7 A modo epilogo la historia continua

El punto de partida
A lo largo de la historia de la republica a logrado mantener e incluso consolidar su posicin
dominante el al vida social y econmica de sus pases
A pesar de algunas transformaciones importantes en la ltima corta etapa pos neoliberal se
avizora lo que poda ser uno de los procesos ms profundos de modernizacin capitalistas
experimentados en ecuador
Constitucin de mente crisis en un proyecto de vida en comn
Toda constitucin sintetiza un momento histrico -, una constitucin sin embargo no hace una
sociedades la sociedad la que elaboro a la constitucin
La constitucin del aos 2008 redactada en monte Cristi y aprobada mayoritariamente por el
pueblo ecuatoriano se proyecta como un medio e incluso como un fin para dar paso a cambios
estructurales , construidas a lo largo de muchas dcadas de lucha y resistencia y de luchas
sociales que articulan diversas agendas desde ls mujeres, los trabajadores,, los maestros, los
indgenas, los campesinos, los pobladores urbanos
El buen vivir una alternativa al desarrollo
El Buen Vivir, ms que una originalidad de la Carta Constitucional, forma parte de una larga
bsqueda de modelos de vida que han impulsado particularmente los actores sociales de
Amrica Latina durante las ltimas dcadas, como parte de sus reivindicaciones frente al
modelo econmico neoliberal. En el caso ecuatoriano, dichasreivindicaciones fueron
reconocidas e incorporadas en la Constitucin, convirtindose entonces en los principios y
orientaciones del nuevo pacto social.
No obstante, el Buen Vivir es una apuesta de cambio que se construye continuamente desde esas
reivindicaciones por reforzar la necesidad de una visin ms amplia, la cual supere los estrechos
mrgenes cuantitativos del economicismo, que permita la aplicacin de un nuevo modelo
econmico cuyo fin no se concentre en los procesos de acumulacin material, mecanicista e
interminable de bienes, sino que promueva un modelo econmico incluyente; es decir, que
incorpore a los procesos de acumulacin y re-distribucin, a los actores que histricamente han
sido excluidos de las lgicas del mercado capitalista, as como a aquellas formas de produccin
y reproduccin que se fundamentan en principios diferentes a dicha lgica de mercado.
Asimismo, el Buen Vivir, se construye desde las posiciones que reivindican la revisin y
reinterpretacin de la relacin entre la naturaleza y los seres humanos, es decir, desde el trnsito
del actual antropocentrismo al biopluralismo (Guimaraes en Acosta, 2009), en tanto la actividad
humana realiza un uso de los recursos naturales adaptado a la generacin (regeneracin) natural
de los mismos.
finalmente, el Buen Vivir se construye tambin desde las reivindicaciones por la igualdad, y la
justicia social (productiva y distributiva), y desde el reconocimiento y la valoracin de los
pueblos y de sus culturas, saberes y modos de vida.
Los derechos de la naturaleza un hito universal
La liberacin de la naturaleza de esta condicin de derecho sin derechos o de simple objeto de
propiedad debe englobar a todos los seres vivos
Dotar de derechos a la naturaleza significa alentar polticamente su paso de objeto a sujeto
Construccin del estado plurinacional un paso transcendental
A lo largo de la historia sido permanentes luchas polticas para contralar e incluso e incluso
construir el estado
El estado significa sintetiza de alguna manera un espacio de dominacin, sus crisis, en un
permanente proceso de disputas mltiples y comparte de las crisis agrcolas del capitalismo han
sido recurrentes