CAPITULO 15

BUSCANDO EL NOMBRE PARA JESUS

La resurreccin de Jess fue una explosin de vida y esperanza. Sin duda se han perdido
para siempre muchos detalles de lo ocurrido, pero hay algo que no se puede negar: Cristo se
convirti para muchos en la va para acceder al misterio de Dios, para descubrir la verdad de la
vida y para mirar el futuro con una esperanza nueva.
Hay algunos hechos que resultan especialmente sorprendentes. Los judos repetan con ms
fuerza que nunca su credo: Dios, l Seor de Israel, es nico; ningn otro puede ocupar el corazn
del creyente; solo l es digno de amor. Cmo es posible que precisamente un gripo de judos llegue
a invocar a Jess como Seor? Cmo se le puede atribuir a Jess el Nombre que esta sobre todo
nombre?
Para defender su identidad, Israel observaba fielmente el da sbado. Era su principal seal
de identidad en medio del Imperio .Cmo pueden los judos seguidores de Jess abandonar ese da
sagrado del sbado para establecer otro dedicado a celebrar a Jess resucitado?, el domingo o da
del Seor haba eclipsado entre ellos la tradicin multisecular del sbado.
El impacto dela resurreccin empuja a los seguidores de Jess a buscar nombres y ttulos
para tratar de expresar el misterio que intuyen ahora en l. Jess no puede ser expresado con un
solo nombre.
Todos los nombre se refieren a Jess ,el Profeta admirable que conocieron en Galilea y
todos son interpretados a la luz de su persona y su actuacin; Jess es Seor , pero un Seor que
solo sabe servir, no dominar ;es el Mesas, pero un Mesas crucificado, no un rey victorioso que
destruye a sus adversarios. Mateo encuentra ya en este hombre un significado profundo; su padre
se lo puso por inspiracin del ngel del Seor ,porque aquel nio haba nacido para salvar a su
pueblo de sus pecados.
MESAS
Desde el comienzo, los cristianos llaman a Jess Mesas o Cristo. La mayora vea en l un
descendiente de la familia real de David, l terminara con la dominacin romana, limpiara Israel
de la presencia de paganos, restaurara al pueblo elegido y restablecera la paz. Jess de resisti a
aceptar tal ttulo. Su proyecto del reino de Dios era mucho ms. La crucifixin termino con todos
los malentendidos. Jess es el Mesas verdadero, pero no trae la salvacin destruyendo a los
romanos, sino buscando el reino de Dios y su justicia para todos. Poco a poco por influencia de
Pablo, el termino Cristo se ira convirtiendo en el nombre propio de Jess. Entre los cristianos se
habla indistintamente de Jess., de Cristo o de Jesucristo. Lamentablemente, usado de manera
rutinaria, el nombre de Cristo fue perdiendo su fuerza original. Pronto se olvidara su contenido
real.
HOMBRE NUEVO
Al parecer, Jess nunca se llam Mesas o Cristo, por el contrario ,al hablar de s mismo y
de su misin emple con frecuencia una expresin bastante extraa ; Hijo del Hombre.

Fueron los primeros cristianos quienes, partiendo seguramente de la costumbre de Jess de

designarse como hijo del hombre, vieron en l al Hijo del Hombre que est ahora exaltado y
glorificado a la derecha de Dios.
A principios del 58, Pablo de Tarso escribe una carta a la comunidad cristiana de Roma, l
ve a Jess como el Hombre en el que se ha manifestado lo verdaderamente humano.Desde su
visin religiosa el primer Adn , dio comienzo a una historia de pecado que lleva inevitable a la
destruccin y a la muerte. Pero Jess, el nuevo Adn, con su actitud fiel y leal de obediencia a Dios
a dado origen a una nueva poca de justicia que conduce a la salvacin.
SUMO SACERDOTE
El ttulo de Hijo de Hombre cay pronto en el olvido algo parecido sucedi con otro
nombre que llama a Jess Sumo Sacerdote. Sin embargo este ttulo ilumina de manera profunda la
actuacin mediadora de Jess entre Dios y los hombres. El descredito de los sumos sacerdotes en
los tiempos de Jess era muy grande, estos servan a sus propios intereses y al imperio.
Presentar a Jess como sumo sacerdote era la mejor manera de desmitificar la religin
del templo y una forma de presentar al mundo judo la identidad de Jess.
El sacerdote segua siendo el hombre de lo sagrado que ofreca sacrificios incapaces de
perdonar los pecados; pero Jess no ofrece ningn sacrificio ritual; L ha venido a hacer la
voluntad

del

Padre:

su

sacrificio

es

la

ofrenda

de

su

vida.

Es admirable como se le va describiendo a Jess como verdadero mediador entre Dios y los
hombres, Jess que comparte la vida de Dios es plenamente humano; no se avergenza de
llamarnos hermanos; Jess se ha hecho semejante a todos nosotros para ser, ante Dios, un sumo
sacerdote misterioso y digno de crdito. Ms an, Jess se identifica con todos los que sufren,
aprende a obedecer a travs del sufrimiento.
SEOR
Jess fue llamado Seor desde el principio. Este ttulo encierra un contenido ms profundo. A
partir de la resurreccin Jess es el Seor.
Es verdad que hay muchos que reciben el nombre de dioses y seores, pero, para nosotros no hay
ms que un Dios, el Padre de quien proceden todas las cosas y un Seor, Jesucristo el evangelio de
Juan desafa de manera grfica y audaz las pretensiones de Domiciano: Toms rendido ante Jess
resucitado pronuncia la confesin que exiga para s el emperador Seor mo y Dios mo!. Slo
Jess es Seor. No es desptico autoritario e impositivo.es fuerza para hacer vivir y energa para
dar vida. Los emperadores de Roma gobiernan como emperadores absolutos y los grandes oprimen
a la gente con su poder.
Jess exaltado por Dios, es el nico Seor de la comunidad.
Para eso muri y resucit Cristo: para ser Seor de vivos y muertos. As vivan las primeras
generaciones de cristianos: escuchando la Palabra del Seor, celebrando la Cena del Seor
esperando el Da del Seor.
PALABRA DE DIOS ENCARNADA
As se le llama a Jess en una especie de prologo que arranca el evangelio de Juan.
Esta expresin servir ms tarde para ahondar, desde la fe cristiana, en ncleo mismo encerrado en
Jess.
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En la terminologa de este prlogo esta resonando la categora Logos, la fe juda en la Palabra de

Dios y la meditacin sapiencial sobre la Sabidura. Por otra parte segn la fe juda, Dios no tiene
imagen visible pero tiene voz; con la fuerza de su Palabra crea el universo y salva a su pueblo.
Todo es creado y dirigido por esa Palabra. En ella est la vida y la luz verdadera que ilumina a toda
persona que viene a este mundo.
La Palabra de Dios se ha hecho carne y ha habitado entre nosotros. Ahora podemos captar la
Palabra de Dios hecha carne en este Profeta de Galilea llamado Jess. En sus palabras sus gestos y
su vida entera nos estamos encontrando con Dios. Dios es as, como dice Jess; mira a las personas
como las mira l; acoge, defiende, cura, ama, perdona como lo hace l .Jess es Dios hacindonos
desde la vida frgil y vulnerable de este ser humano.
HIJO DE DIOS
Desde muy pronto Jess comenz a ser llamado Hijo de Dios; ttulo arraigado en el recuerdo de
haberlo visto vivir en actitud de obediencia, fidelidad y confianza ntima en un Dios al que llamaba
Abb.
El peligro de idolatra era grande. El mundo de los dioses orientales seduca a muchos; por otra
parte, iba adquiriendo cada vez ms popularidad el culto al divino emperador. Los cristianos
quieren afirmar su mxima vinculacin por l sin caer en la idolatra.
El ttulo Hijo de Dios era muy sugestivo para los judos; tanto el pueblo, como el rey y algunos
hombres justos eran considerados hijos de Dios. Pero Jess no era un hijo ms de Dios. Es el Hijo.
Lo ms querido de Dios. La vinculacin de Jess con Dios no es como la nuestra, Dios es Padre de
un modo distinto de como es nuestro Padre.
No era inslito en el siglo I designar a un hombre como hijo de Dios, lo absurdo es proclamar a un
desconocido ejecutado por las autoridades romanas en una cruz. En l se hace presente el verdadero
Dios, que solo busca la vida y la dicha plena para todos sus hijos, empezando por los crucificados.
Dios quiere que en la tierra reine su justicia, que los pueblos pongan su mirada en los que sufren,
que las religiones siembren compasin. l har lo mismo que haca su Hijo por Galilea: enjuagar
las lgrimas de nuestros ojos y llenar nuestro corazn de dicha plena.
VOLVER A JESS
Esto es lo primero y ms decisivo: poner a Jess en el centro del cristianismo. Todo lo dems viene
despus. Es esencial confesar a Jesucristo como Hijo de Dios, Salvador del mundo, Redentor de la
humanidad, pero sin reducir su persona a una sublime abstraccin. Necesitamos conocerlo de
manera ms viva y concreta, comprender mejor su proyecto, contagiarnos de su pasin.
Los cristianos tenemos imgenes muy diferentes de Jess, nuestra propia imagen, y desde esa
imagen leemos el evangelio, escuchamos los que nos predican
CREER EN EL DIOS DE LA VIDA
En tiempos de profunda crisis religiosa no basta creer en cualquier Dios, necesitamos discernir cul
es el verdadero. No es suficiente afirmar que Jess es Dios sino saber qu Dios se encarna y se
revela en Jess.
Dios no es un concepto sino una presencia amistosa y cercana que hace vivir y amar la vida de
manera diferente. No es alguien extrao sino un amigo que desde dentro comparte nuestra
existencia y se convierte en luz clara y fuerza para enfrentarnos a las durezas de la vida.

Lo que ms le interesa a Dios no es la religin sino un mundo as humano y amable. Busca una vida
ms digna, sana y dichosa para todos, empezando por los ltimos.
VIVIR PARA EL REINO DE DIOS
Jess vive para el reino de Dios, por esa causa se desvive, lucha, es perseguido y ejecutado. Para l
slo el Reino de Dios es absoluto. Lo central de su vida no es Dios simplemente, sino Dios con su
proyecto sobre la historia humana. Habla de su reino de paz, compasin y justicia. Ese es su gran
anhelo: construir la vida tal y como la quiere Dios; poner a la humanidad mirando hacia los
ltimos, empezando por los ms olvidados.
Amar a Dios es tener hambre y sed de justicia como El; seguir a Jess es vivir para el reino de Dios
como l; pertenecer a la Iglesia es comprometerse por un mundo ms justo.
SEGUIR A JESS
Jess no dej detrs de s una escuela; puso en marcha un movimiento de seguidores que se
encargan de anunciar y promover su proyecto del reino de Dios. De ah proviene la Iglesia de
Jess.
Seguirlo implica poner en el centro de nuestra mirada y de nuestro corazn a los pobres. Situarnos
en la perspectiva de los que sufren. Es vivir con compasin. Sacudirnos de encima la indiferencia.
Acercarnos a las personas en su situacin concreta. Derribar fronteras.
CONTRUIR LA IGLESIA DE JESUS
Hablar de Jess y de la Iglesia es decisivo, pero tambin delicado y a veces conflictivo. Jess no
separa a ningn creyente de su Iglesia, no le enfrenta a ella. En la Iglesia encuentro yo a Jess
como en ninguna parte; en las comunidades cristianas escucho su mensaje y percibo su Espritu.
Amo a la Iglesia tal como es, con sus virtudes y su pecado, pero ahora, cada vez ms, la amo
porque amo el proyecto de Jess para el mundo: el reino de Dios.
Quiero trabajar por una Iglesia a la que la gente sienta como amiga de pecadores. Una Iglesia que
busca a los perdidos. Una Iglesia donde la mujer ocupe el lugar querido realmente por Jess. Una
Iglesia preocupada por la felicidad de las personas, que acoge, escucha y acompaa a cuantos
sufren. Quiero una Iglesia de corazn grande en la que cada maana nos pongamos a trabajar por el
reino, sabiendo que Dios ha hecho salir su sol sobre buenos y malos.
La nica forma de vivir en proceso de conversin permanente es que las comunidades cristianas y
cada uno de los creyentes nos atrevamos a vivir ms abiertos al Espritu de Jess. Cuando nos falta
ese Espritu, nos podemos hacer la ilusin de ser cristianos, pero nada nos diferencia apenas de
quienes no lo son; jugamos a hacer de profetas, pero, en realidad, no tenemos nada nuevo que
comunicar a nadie.
VIVIR Y MORIR CON LA ESPERANZA DE JESUS
Segn los relatos evanglicos, al morir, Jess dio un fuerte grito. Era un grito de indignacin y de
protesta. Era, al mismo tiempo, un grito de esperanza. En el grito de este hombre rechazado y
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ejecutado por buscar la felicidad de todos est la verdad ltima de la vida. En el amor de este
crucificado est Dios mismo, identificado con todos los que sufren, gritando contra todas las
injusticias, torturas y abusos de todos los tiempos.
En este Dios se puede creer o no creer, pero no es posible burlarse de l. Es el Dios encarnado en
Jess, que sufre con los que sufren, muere con los que mueren injustamente y que busca con
nosotros y para nosotros la Vida.
En Jess resucitado descubrimos la intencin profunda de Dios confirmada para siempre: una vida
plenamente feliz para la creacin entera, una vida liberada para siempre del mal. La vida vivida
desde su Fuente.
Dnde puedo yo encontrar un fundamento ms slido para vivir y morir con esperanza? Nadie
puede despertar y sostener en m una alegra ms radical: ahora s que un da ver con mis propios
ojos, gozando por fin de una verdadera vida, a tanta gente crucificada a la que hoy veo sufrir en
este mundo sin conocer la dicha ni la paz. A su vida crucificada solo le espera resurreccin. Dios
mismo enjugar las lagrimas de sus ojos. Ya no habr muerte, ni habr pena, ni llanto, ni dolor. Ms
an, sostenido por Jess, me atrevo a esperar mi propia resurreccin. En l escucho las palabras
ms grandiosas que Dios puede decirme al corazn: Al que tenga sed, yo le dar a beber gratis de la
fuente del agua de la vida Gratis!, sin merecerlo, as saciar Dios la sed de vida que hay dentro de
nosotros.