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la lengua nacional. Tampoco en estos aos se editaron libros para nios en otras
lenguas.
Moiss Senz, el organizador de la escuela rural y propugnador de incorporar
al indgena a la civilizacin, confes aos despus el fracaso de la experiencia que
promovi:
La vida cuaja en los moldes viejos. El dbil reflejo de la escuela se pierde en la
penumbra del subconsciente. Los maestros seguirn enseando. Los gobiernos
seguirn pagando escuelas. Esfuerzo y dinero se perdern como en un tonel sin
fondo, a menos que haya un programa educativo ms pleno y de mayor alcance y
una filosofa social que obligue a la escuela a proyectarse definitivamente en la
comunidad. [] La escuela rural intrpida y animosa como es, no podr sola
realizar la tarea... (Meneses Morales, 1986, p. 462).
La educacin socialista y el bilingismo
Durante el maximato comenzaron a darse posiciones diferentes en la poltica
educativa, sobre todo en lo concerniente a la educacin de las comunidades
indgenas, lo que ocasion un distanciamiento entre Moiss Senz y el ministro
Bassols. Se continu con la enseanza de un solo idioma; si bien Bassols destac
la importancia de una educacin biolgica y econmica de la poblacin indgena
para mejorar sus hbitos de salud y aliviar su miseria, hay diferencias.
Senz vio en la composicin de la poblacin mexicana, con catorce millones de
indios y mestizos y slo milln y medio de blancos, la persistencia de formas de
vida primitiva en los indgenas que era necesario integrar a la civilizacin. Para
Bassols, la propuesta era lograr una sntesis de dos culturas:
.Si hemos de triunfar, ser porque logremos conservar la estructura espiritual de
los indgenas, al mismo tiempo que los dotemos de los auxiliares insustituibles de
la tcnica cientfica. [] Pero nos esforzamos por salvar del alma del indgena
todas las virtudes en que, sin discusin, sobrepasan a los tipos morales del
capitalismo contemporneo. Cuando se piensa en una cultura de sntesis como la
que intentamos realizar, se obtiene una visin optimista del destino futuro de los
indgenas, porque se contempla una organizacin social que conservar las
valiosas fuerzas de disciplina, de cooperacin, de armona y laboriosidad que son
caractersticas de las comunidades indgenas y que permitirn formar
colectividades humanas mucho ms robustas y valiosas que aquellas que han
nacido de la lucha secular entre el egosmo desenfrenado y las necesidades de
unificacin y organizacin social (Bassols en Labra, 1985, p. 48).
Estas ideas de Bassols, las experiencias educativas en el sureste de Mxico, la
influencia de la educacin en la Unin Sovitica, y las aspiraciones surgidas de la
revolucin mexicana por alcanzar mayores logros sociales se manifestaron,
primero, en la bsqueda de un desarrollo de la escuela rural y, ante la revisin de
sus resultados, en una inquietud que busc concretarse en la reforma del artculo
tercero constitucional con el rubro de educacin socialista.
Estos propsitos permearon las pginas de las publicaciones dirigidas a la
infancia en los aos treinta, cuyo contenido era semejante entre s y reproduca lo
ya difundido en los folletos, silabarios y peridico escolar: los beneficios de una
vida sana, sencilla e higinica; consejos de utilidad para los campesinos;
exaltacin del trabajo y de valores como la generosidad, la cooperacin, la
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