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DEMONOLOGIA
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Mastema
Nei testi giudaici apocrifi esclusi dalla rivelazione divina vengono citati numerosi
stani Libro di Enoc.

Il termine satana nei diversi testi biblici indica sempre una funzione

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Il termine satana nei diversi testi biblici indica sempre una funzione
un satana un funzionario di Dio pi che uno spirito persona .
Uno dei capi dei satana Mastema = Ostilit nel Libro dei Giubilei ; figura ambigua :
dmone o demnio?

mastema fa per cos dire il lavoro sporco per Dio : spirito


vendicatore contro i nemici di Israele e punitore del popolo stesso per
ordine di Dio Osea 9,7ss.
Sterminatore
Tale un altro satana, lo sterminatore dmone o demnio?

Presso i beduini causava la mora nei greggi e che nel libro


dell'Esodo fa il lavoro sporco di sterminare i nemici egiziani nella
notte della partenza Es 12,23;
Nel Libro dei Giubilei invece mastema che stermina i nemici assiri 2Macc. 15,22 .

E' lo stesso che punisce gli ebrei esodanti quando si ribellano a Mos
Nm 17,12 o quando peccano 1Cr 21,14ss2Sam24,15ss Sal
78,49.
E' l' angelo di Dio che si pone come ostacolo sulla strada di Israele
Nm 22,22.32, l' avversario 1Sam 29.4 2 Sam 19,23 1Re 5,18 1Re

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Nm 22,22.32, l' avversario 1Sam 29.4 2 Sam 19,23 1Re 5,18 1Re
11,14.23.25 .
Due testi biblici scritti in tempi distanti tra loro e che si riferiscono allo stesso evento
sembrano suggerire infatti che ai satani venissero attribuite le azioni punitive di Dio :
2Sam24:1 La collera del Signore si accese di nuovo contro Israele eincitDavidecontroilpopolo
inquestomodo:Su,fa'ilcensimentod'IsraeleediGiuda.1Cr21:1unsatana insorse contro Israele.
EglispinseDavideacensiregliIsraeliti.

I vari mastema, sterminatore , angeli malvagi Sal 78,49, etc. sono


nomi di satanifunzionari di Dio che ubbidiscono a Lui.

il satana

Sotto l'influenza dello zoroastrismo del VIIVI sec. a.C., conosciuto


nell'esilio a Babilonia , che al dio buono opponeva alla pari un dio
malvagio, il giudaismo postesilico risolse il problema dell'origine del
male orientandosi verso la personificazione delle forze maligne in un
satan molto potente, ma sempre creatura di Jhwh e sotto il Suo
controllo.
Responsabile di tutti i mali satan si mette di traverso nella relazione
DioIsraele. Quando Israele si sar purificato anche dai peccati allora
il satan avr esaurito la sua funzione e sparir definitivamente dalla

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il satan avr esaurito la sua funzione e sparir definitivamente dalla


vita di Israele e sar pienezza di vita insieme a Dio.
Nel testo di 1Cr 21,1 satana compare senza l'articolo per cui si
tratterebbe di un nome proprio, suggerendo che ci sia un satana
come una realt personale : satana.
Questo essere sottomesso a Dio e ne rappresenta lo sbuffo, l'ira, la
giusta punizione degli uomini ; svolge la funzione di tentatore
spinse Davide ... e punitore insorse contro Israele degli uomini.
Il satana ebraico ha satan .
Veniva cos chiamato come in Mesopotamia l'accusatore categor , il pubblico
ministero che nei processi si poneva alla destra dell'imputato per enumerarne le colpe
sal 109,6Zc 3,1 .
Zac3,1PoimifecevedereilsommosacerdoteGiosu,rittodavantiall'angelodelSignore,e() il
satana era alla sua destra per accusarlo.

Altre volte il termine indica l'ostacolo, l'avversario, l'azione dell'avversario dell'uomo


1sam 29,42 sam 19,231re 5,18 .
In Giobbe I e II il satan uno dei figli di Dio, cio un angelo, che tutela gli interessi di
Dio e vaglia i suoi eletti.

Nella tradizione , secondo il Talmud il satan ha tre funzioni:

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Nella tradizione , secondo il Talmud il satan ha tre funzioni:


sedurre gli uomini al male
accusarli davanti a Dio
infliggere la pena di morte =vita separata da Dio
La dimora abituale del satan il Cielo , la sfera degli angeli, da dove
fa spola continua in terra per spiare le azione degli uomini, sedurli al
peccato e poi accusarli davanti a Dio.
Ges dir :
Lc22:31Simone,Simone,ecco il satanavihacercatopervagliarvicomeilgrano;32maiohopregato
perte,chenonvengamenolatuafede;etu,unavoltaravveduto,confermaituoifratelli.

Il diavolo. greco diabolos

Il termine satana satan viene tradotto in greco nella LXX con


diabolos ( diavolo) assumendo il significato di separatore. Mentre i
satani hanno sia nomi maschili che femminili, questo satandiavolo
sempre maschile.
Nell'AT il satandiavolo sempre considerato come nemico di
Israele, Est 8,1 degli uomini, mai di Dio .
Tentatore dell'uomo ma non il responsabile dei suoi peccati :
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il satan

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Sir21,27Quandounempiomaledice il satan,maledicesestesso.

Nel NT sempre considerato come il menzognero avversario e


separatore degli uomini.
Tale rimane anche l'insegnamento della Chiesa fin dalle origini
Clemente Alessandrino in Strom.VI,98,I.Origene, I Principi .

Mt4,3 Il tentatorealloraglisiaccosteglidisse:...5Allora il diavolo lo condusse con s nella citt


santa,lodeposesulpinnacolodeltempio6eglidisse:...etc.

e' colui che montato in superbia si e' opposto a Dio e cosi' Dio lo ha
separato da se' per sempre.
1Ti3,6nongliaccadadimontare in superbia e di cadere nella stessa condanna del diavolo.

e' colui che tenta tutti gli uomini al male


Giov13,2Mentrecenavano,quandogiil diavolo aveva messo in cuore a Giuda Iscariota,gliodi
Simone, di tradirlo,...

dopo averli condotti al maleli accusa davanti a Dio e ne reclama il


possesso come schiavi
1Gv3,8Chi commette il peccato viene dal diavolo,perchildiavolopeccatorendalprincipio.
OrailFigliodiDioapparsoperdistruggereleoperedeldiavolo.
1G3,10DaquestosidistinguonoiglidiDiodaifigli del diavolo:chinonpraticalagiustizianonda
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Dio,nlochinonamailsuofratello.

il diavolo e' colui che semina la menzognaper soffocare la verita'


seminata da Gesu'
Giov8,44voicheavete per padre il diavolo,evoletecompiereidesideridelpadrevostro.Eglistato
omicidandaprincipioenonhaperseveratonellaverit,perchnonviveritinlui.Quando dice il
falso, parla del suo, perch menzognero e padre della menzogna.

Lu8,12Isemicadutilungolastradasonocolorochel'hannoascoltata,ma poi viene il diavolo e


porta via la parola dai loro cuori, perch non credano e cos siano salvati.

Mat13,36PoiGeslascilafollaedentrincasa;isuoidiscepoliglisiaccostaronoperdirgli:
Spiegacilaparaboladellazizzanianelcampo.37Edeglirispose:Coluicheseminailbuonsemeil
Figliodell'uomo.38Ilcampoilmondo.Ilsemebuonosonoiglidelregno; la zizzania sono i figli del
maligno,39 e il nemico che l'ha seminata il diavolo.
At13,10Ouomopienodiognifrodeediognimalizia, figlio del diavolo,nemicodiognigiustizia,
quandocesseraidisconvolgereleviedirittedelSignore?

e' colui che ha introdotto la morte nel cosmo come fallimento


dell'essere creato esito della disobbedienza alle leggi divine.
Sap2,24Ma la morte entrata nel mondo per invidia del diavolo;enefannoesperienzacoloro
chegliappartengonon.
Gv 3,8 Chi commette il peccato viene dal diavolo,perchildiavolopeccatorendalprincipio.

Lu22,31eccosatana vi ha cercato per vagliarvi come il grano;


Lu13,16EquestagliadiAbramo,che satana ha tenuto legata diciott'anni,nondovevaessere
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scioltadaquestolegameingiornodisabato?
1Co5,5questo individuo sia dato in bala di satana per la rovina della sua carne,anchilsuo
spiritopossaottenerelasalvezzanelgiornodelSignore.
1Ti1,20traessiImenoeAlessandro,cheho consegnato a satana perch imparino a non pi
bestemmiare.
2Co12,7Perchnonmontassiinsuperbiaperlagrandezzadellerivelazioni,mistatamessauna
spinanellacarne,un inviato di satana incaricato di schiaffeggiarmi, perch io non vada in
superbia.

Lu22,3Allora satana entr in Giuda,dettoIscariota,cheeranelnumerodeiDodici.


Giov13,27Eallora,dopoquelboccone, satana entr in lui.
At5,3MaPietroglidisse:Anania,perchmaisatana si cos impossessato del tuo cuorechetu
haimentitoalloSpiritoSantoetiseitrattenutopartedelprezzodelterreno?

il satana si maschera spesso da angelo buono


2Co 11,14 anche satana si maschera da angelo di luce.

puo' tenere in suo potere intere citta' o popoli, o pianeti o galssie ...
Ap2,12All'angelodellaChiesadiPrgamoscrivi:CosparlaColuichehalaspadaalataaduetagli:
Soche abiti dove satana ha il suo trono;tuttaviatutienisaldoilmionomeenonhairinnegatola
miafedeneppurealtempoincuiAntpa,ilmiofedeletestimone,fumessoamortenellavostracitt,
dimora di satana.

ma il suo destino gi segnato


Ro16,20IlDiodellapacestritoler ben presto satanasottoivostripiedi.
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perch passino

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At26,17tilibererdalpopoloedaipagani,aiqualitimando18adaprirlorogliocchi,perch passino
dalle tenebre alla lucee// dal potere di satana a Dio eottenganolaremissionedeipeccatie
l'ereditinmezzoacolorochesonostatisanticatiperlafedeinme.

Con l'avvento di Ges il diavolo vinto.


At10:38ciocomeDioconsacrinSpiritoSantoepotenzaGesdiNazaret,ilqualepass
benecandoerisanandotutticolorochestavanosottoilpoteredeldiavolo,perchDioeraconlui.
Lc10,17Isettantaduediscepolitornaronopienidigioiadicendo:Signore, anche i demni si
sottomettono a noi nel tuo nome.

cadendo dal Cielo il satana non pu pi tornarvi ad accusare gli


uomini davanti a Dio.
Ap12:9Ilgrandedrago,ilserpenteantico,coluichechiamiamoil diavolo e satana e che seduce
tutta la terra, fu precipitato sulla terra e con lui furono precipitati anche i suoi angeli.

Rm8,33ChiaccuserglielettidiDio?Diogiustica.34Chicondanner?CristoGes,chemorto,
anzi,cherisuscitato,staalladestradiDioeintercedepernoi?35Chiciseparerdunquedall'amore
diCristo?Forselatribolazione,l'angoscia,lapersecuzione,lafame,lanudit,ilpericolo,laspada?36
Propriocomestascritto:Percausatuasiamomessiamortetuttoilgiorno,siamotrattaticome
pecoredamacello.37Maintuttequestecosenoisiamopichevincitoripervirtdicoluicheciha
amati.38 Io sono infatti persuaso che n morte n vita, n angeli n principati, n presente n
avvenire, 39 n potenze, n altezza n profondit, n alcun'altra creatura potr mai separarci
dall'amore di Dio, in Cristo Ges, nostro Signore.
2Ts3:3ilSignorefedele;egli vi confermer e vi custodir dal maligno.

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Semeyaza ed altri.

Nell'apocrifo giudaico Libro dei Vigilanti ( VI,2) Semeyaza il capo di


200 angeli che si innamorarono delle donne
Gen6:4C'eranosullaterraigigantiaqueitempieanchedopoquandoiglidiDio(=angeli)si
univanoallegliedegliuominiequestepartorivanolorodeigli:sonoquestiglieroidell'antichit,
uominifamosi.

Nell'apocrifo Giubilei vengono nominati molti altri demni , come


anani , ramuel, sartael, turel, etc,
Sia in AT che in NT e non ci sono testi che parlano di possessione
diabolica o satanica cos come la definiamo noi oggi .
beliar o belial

Nell'AT in 2 sam 22,5 Sal18,5 e significa iniquo, malvagio, perverso


(Pr 16,27).
Negli apocrifi giudaici viene descritto con immagini terrificanti , ma
viene profetizzata la sua fine con l'avvento del Messia.
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E' l'unico
nominato nel NT .
Significa colui che
inghiotte.
2Cor6,14Qualerapporto
infatticipuesseretrala
giustiziael'iniquit,o
qualeunionetralaluceele
tenebre?15Quale intesa
tra Cristo e beliar,oquale
collaborazionetraun
fedeleeuninfedele?16
Qualeaccordotrailtempio
diDioegliidoli?

asmodeo
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E' forse connesso con il verbo ebraicosamad= distruggere.


Nel libro di Tobia vengono ricordati 7 angeli Tb 12,15 e nella letteratura zoroastriana
sono citati i 7 Amesha Spenta ;opposti ad essi sono i 7 Aeshma che sono daeva =capi
.
Il nome Asmodeo potrebbe derivare allora non dall'ebraico samad ma dall'iraniano
Aeshmadaeva =demone capo.

Questo nome si ritrova in molte formule magiche e viene chiamato


"il principe dei demni".
Tob3,7NellostessogiornocapitaSaragliadiRaguele,abitantediEcbtana,nellaMedia,di
sentireinsultidapartediunaservadisuopadre.8Bisognasaperecheessaerastatadatainmogliea
setteuominiecheAsmodeo,ilcattivodemnio,glieliavevauccisi,primachepotesserounirsiconlei
comesifaconlemogli.

Tob6,15...ildemoniogelosodilei,aleinonfadelmale(LXX:perchl'ama),masequalcunolesi
vuoleaccostare,eglilouccide.

Asmodeo innamorato di Sara, geloso, uccide chi si avvicina a lei. Tobia lo scaccer
con una pozione puzzolente, fuggir in Egitto e verr catturato dall'arcangelo Raffaele
che lo incatener.

Nella LXX scompare dal testo e nella vulgata semplicemente un


capro. Nel Talmud il re dei demni e nell'apocrifo Testamento di
Salomone causa della cattiveria nel mondo.

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Salomone causa della cattiveria nel mondo.


azazel

Non si conosce il significato del nome , forse " forte di El " ,


personificazione di Azizo lo spirito protettore dei carovanieri del
deserto.
Al demnio azazel viene inviato il capro espiatorio che porta su di s
i peccati del popolo nel " Giorno delle espiazione" di Israele.
Dictionnaireinfernal1825azazel

Lv16,6Aronneoririlpropriogiovencoin
sacricioespiatorioecompirl'espiazioneperse
perlasuacasa.7Poiprenderiduecaprielifar
staredavantialSignoreall'ingressodellatenda
delconvegno8egetterlesortipervederequale
deiduedebbaesseredelSignoreequaledi
Azazel.9Farquindiavvicinareilcaproche
toccatoinsortealSignoreel'oririnsacricio
espiatorio;10inveceilcaprochetoccatoinsorte
adAzazel sarpostovivodavantialSignore,
perchsicompiailritoespiatoriosudiluiesia
mandatopoiadAzazel nel deserto.
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Mat12,43Quandolospirito immondoescedaunuomo,senevaperluoghiaridi(=deserto)
cercandosollievo.

Negli apocrifi giudaici il capo degli angeli ribelli a Dio.


abaddon

Tradotto con abisso, il demnio personificazione dello Sheol, il regno dei morti.
Gb26,6Nudalatombadavantialuiesenzavelol'abisso( abaddon).
Gb28,2231,12.

sottomesso a Dio :
Pr15,11Gl'inferiel'abissosonodavantialSignore(=nehailpienocontrollo),tantopiicuorideiglidell'uomo.

Identificato nel NT con sterminatore , il demne del lavoro sporco per ordine di
Dio.
Ap9,7Questecavalletteavevanol'aspettodicavalliprontiperlaguerra.Sullatestaavevanocoroneche
sembravanod'oroeilloroaspettoeracomequellodegliuomini.8Avevanocapelli,comecapellididonne,mailoro
dentieranocomequellideileoni.9Avevanoilventresimileacorazzediferroeilrombodelleloroalicomerombodi
carritrainatidamolticavallilanciatiall'assalto.10Avevanocodecomegliscorpioni,eaculei.Nellelorocodeilpotere
difarsoriregliuominipercinquemesi.11Il loro re era l'angelo dell'Abisso, che in ebraico si chiama
Abaddon ( tradotto con Perdizione ), in greco Sterminatore.

leviathan behemot dragone rahab

Sono nomi di mostri che compaiono nella bibbia .


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W.Blakeleviathanebehemot.

Leviathan era un mostro della


mitologia palestinese che viene
demitizzato nella bibbia e
sottomesso a Dio :
personi cazione del caos che
precede la creazione e che Dio
mette in ordine sottomentendolo
. Nella LXX e nella Vulgata viene
reso con drago o con mostro
marino. Non far una bella ne
secondo Isaia :
Is27,1InquelgiornoilSignorepunir
conlaspadadura,grandeeforte,
ilLeviatnserpenteguizzante,
ilLeviatnserpentetortuoso
//euccideril dragochestanelmare.

nel Nt , il mostro viene


identi cato con il satana-diavolo e
de nitivamente distrutto
Ap12,3Alloraapparveunaltrosegnonel
cielo:unenormedrago rosso,consette
testeediecicornaesulletestesettediademi;4lasuacodatrascinavagiunterzodellestelledelcieloele
precipitavasullaterra.Ildragosiposedavantialladonnachestavaperpartorireperdivorareilbambinoappena
nato.5Essapartorungliomaschio,destinatoagovernaretuttelenazioniconscettrodiferro,eilgliofusubito
rapitoversoDioeversoilsuotrono.6Ladonnainvecefuggneldeserto,oveDioleavevapreparatounrifugioperch
vifossenutritapermilleduecentosessantagiorni.

7Scoppiquindiunaguerranelcielo: Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago.Ildrago


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combattevainsiemeconisuoiangeli,8manonprevalseroenoncifupipostoperessiincielo.9Il grande drago, il


serpente antico, colui che chiamiamo il diavolo e satana e che seduce tutta la terra, fu precipitato sulla
terra e con lui furono precipitati anche i suoi angeli.10Alloraudiiunagranvocenelcielochediceva:
Orasicompiuta
lasalvezza,laforzaeilregnodelnostroDio
elapotenzadelsuoCristo,
poichstatoprecipitato
l'accusatore dei nostri fratelli,
colui che li accusava davanti al nostro Dio
giorno e notte.

Anche i padri della Chiesa come Origene lo identi cheranno con il satana-diavolo.
Behemot come leviathan un mostro del caos che precede la creazione divina e
che Dio sottomette. (gb 40,15-18.24). Nella LXX la bestia , nella Vulgata behemot , nella
traduzione CEI un ippopotamo. I padri della chiesa lo identi cano con il satana-diavolo.
Drago o dragone un dmone venerato a Babilonia che viene ucciso da Daniele:
Dn 14, 23 Vi era un gran drago e i Babilonesi lo veneravano. 24 Il re disse a Daniele: Non
potrai dire che questo non un dio vivente; adoralo, dunque. 25 Daniele rispose: Io
adoro il Signore mio Dio, perch egli il Dio vivente; se tu me lo permetti, o re, io, senza
spada e senza bastone, uccider il drago. 26 Soggiunse il re: Te lo permetto. 27
Daniele prese allora pece, grasso e peli e li fece cuocere insieme, poi ne prepar focacce
e le gett in bocca al drago che le inghiott e scoppi; quindi soggiunse: Ecco che cosa
adoravate!.
Rahab era un mostro mitologico mesopotamico che nella bibbia viene scon tto da Dio.
(Gb 26,12-Is 51,9-Sal 89,11.
beelzebub -beelzebub-baal ze bub

Per gli ebrei divinit filistea =il signore delle mosche o del letame ( lett. della
merda . Secondo gli scribi e farisei del tempo di Ges era il capo dei demni in

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merda . Secondo gli scribi e farisei del tempo di Ges era il capo dei demni in
nome del quale Ges operava.
(Mc3,22)Mar3,22Magliscribi,cheeranodiscesidaGerusalemme,dicevano:CostuipossedutodaBeelzeble
scacciaidemnipermezzodelprincipedeidemni.
Lu11,15Maalcunidissero:innomediBeelzebl,capodeidemni,cheegliscacciaidemni.
Mat10,25sucienteperildiscepoloesserecomeilsuomaestroeperilservocomeilsuopadrone.Sehanno
chiamatoBeelzeblilpadronedicasa,quantopiisuoifamiliari!

lilith
lilith (=civetta?)
Is34,14Gattiselvaticisiincontrerannoconiene,isatirisichiamerannol'unl'altro;vifarannosostaanche le
civette(inebraicolilith)evitroverannotranquilladimora.

Letteralmentelilithandrebbe tradotto con "animale notturno che caccia in lande desolate".


Dunque una civetta. Malilithera nella tradizione popolare mediorientale il nome di una
divinit conosciuta come demne femmina notturno che andava a caccia nel territorio
desolato di Edom .

Nel folklore tardogiudaico ed in alcuni apocrifi il termina designa la prima


moglie di Adamo tratta anch'essa dalla polvere, ma che, essendo stata
sostituita da Eva si vendica uccidendole i neonati. Solo particolari amuleti
potevano difendere il giudeo da questo demone. Esistono altre specificazioni
del nome, anche contrastanti con questa e fra loro.
lucifero

Lucifero o Fosforo la prima stella che porta luce alla notte, Venere. Nella
mitologia grecoromana Espero , figlio di Zeus. Nella bibbia ebraica

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mitologia grecoromana Espero , figlio di Zeus. Nella bibbia ebraica


l'appellativo benshahar= figlio dell'alba era stato ironicamente dato a
Nabucodonosor re di Babilonia oppressore di Israele
Is14,12Comemaiseicadutodalcielo,gliodell'aurora?

( ebr. ben-shahar ; in greco diventa fosforos , in latino lucifer = portatore di luce. )


Era l'arcangelo pi bello e perfetto nella condotta creato da Dio nel paradiso terrestre. La
sua bellezza-perfezione gli sugger un pensiero di superbia : governare il mondo facendosi
come Dio.
Punito da Dio insieme alle sue schiere angeliche costituisce la banda di demni che si
oppongono nella storia alla salvezza dell'umanit.
Vinto da Ges nella croce ssione-resurrezione continua la sua opera nefasta nch Ges
stesso lo introdurr nella punizione de nitiva, eterna.

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