EDUCAO SUPERIOR: ENTRE DESAFIOS E NECESSIDADES

SBARDELOTTO, Vanice Schossler.

UNIOESTE
vanice.sbardelotto@unioeste.br
RESUMO
Este manuscrito se inscreve na temtica da Educao Superior e pretende lanar-se a discutir
aspectos concernentes pedagogia neste nvel de ensino, considerando a necessria humanizao
dos sujeitos, por meio do acesso aos bens culturais humanos. As questes que mobilizam este
interesse se referem aos fenmenos observados em instituies de educao superior de evaso,
reprovao e baixos ndices de concluso nos cursos de graduao e relativa naturalizao do
fracasso acadmico, particularmente no contexto da expanso de vagas na educao superior. Um
primeiro olhar a essa problemtica aparentemente circunscreve-a apenas no universo de atuao
dos acadmicos em relao sua formao, como dedicao ao estudo, maturidade, entre outros
elementos frequentemente apontados. Entretanto entende-se que estes aspectos referem-se apenas
um plo e poderia deixar a anlise acerca da problemtica carente de dados e informaes que
representam sua totalidade. O que se mostra capital a necessidade de processos que conduzam
aprendizagem e nesse cenrio figuram professores e acadmicos.
Palavras-chave: educao superior, humanizao, fracasso acadmico.

INTRODUO
Ao desenvolver as atividades junto a Assessoria Pedaggica da Pr-Reitoria de Graduao
de uma universidade elaborou-se um levantamento parcial de ndices de concluso, a partir dos
dados disponveis no Sistema. Tomando como recorte os ingressantes de 2009 e 2010, em cursos
de 5 e 4 anos respectivamente, que deveriam colar grau em 2013 e constatou-se que dos
ingressantes apenas 38% deles haviam concludo o curso no tempo mnimo estimado nos Projetos
Polticos Pedaggicos dos cursos.
Ao debater a natureza deste ndice, juntos a grupos de professores que ministram
disciplinas nos primeiros anos/semestres de cada curso e Centro, pois precisam ser analisados no
conjunto e no contexto a que se referem, obtive-se variadas interpretaes, a repetio de
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determinada explicao em diferentes grupos pareceu deveras preocupante. Trata-se de

explicaes que excluem totalmente a responsabilidade da Universidade e do professor neste
resultado. Evidenciando certa naturalizao no abando ou no fracasso acadmico, especialmente
no contexto da expanso do ensino superior.
Diante deste quadro, questiona-se por que se verifica to baixo ndice de concluso aferido
na amostra pesquisada? A democratizao deste nvel de ensino representa uma ameaa sua
qualidade? O que leva os acadmicos a terem dificuldade de terminalidade? Os docentes
preocupam-se com essa realidade? Os ingressantes no apresentam condies concretas de
concluir a educao superior?
Entende-se que a democratizao da Educao Superior est vinculada ao sucesso
acadmico, que se expressa pela sua aprendizagem e tambm pelos ndices de concluso. De tal
sorte que, combater a naturalizao do fracasso acadmico no interior das universidades,
constitui-se numa luta pela efetivao da expanso superior.

FUNDAMENTAAO TERICA

O conhecimento cientfico, filosfico e artstico com que lida a educao formal resulta do
acmulo das experincias humanas ao longo da histria, no sendo estas suas nicas
manifestaes. De acordo com Duarte (2013) o domnio desse contedo no transferido se no
pela mediao social, no resultado em nenhuma hiptese de herana biolgica. Esses contedos,
como a linguagem, os instrumentos de trabalho, os hbitos sociais, entre outros, so fundamentais
para a insero de todo e qualquer indivduo nas relaes sociais.
Fazer-se homem do seu tempo implica em dominar a cultura produzida pelo conjunto das
geraes que o antecederam, apropriar-se das objetivaes materiais e imateriais que guardam em
si a histria do desenvolvimento humano. Nesse processo novas necessidades so produzidas e
tambm se acumulam experincias que se objetivam nos produtos e instrumentos materiais e
imateriais, que resultam na cultura humana, ou mundo humano. Para que o que desenvolvimento
humano tenha continuidade, de acordo com Leontiev (1978) essa cultura material e imaterial
precisa ser conhecida pelas novas geraes, a fim de que estas se ergam sobre os ombros das
geraes precedentes. Esse processo de transmisso no se d pela via biolgica e sim pelo
desenvolvimento de mediaes sociais.
So as mediaes sociais que podem conferir aos novos indivduos o conhecimento acerca
das experincias humanas acumuladas. O simples contanto destes novos indivduos com os
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produtos humanos no garantem que estes se apropriem de todas as capacidades neles contidas.
Leontiev (idem, p. 267) garante que todos os homens atuais [...] qualquer que seja a sua pertena
tnica, possuem as disposies elaboradas no perodo de formao do homem e que permitem,
quando reunidas as condies requeridas, a realizao deste processo desconhecido no mundo dos
animais. Ou seja, a aprendizagem uma potencialidade e uma necessidade para fazer-se humano.
A aprendizagem do resultado das objetivaes humanas tem dupla funo: ao passo que
instrumentaliza a ao e a atividade humana na sociedade, tambm desencadeia um processo de
desenvolvimento de novas aptides, novas funes psicomotoras, no sendo possvel precisar a
priori qual o limite ou qual a aptido ser desenvolvida por cada indivduo. Esta tese defendida
por Leontiev se contrape a concepes idealistas que defendem que as aptides so inatas e o
desempenho de determinadas funes na sociedade j so pre-determinadas, cabendo aos
indivduos se ajustarem ao meio. Para ele, essas diferenas so produto da desigualdade
econmica, da desigualdade de classes e da diversidade consecutiva das suas relaes com as
aquisies que encarnam todas as aptides e faculdades da natureza humana (LEONTIEV, 1978,
p. 275).
Entretanto, por que se nega o igual acesso aos produtos culturais humanos na sociedade
capitalista? Por que esse processo tem se acentuado na atual fase do desenvolvimento deste modo
de produo?
Isso pode se explicar porque o acesso desigual aos produtos culturais humanos desencadeia
um afastamento dos indivduos com sua prpria histria, a histria humana, dificultando a
compreenso do reconhecimento do seu pertencimento ao gnero humano, portador e herdeiro do
legado das geraes precedentes. Assim como tem servido para justificativas conservadoras de
naturalizao da incapacidade de aprendizagem de boa parte dos jovens das novas geraes.
Marx e Engels (1999) defendem que devemos procurar esta explicao no modo de
produo da vida material. A forma como os sujeitos organizados em sociedade reproduzem sua
condio material explica as relaes que se estabelecem no interior dessas sociedades.
Para a conservao dessa sociedade, o Estado assume papel fundamental, ao conter o
antagonismo entre as classes, decorrente da explorao do trabalho, ocultando as razes materiais
da desigualdade. No ltimo quartel do sculo XX, no que se refere ao modo de produo,
intensifica-se o que Chesnais (1998) chama de mundializao do mercado, por meio da
financeirizao como nova mola propulsora da acumulao. Esse movimento foi redefinindo os
Estados por meio de polticas neoliberais, que demarcavam suas novas funes, com polticas de
desregulamentao, de privatizao e de liberalizaes comerciais. Tal movimento para Harvey
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(1994) um movimento de oposio ao fordismo e de consolidao da acumulao flexvel que

modifica no apenas a dinmica da economia, mas tambm atinge o nvel social, poltico e cultural.
As polticas sociais que so desenvolvidas nessa fase do desenvolvimento do capitalismo
apresentam, de acordo com Faleiros (1980), uma forte caracterstica de focalizao em detrimento
de polticas universalizantes e visam responder a questes que se impem no campo da produo
material. O que, para a Educao Superior, assim como para outros nveis de educao, impe
determinadas conformaes. Silva Junior e Sguissardi (2012, p. 38) apontam que isso impe ao
Estado o desenho de polticas para pesquisa e formao de mo de obra nas universidades, e,
desta forma, a educao superior respondeu aos anseios de incluso social dos trabalhadores no
Brasil (idem, p. 40) e tambm a necessidade latente do mercado por qualificao de mo de obra.

CONCLUSO
As polticas de expanso da educao superior corroboraram com a funo do Estado na
reproduo da classe trabalhadora requerida pelo capital e se expressam como resultado da
correlao de foras entre os trabalhadores e o Estado.
Neste cenrio a Educao Superior e as polticas que garantiram a sua expanso nos ltimos
dez anos, favoreceu ao mercado, tanto pela mercantilizao desse nvel de ensino, quanto pelo
financiamento pblico de instituies privadas, e, contraditoriamente possibilitou a um grande
nmero de jovens o seu acesso. Haja vista que compreende-se que ter acesso e apropriar-se do
produto cultural humano condio de humanizao. Cabe aos trabalhadores continuar na luta
pelo ampliao ainda mais extensiva, como lutar pela qualificao dos processos formativos.
Conforme destaca Leontiev (1978, p. 273) quanto mais progride a humanidade, mais rica
a prtica scio-histrica acumulada por ela, mais cresce o papel especfico da educao e mais
complexa sua tarefa. O acesso riqueza material e no material humana condio para a
humanizao e compreende-se que as problemticas deste nvel de educao devem ser
enfrentadas pelo conjunto dos trabalhadores e pesquisadores com vistas a torn-lo qualificado na
perspectiva do direito a formao humana.

Referncias
DUARTE, Newton. A individualidade para si: contribuio a uma teoria histrico-crtica da
formao do indivduo. 3 ed. Campinas: Autores Associados, 2013.
CHESNAIS, Franois. A mundializao financeira: gnese, custos e riscos. So Paulo: Xam,
1998.
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FALEIROS, Vicente de Paula. A poltica social do estado capitalista: as funes da previdncia e

assistncia sociais. So Paulo: Cortez Editora, 1980.
HARVEY, David. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. 4
ed. So Paulo: Loyola, 1994.
LEONTIEV. A. N. O desenvolvimento do psiquismo. Lisboa: Livros Horizontes, 1978.
SILVA JUNIOR, Joo dos Reis. SGUISSARDI, Valdemar. Forma e razes da educao superior
pblica no Brasil. IN: MANCEBO, Deise. BITTAR, Mariluce. CHAVES, Vera Lcia Jacob.
Educao Superior: expanso e reformas educativas. Maring: Eduem, 2012.
MARX, K., ENGELS, F. A ideologia alem (Feuerbach). 11 Ed. Traduo de Jos Carlos Bruni
e Marco Aurlio Nogueira. So Paulo: HUCITEC, 1999.

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