias es un contenido curricular de las
Ciencias Sociales.
2.Redacte un texto breve acerca de los cambios que experimentaron las familias
en nuestra sociedad.
3.Seleccione una categora de las Ciencias Sociales, y las fuentes para trabajarla con su
grupo de alumnos de acuerdo con la edad de los mismos atendiendo al diseo curricular.
Disee la propuesta de actividades a partir de fuentes variadas para acceder a los
saberes previos de los alumnos y disee tambin una secuencia de actividades de
aprendizaje.

4.Formule una secuencia de actividades a partir de la siguiente imagen de una

familia en la poca colonial :

36

http://www.fullblog.com.ar/blogs/checho1095/1321238206284706.jpg

Bibliografa
Obligatoria:
ABRAMOWSKI, Ana. El lenguaje de las imgenes y la escuela es posible
ensear y aprender a mirar? Disponible en: http://tramas.flacso.org.ar/articulos/ellenguaje-de-las-imagenes-y-la-escuela-es-posible-ensenar-y-aprender-a-mirar
37

MUSITU, G, y CAVA, M. J. (2001) La familia y la educacin. Barcelona:

Octaedro .Cap 2.
SIEDE, I. (1998) Retratos de familia... en la escuela : enfoques disciplinares y
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SIEDE, Isabelino:( 2010 ) Ciencias Sociales en la escuela: sentidos de la
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Documentos :
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Del capacitador :
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SIEDE, I. (2006) Iguales y diferentes en la vida y en la escuela. En Igualdad y educacin

: escrituras entre [dos] orillas. Del Estante, Buenos Aires
WALLERSTEIN, I.( 1996), Abrir las ciencias sociales. Mxico, Siglo XXI.

Mdulo 3
Escuela, Familias y perspectiva de gnero.
Introduccin
La complejidad de los sujetos y de las familias para un adecuado abordaje con
nuestra poca incluye la perspectiva de gnero.perspectiva de anlisis
Objetivos
Reflexionar acerca de las representaciones de gnero que ciurculan en la
sociedad y en la escuela.
Incorporar la perspectiva de gnero como una herramienta de anlisis de la
realidad
Disear actividades que favorezcan en el trabajo con los nios y las nias en las
aulas la desnaturalizacin de prcticas sociales que dan lugar a la desigualdad.

Contenidos
La perspectiva de gnero.
Una herramienta de anlisis crtico.
39

Las familias y los roles.

La Igualdad y las diferencias en las familias y en la escuela.

La perspectiva de gnero
Para abordar las familias como contenido la propuesta curricular, incluye la
perspectiva de gnero, como un modo de avanzar y afianzar en la igualdad de
mujeres y varones. Asimismo el enfoque de la perspectiva de gnero favorece el
reconocimiento de la diversidad.
<Abrir recuadro >

( ) El concepto de gnero refiere a que las definiciones acerca de lo femenino

y lo masculino constituyen construcciones culturales e histricas. Las
caractersticas y roles que definen el ser varn y el ser mujer no estn
naturalmente dadas, sino que constituyen expectativas sociales contextual e
histricamente definidas. Desde el momento del nacimiento, el sujeto incorpora
estas expectativas y concepciones hegemnicas acerca de lo masculino y lo
femenino, que influyen en su forma de pensar, sentir y actuar.
Resulta fundamental reflexionar sobre el carcter cultural de estos supuestos a fin
de poner en cuestin los estereotipos de gnero, que hacen creer, por ejemplo,
que las nenas necesariamente son sensibles y prolijas en contraposicin a los
nenes, fuertes y dinmicos.
Al igual que el gnero, la sexualidad no es algo naturalmente dado. No es
sinnimo de genitalidad ni se reduce a las relaciones sexuales; sino que involucra
prcticas, pensamientos, valores, sentimientos, actitudes, creencias, placeres y
deseos de las personas a nivel sexual, as como tambin las caractersticas
biolgicas y las sensaciones que se manifiestan en el cuerpo.
La forma de vivir la sexualidad es una experiencia que vara de persona en
persona y que tambin se vincula con las expectativas sociales acerca de cmo
deberan actuar varones y mujeres, es decir, con el gnero.
Todas las personas tienen derechos vinculados a su vida sexual, los que se
denominan derechos sexuales y reproductivos.( )
( Marco General de Poltica Curricular Niveles y Modalidades del Sistema
Educativo Resolucin N 3655/07 1 DGCyE.La Plata,2007)
40

<Cerrar recuadro >

La Direccin de Psicologa Comunitaria y Pedagoga Social, ha propuesto
mediante un documento un recorrido conceptual de la perspectiva de gnero para
su profundizacin y complejizacin vinculada a la Educacin Sexual Integral.
>abrir recuadro>
( ) la ESI contribuye a la tarea de eliminar conceptos, prejuicios, estereotipos
o prcticas que se sustentan en la idea de superioridad o inferioridad de
cualquiera de los sexos. O bien dar lugar a todo lo que est por fuera del modelo
dominante- es decir el modelo heterosexual- que en las prcticas y
representaciones sociales, no es solo lo diferente, lo inferior o anormal, sino
adems, en algunas oportunidades es desvalorizado, excluido y despreciado en el
marco de las interacciones sociales, entre ellas la escuela.
En este sentido intentamos profundizar nuestro bagaje conceptual aludiendo a la
categora de gnero como una posibilidad para pensar, organizar y resignificar los
procesos de escolarizacin que dan cuenta de la sexualidad como un aspecto
estructurante de los procesos de subjetivacin.
La Perspectiva de Gnero, en las polticas pblicas, implica un proceso de
transversalizacin e institucionalizacin de modo que sta debe estar incluida en
la convivencia cotidiana de los diversos espacios institucionales. Aprender a vivir
con otros implica saber compartir a partir de un aprendizaje participativo, que tiene
el poder de regular socialmente la convivencia.
La escuela como instancia socializadora, compleja y dinmica -en la que
coexisten en tensin, representaciones de gnero diversas- es un mbito de
lucha, resistencia y creacin de normativas, valores y prcticas legtimas,
normales y transgresoras. Ms que un espacio cristalizado, la escuela puede
comprenderse como mbito que construye y reconstruye significados
socioculturales y nuevos sentidos.
Con respecto a esto ltimo es preciso sealar que los nuevos sentidos aluden a la
posibilidad de habitar la escuela, no solo con la presencia, desplegando siempre
las mismas acciones, gestos y discursos, sino ms bien reconociendo que an no
sabemos cmo alojar lo nuevo ni a travs de qu prcticas y acciones hacerlo.
Es as que consideramos la perspectiva de gnero como una herramienta de
anlisis crtico que nos permite: Problematizar las realidades institucionales que
sostienen el sistema de relaciones asimtricas entre mujeres y varones y la
41

desvalorizacin de modelos que se diferencian del mandato dominante

heterosexual, patriarcal y sexista.
Desnaturalizarlas prcticas, histrica y socialmente establecidas que se vuelven
naturales en las interacciones sociales cotidianas. Qu quiere decir que algo se
ha naturalizado? Centralmente significa que se ha vuelto del orden de lo familiar,
no sorprende, interpela o extraa, de hecho no nos formulamos ms preguntas de
por qu ese algo se sigue sosteniendo en la cotidianeidad de nuestras vidas.
(SUBSECRETARA DE EDUCACIN DIRECCIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA
Y PEDAGOGA SOCIAL La Plata, noviembre de 2011.Documento de trabajo N6/11)
>cerrar recuadro>

Siguiendo las orientaciones y aportes del mencionado documento podemos

considerar a la perspectiva de gnero como una herramienta de anlisis crtico
que da lugar a :
Problematizar :las realidades escolares y familiares que sostienen el sistema de
relaciones asimtricas entre mujeres y varones y la desvalorizacin de los
modelos que se diferencian del mandato dominante heterosexual, patriarcal y
sexista.
Desnaturalizar : las prcticas, histrica y socialmente establecidas que se
vuelven naturales en las interacciones sociales cotidianas
Visibilizar :las desigualdades sociales y fomentar igualdad en el trato y
oportunidades entre varones y mujeres que nos permita avanzar hacia la
consttuccin de identidades sexuales diversas y de la equidad de gnero
Segn Margarita Poggi, la tarea de desnaturalizacin consiste en reinstalar la
pregunta es posible volver extranjero de eso que hacemos todos los das
y se nos volvi natural?
Resumiendo, la perspectiva de gnero en la escuela posibilita pensar, organizar y
resignificar los procesos de escolarizacin que dan cuenta de la sexualidad como
un aspecto estructurante de la subjetivacin, es decir, que se genera un proceso
transformador a partir de una experiencia que crea sentido para todos y todas.
Para avanzar es conveniente retomar las siguientes definiciones conceptuales,
partiendo de la pregunta:
Qu queremos decir cuando hablamos de sexo y gnero?
Abrir recuadro<
42

Sexo es la diferencia orgnica, fsica y constitutiva de varones y mujeres,

relacionado con la biologa. Diferencias anatmicas entre macho y hembra.
Gnero es una construccin socio histrica que se configura a travs de sistemas
relacionales, de interaccin social. Vara en tiempo y espacio. Es transmitido a
travs de los procesos de crianza, socializacin y educacin a travs de formas
sutiles, preconceptos, mitos, prcticas, usos y costumbres que se naturalizan y no
se problematizan.
Si bien es lo que habitualmente se responde acerca de estas categoras es
preciso sealar que esta categorizacin sexo- gnero alude a la estructuracin del
pensamiento clsico liberal en torno a una serie de pares opuestos:

racional/irracional, activo/pasivo, pensamiento/sentimiento, razn/emocin,

cultura/naturaleza, objetivo/subjetivo, etc.

Frances Olsen seala tres caractersticas de este sistema dual: los dualismos
estn sexuados, no se consideran iguales y constituyen una jerarqua. En cada
par el primer trmino identificado como masculino es privilegiado como superior y
con mayor valor social, mientras que el segundo es considerado una caracterstica
femenina y de menor valor social () Adaptado de: SUBSECRETARA DE
EDUCACIN DIRECCIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA Y PEDAGOGA
SOCIAL. La Plata, 2011.
<Cerrar recuadro >
Las familias y los roles

La clsica familia nuclear producto de la visin burguesa constituida por un padre,

una madre y pocos hijos a lo largo de los siglos y en particular en el perodo de la
Modernidad, en los pases occidentales, quedaron fuertemente signadas: los
varones como hombres de trabajo y proveedores econmicos y las mujeres:
madres, esposas y amas de casa.
Graciela Morgade sita los cambios en los roles en nuestro tiempo:
>abrir recuadro>
La nueva representacin de la mujer normal (despus de la Modernidad)
implica todas las caractersticas de la buena madre dedicada a su hogar y a criar
hijos en un ambiente de amor y libertad. Sin embargo ello implicaba una total
devocin y dedicacin a los hijos y, por lo tanto que abandonara las actividades
productivas, polticas y sociales que hasta entonces formaron parte de los deberes
43

femeninos. La madre perfecta era tambin la esposa que cumpla con ofrecer al
varn un hogar armonioso para que este pudiera dedicarse a sus tareas pblicas.
Los cambios en la condicin social femenina no implican solamente a las
mujeres. Y adems muchos de estos cambios se relacionaron con otras
transformaciones culturales: la aceptacin del divorcio y la formacin de nuevos
matrimonios, familias uniparentales, familias extensas en las que conviven varias
generaciones , madres adolescentes con madres que cran a la vez a sus hijas y
sus nietos o nietas, familias con dos mams lesbianas o dos paps gays. Tambin
convivimos con diversas tradiciones de crianza de diferentes etnias, y con nuevas
prcticas determinadas por la pauperizacin de la poblacin y de sus condiciones
de vida. Tenemos esas configuraciones en nuestra sociedad y por lo tanto en
nuestros jardines.
Nuestra cultura en las relaciones de gnero, el gnero como lo que la
sociedad atribuye como propio del sexo macho o del sexo hembra va
determinando e incidiendo en la construccin de las personas y va generando
formas de discriminacin, as por ser mujer se estar subordinada a lo masculino
que desde el lenguaje organiza la cultura y el pensamiento. Lo masculino est
representado con mayor potencialidad de desarrollo individual y social, con ms
poder, con todo por hacer fuera del hogar, y desde ah el otro gnero, el gnero
femenino, subordinado, con condiciones naturales, falsamente naturales, o sea,
impuestas por las costumbres, por la cultura, para ocuparse del trabajo
domstico. Graciela Morgade, (Aprender a ser varn. Aprender a ser mujer.
Buenos Aires, Novedades Educativas. 2009.),
>cerrar recuadro <
Para ambos, varones y mujeres, lo que se define en la cultura popular como
lo natural, es enseando y aprendido en los procesos de socializacin temprana.
Cada nio y cada nia al nacer porta un sexo biolgico que los ubica en
roles diferentes para la reproduccin de la especie humana, pero tambin les
estar esperando un modo impuesto de comportarse socialmente, un modo de ser
mujer o varn segn el contexto social de pertenencia, y as tendrn casi
prescripto qu podrn hacer o no hacer, decir o sentir, tales como los hombres no
lloran o que las nenas deben ser suaves y prolijas. Por qu no interrogarse
ante esas frases y explicitar que las nias pueden ser fuertes e inteligentes y que
los varones pueden aprender a mostrar sus sentimientos tiernos?
Las pautas de conducta se transmiten de generacin en generacin, de
manera no consciente por los adultos de la escuela y la familia, como

44

organizadores de las conductas sociales esperables, dando lugar en muchas

personas a sentimientos de discriminacin.
La escuela debe tener presente en la formacin de sus alumnos y alumnas
la transformacin del papel de las mujeres en la vida econmica, no slo como
producto de un complemento o directamente una sustitucin del rol masculino, ya
que, bien sabemos que hay muchos hogares que se mantienen por lo obtenido por
el trabajo femenino, sobre todo despus de la crisis de 2001.El lugar de las
mujeres va cambiando como resultado de una lucha de aos, para dar lugar a un
acceso ms equitativo del poder, tanto en lo pblico como en el orden familiar y
privado.
La identidad de gnero es el resultado de un complejo proceso que se inicia
con la vida, atraviesa la infancia y queda construida en la pubertad y la
adolescencia.
Con relacin a la igualdad entre los gneros y la autonoma de la mujer, la ONU
expresa :
Es claro que la desigualdad es una variable transversal que afecta
homogneamente a todos los estratos sociales en que las mujeres y el resto de
grupos discriminados se sita; el patriarcalismo no es una estructura de opresin
autnoma, concentrado en las relaciones de subordinacin de las mujeres a los
hombres, sino un conjunto indiferenciado de opresiones, de sexo, raza, gnero,
etnia y condicin social. (...) Por esta razn, el Comit recalc la necesidad de que
los Estados eliminen las actitudes y estereotipos discriminatorios, as como las
costumbres y prcticas persistentes de las tradiciones que han puesto a las
mujeres en posiciones inferiores.
La discriminacin de gnero en la educacin se da tambin una vez adentro del
sistema educativo y afecta muy en particular a las mujeres pero tambin a los
varones, estando adems relacionada con otras variables, como la pertenencia
tnica, religiosa, social o la orientacin sexual.
Es as importante considerar como se construye en la escuela las identidades
femeninas y masculinas, como se integra o no las cuestiones de gnero en el
currculo escolar y en los currculos ocultos.
La promocin (o no) de una equidad de gnero puede ser observada en las
relaciones interpersonales entre los/as alumnos/as, entre stos y stas y los y las
docentes, y en las polticas educativas.
45

Es importante tener en cuenta que el derecho a la educacin de las nias no

puede ser tratado al margen de las cuestiones de gnero; y estas cuestiones
ciertamente no slo ataen a los derechos de las mujeres, sino que adems
plantean la necesidad de pensar en una nueva masculinidad que sea sensible,
responsable y proactiva con la igualdad, la justicia y la solidaridad.
En el marco de desigualdad y discriminacin estructural que se encuentra en la
base de los procesos de socializacin y construccin de los estereotipos de
gnero en muchos sistemas educativos, tambin los nios varones, se encuentran
comnmente condicionados o son incitados a comportamientos intolerantes o
abiertamente violentos.
Examinar la construccin de la masculinidad y el rol que sta juega en el proceso
de desarrollo no es entonces un simple ejercicio analtico, sino que tiene
implicaciones tiles y urgentes para mejorar la calidad de vida en cada pas y
debera comprometer a los hombres en la gestin del cambio dirigido al
establecimiento de una cultura de derechos humanos en la escuela.
La Igualdad y las diferencias en las familias y en la escuela
Segn Graciela Morgade, (Aprender a ser varn. Aprender a ser mujer. Buenos
Aires, Novedades Educativas. 2009.), las instituciones de trasmisin de ideas las
familias, entre otras y en particular las escuelas- juegan un rol fundamental ya que
procesan continuamente significados y valores de gnero.
La invocacin a la naturaleza constituye una de las argumentaciones ms
comunes y reiteradas. Es natural que los/as pobres sean violentos/as o
vagos/as, que los/as gitanos/as roben, que los/as judos/as sean avaros/as, que
las mujeres sean sensibles Esas ideas no slo impregnan el sentido comn:
tambin son marco de produccin de la ciencia, de modo que tambin todo lo que
sabemos de modo supuestamente cientfico puede y debe ser ledo en el contexto
cultural de su produccin requiere ser revisado.
La identidad que construimos en forma permanente est compuesta justamente
por una combinacin, por una convergencia de estructuras sociales: clase, edad,
sexo, religin, nacionalidad, etctera. Por eso podramos afirmar que todos somos
producto de una combinacin multicultural en cambio casi permanentemente
<Abrir recuadro >
Una de las dimensiones ms visibles de la discriminacin de gnero y que
ms atencin ha recibido en el anlisis de la cotidianidad escolar desde esta
46

perspectiva son las imgenes y mensajes que presentan los libros de texto de
uso corriente. La clida imagen de una madre recibiendo cariosamente a
los/as Hijos/as(mam amasa la masa); el pap que fuma, lee el diario o
sostiene a un beb, vestido con comisa y corbata, pueblan nuestra memoria y,
con ciertos retoques modernizantes, mantienen su vigencia. Es notable que, a
pesar de que los ltimos veinticinco aos la industria editorial ha trasformado
fuertemente los libros de texto, en la forma y el contenido (las imgenes son
mucho ms atractivas, los textos ms dinmicos y las propuestas ms activas),
desde el enfoque de gnero slo es posible detectar algunas innovaciones y
slo en algunas editoriales. An sucede que el tipo de familia que se presenta
mayoritariamente sigue siendo la nuclear, tradicional y urbana; Hay una casi
total ausencia de figuras de la mujer en puestos de conduccin en trabajo, en
la poltica, en el gremialismo o en el mbito cientfico; las imgenes del trabajo
femenino que aparecen con mayor frecuencia sigue siendo en el sector
servicios, sobre todo maestra, enfermera o modelo publicitaria, mientras que
cuando aparecen profesiones universitarias stas son ejercidas casi en todos
los casos por varones
<cerrar recuadro>
Actividades de autoaprendizaje
Le proponemos ver las siguientes pelculas que darn lugar a reflexionar sobre el
gnero, la familia y la escuela. Tome nota de sus conclusiones.
Mi vida en rosa. www.youtube.com/watch?v=Mm3MOcNsnE0
Los chicos no lloran https://www.google.com.ar/#hl=es&sclient=psyExplique las siguientes definiciones de gnero de acuerdo a lo desarrollado en el mdulo.
Formule su posicin con relacin a la perspectiva de gnero y la realidad que se vive a
diario en su escuela.
Construccin social, histrico cultural de los seres humanos en funcin de su sexo
desde su nacimiento.
Es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que
distinguen los sexos y () es una forma primaria de relaciones significantes de poder. El
Gnero, la construccin cultural de la diferencia sexual, UNAM, Grupo Editorial Miguel
Angel Porrua, Mxico, 1997.
<espacio para trabajar con renglones>

Actividades de autoevaluacin
47

Explique qu es la perspectiva de gnero y cul es su sentido en la

propuesta curricular
renglones <

Comparta con sus pares la frase de M.Poggi la tarea de desnaturalizacin

consiste en reinstalar la pregunta es posible volver extranjero de eso que
hacemos todos los das y se nos volvi natural?. Escriba un breve texto que
exprese su reflexin al respecto.
renglones <
Seleccione variedad de fuentes para trabajar con los alumnos/as en
clase.Mencinelas.
renglones <

48

Bibliografa.
Obligatoria
ABRAMOWSKI, Ana. El lenguaje de las imgenes y la escuela es posible
ensear y aprender a mirar? Disponible en: http://tramas.flacso.org.ar/articulos/ellenguaje-de-las-imagenes-y-la-escuela-es-posible-ensenar-y-aprender-a-mirar
INADI Somos iguales y diferentes, material didctico, Instituto Nacional contra la
Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo
MORGADE.G.( 2009)Aprender a ser varn,aprender a ser mujer.Bs
As.Novedades Educativas.
MUSITU, G, y CAVA, M. J. (2001) La familia y la educacin. Barcelona: Octaedro.
SIEDE, I. (1998) Retratos de familia... en la escuela : enfoques disciplinares y
propuestas de enseanza. Paids. Buenos Aires.
SOL, I. (1996). Las relaciones entre familia y escuela. Cultura y Educacin.
Cap.4 Pg. 11-17.

UNAM,(1997) El Gnero, la construccin cultural de la diferencia sexual,Mxico,

Grupo Editorial Miguel Angel Porrua.
Documentos :
DGCYE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2007) Marco General de Poltica Curricular.
Niveles y Modalidades del sistema educativo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Primer ciclo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Segundo ciclo. La Plata.
(SUBSECRETARA DE EDUCACIN DIRECCIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA
Y PEDAGOGA SOCIAL La Plata, noviembre de 2011.Documento de trabajo N6/11)
De Consulta

49

AGULAR, M. C. (2001) Educacin familiar. Reto o necesidad? Madrid.:

Dykinson.
AGULAR, M. C. (2001) Concepto de s mismo: Familia y Escuela. Madrid.:
Dykinson.

CARRETERO M., Construir y ensear las Ciencias Sociales y la Historia, Buenos

Aires, Aique, 1995, caps. 1 y 2.
FINOCCHIO S., Ensear Ciencias Sociales, Buenos Aires, Troquel, 1993, cap. 2 y
3.

HERNNDEZ, R. (2004) Los padres son los modelos de los escolares. El Pas de
Andaluca, 2 de marzo de 2004, p.11.
SIEDE, Isabelino:( 2010 ) Ciencias Sociales en la escuela: sentidos de la
enseanza, Buenos Aires, Aique
SIEDE, I. (2006) Iguales y diferentes en la vida y en la escuela. En Igualdad y
educacin : escrituras entre [dos] orillas. Del Estante, Buenos Aires
Del capacitador :
-

AISENBERG, B; ALDEROQUI, S. (comp.). Didctica de las Ciencias

Sociales. Aportes y reflexiones. Buenos Aires, Paids, 1994.
AISENBERG, B; ALDEROQUI, S. (comp.). Didctica de las Ciencias
Sociales II. Teoras con Prcticas. Buenos Aires, Paids, 1998.
BENADIBA, Laura. Historia Oral, Relatos y Memorias. Buenos Aires,
Maipue, 2007.
BURKE, Peter, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento
histrico. Ed. Crtica. Barcelona, 2001.
BURKE, Peter. La revolucin historiogrfica francesa. Barcelona, Gedisa,
2006.

PIEVI, N; ECHAVERRY, E. (2005) El rol de las representaciones sociales en el proceso

de resignificacin de las prcticas docentes universitarias. Ponencia presentada en el
Congreso Interamericano de Psicologa, Buenos Aires.

WALLERSTEIN, I.( 1996), Abrir las ciencias sociales. Mxico, Siglo XXI.

50

MDULO 4:
Herramientas para trabajar en el aula
Introduccin

La escuela es la gran transmisora de contenidos significativos, que se encuentran

acordados a nivel nacional y jurisdiccional en los diseos curriculares. Su misin en la
construccin y apropiacin de ese conocimiento social sigue siendo su principal funcin
primordial y es lo que da sentido a las relaciones sociales que surgen a partir de ella.
Desde esta perspectiva un adecuado abordaje de la familia como contenido escolar es
fundamental.

Contenidos
Hablar de familias es hablar de un tema cultural y no slo personal.
Las familias. Sociedades, cambios y continuidades.
La transmisin de legados culturales.
Objetivos :
Disear actividades para trabajar con los alumnos y alumnas en el aula.
Construir criterios para una adecuada eleccin de materiales y actividades.
51

Elaborar herramientas conceptuales y tericas para abordar el trabajo en el aula.

1. Hablar de familias es hablar de un tema cultural (y no slo personal)

Ofrecemos, a continuacin, una serie de actividades, agrupadas en dos secciones
diferentes, a fin de abordar en clase estos contenidos con relacin a las familias.
I Las familias hoy
Las siguientes herramientas de trabajo, elaboradas a partir del marco terico antes
desarrollado, tienen por finalidad ofrecer al docente propuestas concretas de
trabajo en el aula de los contenidos: Las familias. Sociedades, cambios y
continuidades y su complejizacin.
Actividades de autoaprendizaje :
<consigna> A partir de estos materiales, desarrollados para que los alumnos se
acerquen al tema desde una mirada social integradora, disee propuestas
concretas de trabajo con su grupo de clase.

Fundamente cules de ellos usara, porqu los seleccion y qu

modificaciones le hara a los mismos.
Formule los objetivos
Seleccione los contenidos
Disee las consignas
Proponga instancias de evaluacin. Mencione los criterios de las mismas

Material 1
<ttulo> Qu es una familia?
<texto destacado y con vietas:

52

Todas las familias son diferentes.

Lo que define a una familia es el amor y el cuidado que sus miembros se

dan entre s.

La cultura es, en gran parte, lo que heredamos de nuestras familias.

La forma en que una familia desarrolla su vida comprende muchos

aspectos, entre ellos:

Cmo se divierte,
Cmo resuelve sus tiempos y formas de trabajo productivo,
Cmo organiza su vida cotidiana
Cmo reparte sus tareas domsticas
Cmo lleva adelante la crianza de los pequeos
El espacio que le otorga a los nios y a los jvenes
La forma en que trata a los adultos mayores
Las elecciones educativas e institucionales que realiza

<fin texto destacado y con vietas>

Material 2
<Ttulo> Mi familia
<consigna> Dibujo mi familia en este marco y escribo debajo el nombre de cada
uno de sus miembros y sus edades.
<marco muy lindo para que los chicos dibujen dentro a su familia>
Nombres:
<espacio para completar>
Material 3
<Ttulo actividad> Quin es quin
<consigna> Completen este cuadro explicando quin es cada pariente:
<cuadro de dos columnas y
Col 1:
Encabezado: Pariente
Fila 2: To
Fila 2: Primo
Fila 2: Nieto
53

Fila 2: Tatarabuela
Fila 2: Bisabuelo
Fila 2: Hermano
Fila 2: Cuada
Col 2
Encabezado: Quin es?
Fila 1 Celda 2, viene ya completada a modo de ejemplo: Hermano de los padres
Resto de las filas en blanco, con abundante espacio para completar.
Material 3

<Ttulo> Pensamos en las familias

<consigna 1> Conversen y escriban una frase contando, con sus palabras, qu es
una familia para ustedes.

Una familia es <espacio para completar>

<ilustraciones afines a diferentes familias>

<consigna 2> Conversen y luego respondan:
Por qu todas las familias son distintas?
<espacio para escribir>
Una pareja joven sin hijos, es una familia? Y una pareja de personas mayores?
<espacio para escribir>
<fin ficha>
Material 4
<Ttulo> Todas las familias son diferentes
<consigna> Observen estas familias y piensen en las familias que conocen: Qu
tienen todas ellas en comn? Y de diferente?
54

Fuente: Somos iguales y diferentes, material didctico del INADI, Instituto

Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo
En comn: <espacio para completar>
De diferente: <espacio para completar>
Material 5
<Ttulo> La familia Rivera
<consigna> Esta es la familia de Ana.
<Dibujo tamao mediano: Una mam, un pap, un nene de doce aos, una nena
de siete aos y un nene de cinco>.
55

Cont y escrib en los casilleros cuntos integrantes tienen:

La familia Rivera: <dibujo de un marquito para que los chicos escriban un nmero>

Tu familia: <dibujo de un marquito para que los chicos escriban un nmero>

La familia Rivera tiene ms, menos o igual cantidad de integrantes que la

tuya?

<espacio para responder>

Marc en cul de las dos hay ms:

Varones:
Rivera <cuadradito>

Tuya <cuadradito>

Mujeres:
Rivera <cuadradito>

Tuya <cuadradito>

Material 6
<ttulo> Del ms grande al ms chico
<consigna 1> Escrib tu vnculo con cada uno de los integrantes de tu familia y sus
edades, del ms grande al ms chico (por ejemplo: Pap, 35 aos).
Vnculo:
<espacio para completar>
Edad:

56

<espacio para completar>

<consigna> Arm una lnea de tiempo y ubiclos del ms grande al ms chico.
Dnde te ubicaras vos? Hac una marca y escrib tu edad.
<flecha de lnea de tiempo segn este modelo:

Material 7
<Ttulo actividad> Palabras familiares
<consigna> Seal las palabras que tengan que ver con pertenecer a una familia:
<Cada una de estas palabras en un recuadrito diferente y con distinta letra:
Prima
Hermano
Vecino
Cuado
Abuelo
Tatarabuela
Amiga
Adolescente
Pap
Ta
Amigo
Beb
Hermana
Nieto
57

Fin palabras en cuadritos>

2 La transmisin de legados culturales

Actividades de autoaprendizaje:
Le presentamos a continuacin una serie de historias que las familias de
diferentes culturas han desarrollado para transmitir sus conocimientos a las
nuevas generaciones. Tienen la particularidad de que han sido contadas de
padres a hijos y de abuelos a nietos. Indique:

Cules de estas narraciones utilizara para trabajar contenidos relacionados

a legados familiares culturales.
Cmo trabajara en el aula estas narraciones, formule los objetivos, disee
las que actividades propondra, mencione los recursos a utilizar.
Historia 1

Sabidura Bant
<consigna> Las personas mayores son muy respetadas y valoradas en la cultura
Bant. Tienen a cargo cuidar y educar a los nios. Esta es una hermosa leyenda
que ha pasado de abuelos a nietos a lo largo del tiempo. Lo invitamos a disfrutarla.
Adaptado de: El len y las hormigas, leyenda tradicional Bant.
http://cuentosqueyocuento.blogspot.com.ar/2008/10/el-len-y-las-hormigas.html
<letra diferente para la leyenda>
El len y las hormigas
Una vez, en la selva africana, el len, que se senta muy importante, llam a todos
los animales.
_ Como soy el ms fuerte y el ms poderoso les dijo desde hoy ser su nico
rey. Es as como deben llamarme: Rey. Y me tienen que obedecer. O sern
castigados.
Todos los animales estuvieron de acuerdo. Le tenan miedo al len. Ruga muy
fuerte. Corra muy rpido. Cazaba mortalmente. Le dijeron Rey y se quedaron
tranquilos.
Pero las hormigas protestaron:
58

- Nosotras no aceptamos. En nuestra tribu, nuestros antepasados nos dieron una

reina y nosotros slo obedecemos sus rdenes.
El len, con un rugido desafiante, respondi:
- Tendrn su castigo.
Ese mismo da, los hijos del len fueron de cacera y trajeron un jabal, que
escondieron entre los rboles, para que castigue a las hormigas. Las hormigas,
que estaban escondidas, salieron de todas partes: de las hojas, de las flores de
las ramas Y empezaron a al jabal, al len y a toda su familia. Los picaron tanto,
pero tanto, que los animales no podan dejar de moverse enloquecidos, hasta que
dijeron basta y les dieron la razn.
Un buitre, que pasaba por el lugar, pens que los poderosos no deberan nunca
despreciar la fuerza de los pequeos cuando se unen.
<fin leyenda>
<dibujos o fotos de los animales de la sabana africana en la savana>
Historia 2
Leyenda familiar Mapuche
<consigna > La lengua Mapuche se transmiti siempre de boca en boca. As
subsistieron todas sus leyendas, conocimientos y canciones. Como esta historia,
que reconstruyeron Antonio, Ramn y Roberto, tres mapuches de Neuqun, en el
libro De or y contar. Adivinanzas, coplas y leyendas. (Buenos Aires, 1998).
<va escrito en un marquito y con letra antigua de leyenda>
<ilustracin que acompae: araucaria con frutos (pin)>
Pehun salvador
Una maana, una familia viajaba por un camino que conduca a una ciudad. La
maana estaba muy fresca. La familia tena mucho fro y hambre por haber
viajado ms de dos das. Cuando les faltaba menos de dos horas para llegar, se
sentaron a descansar debajo de un Pehun.
Como tenan mucho hambre empezaron a buscar comida, ellos no saban que la
estaban viendo. Esos eran rboles de frutos que se coman.

59

Unos loros empezaron a picotear del pin, el fruto del pehun, y uno de los hijos
comenz a comrselo pelado, vio que se poda comer y le dijo a sus padres y a
sus hermano.
Ellos gritaron Estamos salvados! Y todo fue tan lindo! Ms tarde pas un
vehculo que los alcanz a la ciudad y all contaron a sus amigos que un fruto los
haba salvado del hambre.
Diccionario:
Pehun: araucaria, pino.
Pin: alimento primitivo de los indgenas.
<fin marquito>
Historia 3
Leyenda del Pueblo Tradicional Siberiano
La leyenda de la colina Kharamakh
Se dice que, mucho tiempo atrs, debido a un amor desdichado, una joven
cometi suicidio arrojndose por este acantilado. Desde ese entonces, su imagen
puede verse reflejada cada anochecer y atardecer. Su expresin cambia segn a
ella le guste o no quin la est mirando. Puede sonrer o fruncir el ceo.
Adaptado y traducido del libro: Yakutia in pictures, de los autores: Evgenia
Arbugaeva y Bolot Bochkarev. Foto perteneciente al libro (editada).

Actividades de autoevaluacin:
-Seleccione al menos tres narraciones para trabajar el legado cultural de la familia.
Mencinelas. Elija una de ellas y en base a la misma formule dos objetivos y la
secuencia de actividades de aprendizaje
- Busque fotografas o pinturas,etc., para trabajar las familias en el tiempo,
cambios y permanencias. Explique cmo las trabajara.

Bibliografa.
Obligatoria

60

ABRAMOWSKI, Ana. El lenguaje de las imgenes y la escuela es posible

ensear y aprender a mirar? Disponible en: http://tramas.flacso.org.ar/articulos/ellenguaje-de-las-imagenes-y-la-escuela-es-posible-ensenar-y-aprender-a-mirar
INADI Somos iguales y diferentes, material didctico, Instituto Nacional contra la
Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo
MORGADE.G.( 2009)Aprender a ser varn,aprender a ser mujer.Bs
As.Novedades Educativas.
MUSITU, G, y CAVA, M. J. (2001) La familia y la educacin. Barcelona: Octaedro.
SIEDE, I. (1998) Retratos de familia... en la escuela : enfoques disciplinares y
propuestas de enseanza. Paids. Buenos Aires.
SOL, I. (1996). Las relaciones entre familia y escuela. Cultura y Educacin.
Cap.4 Pg. 11-17.
UNAM,(1997) El Gnero, la construccin cultural de la diferencia sexual,Mxico,
Grupo Editorial Miguel Angel Porrua.
Documentos :
DGCYE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2007) Marco General de Poltica Curricular.
Niveles y Modalidades del sistema educativo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Primer ciclo. La Plata.
DGCyE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES (2008) Diseo curricular para la Educacin
Primaria. Segundo ciclo. La Plata.
(SUBSECRETARA DE EDUCACIN DIRECCIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA
Y PEDAGOGA SOCIAL La Plata, noviembre de 2011.Documento de trabajo N6/11)
De Consulta
AGULAR, M. C. (2001) Educacin familiar. Reto o necesidad? Madrid.:
Dykinson.
AGULAR, M. C. (2001) Concepto de s mismo: Familia y Escuela. Madrid.:
Dykinson.
HERNNDEZ, R. (2004) Los padres son los modelos de los escolares. El Pas de
Andaluca, 2 de marzo de 2004, p.11.

61

REIKENBERG M., El trabajo con fuentes y la enseanza de la historia. En: Propuesta

educativa, FLACSO, Ao 4, N 7, Octubre de 1992.

SIEDE, Isabelino:( 2010 ) Ciencias Sociales en la escuela: sentidos de la

enseanza, Buenos Aires, Aique.
Del capacitador :
-

AISENBERG, B; ALDEROQUI, S. (comp.). Didctica de las Ciencias

Sociales. Aportes y reflexiones. Buenos Aires, Paids, 1994.
AISENBERG, B; ALDEROQUI, S. (comp.). Didctica de las Ciencias
Sociales II. Teoras con Prcticas. Buenos Aires, Paids, 1998.
BENADIBA, Laura. Historia Oral, Relatos y Memorias. Buenos Aires,
Maipue, 2007.
BURKE, Peter, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento
histrico. Ed. Crtica. Barcelona, 2001.
BURKE, Peter. La revolucin historiogrfica francesa. Barcelona, Gedisa,
2006.
CARRETERO M., Construir y ensear las Ciencias Sociales y la Historia, Buenos
Aires, Aique, 1995, caps. 1 y 2.
FINOCCHIO S., Ensear Ciencias Sociales, Buenos Aires, Troquel, 1993, cap. 2 y
3.

PIEVI, N; ECHAVERRY, E. (2005) El rol de las representaciones sociales en el proceso

de resignificacin de las prcticas docentes universitarias. Ponencia presentada en el
Congreso Interamericano de Psicologa, Buenos Aires.

Trabajo Prctico N1
.- Seleccionar un problema vinculado a las realidades de las familias para que los
alumnos investiguen a travs de fuentes diversas.imgenes,testimonios
orales.pelculas,etc.
Mencione el aspecto o problema a trabajar.
Seleccione la fuente.
62

Explicite por qu eligi esa fuente y no otra.

Elabore las secuencias de actividades,una para el primer ciclo y otra para el segundo.

Trabajo Prctico N2
FINAL INTEGRADOR
Le proponemos ver la pelcula No se aceptan devoluciones, puede verse on
line o desacargarse gratuitamente en : www.cinetux.org. El film le posibilitar
reconocer muchos de los contenidos tratados en nuestra propuesta de
capacitacin con relacin a las familias en plural en el contexto de la actualidad.

63

Una vez que haya visto la pelcula responda:

Qu configuraciones familiares identifica en la pelcula?.Quines la componen?
Cree que guardan relacin con los diferentes contextos ?Por qu ?
Qu tipos de vnculo identifica en las familias?
Cmo es tratada la cuestin del gnero ?Qu opinin le merece?
Cmo son los roles?
Cul cree usted que es el mensaje de la pelcula ?
Seleccione una escena para trabajar con sus alumnos y alumnas.Justifique su
eleccin de acuerdo con las edades,realidades del grupo,etc.
Formule objetivos para trabajar con la escena en clase y disee una secuencia de
actividades

Evaluacin final
1.Conceptualice los trminos:
Familia
Perspectiva de gnero

64

2.Exprese por qu las familiases un contenido que forma parte de la propuesta

curricular de Ciencias Sociales para la Escuela Primaria de la DGCyE.
3.A partir de las siguientes imgenes,elija qu contenido trabajar con relacin a las
familias,indique el ao para el que lo propone,formule tres objetivos y proponga
una secuencia de actividades

65

66