TALLER BBLICO II

USTEDES SERN MI PUEBLO

El camino de Israel
Si realmente me miras con buenos ojos, dame a conocer tu
camino y encontrar tu gracia. No olvides de que esta gente es tu
pueblo.
PRESENTACIN:
Reencuentro en un nuevo taller. Se puede invitar a un canto que anime y cree clima
para comenzar.

1. DINMICA DEL LBUM DE FOTOS:

Material:
Unas cuantas fotos o un cuadro familiar enmarcado.
Las ocho lminas del Camino de Israel.
Se compara la Biblia con un lbum de fotos familiar.
Se retoma, de la Sbana de la Vida, el LIBRO de la BIBLIA y se lo compara con un
lbum de fotos familiar. All podemos ver retratada la familia de Dios a lo largo de la
historia. Cuando se quiere conservar mejor una foto de familia se la agranda y
enmarca. En este taller abordaremos los retratos ms importantes de la historia del
pueblo de Israel, el pueblo de Dios, enmarcando el cuadro ms significativo: la
PASCUA, liberacin del pueblo de la esclavitud y su xodo hacia la Tierra Prometida.

Deuteronomio 30,15-19

Mira que te he ofrecido en este da el bien el bien y la vida, por una parte, y por la
otra el mal y la muerte. Si amas a Yahv, tu Dios, y sigues sus caminos, vivirs.
Observa sus mandamientos, sus normas y sus leyes, vivirs y te multiplicars y
Yahv te dar su bendicin en la tierra que vas a poseer. Pero si tu corazn se
desva y no escuchas, sino que te dejas arrastrar y te postras ante otros dioses para
servirlos, yo declaro hoy que perecers sin remedio. No durars largo tiempo en el
pas que vas a ocupar al otro lado del Jordn. Que los cielos y la tierra escuchen y
recuerden lo que acabo de decir: te puse delante la vida o la muerte, la bendicin o
la maldicin. Escoge, pues, la vida para que vivas t y tu descendencia.
Se ponen las ocho lminas del Antiguo poblado de la Biblia.
El pueblo de Israel escogi el camino de la vida, el que le seal Yahv, el Dios de la
Vida. Y aunque fueron guiados por Patriarcas, Reyes y Profetas, no fue el camino de
un hombre sino de un PUEBLO, que luch y camin con la fuerza de Dios. Por eso el
nombre de este pueblo se lig al de un Patriarca, porque en l encontr este sentido:
En adelante ya no te llamars Jacob sino Israel, o sea fuerza de Dios, porque has
luchado con Dios y con los hombres y saliste vencedor. (Gn. 32,29)

2. ETAPAS DEL PUEBLO DE ISRAEL:

Nos situamos de nuevo en el LIBRO de la VIDA: en el de los acontecimientos, los
HECHOS que marcaron la vida de este pueblo, su historia. Este Camino de Israel lo
podemos dividir en ocho etapas:
1 ETAPA: Los Patriarcas
Es el comienzo, el origen de este pueblo que empieza a caminar con la bendicin de
Dios en busca de la Tierra que se le ha prometido. Es una foto muy vieja y muy
retocada; muy difcil de determinar la fecha de la que procede, pero se calcula
aproximadamente de los aos 1800 a 1650 a.C. Lo encontramos en el libro del
GNESIS y las figuras principales que nos muestra son: Abraham, Isaac, Jacob y los
doce jefes de las Tribus. Jos juega un papel importante y prepara el enlace con la
siguiente etapa. Nos revela cmo Dios llama y promete Vida, un Pueblo y una Tierra;
y bendice a los patriarcas. Los lugares donde suceden estos hechos son: Ur y Jarn,
en la Mesopotamia, de donde parte la emigracin o peregrinacin; luego la tierra de
Canan, donde llegaron y que ms tarde se llamar Palestina; y finalmente Egipto.
2 ETAPA: Los Esclavos
El trabajo duro como esclavos, ocupados en la construccin de las grandes obras
faranicas en Egipto, no permiti un gran registro de estos hechos, por lo que esta es
una fotografa un tanto borrosa. Se sabe que fueron cerca de 400 aos, quiz desde
1650 a 1250 a.C. (Ex. 12,40). Aqu sobresale el clamor de un pueblo sufriente y a
Dios que escucha este grito del pueblo y mira su opresin. Todo sucede en Egipto, a
orillas del ro Nilo y lo narra el libro del XODO.
3 ETAPA: Los Libertadores
Es quiz una de las fotos ms conocidas y admiradas porque recuerda el gran
acontecimiento de la Pascua y el xodo, cuando el pueblo alcanz su libertad y
camin por el desierto hasta la Tierra Prometida por Dios. Pone de manifiesto a un
Dios que baja para liberar a su pueblo y caminar con l; y que revela su nombre:
YAHV. La fecha aproximada podra ser entre 1250 y 1225 a.C. y las figuras ms
representativas son la de Moiss y sus hermanos, Aarn y Mara. Tambin se
destacan aqu los jefes del pueblo. Los libros del EXODO, LEVTICO, NMEROS y
DEUTERONOMIO narran estos hechos acaecidos en Egipto y durante la travesa por
el desierto de Arabia, sobre todo en torno al Monte Sina.
4 ETAPA: Los Conquistadores
Esta fotografa recuerda las luchas para entrar y conquistar la Tierra Prometida, la
organizacin para repartir la tierra y hacerla producir y los esfuerzos para consolidar
el pueblo. Quiz demand este proceso unos 200 aos, entre 1225 y 1025 a.C. en
los que el pueblo se asumi como una Confederacin de Tribus a uno y otro lado del
ro Jordn, sobre todo donde se establecan santuarios dedicados a Yahv y se
celebraban asambleas populares, como Silo y Siquem. Se destacaron en este
perodo Moiss, Josu, las mismas Tribus; y los Jueces como Dbora, Sansn o
Geden, entre otros. Dios se manifiesta con la fuerza de su Espritu promoviendo
este proyecto igualitario en un pueblo organizado. Los libros de DEUTERONOMIO,
JOSU y JUECES hablan de esto.

5 ETAPA: Los Reyes

El comienzo de la monarqua, alrededor del ao 1025 a.C., es de las fotografas ms
recordadas. Este reinado en Israel dur varios siglos, dividindose primero en dos
Reinos, el del Norte y el del Sur, hasta que finalmente fueron ambos sometidos al
dominio de otros imperios. El Reino del Norte o Israel, cuya capital era Samara, cay
en manos de los asirios en el 721 a.C.; y el Reino del Sur o Jud, con su capital
Jerusaln, cay ante Babilonia en el 587 a.C. Los ms destacados son los tres
primeros reyes: Sal, David y Salomn. Luego se desarrolla una prolongada lucha de
poder con una larga lista de sucesores, entre los que sobresalen dos buenos reyes:
Exequias y Josas. En este perodo surgen los profetas Samuel, Elas, Eliseo,
Isaas, Jeremas y otros- portadores de la voz de un Dios que aunque deja que el
pueblo tenga reyes, rechaza el vaciamiento del culto y exige justicia. El escenario de
los acontecimientos es la tierra de Palestina, Samara y Judea. Y los hechos quedan
registrados en los libros de I y II SAMUEL, I y II REYES y I y II CRNICAS.
6 ETAPA: Los Desterrados
Es una fotografa triste porque recuerda una etapa muy dolorosa para el pueblo,
cuando es exiliado en Babilonia luego de la cada de Jerusaln. Son 48 aos de
destierro desde el 587 al 539 a.C. viviendo entre los ros ufrates y Tigres, en la
Mesopotamia dominada por los babilonios, hasta su liberacin cuando Ciro, rey de
Persia, conquista la regin y les permite el regreso a Jerusaln. El protagonista de
esta poca es el pueblo pobre y sufriente, en el que surge la figura del Siervo de
Yahv narrada en el libro segundo de ISAAS, entre los captulos 40 al 56. Tambin
se destaca la actuacin del profeta EZEQUIEL. Dios aparece aqu consolando al
pueblo y animndolo a la fe y esperanza de su Siervo. Les enva mensajeros los
profetas- y al liberador, Ciro, el rey extranjero.
7 ETAPA: Los Restauradores
Esta fotografa registra momentos de euforia para el pueblo, luego de su regreso del
destierro, cuando se dedican a la reconstruccin del pas bajo la gua de Zorobabel,
Nehemas y Esdras. Levantan una nueva muralla, un nuevo Templo y se reorganizan
bajo la Ley, aunque el pueblo est disperso. Este perodo acaece entre el 539 y el
333 a.C. durante el dominio de los persas, en Palestina sobre todo en Jerusaln- y
tambin en la dispora Babilonia, Egipto y Asia Menor- donde han quedado muchos
judos. En este proceso de restauracin del pueblo en torno al Templo y la Ley, Dios
se revela como Padre y suscita mucha esperanza. As lo relatan NEHEMAS y
ESDRAS.
8 ETAPA: Los Defensores de la Fe
Los judos sufren una persecucin muy fuerte contra su religin, como nos muestra
esta fotografa de la guerra que encabez la familia de los Macabeos, hasta lograr la
independencia del pas. Todo sucede en Palestina, donde estaban dominados por los
griegos desde el 333 a.C. En el 167 a.C. se produce un fuerte levantamiento contra
los reyes Hasmoneos, en el que se destacan por su valenta Matatas y sus hijos
Judas, Simn y Juan, como lo cuentan los libros I y II de los MACABEOS. Dios
parece oculto detrs del rigor de la Ley, pero en ese aparente silencio va preparando
al pueblo para su mayor manifestacin: la prxima venida de su Hijo.

3. DINMICA DEL CAMINO DE ISRAEL:

Se trata de que los participantes del curso logren tener una visin completa y ms de
conjunto del Camino de Israel, desde su origen hasta la venida de Jess. Se dividen
en ocho grupos y cada uno estudia una etapa del Camino de Israel, llevando el
nombre de la etapa correspondiente: PATRIARCAS, ESCLAVOS, LIBERTADORES,
CONQUISTADORES, REYES, DESTERRADOS, RESTAURADORES y DEFENSORES DE
LA FE.

Trabajo en Grupos: Cada grupo debe trabajar la etapa que le toc y reflexionar el
texto bblico correspondiente. Se hacen unas preguntas iniciales como sondeo para
despertar el inters por el tema. Despus se lee el comentario sobre la etapa y se
profundizan los textos sugeridos, respondiendo a las preguntas que all se indican.
No hace falta buscar todas las citas que se proponen, sino las que se consideren
necesarias. Prepararn una representacin o cuadro vivo, sencillo y breve, que d a
conocer su etapa a los dems grupos como si fuera un retrato. Se recoge en una
pancarta las tres huellas de esta etapa para presentar en el PLENARIO, los hechos,
las soluciones y lo que nos dejaron en su caminar a modo de explicacin de la
etapa- y un lema que la exprese.
Plenario: Por orden cronolgica se presentar el cuadro bblico, como un retrato de
cada etapa, y luego la explicacin de la pancarta y el lema. El que da el curso al
terminar cada etapa completa, relaciona e integra todo el Caminar del pueblo de
Israel. Para concluir se colocan en el suelo, a lo largo de un camino, las lminas en el
lugar que les corresponde, por orden, y se invita a todos los participantes a recorrer
por grupos el CAMINO DE ISRAEL en un ambiente de oracin. Durante el recorrido
se invita a meditar en qu etapa del Camino de Israel me encuentro yo... en que
etapa est mi comunidad en cul est nuestro pueblo hoy Considerar que
podemos resumir lo que aprendi de Dios el pueblo de Israel a lo largo de su historia,
con lo que dijo un profeta: Ya se te ha dicho, hombre, lo que es bueno y lo que el
Seor te exige: tan slo que practiques la justicia, que sepas amar y te portes
humildemente con tu Dios... (Mi. 6,8). Al final todos se van tomando de las manos
haciendo una o varias ruedas concntricas, segn el nmero de participantes, y se
concluye con una oracin.

4. HECHO, MEMORIA, ESCRITOR:

En este primer momento hemos visto los acontecimientos histricos, que han
sido los cimientos con los que se construy el Poblado de la Biblia.
En un segundo momento abordaremos el testimonio y memoria del Pueblo de
Dios, que guard celosamente como pudo toda esta historia larga y difcil y la
fue transmitiendo de generacin en generacin de modo oral, contando hechos
y leyendas.
En un tercer momento podremos estudiar cmo fueron construyendo sus
escritos y contenidos que dieron origen al Antiguo Testamento, a partir de 4
HROES, 4 PROFETAS y 4 TEXTOS de la SABIDURA POPULAR.

5. LA MEMORIA DEL PUEBLO DE DIOS:

Ver las fechas que se han ido enumerando en la cinta del tiempo.
Abraham parte de
Ur de los Caldeos

1800 a.C.
Reconstruccin
en Palestina

539 a.C.

Esclavitud
en Egipto

Liberacin
y xodo

1650 a.C.

1250 a.C.

Conquista de la Monarqua
tierra de Canan en Jerusaln

Judasmo
Roma conquista
en torno a la Ley
Palestina

333 a.C.

63 a.C.

1200 a.C.

1025 a.C.

Herodes
Rey

Nace Jess

37 a.C.

Destierro a
Babilonia

587 a.C.
Muere Jess

33 d.C.

La MEMORIA es frgil, tendemos a olvidar pronto los detalles de lo que hemos visto
y odo, as como a aadir datos segn nuestra interpretacin de los HECHOS. Pero
solemos retener mejor nuestras impresiones, la huella de lo que han significado en
nuestra vida estos acontecimientos. Los sentidos ayudan mucho a recordar
En aquellos tiempos, sin medios tcnicos para registrar los avatares de la historia, los
pueblos solan tener buena memoria, transmitiendo los hechos y leyendas de modo
oral a lo largo de muchsimos aos. La MEMORIA era grupal y popular. Aquellas
experiencias fueron quedando en pequeas narraciones o percopas, que muchas
veces eran contadas entre los campesinos, o por los pastores en sus travesas, o por
las mujeres en el mbito familiar; por lo que guardaban el sabor subversivo, de
esperanza de cambio, imperante entre los pobres.

Es el mismo pueblo el que guarda la memoria. Todos van

colaborando: los padres ensean a sus hijos, de generacin en generacin; los
jefes del pueblo, levantan monumentos; los sacerdotes, celebran las fiestas y
ofrecen los dones; los profetas y sabios, recogen la historia y a partir del
presente, con esa luz, la proyectan hacia el futuro.

Lo que ms recuerda es a su Dios como Seor, creador de

todas las cosas y liberador de toda esclavitud. Un Dios que es bueno y
misericordioso, que es fiel y sabe perdonar, que nunca olvida a su pueblo (Is. 49,
15-16) pero que siempre olvida su pecado (Jer. 31,34). Dios quiere que su pueblo
recuerde siempre lo que ha hecho por l (Mi. 6, 1-8; Deut. 11, 18-20) y el hecho
principal es la PASCUA.

DINAMICA DE LA MEMORIA DEL PUEBLO DE DIOS:

Se trata de comprender cmo actu la memoria en el pueblo a travs de sus fiestas,
cantos y monumentos.
Materiales:

Una mesa
Un platito con tierra
Un instrumento musical (guitarra, tambor o maracas)
Una piedra o ladrillo

 Un libro de la Constitucin
Un retrato de un hroe nacional
Se enumeran lo elementos fundamentales de la memoria del pueblo:

TIERRA: Se nos puede olvidar cualquier cosa, menos comer. El estmago es el

que tiene mejor memoria. Buscamos en la tierra nuestro alimento; lo que
comemos brota de ella. Por eso colocamos aqu este platito con tierra, porque
poseerla significa mucho para un pueblo. Israel nunca olvid que Dios le haba
prometido una tierra y que luch con ellos para conquistarla (Deut. 6, 4-13).
Cuando la han perdido y estn desterrados, recuerdan con nostalgia su tierra (Ez.
37, 11-14).

MONUMENTOS: En los lugares donde sucedan los hechos ms significativos

para el pueblo, donde Dios se les haba manifestado, colocaban una piedra y all
ofrecan su alabanza a Dios. Ese es el origen de los monumentos o santuarios.
Igualmente los pozos eran lugares bien significativos en sus travesas por el
desierto y la tierra de Palestina, junto a los cuales Dios tambin se haba
manifestado. Todos estos lugares tenan sus nombres, que les ayudaban a
recordar aquellas experiencias.

CANTOS: Cuando suceden hechos importantes que queremos celebrar, un modo

que es propio a todos los pueblos es la fiesta, la msica y el canto. Por eso los
instrumentos musicales expresan esta alegra popular. Prcticamente la Biblia
comenz a construirse con los cnticos de tres mujeres: el de Miriam (Ex. 15,121), el de Dbora (Jue. 5,1-31) y el de Ana, un poco ms tardo (1 Sam. 2,1-10).
Por medio de los salmos e himnos se memorizaban para recordar las maravillas
de Dios y, en algunos casos, son un verdadero resumen de la historia de Israel
(Salmo 105). En las fiestas, los agricultores y los pastores celebraban cmo Dios
los bendeca con sus rebaos y cosechas abundantes. Luego estas fiestas fueron
tomando una dimensin de liberacin (Deut. 16, 16-17; Ex. 23, 14-17).

Se colocan tres personas delante. Una representa la primavera (con flores), otra el
verano (pan y un animalito) y otra el otoo (con ramas u hojas secas).
En cada poca del ao se celebraba un acontecimiento, cada estacin se refiere a
una fiesta que tiene que ver con la vida y la historia del pueblo:

PASCUA: en primavera se celebran las primeras cras del

ganado, sacrificndolas a Dios. Tambin, junto con estas ofrendas,
los panes zimos, sin levadura, pues sta representaba la corrupcin
(Ex.23, 15.18; 34,18.25). Luego recordarn all el XODO, el
acontecimiento principal de la liberacin del pueblo (Ex.13,14-16;
Deut. 16,1-8).
PENTECOSTS: en verano, cuando comienza la cosecha del
trigo siete semanas despus de la Pascua, o sea a los cincuenta
das. Celebran y recuerdan luego all la Ley del Sina (Deut. 16, 912).

TABERNCULOS: o fiesta de las Tiendas, en otoo, donde se

celebra la recoleccin de frutos y la travesa por el desierto (Deut. 16,
13-15; Lev. 23, 41-44).
Ms tarde se aaden las fiestas de la EXPIACIN y la de la
DEDICACIN del TEMPLO.

LIBRO DE LAS LEYES: En reconocimiento a Dios mismo que les ha entregado

los mandamientos, una ley escrita que deben cumplir fielmente, el pueblo quiere
llevar esa Ley grabada en sus ojos y en todo su ser (Ex. 20,2; Deut. 6,20-24). Con
proverbios y refranes recogen la sabidura del pueblo y ayudan a comprender el
mensaje y memorizar esa rica experiencia que brota del trato con Dios, que se
manifiesta en la naturaleza y en la historia (Eclo. 42,15 43,33; 44; 49).

LDERES: el pueblo presenta su historia por medio de personas, de hroes que

representan y simbolizan sus anhelos y esperanzas. Cada uno es un retrato, una
figura-tipo que inspira el caminar del pueblo. Cuando se bendice, se recuerdan
estas personas y su historia (Gn. 49, 1-29; Deut. 33,1-25).

6. LOS BARRIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

En el Antiguo Poblado de la Biblia encontramos tres barrios distintos.
Historiadores: que tiene 17 calles. Son libros que recogen la historia del pueblo.
Los cinco primeros forman un barrio particular: el PENTATEUCO o sector de la Ley
o Torah. Sus autores escriben descubriendo, recordando y narrando el pasado.
Profetas: con 16 calles que recogen la voz de los que anuncian el mensaje de Dios
y denuncian lo que va en contra de su proyecto. Procuran mover a la conversin,
apuntando siempre hacia el futuro.
Sabios: con 13 calles. Esta variada literatura capta y comunica la sabidura popular
que se vive en su presente.
Los constructores de este Poblado de la Biblia son guiados por la fe e inspirados por
Dios. El pueblo tambin les acompaa en esta tarea de escribir el Libro de la Alianza.
Tratan de ser fieles al nico proyecto de Dios y caminar al paso del mismo Pueblo,
reflexionando con l sobre Dios y la Vida.
Pero al recorrer el Camino de Israel vemos que hay situaciones que varan en cada
etapa, por eso los aportes y soluciones a sus problemas son distintos. Dentro de
cada etapa van surgiendo diferentes respuestas de acuerdo al nuevo modo de ver
las cosas y a las posibilidades del pueblo. Todos miran con fe el acontecimiento
pasado y desde su presente se lanzan con esperanza hacia el futuro. Sin embargo,
cada grupo de ESCRITORES hace hincapi en un momento o aspecto peculiar.

Es necesario, entonces, para una correcta interpretacin del sentido de la Escritura y

descubrir el mensaje, la noticia de Dios que nos est comunicando, reconocer la
etapa del tiempo a la que se refiere y la problemtica que est viviendo el pueblo.

TRABAJO EN GRUPOS:
Para profundizar en estas tres colecciones de libros del Antiguo Testamento, nos
pondremos a trabajar en 3 grupos: HISTORIADORES, PROFETAS y SABIOS. Cada
grupo estudiar los aspectos propios y se repartir la tarea segn le corresponda:

4 Hroes de Israel
4 Profetas del Pueblo de Dios
4 muestras de Sabidura Popular
En el PLENARIO presentarn lo que se les ha pedido a cada grupo en las consignas
propias:

Hroes: armarn el rompecabezas de cada hroe.

Profetas: entrevista a los profetas y representacin del gesto proftico.
Sabidura Popular: concurso de refranes.
Luego, se retoma de las presentaciones de los grupos y se ampla si es necesario.

7. CONCLUSIN:
El pueblo de Israel ha caminado un largo camino, viviendo su Historia de Salvacin.
Es una historia llena de acontecimientos, guardada en la memoria y transmitida
con palabras y escritos que han venido preparando y anunciando:
el camino del Camino, el MESAS

l es el prometido, el enviado de Dios para vivir en medio

del pueblo y cumplir todas las promesas.

Es el esperado, quien va a liberar al pueblo y hacer posible

el reinado de Dios en la tierra.

La misma experiencia que tena el pueblo de opresin, de destierro, de lucha, le hace

descubrir que el camino de liberacin y la misin liberadora del Mesas, ser con
esfuerzo, persecuciones, penalidades Pero esas mismas fuerzas contrarias hacen
que la esperanza crezca, se estire hasta lo indecible, resista sin romperse. El pueblo
sufrido aguanta lo increble sostenido en la certeza de que est cada vez ms cerca
la meta, el da esperado de la LIBERACIN.

El camino de Israel se ha alargado hasta el extremo en su esperanza y as ya casi

llega a donde comenzar el Camino de Jess:
Pasen, pasen por las puertas! branle camino al pueblo! Arreglen, arreglen la carretera!
Djenla limpiecita, sin una piedra! Pongan en lo alto la bandera para que todos los pueblos
la vean. Oigan lo que Yahv manda publicar hasta en el ltimo rincn de la tierra: Dganle a
la Hija de Sin: mira como ya llega tu Salvador. Anda trayendo el premio por su victoria y
delante de l van sus trofeos. (Is. 62, 10-11)

Algunas fuerzas salvficas de la Historia estn llegando a su cumplimiento:

LA PALABRA:
La lluvia de palabras y hechos que ha cado, gota a gota, a travs de la HISTORIA,
ha ido empapando, fecundando la tierra. Y las corrientes de agua viva forman un ro
subterrneo, que ya est a punto de brotar este manantial de AGUA lleno de VIDA
es el RO JESUCRISTO.

EL PUEBLO:
Que, como esposa amada por el Seor, lucha por ser fiel a la Alianza y dar a luz al
Hijo de Dios que espera y lleva en sus entraas.

EL DA:
El tan esperado da ya se acerca: amanece la luz de la aurora que va venciendo a la
noche y las tinieblas se disipan. Se vislumbra la LUZ, el Nuevo Camino

El Camino de Israel y el Camino de Jess se juntan en el MESAS: en CRISTO, el

UNGIDO de Dios. En l se hace un solo y nico CAMINO.
En el A.T. se ha ido configurando el retrato de Aquel que es esperado en la Historia.
En el N.T. el MESAS es ya una realidad, es una persona viva. La esperanza de
Israel se ha ENCARNADO en JESS.
Recorriendo las etapas del Camino de Israel encontramos que se va formando la
figura de Jess:

1. Patriarcas: Jess es el gnesis de la Nueva Humanidad, el Nuevo Adn,

el prometido de Abraham.
2. Libertadores y Conquistadores: Jess es el Nuevo xodo, Nueva Ley,
Nueva Alianza, un Nuevo Moiss.
3. Reyes: Jess es el Nuevo David, quien instituye el Reino de Dios.
4. Desterrados: Jess es el Siervo de Yahv.
5. Restauradores: Jess es la Sabidura y la Palabra de Dios encarnada.
6. Defensores de la Fe: Jess es el Hijo del Hombre, el Justo Salvador.
As es como los Peregrinos de Emas pudieron comprender las explicaciones de
Jess, el hombre del Camino. Quedaron deslumbrados por el SOL: