UNIDAD III

LA DIVERSIDAD CULTURAL VERACRUZANA

SUSTENTADA EN SUS PUEBLOS INDIGENAS
3.1 DIVERSIDAD Y CONTRASTES DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE VERACRUZ
Diversidad Y Contraste De Los Pueblos Indigenas De
Veracruz
DIVERSIDAD Y CONTRASTE DE LOS PUEBLOS INDGENAS DE VERACRUZ
CULTURA ZAPOTECA
El nombre zapoteca es de origen nhuatl, y quiere decir "el pueblo del
zapote", mas ellos se denominaban as mismos "be'nezaa" que significa "el
pueblo de las nubes". Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A
diferencia de la mayora de los indgenas de Mesoamrica, no tenan ninguna
tradicin o leyenda sobre su migracin, sino que ellos crean que nacieron
directamente de las nubes, tal y como si fueran hijos legtimos de los
dioses.De ah el nombre que ellos mismos se atribuan: benezaa (gente
nube). {text:bookmark-start}
Extensin de la cultura zapoteca
Evidencia arqueolgica indica que su cultura data desde hace 2500 aos
atrs. Aproximadamente entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer
desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en San Jos
Mogote. Hacia el ao 800 a.C., durante el horizonte Preclsico, los zapotecos
se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca.
Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivan en asentamientos agrcolas,
adoraban un panten de dioses encabezados por el dios de la lluvia, Cocijo
-representado por un smbolo de la fertilidad que combinaba los smbolos de
la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, smbolos comunes en las culturas
mesoamericanas. En el arte, la arquitectura, la escritura (jeroglficos), las
matemticas, y la astrologa (calendarios), los zapotecas parecen haber
tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y ms
adelante con los Toltecas.
Religin
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses tambin tenan

ciertas supersticiones, como el "Nahualismo". Esta consista en que cada vez

que una madre esperaba una cra, el da del...
Lenguas Indgenas que se hablan
en Veracruz
Las lenguas indgenas de Veracruz como las otras diseminadas en la
Repblica Mexicana, pertenecen a diferentes familias lingsticas, cada
una de ellas con grandes tradiciones y desarrollo histrico-cultural,
ubicadas en diferentes regiones del rea de Mesoamrica. Una familia de
lenguas, es el resultado de la evolucin y diversificacin de una lengua
madre; es importante resaltar que las lenguas que pertenecen a una
familia, mantienen rasgos comunes y conservan una estrecha vinculacin
entre s, metafricamente hablando se encuentran relacionadas
genticamente.
Dos o ms lenguas se consideran genticamente relacionadas, cuando
muestran correspondencias sistmicas en su estructura, en contenido, o
bien por su significado, el cual no puede atribuirse a la casualidad, sino a
los prstamos lingsticos que se dieron por diferentes motivos; as
mismo, comparten un amplio nmero de rasgos o caractersticas
fonolgicas y gramaticales, por lo tanto, se denomina familia de lenguas
a aquellos grupos que incluyen un agrupamiento significativo de ellas.
Es el caso de la lengua Chinanteca, la mayora de sus hablantes radica en
el norte del estado de Oaxaca, en la regin de la Chinantla, aqu se
localiza un grupo de idiomas de la familia Chinanteca, sta pertenece al
proto-otomangue. Las lenguas de Ojitln, Tlatepuzco y Usila, constituyen
diferentes idiomas importantes, independientes y autnomos
interrelacionados; las que se hablan en los otros pueblos aledaos son las
variantes dialectales de la lengua. Los hablantes de estas lenguas se han
desplazado hacia Playa Vicente, Valle de Uxpanapa, Xochiapa y
comunidades del sur de Veracruz, entre otros municipios. La familia de
lenguas chinantecas se caracteriza porque las races de sus palabras en la
mayora son monosilbicas; es una de las lenguas tonales y cuenta con
diferentes caractersticas lingsticas que no comparte con otras familias
de lenguas en la regin, vase ms informacin en Manrique Castaeda
(1988) y Surez (1995).
En el norte de Veracruz se hablan las lenguas: nhuatl, huasteca,
totonaca, tepehua y otom. En el centro encontramos una variante
dialectal del nhuatl o mexicano, concretamente la de Zongolica.
En la regin sur se hablan las lenguas: popoluca, zapoteca, chinanteca,
mazateca, mixteca, zoque, mixe, nhuatl. Entre las lenguas veracruzanas
con mayor nmero de hablantes encontramos la nhuatl, la totonaca, la
huasteca y la chinanteca.
La lengua nhuatl, nahua o mexicana
Pertenece a la familia yuto-azteca que incluye otros tantos idiomas ms
all del territorio de Mesoamrica; en Veracruz se habla en el norte,
centro y sur; de hecho se trata de tres grandes variantes dialectales que

se subdividen en variantes menores extendindose a otros estados.

La variante dialectal nahua del norte, se localiza en una amplia zona entre
los estados de San Lus Potos, Hidalgo y norte de Veracruz;
La nahua del oeste, abarca el suroeste del estado de Mxico, Michoacn y
los extremos norte y sur de Guerrero;
La nahua del centro del Altiplano y partes de la Sierra Madre oriental;
Y la nahua del este, el noreste de Puebla, sur de Veracruz y parte de
Centroamrica (Rodrguez Lpez y Andrs Hasler, 2000).
Esta lengua domin gran parte el rea de Mesoamrica hasta la llegada
de los espaoles y se emple como medio de comunicacin en los
primeros momentos de la colonia; al respecto, hay varios documentos
escritos que sirvieron para la conversin religiosa.
El nhuatl del norte corresponde a la variante dialectal llamada nahua de
la Huasteca (alta y baja) que se extiende a los estados de Hidalgo, San
Lus Potos, Puebla y Oaxaca entre otros.
En el centro hay un nmero importante de poblacin nahua de la variante
dialectal de la sierra de Zongolica, conocido como nahua de Zongolica y
comprende actualmente los municipios de Zongolica, Thuipango, San
Juan Texhuacan, Mixtla de Altamirano, Soledad Atzompa, Los Reyes y
Tequila entre otros; Regin que se ha visto disminuida dado que
anteriormente exista fuerte presencia en los municipios de Huatusco,
Coscomatepec, Crdoba y Orizaba. Es de mencionar que se presentan
variantes dialectales que se localizan en la parte colindante con la Sierra
Negra de Puebla.
La regin sur de Veracruz, forma parte del nahua del este, llamado pipil,
que lleg hasta Centroamrica. A la fecha, en esta zona se habla en los
municipios de Pajapan, Mecayapan, Oteapan, Cosoleacaque, Zaragoza,
Santiago Tuxtla entre otros, con diferencias dialectales definidas. En estos
municipios, tambin se hablan las lenguas: popoluca, zapoteca
preferentemente.
La lengua totonaca o tutunak
Pertenece a la familia lingstica totonacana, cuyas lenguas cercanamente
emparentadas son la totonaca, la misanteca y la tepehua.
Despus del nhuatl, la totonaca es la segunda ms importante en
Veracruz, segn el nmero de sus hablantes, asentados en el norte del
Estado, aproximadamente 15 municipios, en la parte baja y alta del
Distrito de Papantla. Existe un grupo menor que habita en el centro, en la
zona de Misantla y Xalapa, entre los Municipios de Yecuatla,
Chiconquiaco, Landero y Coss, Miahuatln, Acatln, Naolinco, Tonayn y
Coacoatzintla; integrado por unos 500 hablantes o recordantes que an
conservan esta otra lengua totonaca, con riesgo a extinguirse debido a
los escasos contactos lingsticos y culturales con el grupo tnico
totonaca mayoritaria. Los que se identifican como totonacas son, en su
mayora, adultos recordantes del idioma (Mackay, 1999). Los hablantes de
esta lengua, no se entienden con los de la sierra norte de Puebla, ni con
los de la regin de Papantla, por lo que el Antroplogo Carlo Antonio

Castro (1990) la considera otra lengua de la misma familia: lengua

misanteca, y no otro dialecto.
Un porcentaje importante de hablantes totonacas se encuentra en el
norte del estado de Puebla y un reducido nmero en el estado de
Hidalgo, sin dejar de considerar aquellos totonacas que han migrado
hacia el sur de Veracruz. La lengua totonaca y la tepehua guardan una
estrecha relacin lingstica, sta ltima se habla en los municipios de
Ixhuatln de Madero, Tlachichilco, Veracruz; en Huehuetla, Hidalgo; y
otros municipios y localidades del estado de Puebla.
La lengua huasteca o tenek
Pertenece a la gran familia lingstica mayense (conocida tambin como
mayanse), se habla en varios municipios del norte del estado
particularmente en el municipio de Tantoyuca y se extiende a las
entidades de San Luis Potos, Hidalgo, Puebla, Quertaro y Tamaulipas,
con diversidad de hablas locales y regionales.
La lengua Popoluca o nntahayi
Forma parte de la familia zoque-mixe, se compone de las lenguas: mixe,
zoque y popoluca, se hablan en los estados de Oaxaca, Veracruz y
Chiapas; la popoluca, se localiza en los mrgenes de la Laguna de
Catemaco y el Ro Soteapan, en la Sierra de Santa Martha y la Costa del
Golfo de Mxico; la mayora de los pueblos popolucas pertenecen al
municipio de San Pedro Soteapan y presenta una unidad idiomtica sin
profundas variaciones dialectales.
Otras lenguas con un menor nmero de hablantes en Veracruz son: la
zapoteca, chinanteca, otom, mazateca, tepehua, mixteca, zoque y la
mixe; sin embargo, la mayora de ellas registra un nmero mayor de
hablantes en otros estados, como la mazateca y la chinanteca en Oaxaca;
la otom en Hidalgo; la totonaca en Puebla; la tepehua en Hidalgo; la
zoque y la mixe en Oaxaca y Chiapas entre otros.
La diversidad de lenguas en el territorio veracruzano muestra una
convivencia con gran profundidad en tiempo y espacio; sin que unas
desplacen a otras, es evidente que estos idiomas sirvieron y
desempearon papeles importantes de cohesin y defensa ante la
agresin de otros pueblos en distintos momentos de desarrollo histrico.
Hoy, la composicin multicultural de Veracruz est enriquecida en
algunas microrregiones con poblacin negra y migrante de otros pases,
que nos presentan retos importantes a los cuales debemos enfrentar con
estudios e investigaciones histricas, antropolgicas y lingsticas.
Veracruz cuenta con 605, 135 hablantes de lengua indgena (20022005). Fuente: INEGI y Comisin Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indgenas, 2007.
CUADRO CONCENTRADOR DE LENGUAS
CON MAYOR NMERO DE HABLANTES
No. Lenguas con mayor nmero de hablantes
en el estado de Veracruz.
1 Nhuatl, nahua o mexicano

2 Totonaco o tutunak
3 Huasteco o tenek
4 Popoluca o nntahayi
5 Zapoteco o diidzaj
6 Chinanteco o tsa kw
7 Otom o h
8 Mazateco o ha shuta enima
9 Tepehua o jamasapijn
10 Mixteco o uu savi
11 Zoque u ode pt

OBJ. 3.2 TOTONACOS

Los totonacos, como otros pueblos, fueron evangelizados, sin embargo no
tienen una religin sincrtica sino desarrollaron una propia que vara segn
las zonas pero a la vez guarda elementos comunes. En sus prcticas
curativas, pero no slo en ese mbito, se manifiesta en gran medida el
contenido propio de su religin. En efecto, aunque todo el mundo les llame
curanderos, estos especialistas cumplen el papel de chamanes, pues
obtienen su sabidura a travs de los sueos y enfermedades; adems,
pueden entrar en contacto con las "Magtakaynas". Por ejemplo, en la zona
de Coyutla, con la ayuda de las doce madres que cuidan a cada individuo,
pueden salir de la tierra y viajar por el universo. Ellos y las "rezanderas", que
murmuran sus sermones paganos parecidos a las poesas nahuas (por
ejemplo) para enviar lejos a la lluvia destructora, son los "sacerdotes"
espirituales y rituales en muchas poblaciones. La Iglesia catlica tuvo que
aceptar sus ritos y dejar entrar a los bailadores del volador y del quetzal a
las iglesias. Cmo podra alguien imaginar una escena parecida en Europa,
bailar los danzantes dentro de una catedral para asegurar el orden csmico
del universo a travs de un complejo simbolismo pagano de los cuatro
puntos cardinales? No; la religin de los totonacas no es sincrtica ni
subordinada al catolicismo, sino que es algo aparte de igual valor.
Sus conocimientos histricos, transmitidos en lengua totonaca, guardan su
pasado desde los orgenes, a travs de los tiempos de la preconquista,
cuando vivan sus reyes, hasta la llegada de los espaoles y la revolucin.
Una cosmovisin completa que explica el orden del universo y de la
naturaleza, que da reglas y tabes para protegerlos, contribuye a que una
gran parte de los totonacos se sienta orgullosa de su cultura.
Al norte de El Tajn se encuentran los huasteco-mayas o teenek que conviven
all con los totonacos. Si se les pregunta cmo saludan, uno podr escuchar,
en sonidos cercanos al maya peninsular, con el que est emparentada su
lengua, la expresin: Jton ti ulu tam ca tzich, Qu dice entonces tu
corazn? O bien, otras que consideran el bienestar ajeno.

Hoy, los teenek ocupan una pequea franja del que fuera su territorio
histrico que se extiende por el norte de Veracruz y oriente de San Luis
Potos.
Segn cifras oficiales son 120,000 aunque se podran aadir entre 20 y 40
mil distribuidos en forma discontinua en pueblos, congregaciones, rancheras
y ejidos, principalmente en los municipios de la sierra de Otontepec:
Tancoco, Tantima, Chinampa de Gorostiza y cerca de Tantoyuca y Tempoal y,
en San Luis Potos, en los municipios de Aquismn, Tancanhuitz, Ciudad
Santos, Huehuetln, Tampamoln, Tancuayalab, Tanjals, Tamun, Ciudades
Valles y bano. Este territorio lo comparten con grupos nauas.
En sus comunidades, la vida de los teenek gira en torno a la agricultura de
alimentos bsicos, sobre todo de maz y frijol bajo el sistema de roza, tumba
y quema, y de la fabricacin de numerosas artesanas (en especial las
hechas a partir del zapupe, como morrales, bolsas, cordelera y estropajos;
de la palma real, como sombreros, petates, asientos, sopladores y diversos
objetos de cermica), actividades que se complementan con el comercio en
pequea escala, la cra de ganado vacuno, ejidal y particular, de guajolotes,
gallinas y puercos, por casi todas las familias, la produccin de algunas
frutas y hortalizas, la recoleccin y la migracin de los jvenes -hombres y
mujeres- a las ciudades para trabajar en diversos oficios, en general no
especializados.
En el trabajo agrcola, lo mismo que en el artesanal, participan las mujeres y
los nios. Entre los teenek, hombres y mujeres gozan de un estatus casi
igualitario, pues el trabajo de unos y otras se considera complementario y no
excluyente, como sucede entre los mestizos y otros grupos indios del Golfo.
Por lo mismo, las mujeres se llegan a hacer cargo de las parcelas, desde su
siembra hasta la elaboracin y venta de los productos.

OBJ. 2.3 LOS HUASTECOS

Los huastecos son un pueblo indgena descendiente de los mayas[2] que
habita en los estados mexicanos de San Luis Potos, Veracruz, Hidalgo y
Tamaulipas, en una regin que en Mxico es conocida como La Huasteca. La
lengua nativa de este pueblo es el idioma huasteco, en el que se denominan
a s mismos tenek.
Los huastecos actuales son descendientes de los portadores de la cultura
huasteca precolombina, y desde la poca anterior a la llegada de los

espaoles comparten su territorio tnico con otros grupos, especialmente los

nahuas. La Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indios (CDI)
calculaba que en el ao 1995 vivan en Mxico alrededor de 200 mil
integrantes del grupo tnico.
Historia

Los huastecos participaron fervientemente en la guerra de independencia,

ms como una manera de protestar ante los agravios y despojos de tierras
por parte de los espaoles. Despus de consumada la independencia, se
enfrentaron a nuevas leyes agrarias desfavorables para las comunidades y a
la expedicin de las leyes de desamortizacin de bienes corporativos. La
defensa de sus tierras implic bastas rebeliones, generalizndose las luchas
campesinas durante los ltimos 20 aos del siglo XIX y en la primera dcada
del siglo XX.[3]
Vestimenta

El traje femenino actualmente consiste en una blusa de artisela en colores

rosa o azul, adornado con alforzas en la pechera, cuello alto y mangas
amplias. Falda de enredo, llamada "lacb" o "lakap", es negra de percal y se
sujeta con un ceidor. Sobre la blusa acostumbran llevar el quexqumitl al
que nombran "thaymlab" esta es una prenda singular que consta de dos
rectngulos de tela cosidos en forma especial para formar una especie de
capa cerrada que al introducirse por la cabeza y ponerse sobre el torso,
quedan un pico hacia adelante y otro hacia atrs. Es de manta blanca
completamente cubierto de bellos bordados con estambre de colores.
Los bordados son generalmente motivos tradicionales, tales como el "rbol
de la vida", animales, flores o cruces de brazo doble. Llevan tambin una
bolsa decorada con los mismos motivos. Caracterstica importante es la
forma de arreglarse el cabello, con un tocado que es rplica exacta del que
se ve frecuentemente en las figurillas arqueolgicas: un rodete alrededor de
la cabeza en forma de corona, llamado "petob", que hacen de madejas de
estambre en colores y luego aseguran pasando el cabello alrededor desde la
nuca hasta la frente.[4]
La indumentaria masculina tradicional es muy simple, la usan nicamente
las personas de edad avanzada. Consiste nicamente de camisa y calzn de
manta, ajustado a la cintura por un ceidor.

Por lo general los hustecos andan descalzos o llevan huaraches, sombrero de

palma, as como un imprescindible morral de fibra de "zapupe".
Arte

Fabrican diferentes artesanas, como productos de cestera y talabartera en

la zona de la sierra de San Carlos, as como productos de gamuza, sillas de
montar y artculos de ixtle, lechuguilla y henequn en la zona de la sierra del
Suroeste y hierro forjado, vidrio soplado y muebles de madera y palma en la
frontera.
En el mbito musical, los hustecos han contribuido con la creacin del son
huasteco llamado tambin huapango, que es el resultado de la fusin de las
tradiciones musicales de los hustecos con la instrumentacin propia de los
espaoles. Se destaca por ser una msica eufrica, llena de colorido musical,
con repetidos requintos de los instrumentos de cuerda, y adornada con
falsetes.[5]
Idioma huasteco

Huasteco
Tenek
Hablado

Mxico

en
Regin

San Luis Potos, Veracruz,

Tamaulipas.

Hablant
es

173.233 (2000)
173.233 (2000)

Nativos desconocido
:
Otros:

Puesto

No en los 100 mayores

(Ethnologue

1996)

Familia

Lenguas mayenses
Huastecanas
Idioma huasteco

Estatus oficial
Oficial

En Mxico tiene reconocimiento

en

como lengua nacional [1]

Regulad

Secretara de Educacin Pblica

o por
Cdigos
ISO

Ninguno

639-1
ISO

myn (colectivo)

639-2
ISO

hus

639-3
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Extensin del Huasteco

Distribucin geogrfica del idioma huasteco

El idioma huasteco o tenek es una lengua mayense hablada en el norte

de la costa del golfo de Mxico, en los estados de San Luis Potos, Veracruz y
Tamaulipas. Es la nica lengua viva de la rama huastecana de esa familia
lingstica. Tambin es la nica que se encuentra fuera del gran mbito
territorial de las lenguas mayas, es decir, el sureste de Mxico, Guatemala y
El Salvador. Las hiptesis para explicar esta separacin apuntan a dos
posibilidades: que antes de la separacin lingstica, haba un corredor de
lengua mayense que ocupaba toda la costa del golfo, o bien; que hace unos
tres mil aos, los hablantes del antecesor del huasteco emigraron desde el
rea nuclear maya hacia el norte. En la actualidad, el huasteco posee
173.233 hablantes.
El nombre del idioma Huasteco en la propia lengua es Tenek, aunque
generalmente se le conoce como "huasteco". ste es en realidad el nombre
nhuatl que pas despus al espaol.
Siguiendo la estructura de las dems lenguas mayenses, el huasteco o
"tnek" -como se autonombra- es una lengua ergativa, es decir, una sistema
en donde los verbos aaden sufijos y prefijos a una raz para indicar
personas (1a, 2da, o 3ra), nmero (singular o plural), tiempos (accin
perfecta o accin imperfecta) u otras caractersticas (participio gerundio)

OBJ. 3.4 LOS NAHUAS DE LA HUASTECA

Nahuas de la Huasteca Veracruzana

Los Pueblos de Hidalgo son muy cerca a Chincotepec. El CDI no tiene info el el
internet de Nahua de Hidalgo . Bob Freund

Nahuas de la Huasteca Veracruzana - Macehuale

Del nombre
De acuerdo con Brinton, nhuatl significa "el que habla con autoridad o
conocimiento", que es superior, competente, astuto. El sentido real del trmino
nahuatlaca (nhuatl y tlcatl) es "la gente superior, la gente que manda".
Los actuales nahuas se llaman a s mismos macehuale y traducen este trmino
como campesino, que podra provenir de la antigua divisin clasista de la
sociedad nahua entre pillis (la lite) y macehuales (el pueblo, los campesinos),
pues se supone que la mayora pertenece a la clase campesina.
La palabra nhuatl puede derivarse de la tradicin tolteca y referirse a una
nacin dominante, organizada en cuatro grandes regiones geopolticas. Los
toltecas hablaban lengua nhuatl, la cual fue adoptada posteriormente por
otros grupos. Durante la hegemona mexica, el nhuatl fue la lengua oficial en
Mesoamrica, por cuanto la aplicacin a los aztecas del trmino nahuatlaca
significaba la gente que manda. Actualmente no existen los nahuas, en tanto
nacin que manda, sino macehualmej: los campesinos.
Localizacin
El estado de Veracruz se localiza al oeste y sureste de la Repblica Mexicana,
entre los paralelos 177 y 2228 de latitud norte y entre los meridianos 029
y 532' de longitud oeste, en la denominada zona intertropical.
Los nahuas de Veracruz se localizan en 14 municipios de la regin norte
Huasteca; 20 de la regin centro Orizaba-Crdoba y en cinco municipios de la
regin sur Istmo-Coatzacoalcos. Los municipios con mayor nmero de
hablantes de nhuatl son: Chicontepec, Ixhuatln de Madero, y Benito Jurez en
la regin huasteca, adems de Tehuipango, Soledad Atzompa, Zongolica y
Mecayapan.
Infraestructura
En esta zona existen planteles educativos de nivel bsico y medio a cargo de la
Secretara de Educacin Pblica, en colaboracin con el Instituto Nacional
Indigenista y la Direccin General de Educacin Indgena
En las localidades indgenas las obras de infraestructura para la red de agua
potable, alcantarillado y energa elctrica han estado a cargo de la Secretara

OBJ. 3.5 TEPEHUAS

[ PRESENTACIN ]
El pueblo tepehua representa apenas el 1% de la poblacin indgena del estado. Se tiene
noticia de su presencia en las inmediaciones de la Sierra Madre Oriental desde antes del
contacto con los europeos. Hoy en da convive principalmente con poblacin que habla
otom, nhuatl y totonaco, as como con mestizos.
Pese a la presin sociopoltica a la que han estado sujetos los tepehuas desde tiempos
inmemoriales, ellos han logrado permanecer en la regin, distinguindose tanto por sus
rasgos fsicos, como por su filiacin lingstica y prcticas culturales.
[ UBICACIN GEOGRFICA ]
En el rea que define Medelln (1982) como Huasteca Meridional se encuentran los
hablantes de lengua tepehua, quienes habitan en tres zonas especficas, equidistantes unas
de otras; dos de ellas estn en el estado de Veracruz y la tercera en las inmediaciones de los
estados de Hidalgo y Puebla. En Veracruz, el pueblo tepehua se localiza en los municipios de
Ixhuatln de Madero, Tlachichilco y Zontecomatln.
Para 1950 Williams (1963) informaba de la existencia de 29 localidades donde
Principales localidades del pueblo tepehua de Veracruz por municipio ]

Zona

Municipio

Localidad

Pisa Flores

Ixhuatln de Madero

Pisa Flores, San Jos El Salto, San Pedro

Tzilzacuapan

Tlachichilco

Tlachichilco, Chintipan, Dos Caminos, El Encinal, La

Mirra, El Mirador, Tierra Colorada

Zontecomatln

Tecomajapa

Tlachichilco

Fuente: Instituto Nacional Indigenista (INI), Subdireccin de Investigacin IBAI, Base de poblacin indgena
estimada, 1993.

Las localidades se ubican entre los 300 (Pisa Flores) y 600 (Tlachichilco) metros sobre el
nivel del mar. La zona de Pisa Flores est en terrenos de suaves pendientes interrumpidos
por elevaciones de mayor altura, formando grandes caones por donde corren los afluentes
de los ros Beltrn y Vinazco. La zona de Tlachichilco se caracteriza por estar en terrenos

sumamente accidentados, con grandes pendientes que serpentean por los diversos
afluentes del ro Vinazco.

[ HISTORIA ]

poca colonial

Durante ese perodo el rea fue fuertemente presionada por el cobro de tributos por parte
de los encomenderos. Tal fue la situacin que los indios tendieron a emigrar, despoblando
los sitios que habitaban. En el ao de 1592 la corona espaola orden que los indios se
congregasen en tres lugares de acuerdo con sus idiomas, asignando a los tepehuas el
pueblo de Pataloyan (Williams, 1963: 59). Los indgenas se resistieron y se refugiaron en los
pueblos circunvecinos. Varias fueron las ordenanzas para congregarlos, pero ninguna logr
concretarse de manera cabal.

De esa poca se tienen noticias sobre los vecinos del pueblo de Ixhuatln, quienes
solicitaron licencia a la corona espaola para separarse de Chicontepec y elegir gobernador
y oficial de la Repblica de Indios, incorporndose los pueblos de Santa Mara Miahuatln y
San Francisco Apipilhuazco, donde habitaban tambin tepehuas.

Al final del perodo colonial todos los pueblos dependan administrativamente de la alcalda
mayor de Chicontepec, la cual a su vez dependa del distrito de Tuxpam. A mediados de
1853 dicho distrito pas a formar parte del actual estado de Veracruz.
Independencia y Revolucin

Del perodo independentista se tienen noticias de una gran movilidad poblacional,

modificndose los asentamientos indgenas producto de la invasin de los descendientes de
los espaoles.

La participacin de la poblacin tepehua en el movimiento revolucionario no es muy clara,

debido a que fue una poca convulsiva en la cual los grupos nahuas y otomes se vieron
replegados hacia las serranas, para volver posteriormente a fin de demandar la tierra
prometida. Un reflejo de esta participacin se tiene cuando en el ao de 1935 el pueblo
tepehua de Tziltzcuapan obtuvo la categora de cabecera municipal, para retornar un ao
despus al antiguo pueblo de Ixhuatln.

Los tepehuas de Ixhuatln de Madero vieron sus tierras divididas en un condueazgo, el cual
compartieron con poblacin mestiza y nahua. Esta forma de propiedad de la tierra les daba

el derecho de usufructo de la misma, pero no determinaba un lugar especfico, lo cual

originaba que la poblacin mestiza fuera apropindose de manera paulatina de sus tierras
por medio de la invasin o bien por la compra de derechos. Los pobladores del barrio de Pisa
Flores, de la localidad de Tzilcacuapan, se dispersaron en las tierras del condueazgo para
despus exigir la devolucin de las tierras en forma de ejido, el cual obtienen en el ao de
1943, fecha en que fundan el poblado que ocupan en la actualidad.

[ IDENTIDAD ]

Tepehua es un vocablo nhuatl que en castellano significa "dueo del cerro", nombre
derivado probablemente de su antiguo asentamiento. El tepehua se distingue de los pueblos
otom, nahua y mestizo por el idioma y quizs aos atrs por la vestimenta, que slo
algunas mujeres y ancianos utilizan hoy en da. Otro signo de distincin tnica es, adems,
el lugar de origen y la familia a la cual pertenecen, principalmente por la lnea paterna. El
lugar de residencia es tambin importante, pero impera siempre el lugar de origen. Esta
distincin es aplicada como distincin tnica para los hablantes de otras lenguas indgenas o
del castellano. Los tepehuas se distinguen asimismo de los otros grupos por diversos
elementos culturales, haciendo referencia constantemente a ellos:

Lengua

Existen divergencias en cuanto a la ubicacin lingstica de los tepehuas. Algunos estudios

la ubican en el subgrupo macro mayense, en la rama totonaco zoqueana y en la familia
totonaca. De ah su parentesco lingstico con este idioma. Hoy en da existe controversia
con respecto a la ubicacin lingstica de los tepehuas, separndolos de la familia totonaca.

Formas de gobierno indgena

Los tepehuas comparten en general los asentamientos humanos con los nahuas y otomes,
conformando barrios por unidad lingstica. Pocas localidades conservan la unidad cultural.
No obstante, el tepehua manifiesta un sentido solidario con su comunidad, participando en
las faenas comunales o ceremonias tradicionales de carcter colectivo, como son "el
costumbre".

Las autoridades que han mantenido hasta la fecha son el agente municipal, el juez auxiliar,
el comisariado ejidal y el presidente de los bienes comunales. Quiz la autoridad ms
representativa sea el agente municipal, cargo que conjuga la organizacin civil y religiosa de
la comunidad, pues es la persona que se encarga de organizar el trabajo comunal o faena,
de recaudar las aportaciones de los vecinos; asimismo, designa a los mayordomos

responsables de organizar los rituales comunitarios, nombra al curandero que habr de

dirigir el ritual, as como a las madrinas y padrinos participantes en dichas ceremonias;
tambin designa a la persona encargada de guardar los enseres del culto catlico (fiscal).
Dichos cargos duran un ao y los participantes gozan de prestigio, incluso pueden quedar
excluidos de participar en las faenas comunales. Tambin es el responsable de resolver los
conflictos internos y sus resoluciones suelen ser inapelables (Williams, 1972).

El juez auxiliar coopera con el agente municipal y es responsable de conciliar las diferencias
que puedan surgir entre los miembros de la comunidad. La autoridad agraria se encarga de
conducir los intereses del ejido o de los bienes comunales.

La participacin de los tepehuas en los cargos pblicos es una obligacin y proporciona

prestigio, por medio del cual se ganan el respeto y se les considera personas con sabidura.

Religin

El rea tepehua, como el resto de la regin, no tuvo un proceso constante de

evangelizacin, permaneciendo en el corpus del conocimiento una serie de mitos y
creencias que marcan los tiempos y espacios del devenir cotidiano de sus habitantes. Esto
se refleja en una serie de rituales, similares a los que practican sus vecinos nahuas y
otomes, pero con sus propias caractersticas.
La mayor parte de los tepehuas son catlicos y manifiestan su fe al participar en los ritos
cristianos: bodas, bautizos y confirmaciones, ceremonias que son tan importantes como las
tradicionales. En algunos poblados ha habido filtraciones de grupos evanglicos, pero no son
muy representativos.

Familia

La familia es en general mongama. Hasta hace poco los matrimonios eran arreglos
realizados por los padres, tomando a veces la opinin del novio. Los arreglos matrimoniales
se hacen a partir de las cualidades de ambos contrayentes. La edad promedio de los
integrantes de la pareja est entre los 15 y los 20 aos.

La familia biolgica afianza los lazos de parentesco, sobre todo el consanguneo, con motivo
de actos significativos tales como el matrimonio, la muerte o la celebracin de una
ceremonia curativa casera propia de "el costumbre".

Las relaciones comunitarias se manifiestan durante un velatorio, al cual concurren las

personas que lo desean; no sucede lo mismo en las celebraciones de matrimonios y
costumbres, en las cuales slo participan los parientes (Williams, 1972: 22-23).

Hoy en da, los matrimonios son endogmicos, aunque tambin son frecuentes uniones
entre integrantes de diferentes grupos lingsticos. Por lo general, la residencia es patrilocal:
la mujer pasa a formar parte de la familia del esposo y a los hijos se les considera miembros
del grupo paterno, con toda la ideologa y el manejo de la cultura a la cual pertenece.

Los jvenes emigrantes suele contraer matrimonio con personas de otros grupos y regresan
a la zona de manera excepcional; hecho cada vez ms recurrente de aculturacin, que
puede significar la desaparicin de la sociedad tepehua.

Categoras de organizacin domstica

El hogar constituido por los padres e hijos presenta una clara divisin del trabajo por edad y
sexo. A las mujeres les corresponde el acarreo de la lea y del agua, adems del cuidado de
los hijos, la preparacin de los alimentos y a veces auxilian a sus esposos en los trabajos de
la parcela.

Los hijos se incorporan a las labores propias de su sexo a temprana edad, hecho que en la
actualidad se pospone por algunos aos debido a la asistencia de los nios a la escuela. En
caso necesario, la abandonan por participar en la actividad econmica familiar.

En ocasiones se pueden conformar pequeos grupos de trabajo, cuando se trata de

agenciarse fondos para una actividad determinada, por ejemplo, la celebracin del carnaval,
o bien cuando un vecino requiere ayuda para realizar el trabajo en la parcela, ayuda que
devolver en un tiempo determinado.
Es as como el grupo domstico en su conjunto constituye la unidad de produccin y es la
base de la economa de la sociedad tepehua.

[ DEMOGRAFA ]

La poblacin global de los municipios donde viven tepehuas es de 69 529 habitantes. De

stos, el 82.68% de la poblacin mayor de 5 aos es hablante de una lengua indgena. Del
total, aproximadamente el 12.65% son hablantes de tepehua.

[ Poblacin de 5 aos y ms hablante de lenguas indgenas por municipio en la

regin tepehua de Veracruz ]

Municipio

PHLI* de 5
Poblacin
aos y
total
ms

Porcentaje
de
poblacin
indgena

% PHLI

Total

Hombre Mujere
s
s

Ixhuatln de
Madero

47 295

32 012

79.04

40 499

20 235

20 264

Tlachichilco

10 602

5 189

57.07

9 092

4 630

4 462

Zontecomatln

11 632

8 048

82.23

9 787

4 900

4 887

82.68

Total

Fuente: Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (INEGI), Conteo de Poblacin y Vivienda 1995.
* PHLI = Poblacin hablante de lengua indgena.

De acuerdo con las fuentes censales, existen discrepancias en cuanto a la identificacin de

la lengua que se habla en algunas localidades, as como no aparecen datos sobre hablantes
de tepehua en los aos de 1960 y 1970. No obstante, al hacer un recuento sobre el
comportamiento demogrfico, se observa un crecimiento natural en el nmero de hablantes
de tepehua por municipio en sentido ascendente hasta los aos ochenta.

[ Poblacin de 5 aos y ms que habla lengua indgena en la regin tepehua de

Veraruz, 1950-1995 ]

Municipio

Ao

Total

Bilinge

No
Monolinge especific
ado

Ixhuatln de
Madero

1950

1 527

975

552

1980

3 589

2 633

768

188

1990

3 180

2 720

393

67

1995

3 008

2 590

415

1950

1 182

1 142

40

1980

2 174

1 803

251

120

1990

2 081

2 009

32

40

1995

2 295

2 280

15

1950

304

304

1980

409

220

188

1990

308

209

65

34

1995

421

304

117

1960
1970

Tlachichilco

1960
1970

Zontecomatln

1960
1970

Fuentes: Flores, Tabulacin especial de las boletas del Censo de 1950, indito;
INEGI, VIII, IX, X y XI Censo General de Poblacin y Vivienda, 1960, 1970, 1980, 1990, y Conteo de Poblacin y
Vivienda 1995.

La poblacin monolinge tepehua decrece sobre todo a partir de la dcada de 1980 como
consecuencia de la influencia de la educacin formal.
Es necesario realizar estudios especficos sobre el uso y desuso de la lengua tepehua, que
muestren los niveles de aculturacin y mestizaje a que est sujeto el grupo de referencia.

Crecimiento poblacional

La tasa de crecimiento poblacional promedio en la zona es del 0.83% para el perodo 1990
1995, lo cual la clasifica como una zona de expulsin de poblacin, tomando en cuenta que
la edad mediana es de 17 aos.

[ Poblacin por municipio y tasa de crecimiento en reas tepehuas de Veracruz,

1990-1995 ]

Poblacin
1990

1995

Tasa de
crecimiento
anual 19901995

Total estatal

6 228 239

6 737 324

1.40

21

Ixhuatln de Madero

46 535

47 295

0.29

17

Tlachichilco

10 315

10 602

0.49

17

Zontecomatln

10 565

11 632

1.72

16

0.83

17

Municipio

Total

Edad
mediana

Fuente: INEGI, Anuario estadstico del estado de Veracruz, 1997.

Las reas geogrficas habitadas por los tepehuas muestran un gran deterioro, que redunda
en una baja productividad, aunada al crecimiento poblacional ocurrido en el perodo 19201960. stas son algunas de las causas de la expulsin de la poblacin, sobre todo joven, as
como el modelo educativo vigente, el cual hace que la poblacin muestre una disminucin
en el uso de la lengua indgena.

Relacin entre poblacin indgena y mestiza

En las comunidades la relacin entre la poblacin indgena y la mestiza la marca la posicin

econmica, el control de la produccin destinada al mercado y el control poltico municipal.
No obstante, se puede observar que los cargos pblicos comunitarios permanecen en poder
de los indgenas, no as los cargos de los ayuntamientos, donde los puestos relevantes los
ocupan los mestizos.

Existe una diferenciacin clara de las autoridades en las localidades intertnicas, en donde,
de acuerdo con su organizacin por barrios, cada grupo mantiene sus propias autoridades,
excepto las marcadas por las leyes que indican que slo debe ser una, como es el caso de
los agentes municipales. Sin embargo, los acuerdos son consensuados en las asambleas.

[ MIGRACIN ]

Migracin intrarregional e internacional

Hay una migracin intrarregional permanente de los tepehuas hacia las reas nahuas y
zonas urbanas cercanas, como lamo, Poza Rica y Tuxpam, donde la poblacin se emplea en
actividades diversas del sector primario, o bien en actividades de la construccin. Estos
movimientos migratorios son temporales con regresos a la comunidad de origen.

En los ltimos aos algunos jvenes, sobre todo varones, salen a trabajar a los Estados
Unidos, teniendo como lugar de preferencia la frontera con Tamaulipas.

Otra forma de emigracin es la ocasionada por los estudios: la poblacin joven va a los
centros urbanos mencionados y a las capitales de los estados, como Xalapa, Tampico y la
ciudad de Mxico. Este tipo de emigrantes vuelven a su lugar de origen slo para las fiestas
claves de la comunidad: carnaval y todos los santos.

Migracin y cambios culturales

La poblacin emigrante marca cambios en los patrones comunitarios establecidos, reflejados

en la vestimenta, que tiende al estilo occidental, la utilizacin de aparatos
electrodomsticos, el uso ms frecuente del castellano y la no participacin en las
ceremonias tradicionales.

Es necesario realizar estudios precisos acerca de los ingresos econmicos y sus efectos en la
zona tepehua por concepto del trabajo de los emigrantes. Se observa una tendencia de
cambio en la vivienda, en la cual los materiales locales son sustituidos por otros
industrializados, como son los tabiques [ladrillos], el cemento, las varillas, las puertas y
ventanas de metal.

Tambin es importante resaltar que para estos cambios ha habido influencia de los
programas gubernamentales de mejoramiento de la vivienda, en los cuales impera el
reparto de lminas de cartn y de zinc, as como la realizacin de pisos de cemento.

[ ETNOECOLOGA ]

Introduccin

La actividad principal del pueblo tepehua es la agricultura, lo que implica un bagaje en torno
a los ciclos de cultivo por variedad, poca del ao y propiedades de los suelos. Tambin los
bosques constituyen otra fuente de alimentos tiles.

El empleo de los recursos naturales queda explcito en formas de religiosidad popular: los
mitos y las tradiciones conllevan la conservacin del ambiente, el cual, si se trastoca, puede
llevarlos incluso a la desaparicin del grupo social.

Hay pocos estudios sobre la cosmovisin del mundo por los tepehuas, los que son relevantes
para entender y conocer mejor la diversidad de sus manifestaciones culturales.

Ecologa

La zona cuenta con mltiples recursos naturales propios de la selva alta perennifolia, clima
tropical hmedo, con temperaturas promedio anual de 28 C en las tierras bajas y 25 C en
los lugares con ms altitud. Cuenta con afluentes fluviales importantes, como el ro
Pantepec, el cual recibe diversas denominaciones durante su trayecto en la serrana.

Apropiado al clima, an se conservan pequeas reas cultivadas con vainilla y caf [cafeto],
que es el cultivo ms importante para los tepehuas, aprovechando las especies naturales
para dar sombra.

No obstante, la ganadera extensiva va ganando terreno, destruyendo bosques para la

introduccin de pastos. No existen programas especficos para la explotacin de los
bosques, ni una cultura de reforestacin. La poblacin tampoco cuenta con informacin ni
estudios especficos que le permitan tomar decisiones sobre el manejo sustentable de sus
recursos naturales.

Las prcticas agrcolas estn siendo modificadas de manera consciente por varias razones.
Una de stas es la influencia de los apoyos institucionales, que tienden a fortalecer el
monocultivo de la milpa, el cambio de cultivos, la milpa por el caf o la induccin de pastos
para la cra y engorda de ganado bovino. O bien la incapacidad tecnolgica para la
contencin de plagas y enfermedades de los cultivos, los cuales tienden a desaparecer,
principalmente en el municipio de Tlachichilco, como es el caso del tabaco, del frijol y de
una variedad de picantes [pimientos].

Conocimiento ecolgico

Es vasto el conocimiento que los tepehuas tienen sobre sus recursos naturales. Aprovechan
la diversidad de plantas medicinales y alimenticias silvestres para uso humano. El cuidado
que denotan por dichos recursos est reflejado en las mltiples ceremonias que practican y
a las cuales denominan "el costumbre", puesto que es el medio para estar bien los hombres
del mundo terrenal con los seres que los dotan de alimento, salud y bienestar.

El aprovechamiento de los recursos naturales es un conocimiento que los viejos transfieren

a los jvenes, con una serie de reglas que, al transgredirlas, pueden ocasionar cambios en el
ambiente y con ellos provocar una serie de penurias que afectan a todos por igual. Este
conocimiento ancestral marca de alguna manera la dinmica cotidiana. En los ltimos
tiempos se han presentado modificaciones en la conducta de la poblacin tepehua, que
ponen en duda la sabidura de los ancianos, as como la prctica comunitaria de las
ceremonias tradicionales y con esto el cambio del uso de los recursos.

Conservacin y deterioro de los recursos naturales en la regin

El rea tepehua es la que menos daos ha sufrido, no obstante ya se observa quema de
bosques para la introduccin de cultivos o siembra de pastos, sobre todo en los municipios
de Tlachichilco y Zontecomatln.

Hay influencias externas que estn afectando al pueblo tepehua, las cuales marcan diversas
modificaciones, tanto en las formas de consumo como en las reglas sociales antes

celosamente cuidadas. Estos hechos se manifiestan en las actividades agrcolas, al

imponerse el monocultivo, la extensin de la ganadera y la introduccin de nuevos cultivos,
como son los ctricos.

[ ECONOMA ]

En el rea tepehua la economa est basada en un 100% en la agricultura, destacndose el

policultivo del maz asociado a otras especies vegetales, como el frijol, la calabaza, el pipin,
el chile [aj], el camote [boniato] y la yuca. Algunos siembran adems lenteja, ajonjol y
cebolla.

La economa agrcola es complementada con la ganadera mayor, en pequea escala, y la

explotacin de animales domsticos, como cerdos y aves de corral, entre las cuales se
incluye al guajolote.

[ Sistemas de produccin en dos municipios del rea tepehua de Veracruz ]

Municipio

Sistemas de produccin

Milpa (maz, frijol, cilantro, miltomate, calabaza, etc.), chile [aj],

Ixhuatln de Madero cacahuate [man], ajonjol, yuca, camote [boniato], caf [cafeto],
ctricos, caa de azcar, pltano, ganado bovino, aves de corral.
Tlachichilco

Milpa (maz, frijol, cilantro, calabaza, etc.), caf, pltano, ganado

bovino, aves de corral.

El eje del sistema de produccin contina siendo la milpa, fundamento principal de

subsistencia, en la cual el cultivo principal es el maz, combinado en algunos lugares con
frijol, calabaza, yuca, papaloquelite, cilantro, miltomate y otros cultivos destinados a la
alimentacin familiar. Sin embargo, el policultivo de la milpa tiende a reducirse ante el
monocultivo del maz, la expansin del sistema de plantacin del cafeto y la ganadera.

La caa de azcar la cultivan en pequeas reas (pocas veces la superficie destinada es

superior a una hectrea por familia) para la elaboracin de piloncillo. Esto sucede
principalmente en Ixhuatln de Madero.

Ciertas localidades tepehuas ubicadas a 400 msnm cultivan adems el cafeto, el cual
destinan sobre todo al mercado local o lo venden a los acaparadores de San Lorenzo, pueblo
otom del vecino estado de Hidalgo, y Xicotepec. Asimismo, la superficie destinada a este
cultivo por unidad domstica pocas veces es superior a una hectrea.

Algunos productores manifiestan que la diversidad de sus cultivos se debe a la capacidad de

ahorro familiar o a la existencia de crditos para invertirlos en la siembra, a la disponibilidad
de tierras aptas para la agricultura, a la fuerza de trabajo familiar, porque cuanto menos
miembros, menos capacidad de trabajo y, sobre todo, a las condiciones climticas para
obtener una buena cosecha, lo que asegura la reproduccin de los ciclos agrcolas futuros.

En los solares [terrenos junto a las casas] familiares y parcelas cuentan con plantas frutales,
como son: mango, aguacate, ciruelo, jobo, lima, naranjo, sanda, meln y papayo, entre
otras.
De las pequeas reas boscosas subsistentes extraen maderas finas, como el cedro; mas no
existe una cultura de reforestacin de las mismas. De hecho la tendencia es la siguiente:
desmontemilpaintroduccin de sistema de plantacin (ctricos, cafeto) o induccin de
praderas artificiales.

La falta de diagnsticos que respondan a los intereses de la poblacin, as como las polticas
de inversin gubernamental provocan un desfase entre las expectativas de desarrollo de la
poblacin indgena y las del aparato gubernamental. Un ejemplo de ello es la demanda de
asistencia tcnica en las labores agrcolas de los cultivos tradicionales de la regin y de
asistencia zootcnica, las cuales casi han desaparecido para dar paso exclusivamente a las
inversiones, sobre todo en los ramos de fomento y comercializacin de productos.

Actividades productivas, ingresos y nivel de produccin

Los tepehuas practican la agricultura de temporal con el sistema de roza, tumba y quema.
La produccin se destina al autoconsumo, con variacin en cuanto a sus rendimientos de
una comunidad a otra. El empleo de insumos agrcolas est supeditado a los recursos de
que disponga el campesino; as, algunos suelen aplicar algn tipo de fertilizantes. A mayor
altura y pendiente del suelo, menor rendimiento. El poco excedente se comercializa en los
mercados regionales a travs del trueque.

En promedio, los campesinos obtienen rendimientos en el maz de 2 toneladas a 250

kilogramos por hectrea, dependiendo de las condiciones del suelo. De ah que el rea
tepehua sea considerada como la ms pobre de la Huasteca Veracruzana.

Divisin del trabajo en la unidad familiar

El trabajo de la unidad familiar lo dividen por sexo. El varn es responsable del trabajo de la
parcela y para ello suele pedir la cooperacin de familiares o amigos; a cambio tendr que
devolverles la faena prestada. Las mujeres participan de manera espordica: en la etapa de
la cosecha en la milpa y durante la recoleccin de frutos. Hombres y mujeres colaboran en la
elaboracin de enseres domsticos, como son los canastos, los utensilios de barro y algn
tipo de herramienta para uso familiar. La toma de decisiones sobre lo que hay que sembrar
por ciclo agrcola corresponde al hombre.

Asimismo, un componente bsico de su economa es el traspatio familiar, en donde cran las

aves de corral y los cerdos; as como cultivan algunas hortalizas y plantas frutales que,
adems de complementar la dieta familiar, constituyen otra fuente de ingresos monetarios
por concepto de venta de los productos en los mercados locales.

No existen trabajos de investigacin especficos que hablen sobre la organizacin domstica

de los tepehuas, como tampoco hay estudios sobre el papel de la mujer y de los nios en el
mbito familiar y comunitario.

Formas de comercializacin: mercado formal, no formal y economa de prestigio

La venta de los productos se realiza en los mercados locales, donde llegan compradores de
las ciudades de Poza Rica, lamo y Huayacocotla, quienes a su vez los transportan a las
centrales de abasto de Puebla y Mxico. Los cultivos comerciales, como el caf, lo venden
por quintales a comerciantes del estado de Hidalgo y a mestizos de Zontecomatln.

Los mercados regionales se ubican en Tlachichilco (los das domingo), al cual llegan
comerciantes de Huayacocotla, Llano de En Medio, lamo y Tantoyuca, siguiendo el circuito
de mercados regionales de la Huasteca.

La poblacin tepehua suele acudir a vender sus productos en pequea escala a Ixhuatln,
Llano de En Medio y Colatln, adems de Tlachichilco.

Es relevante mejorar la calidad de los productos para que la poblacin pueda acceder de
manera ms directa a los mercados nacionales, as como la instalacin de agroindustrias
que permitan al menos el primer procesado de los productos agropecuarios.

Principales cultivos

El caf es el cultivo por excelencia que se vende en grandes volmenes; actividad que se
lleva a cabo por intermedio de la Unin de Ejidos de Tlachichilco. El programa de Acopio y
Comercializacin de Caf opera con apoyos gubernamentales y cuenta con un beneficio
hmedo seco en Tlachichilco, el cual presta servicio a los socios de 18 comunidades, que se
ubican en cinco ejidos y dos de bienes comunales. Esta organizacin agrupa a poblacin
tepehua, otom y nahua.

Hoy en da, el conjunto de socios tiene aproximadamente 1 500 Ha de cafeto, contando cada
socio entre una y tres hectreas; trabajan en la seleccin del producto, dividiendo el caf
orgnico (unas 450 Ha) del caf con empleo de insumos. La cosecha anterior fue vendida a
un comerciante de Xicotepec. El principal problema es la venta directa al mercado, es por
ello que continan sujetos a los acaparadores regionales. El caf lo venden en bola seca y
pergamino seco. Los precios varan y dependen de los precios del mercado internacional,
con la disminucin consiguiente por tratarse de precios locales.

Ingresos

No existe un registro sobre el ingreso por concepto de trabajo asalariado por unidad familiar,
ya que ste es espordico y depende del ciclo agrcola y de las necesidades regionales. En
la zona, el jornal est entre $20 y $30 (pesos), dependiendo de quien contrate: el gobierno,
los ganaderos o los propios campesinos que requieren de mano de obra adicional.

Tampoco hay registros sobre la actividad artesanal de la zona. La venta es espordica en los
mercados locales, o bien va de por medio la existencia de un programa gubernamental de
apoyo a la produccin artesanal, sobre todo a la rama textil, con la consiguiente venta de
pequeos volmenes de productos nicamente mientras dura el programa.

Asimismo, se realizan prendas de vestir, canastos y utensilios de barro para el autoconsumo,

los cuales tendran potencialidad en el mercado nacional, con asesoras en diseos,
innovacin tecnolgica y capacitacin en organizacin y comercializacin.

Tenencia de la tierra

Los tepehuas tienen acceso a la tierra a travs del ejido, de la propiedad privada y de los
bienes comunales. La asamblea general del pueblo funciona como rgano rector del manejo
de la tierra, por medio del representante nombrado para cada forma de propiedad agraria.
As, el presidente del comisariado ejidal funciona para los asuntos relacionados con el ejido;
el presidente de los bienes comunales, para las tierras en este rgimen; y el representante
de los pequeos propietarios, para la propiedad privada. Una misma localidad puede tener
las tres formas de propiedad y un ciudadano puede poseer tierras ejidales o comunales y
adems propiedad privada.

Hoy en da se da la sucesin de derechos agrarios, ya sea por venta de los certificados

agrarios o por herencia. Al respecto, es necesario realizar estudios especficos sobre el tema,
que permitan conocer las tendencias del manejo de la tierra y su usufructo. Esto permitir
saber mejor cul es la superficie real por tipo de tenencia de la tierra que poseen los
tepehuas, ya que la coexistencia de diversos grupos tnicos y la informacin global que
manejan las fuentes oficiales hacen poco factible esta separacin. De esta manera, el
40.75% de la superficie agraria del municipio es propiedad privada, el 38.63% es ejidal, y
slo el 19.75% son bienes comunales.

En la actualidad han diversificado el uso de la tierra, tendiendo a suplir el policultivo por el

monocultivo y a introducir la plantacin de ctricos.

No cuentan con infraestructura productiva y son escasos los crditos para impulsar la
produccin de los diversos cultivos que practican.

Algunos poblados tepehuas, como Pisa Flores y Xalame, estn participando en el Programa
de Certificacin de Derechos Ejidales y Titulacin de Solares Urbanos (PROCEDE), que lleva a
cabo la Secretara de la Reforma Agraria.

[ Superficie territorial por tenencia del suelo en los principales municipios

tepehuas de Veracruz, 1994 ]

Municipio

Total

Federal

Privada

Ejidal

Comunal

No
especifica
do

Ixhuatln de
Madero

90 986.73

119 88

38 042.82

46 625.43

5 575.85

600.75

Tlachichilco

32 908.32

15 588.02

4 559.91

12 305.95

54.44

Zontecomatl
n

20 376.96

5 160.40

4 551.55

10 623.38

41.63

Total

144 272.01

119 88

58 791.24

55 736.89

28 505.18

696.82

Fuente: INEGI, Anuario estadstico del estado de Veracruz, 1997.

Los Fondos Regionales de Solidaridad

Los tepehuas participan en dos Fondos Regionales de Solidaridad: el Fondo de Tlachichilco y

el de La Unin de Ejidos de Ixhuatln de Madero, al formar parte de algunas organizaciones
de productores, principalmente uniones de ejidos, que incluyen a los comuneros. Los
crditos que han recibido en 1999 son para siembra de cultivos bsicos, unidades ganaderas
y apoyos para la venta de caf (caso Tlachichilco). Asimismo, han logrado una
infraestructura para la comercializacin, como es la bodega de usos mltiples de Xalame.

Adems, estn recibiendo algunos apoyos de las dependencias gubernamentales siguientes:

> Secretara de Desarrollo Social (SEDESOL), va FONAES: adquisicin de molino de nixtamal

[maz medio cocido en agua con cal], rehabilitacin de cafetos en Xalame, equipamiento
para tortillera en Tlachichilco.

> CEAS: Ampliacin de la red de alcantarillado en Tlachichilco.

> Secretara de Agricultura, Ganadera y Desarrollo Rural (SAGAR): Programa de Apoyo al

Campo (PROCAMPO).

Consumo: caractersticas de la poblacin indgena

La economa del tepehua esta basada en el autoconsumo. Los pequeos excedentes de la

produccin agrcola y pecuaria, as como el trabajo asalariado ocasional proporcionan los
recursos econmicos al ncleo familiar. Los ingresos en dinero se destinan a la compra de

vestido, a la educacin, salud e inversin en el campo, los cuales nunca les son suficientes,
requiriendo de crditos para el desarrollo agrcola.

La poblacin demanda programas adicionales de mayor inversin que un molino de

nixtamal, o el acopio del caf para el intermediario o la engorda de ganado. As, el
paradigma indgena sigue vigente en cuanto a la definicin de territorio, cultura y desarrollo.
La poblacin tnica demanda un manejo sobre sus recursos, lo cual incluye lo poltico y la
infraestructura social que en apariencia lo beneficia. Demanda una mayor participacin en
el diseo de programas y en su ejecucin que, segn lo observado en el trabajo de campo,
siguen funcionando bajo las polticas institucionales y no de acuerdo con los intereses de la
poblacin que se atiende.

[ DESARROLLO SOCIAL ]

Marginacin

El rea tepehua es una de las ms pobres de la Huasteca Meridional, ya que la calidad de

sus tierras no les permite obtener los mismos rendimientos que se consiguen en las partes
bajas. La mayor parte de la poblacin tiene ingresos de menos de un salario mnimo en
promedio. De acuerdo con los ndices y el grado de marginacin, la Huasteca Meridional se
considera como una de las pobres de la entidad: el municipio de Zontecomatln ocupa el 6
lugar, Tlachichilco el 17 e Ixhuatln de Madero el 30 lugar a nivel estatal.

[ ndice y grado de marginacin de los tres principales municipios tepehuas de

Veracruz ]

Municipio

Lugar que ocupa Lugar que ocupa

en el contexto
en el contexto
estatal
nacional

ndice

Grado

Ixhuatln de Madero

30

208

1 443

Muy alta

Tlachichilco

17

110

1 719

Muy alta

Zontecomatln

31

2 078

Muy alta

Fuente: Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO),

Indicadores socioeconmicos e ndice de marginacin municipal, 1990.

Educacin

El ndice de personas analfabetas en el municipio de Tlachichilco es del 24.61%, mientras

que en Ixhuatln de Madero es del 37.81%. La demanda de educacin bsica se encuentra
cubierta por los servicios de enseanza que otorga la Secretara de Educacin y Cultura del
Gobierno del estado de Veracruz y el especial, de Educacin Indgena, cuya modalidad
implica la incorporacin de textos en lenguas indgenas, acordes a la poblacin que atiende.

En la zona existen escuelas del nivel medio, en las modalidades de telesecundaria y

telebachillerato, as como una escuela de bachilleres en la cabecera municipal de Ixhuatln
de Madero. No obstante estos servicios, el nmero de estudiantes que accede al nivel
superior es muy limitado por la falta de apoyo econmico.

Por lo general, la mayor parte de los estudiantes inscritos en educacin bsica son varones
(55%), porcentaje que se incrementa conforme aumentan los grados escolares, lo que
implica que la mujer est limitada social y culturalmente para obtener una mayor
preparacin intelectual.

Salud

La poblacin cuenta con servicios mdicos a travs de las unidades mdicas y centros de
salud rural, existiendo el problema del ausentismo del personal mdico y de la falta de
surtido de medicamentos.

En la regin hay un hospital de campo atendido por el Instituto Mexicano del Seguro Social
(IMSS) en el poblado de Chicontepec. Pero, dada su ubicacin, resulta inaccesible para esta
parte de la poblacin serrana.

Existe un proyecto para la construccin de un hospital de campo por parte de la Secretara

de Salud, proyecto que requiere darle agilidad por las necesidad de la poblacin indgena
serrana.

De manera complementaria, el Instituto Nacional Indigenista (INI) otorga servicios por medio
del programa de atencin primaria a la salud, especficamente en las localidades que
cuentan con albergues escolares.

Prctica mdica indgena

El uso de la medicina tradicional es un recurso de las localidades. El manejo de la herbolaria

es importante por su aplicacin curativa. La diversidad de especialistas en medicina
tradicional para cada tipo de padecimientos es significativa. La prctica de la medicina
indgena es frecuente y constituye la primera opcin de atencin a la salud por parte de la
poblacin indgena, en sus niveles preventivos y curativos.

La poblacin tepehua cuenta con algunos apoyos del programa de Medicina Tradicional, que
consisten en el financiamiento y capacitacin para la instalacin de herbarios y elaboracin
de medicamentos. Los tepehuas forman parte de dos organizaciones de este tipo en
Ixhuatln de Madero, que agrupa a los tepehuas de Pisa Flores y Xalame, organizaciones
que incluyen adems a poblacin otom y nahua.

A la fecha, los mdicos tradicionales participan de manera espordica en los programas

oficiales del sector salud, como es el de capacitacin a las parteras por medio de los centros
de salud.

Los mdicos que participan en las unidades mdicas rurales y en los centros de salud
difcilmente aceptan el uso y la prctica de la medicina tradicional, situacin que se hace
permanente debido a la rotacin del personal mdico.

Alimentacin y nutricin

La alimentacin se basa en el consumo de maz, frijol, chile, verduras y legumbres, as como

frutas de la estacin. La cantidad de consumo de alimentos depende de la capacidad de la
familia para producirlos.

El consumo de protenas va carne se da espordicamente y se reserva para fechas

importantes, como son la celebracin de ceremonias tradicionales, todos los santos, bodas y
bautizos. Asimismo, cuando hay un enfermo, procuran darle una mejor alimentacin.

Problemas sociales: relaciones intertnicas, alcoholismo, violencia

Las relaciones intertnicas quedan de manifiesto sobre todo en dos mbitos: el mercado y
las ceremonias tradicionales de carcter colectivo. En ambos casos, las relaciones suelen ser
armnicas. En los espacios de convivencia entre indgenas y mestizos suele haber conflictos,
por lo que ambos procuran que los contactos sean limitados.

Hasta hace pocos aos la regin fue una de las ms violentas del estado de Veracruz por
conflictos agrarios: expropiacin de las tierras en posesin de los mestizos y conflictos por
linderos entre las propias comunidades indgenas. Dichos conflictos, todava no resueltos en
su totalidad, han disminuido de manera significativa, ocurriendo a veces algn hecho de
violencia. No obstante los litigios por la posesin de la tierra siguen vigentes.

El alcoholismo es un problema existente en la mayor parte de las localidades, el cual no se

ha estudiado y tampoco existen programas de asistencia para este tipo de personas. El
alcoholismo se presenta principalmente en la poblacin masculina y se inicia a edad
temprana, a partir de los 15 aos en adelante.

[ MOVIMIENTOS POLTICOS Y ORGANIZACIONES INDGENAS ]

Los tepehuas participan en algunas organizaciones de carcter poltico, pero las principales
organizaciones son las productivas. En la medida en que han resuelto sus problemas
agrarios, dejan de participar en dichas organizaciones polticas. Las localidades de
Tlachichilco vienen siendo las ms participativas en este tipo de movimiento.

En la zona tepehua destacan por su participacin las Uniones de Ejidos Beltrn Vinazco en
Ixhuatln de Madero y la de Cafetaleros Asociacin Comunitaria Nahua, Otom y Tepehua, en
Tlachichilco.

Por iniciativa gubernamental, se han conformado asociaciones de mujeres, entre las que
destaca Mujeres Organizadas Mexcatl, Llu-U, Jamazappinin y Mestizas, de Tlachichilco, as
como diversos comits de mujeres, los cuales han participado en programas de artesanas y
en dotaciones de molinos de nixtamal. Algunas de estas organizaciones no han logrado
perdurar por el retiro de los apoyos o por diferencias internas, sobre todo aqullas que
incluyen diversas localidades.

Es de suma importancia que los programas de desarrollo impulsados en la zona privilegien

el mbito comunitario y la unidad cultural, puesto que las diferencias existentes entre los
grupos tnicos hacen que dichas agrupaciones tengan un perodo de vigencia bastante
limitado.

Relacin del Estado y los pueblos indgenas

Las relaciones de los tepehuas con el Estado se realizan a travs de sus instituciones,
acudiendo a las formas jurdicas presentes para la solucin de los problemas que los
aquejan, ya sean stos de carcter agrario o judiciales. Otras formas de vinculacin son por
medio de los programas de desarrollo social que aplican las dependencias del gobierno
estatal, como son el PROCAMPO y el PROCEDE, as como los programas de becas.

El Instituto Nacional Indigenista, a travs de sus dos centros coordinadores, con sus sedes
en Chicontepec y Huayacocotla, por medio de los Fondos Regionales, despliegan una serie
de programas asistenciales de tipo productivo, de salud, de apoyo a la educacin y a la
promocin de las manifestaciones culturales de los grupos indgenas.

Muchas veces estas manifestaciones no son escuchadas y la poblacin, en el mejor de los

casos, tiende a despreocuparse del asunto, siempre y cuando no lesione de manera
significativa sus intereses. Prueba de esto son las diversas obras y los materiales en desuso
que se encuentran en las localidades, seal de la existencia de algn programa
gubernamental.

[ BIBLIOGRAFA ]

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------- Mitos tepehuas, Mxico, Secretara de Educacin Pblica, SEP Setentas, Nm. 27,
1972.

OBJ. 3.6 POPOLUCAS

POPOLUCAS
Popoluca es un vocablo nahua que significa extranjero. Se llaman a s mismos hijos de
Homshuk, el dios del maz, y se aceptan ms como popolucas que por el trmino nativo de
nntaha'yi o el de anmati, palabras que denotan su filiacin lingstica. Este pueblo indgena
nativo de Mesoamrica tiene una extensa y compleja historia de interacciones y relaciones
con otros grupos. Han sido llamados olmecas, zoquepopolucas y mixe-popolucas.
LOCALIZACIN
Los popolucas habitan en los municipios de Acayucan, Hueyapan de Ocampo, Mecayapan,
Pajapan y Soteapan, ubicados en la regin sur del estado de Veracruz, aunque llegaron a
abarcar parte del estado de Tabasco. La regin istmea donde se localizan se encuentra en
la zona fronteriza con el estado de Puebla, entre la divisin de la Meseta Central-Ro
Papaloapan y el Altiplano del sureste. La ubicacin estratgica del istmo como corredor
intercultural, y el asentamiento de popolucas a pesar de las presiones tnicas de nahuas por
un lado y de totonacas y zapotecos por el otro, descartan la injerencia hegemnica de la
Meseta Central o la del sureste. Los asentamientos popolucas siguen las redes fluviales que
alimentan al Papaloapan hasta sus propias mrgenes ribereas.
INFRAESTRUCTURA
La regin habitada por los popolucas cuenta con una gran va frrea que funciona desde
principios de siglo y se complementa con la apertura de la red carretera en los aos
cincuenta. La carretera en operacin Mxico-Veracruz-Coatzacoalcos funciona con ramales a
diferentes localidades con poblacin popoluca residual en los municipios de Chinameca y
Oteapan. Los municipios con mayor porcentaje de hablantes de popoluca son Hueyapan y
Soteapan.
LENGUA
La lengua popoluca se ubica dentro del grupo maya-totonaco, tronco mixcano, familia
mixeana a la que pertenece tambin el zoque. Tanto su vertiente mixe-popoluca como
zoque-popoluca, nos remiten a antiguos nexos lingsticos y culturales con el sureste del
pas, es decir, con el rea mayense. En realidad, se tratara de cuatro lenguas distintas pero
emparentadas: los popolucas de Soteapan y Texistepec hablan una vertiente "zoqueana"
relacionada con el zoque de Tabasco, Chiapas y Oaxaca, mientras que los popolucas de
Sayula y Oluta hablan la variante "mixeana", vinculada a los dialectos del mixe oaxaqueo.
VIVIENDA
Los matrimonios popolucas recin casados viven en la casa de los padres del novio. Cuando
se logra alcanzar la independencia econmica, generalmente se levanta la nueva vivienda
junto a la del padre.
Por lo regular las viviendas popolucas se destacan por sus prototipos rsticos, tradicionales
en sus formas, distribucin y materiales. En la actualidad las viviendas popolucas conservan
el piso de tierra. Uno de los aspectos tradicionales en este tipo de viviendas es que
presentan la separacin tradicional del tapanco, para el almacenamiento de granos y
dormitorio de los infantes.
TERRITORIO, ECOLOGA Y REPRODUCCIN SOCIAL
La regin istmea de Veracruz se caracteriza por un espacio relativamente plano, que
comienza a ser interrumpido por las estribaciones serranas que corresponden al sistema
montaoso de los Tuxtlas y se asigna como su punto ms alto el volcn de San Martn con
una altitud de 1 764 metros. La franja montaosa ocupada por los popolucas, es conocida
como la Sierra de Santa Martha, en ella se ubica de manera destacada la poblacin de
Soteapan a 499 msnm. Por su lado, Sayula se ubica en la zona ms plana a 138 metros de

altitud.
A los popolucas, al igual que a los nahuas istmeos, les toc vivir un largo proceso en que la
regin se transform al ritmo de la explotacin econmica trada por los colonizadores:
cacao, tabaco, ixtle, madera, caf, ganadera, caa de azcar y petrleo, que ejercieron una
accin depredadora irreversible sobre un entorno ecolgico de gran riqueza y diversidad
bitica. Pero estos ciclos econmicos que marcan la historia econmica regional, deben ser
vistos en su tenor tendencial, ya que a nivel local o municipal, existen variantes por
considerar, en el anlisis particular de un rea.
Todava en la actualidad las descripciones realizadas sobre el entorno natural en que habitan
los popolucas indican que la gran fractura ecolgica, sin lugar a dudas, se presenta asociada
a la expansin petrolera a fines del siglo XIX, a la ampliacin y modernizacin de las vas de
comunicacin y a la nueva expansin ganadera que se ha desarrollado a lo largo del siglo
XX. En el transcurso de un siglo, el colapso forestal se ha hecho evidente. Contribuyeron a
ello tanto la demanda de madera para las obras del ferrocarril, como los crecientes pedidos
de material de construccin de viviendas en las principales ciudades mestizas y la tala
inmoderada para fines de exportacin.
La deforestacin se asumi como el principal smbolo de la modernidad capitalista; tras ella,
la expansin de los cultivos y la ganadera comercial se potenciaron a un ritmo ascendente,
que a su vez se multiplic con la explotacin petrolera. El colapso forestal y de la flora en
general, trajo aparejada la depredacin de la fauna. La caza del venado se increment al
ritmo de la demanda mestiza en las estaciones del ferrocarril, terminando de fracturar su
capacidad de reproduccin y rompiendo los propios ciclos prescriptivos que regulaban su
caza en las comunidades popolucas.
Debido a un proceso de transformacin de la actividad productiva, que pas de la
agricultura a la ganadera en el istmo veracruzano, el espacio popoluca tambin se ha
transformado. Se ha contrado la produccin maicera en favor de los cultivos forrajeros y
comerciales.
Los ejidatarios popolucas se han visto obligados a rentar sus tierras a los ganaderos
particulares o a los ejidatarios que no se dan abasto con sus superficies de pastura, por lo
que muchos de ellos dependen, a travs del sistema de aparcera de los ganaderos y
caciques locales. Sin embargo, la agricultura sigue siendo una actividad importante para la
economa popoluca. Los cultivos ms importantes son el maz, el frijol, el ajonjol, el arroz y
rboles frutales, adems de los cultivos comerciales como el caf y la caa de azcar. La
caza y la pesca, dependiendo de la zona de asentamiento, complementan el sustento

El trmino popoluca o popoloca (del nhuatl 'alguien que habla como

balbuceando') es un exnimo despectivo que los aztecas aplicaron a
diferentes pueblos, originarios de Mxico, de hecho el trmino popoluca es
similar en connotacin y significado al trmino brbaro de griegos y
romanos.
El trmino es confuso porque corresponde a etnias que hablan diferentes
lenguas no-relacionadas entre s.
Lenguas zoqueanas llamadas "popoluca"

Los popolucas que hablan Lenguas mixe-zoqueanas son, junto con los mixes,
descendientes lingsticos y culturales de los olmecas, civilizacin madre de

Mesoamrica cuya lengua testimoniada epigrficamente ha sido traducida

recientemnte a partir del proto-mixe-zoque reconstruido. A menudo son
considerados como una rama de la etnia mixe, zoque y olmeca y, al
contrario que otros grupos, no mantienen una intensa solidaridad tnica,
sino ms bien lingstica. Esto ha dificultado la creacin de organismos
representativos popolucas y la falta de representacin de la etnia en las
instancias estatales o nacionales. La variedad de nombres con que se
autodenominan (nntahayi, tuncapxe, yaac avu, nuntajuyi, actebet o
anmati) dan una idea de la falta de una identidad lingstica o tnica
definida, por lo que a menudo se laman a s mismos popoluca, aunque sta
sea una denominacin nhuatl y por tanto fornea.
Los popolucas habitan en el sur del estado de Veracruz principalmente en los
municipios de Acayucan, Hueyapan de Ocampo, Mecayapan, Pajapan y
Soteapan, aunque tambin se encuentran grupos de lengua popoluca en las
ciudades de Minatitln y Coatzacoalcos. Dada la difcil intercomprensin de
las variantes o dialectos popolucas a veces se habla de cuatro lenguas
diferentes aunque relacionadas y agrupadas bajo la denominacin
'popoluca'. Estas variantes, ms relacionadas con el zoque o con el mixe
segn su situacin geogrfica, son:

Popoluca de Texistepec (poq) y Soteapan (poi) tambin llamado zoque del

Golfo pertenece, junto al zoqueano de la familia mixe-zoqueana. Las dos
variantes popolucas de Soteapan y Texistepec respectivamente (con una
lengua ms "zoqueana" estrechamente emparentada con el zoque de
Tabasco, Chiapas y Oaxaca

Popolucas de Sayula (pos) y Oluta (plo) con caractersticas ms propiamente

"mixeana", emparentadas con los dialectos septentrionales del mixe
oaxaqueo).

Todas las variantes de popoluca son lenguas que sufrieron una prdida de
hablantes importante en favor del nhuatl y el espaol por su situacin en el
istmo de Tehuantepec, crucero de culturas, comercio e influencias polticas.
Lenguas otomangueanas llamadas "popoloca" [editar]

Varias lenguas otomangueanas fueron llamadas popolocas por los aztecas.

Actualmente se usa el trminos lenguas popolocas para designar a un grupo
estas lenguas que incluye el chochoteco, the ixcateco, el mazteco y las
siguientes variantes estrechamente emparentadas de lo Popoloca
propiamente dicho:[1]

Popoloca de Mezontla pbe

Popoloca de Coyotepec pbf

Popoloca de Santa Ins Ahuatempan pca

Popoloca de San Marcos Tlalcoyalco pls

Popoloca de San Juan Atzingo poe

Popoloca de San Felipe Otlaltepec pow

Popoloca de San Lus Temalacayuca pps