Hipnosis Aurelio Meja

La Hipnosis Clnica Aurelio Meja es un mtodo que combina hipnosis Ericksoniana con dinmicas de perdn y
espiritualidad para lograr cambios de conducta y alivio en el paciente. Se utiliza como herramienta en la sanacin de
fobias, miedos, tristezas, angustia, anorexia, bulimia, baja autoestima, inseguridad, complejos, migraa, obesidad,
obsesiones, alergias y adicciones.
QU ES LA HIPNOSIS Y QUIN ES HIPNOTIZABLE?
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La hipnosis es un estado de adormecimiento o ensoacin parecido al del sueo, en el que somos conscientes de lo que
sucede, escuchamos los ruidos, podemos abrir los ojos, caminar o aumentar la atencin hacia determinados pensamientos que nos
interesan. Decidimos qu decir y qu no, y podemos elegir en qu momento salir del estado hipntico. Podemos recordar eventos
olvidados, reprogramar conductas, potenciar recursos y facultades del cuerpo para aliviarnos y calmar dolores. Es la herramienta ms
rpida y eficaz de la psicologa para corregir alteraciones de la salud mental y emocional.
Tal estado fue llamado hipnosis por el mdico escocs James Braid en 1843. Utiliz la raz griega hypnos, que significa sueo,
porque consider que los sujetos se comportaban como dormidos. Tambin se le llama estado modificado de conciencia, trance,

sofrologa o PNL. Y a su aplicacin teraputica se le dice hipnoterapia, noesiterapia, etc.

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En la hipnosis que vemos en los espectculos de teatro y televisin, parece que el hipnotizado est privado y a merced de lo que el
hipnotizador le diga, pero eso es falso. El sujeto tiene control sobre lo que hace y lo que dice. Mucho de lo que vemos all est
preparado. Por lo general, se le ha hipnotizado previamente y se le deja en su mente rdenes post-hipnticas para que parezca que el
hipnotizador tiene poderes, tal como para dormirlo rpidamente.
La hipnosis clnica tiene un fin sanador. En nuestro mtodo empleamos una combinacin de hipnosis Ericksoniana,
perdn y espiritualidad. Por lo tanto, se requiere dialogar con el paciente durante el proceso.
Nadie puede ser hipnotizado en contra de su voluntad. Durante la hipnosis el sujeto es dueo de s mismo; slo hace aquello
que acepta hacer. Por lo general, a medida que el terapeuta le va solicitando que recuerde la causa de un determinado sntoma,
percibe una sensacin, imagen o pensamiento relacionado de alguna manera con el tema. As, poco a poco, se le va llevando cada
vez ms profundo en el trance, procurando que no analice conscientemente lo que est diciendo.
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Video en el que Horacio Ruiz Iglesias y reconocidos mdicos y psiquiatras espaoles, explican de manera clara todo lo
que tiene que ver con la hipnosis, regresin y vidas pasadas, como tcnica muy eficaz en el tratamiento de problemas
psicolgicos y psicosomticos.
Presenta resistencia a la hipnosis quien es muy racional, est esperando "conectarse", tiene ansiedad por saber en qu momento
lo hipnotizan, o quiere que lo toquen mgicamente y quede profundamente dormido, y que cuando despierte est como nuevo: sin
miedos, sin resentimientos y sano de todas sus dolencias y adicciones. Tambin presenta dificultad quien llega a la terapia
acompaado de alguien en quien no confa sus secretos (piensa que le pueden hacer decir algo que oculta), tiene afn para viajar o
asistir a un compromiso.
Son casi imposibles de hipnotizar los nios muy inquietos y los adultos de avanzada edad, porque presentan mucha dispersin mental
y el hipnoterapeuta no logra que se concentren en un determinado tema. Tambin los son quienes estn bajo efecto de licor o droga,
los muy sumisos o aquellos que sufren de retardo mental.

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QU SE SIENTE EN EL TRANCE HIPNTICO? Video en el que algunas personas explican qu se siente durante la
hipnosis, afirmando que en ningn momento el sujeto se duerme ni pierde la conciencia. Las vivencias pueden ser
auditivas (como si escuchara), visuales (como si viera) o cinestsicas (se sienten sensaciones).
Nadie hace cosas en contra de sus principios morales. El sujeto tiene control sobre lo que tiene que ver con su cdigo de tica
y principios morales. Si hace algo inmoral bajo hipnosis, es porque tambin haba la posibilidad de que lo hiciera en estado
consciente. Lgicamente, el riesgo de algo indebido es menor cuando est acompaado por algn amigo o familiar durante el
proceso.
Al salir del trance se puede recordar todo, parcialmente o nada. Ello depende de varios factores, como las rdenes del
hipnotizador y lo traumtico de las vivencias.
Nadie se queda hipnotizado. Si el sujeto es abandonado en ese estado, el sueo hipntico se convierte en natural y despierta
normalmente poco tiempo despus. La hipnosis como tal no tiene peligro. Lo que puede ocurrir es que al tratar de "despertar"
rpidamente a un sujeto que est en un estado muy profundo, presente dificultad para hacerlo, tal y como le puede ocurrir a
cualquiera en sueo fisiolgico, cuando siente que quiere despertar y su cuerpo no le obedece. En algunos espectculos se ha dado
ese caso, y llaman a un mdico, a los periodistas, al cura del pueblo, lo llevan a la clnica y despus dicen que la hipnosis es peligrosa
(y si el espectculo fue en un colegio con nios, se puede presentar una histeria colectiva). En realidad, bastaba con esperar a que el
trance pasase por s mismo a sueo natural, o darle la orden de que en 10 minutos, por ejemplo, "despertars plcidamente".
Todas las personas pueden entrar en hipnosis. Te lo explico con un ejemplo: Todos podemos ir al mar, pero algunos no lo hacen
por miedo. Muchos slo llegan hasta la orilla y mojan sus pies. Otros caminan hasta donde alcancen a tocar el fondo. Y solamente un
nmero reducido se arriesgan a bucear en las profundidades. Evidentemente, todos estuvieron en el mar.
El trance hipntico es como el mar del ejemplo. Algunos no se someten al proceso por temor a lo desconocido. Otros se quedan en la
orilla y oponen resistencia a dejarse llevar ms hondo. Otros, en cambio, se sueltan y logran llegar a niveles profundos de su mente.
Todas las personas pueden entrar en trance hipntico (el mar), pero slo unas pocas logran modificar sus estados de conciencia para
llegar a niveles profundos. Si se hacen varias sesiones, el nivel de profundidad puede aumentar, puesto que la persona va tomando
confianza al procedimiento, igual a lo que ocurre con el bao en el mar.
REGRESIN HIPNTICA
La regresin consiste en "regresar" al sujeto en el tiempo para que reviva o recuerde algn evento, tal como estar en el vientre de su

madre. Pero si se le sugiere que vaya an ms all, es posible que imagine otras identidades o supuestas vidas pasadas. En este
caso, es comn que el sujeto sienta la certeza de estar aqu y ahora, consciente, mientras al mismo tiempo tiene la sensacin de
estar en el pasado con otra personalidad, lo cual le permite comparar y entender el origen de sus traumas o enfermedades.
Estn equivocados quienes piensan que en el estado de hipnosis se va a encender una pantalla mental en la que vern la solucin
mgica de sus problemas mientras duermen plcidamente. En realidad, a medida que el hipnotizador le va diciendo que se ubique
mentalmente en la primera causa que origin un determinado sntoma, el sujeto va gradualmente percibiendo una sensacin,
emocin, imagen o pensamiento relacionado de alguna manera con el tema que lo afecta. Lo que imagina, vivencia o visualiza, puede
ser algo real que aconteci, pero tambin puede ser un placebo psicolgico, una creacin mental resultado de conflictos no resueltos,
culpas o anhelos de la inconciencia.
Ello se puede atribuir a herencia gentica, registros aksicos, inconsciente colectivo, noosfera, telepata, imaginarios o impresiones
de lecturas o pelculas, pero se han dado casos en los que la informacin no corresponde a ninguno de los patrones anteriores, tal
como hablar un idioma o dialecto de esa poca (este fenmeno se llama xenoglosia), o decir que toda la familia muri en un
accidente, hecho que rompe la cadena de descendencia gentica y permite suponer que existe una memoria extra-cerebral. Dnde
se localiza dicha memoria? Somos un espritu con cuerpo y no un cuerpo con espritu? Por los efectos se puede suponer una causa
que los produce.
QU ES UNA TERAPIA POR REGRESIN
Conocer el origen de un problema, ayuda a resolverlo. La terapia por regresin es un tratamiento en el que se utiliza la
hipnosis para que el paciente recuerde el momento en el que se origin la depresin, complejo, culpa, fobia, migraa, cncer u otras
dolencias a las que no se les encuentra causa por los mtodos mdicos convencionales, para luego motivarlo a que comprenda el
motivo, perdone, acepte y reprograme su mente para generar el efecto contrario. Una tcnica de abordaje que da muy buen
resultado en este caso, es el cambio de rol: actuar y pensar como el otro.
Imaginacin y recuerdo son dos respuestas mentales del cerebro, y la nica manera de saber si es lo uno o lo otro, es cuando
la informacin se puede corroborar histricamente. Y eso estara muy bien hacerlo cuando se trata de escribir un libro de historia, y
no del desarrollo de una terapia, pues sera equivalente a decir que hay que tirar a la basura todos los placebos que tienen en los
hospitales para sanar enfermos altamente sugestionables. Si el paciente est enfermo por un imaginario, entonces un imaginario
tambin lo puede sanar.
La regresin se puede analizar como si fuera una intervencin quirrgica. El paciente viene a nosotros con un sntoma y
nosotros usamos el bistur de la hipnosis y le extirpamos o le limpiamos lo que podamos. El paciente ya est sano? Si se tratara de

una operacin quirrgica de verdad, jams pensaramos en eso. Sera necesario acompaarlo, esperar su cicatrizacin, su
recuperacin, etc. Operarlo nuevamente? Quizs s, pero luego de permitir que se consoliden las mejoras obtenidas.
Volquemos estas metforas a lo nuestro. Luego de una regresin, el paciente recin entiende qu le pasa y porqu. Puede opinar
que todo lo ha imaginado, que lo ha creado su mente. Pero a nivel de su mente no consciente, le hemos dado un recurso que
puede ser muy importante en su sanacin: Ayudarle a pensar diferente con respecto a sus problemas o dolencias, o
ayudarle a recordar el origen de cada hecho que le afectaba (o imaginar una causa. Al fin y al cabo, para el resultado poco
importa el camino).
NO SE DEBE HACER LA REGRESIN POR CURIOSIDAD
Si nadie se hace una ciruga simplemente para ver qu encuentra, tampoco es conveniente que se haga una regresin por curiosidad
de saber quin fue anteriormente. El estado mental (afectos, emociones, miedos y diversos sentimientos), se puede comparar con el
agua ms o menos cristalina en la superficie de un lago: Si alguien escarba en el fondo, se levanta lodo y enturbia por un tiempo el
agua de la superficie.
En lo profundo de la mente tenemos huellas de vivencias pasadas que no es conveniente recordar. Por qu efectuar la
regresin de memoria para llorar el recuerdo de episodios infelices del pasado, o alimentar el ego con la grandeza ilusoria de creer
que fuimos un personaje importante? Si al venir a la Tierra olvidamos nuestro supuesto pasado, valoremos el presente y preparemos
un futuro mejor en nuestro beneficio, seamos sinceros con nosotros mismos y procuremos cambiar de manera racional y consciente
las malas tendencias.
De manera similar a una ciruga, que slo se debe hacer para extraer tumores o corregir defectos fsicos, la regresin de memoria se
recomienda para buscar el origen de traumas, complejos, miedos, dolores y enfermedades a las que la medicina convencional no
encuentra la causa, para tratar de reprogramar actitudes y dependencias asociadas con el hecho. Al enfrentar, aceptar y perdonar las
causas, usualmente cesan los efectos perturbadores, aunque no se crea en vidas pasadas.
PODERES DE LA MENTE
En estado hipntico es relativamente fcil producir fenmenos que se salen de lo que pudiramos llamar normal, tal como telepata,
es decir, captar lo que est pensando una persona concreta, independientemente de que se encuentre cerca o a miles de kilmetros.
Tambin es fcil que el hipnotizado establezca el estado de salud o enfermedad de su propio organismo o el de otra persona, cual si
tuviese el don de una visin interior (buscar Edgar Cayce en Google, http://es.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce).
Y tambin son inexplicables, desde la psicologa tradicional, los casos de memoria extra cerebral, en los que el hipnotizado puede

recordar supuestas vidas pasadas, e incluso hablar idiomas que se supone no conoce; a este fenmeno se le denomina xenoglosia.
Por qu sucede esto? Probablemente porque en estado de hipnosis nuestra mente acta bajo parmetros diferentes de los que
comnmente entendemos como espacio/tiempo.
El cambio de rol con otra persona ausente (pensar, responder y actuar como el otro) es sorprendente en hipnosis. Hemos recibido
testimonios de algunos casos en los que se hizo terapia de perdn por este medio, y como resultado del supuesto dilogo entre el
paciente y la persona ausente, hubo modificacin positiva de conductas en ambos.

OBESIDAD, ANOREXIA, BULIMIA, CIGARRILLO, LICOR, DROGAS

En una adiccin hay varios factores a tener en cuenta para la terapia: 1. Qu la motiv. 2. La repeticin del consumo crea un hbito.
3. El hbito genera una dependencia orgnica, o respuesta biolgica a los txicos que se ingieren. La hipnosis es una herramienta
para tratar rpidamente los factores psicolgicos, pero los orgnicos dependen de cada organismo y de lo profundo del trauma.
Puede haber factores psicolgicos, de herencia gentica, de supuestas vidas pasadas (en un remoto ayer, por ejemplo, no tena que
comer) o de programaciones inconscientes cuando era beb y sus familiares le decan "Como est de linda la gordita". "Qu
quiere comer mi gorda?". Cuando el nio deja comida en el plato, porque su organismo ha generado las seales normales de
saciedad, le dan a entender que no haga caso a eso, que siga comiendo, que no deje nada, porque "Aqu no hay gallinas" o Hay
unos nios muriendo de hambre en frica. Y para reforzar, le dicen: "Coma esta cucharada por la abuelita... y sta por la
mam", como si el comer fuese manifestacin de afecto. Incluso, utilizan golosinas y comida como premio para cosas que le piden
que haga. Y despus nos quejamos de su gordura! Por ello, el tratamiento para obesidad, cigarrillo, licor o drogas, puede requerir
ms de una sesin, aunque en muchos casos basta slo con una.
Encontrada y sanada la causa de la obesidad, por ejemplo, se acta sobre los efectos, para reducir el deseo de comer en exceso y,
por ende, reducir el tamao de las clulas adipocitos, almacenadoras de energa en forma de grasa. La anorexia (no querer comer) o
la bulimia (comer pero luego vomitar para no engordar), lo ms probable es que tengan origen psicolgico y resultan relativamente
fcil de tratar con una hipnosis regresiva y una reprogramacin mental, que sane las causas y elabore el perdn y aceptacin
correspondientes. Se le sugiere en la hipnosis al sujeto algo as como lo siguiente: "A partir de ahora amas infinitamente tu cuerpo, y
te alegra comer lo indispensable para que cada clula se nutra como debe ser.".
Dieta del chicle. La buena digestin comienza en la boca, masticando bien los alimentos con los dientes para triturarlos y
mezclarlos adecuadamente con las enzimas de la saliva, de modo que los cidos estomacales hagan mejor su labor y el organismo

pueda acceder a los nutrientes que necesita para una buena salud: carbohidratos (unidades de azcar), protenas, grasas,
vitaminas, minerales y agua.
Muchas personas se alimentan mal. Adems de que ingieren comida chatarra y exceso de azcar y grasas, tragan los bocados a
medio triturar. Mastican muy bien un chicle o goma de mascar, hasta sacarle la ltima sensacin de sabor dulce o de menta, pero no
hacen lo mismo con la comida.
Si tienes sobrepeso, te invito a practicar la dieta del chicle: mastica y saborea cada bocado hasta sentirle todos sus sabores y
condimentos, y luego djalo pasar al estmago. Adems de mejorar la digestin y sanar problemas del colon, esto tiene otras
ventajas: Puesto que tardas ms tiempo comiendo y masticas ms cantidad de veces, puede ocurrir que te sientas saciado(a) cuando
todava hay comida en el plato Djala!... Si es mucha, gurdala para ms tarde Y si es poca, es preferible tirarla del plato a la
basura o darla a los animales, que tener que retirar despus el sobrepeso de tu organismo.
A partir de ahora irs reduciendo las porciones de alimentos poco a poco, procurando incluir en tu dieta diaria mayor cantidad de
verduras, vegetales y frutas. Servirte en platos ms pequeos satisfar tu vista con respecto de las cantidades. Tomars lquidos sin
azcar (preferentemente agua) entre comidas principales.
EL COSTAL DE BASURA
Otro ejemplo que utilizo para motivar el cambio de actitud en la gente, es el de un hombre que duerme bajo el puente y en la
maana se levanta y coge un viejo costal para ir a recorrer las calles pidiendo limosna. Y todo cuanto objeto le causa dao o dolor, lo
echa al costal y lo carga en su espalda. Y como esto lo hace cada da, ha ido juntando piedras, palos, espinas, cscaras de pltano en
las que resbal, agua sucia que le lanzaron de un balcn, los restos de una comida que le caus indigestin, etc. Por la noche coloca
el costal a modo de almohada, y como es lgico, le da dificultad dormir.
Y si ese hombre est loco, tambin lo estamos otros. Pasamos la vida recogiendo tristezas, rencores, culpas, insultos, burlas,
complejos, noviazgos rotos y relaciones que no fueron. Y nuestro costal se va tornando tan pesado, que empezamos a sentir dolor y
cansancio en la espalda y las piernas. Tambin hay quienes tienen dificultad para dormir, pues cada noche hacen inventario de los
agravios, castigos y otras penas desde la niez hasta ahora.
CON QUIN ME TOCA?
Imagina una escuela en la que la maestra tiene que dejar solos a sus alumnos por un corto tiempo. Y para mantenerlos ocupados,
resolvi organizarlos por parejas, de modo que uno le ensease al otro, o viceversa. Coloc a un buen estudiante junto a uno con
dificultades de aprendizaje; a uno paciente con otro intolerante, a uno soberbio con otro humilde, y as sucesivamente. De este modo,

en cada pareja haba un alumno que hara las veces de maestro y otro actuara como discpulo.
Ocasionalmente llegan grandes maestros a la Tierra u otros planetas habitados del cosmos, como Jess (ense el perdn)
y Gautama Siddharta (Buda, ense el desapego). Tambin se renen personas en una misma familia, empresa o grupo de vecinos,
de modo que uno le ensee al otro la paciencia, tolerancia, justicia, comprensin, humildad, cario, ternura, perdn, etc. Y t qu
ests aprendiendo? Quin es tu maestro? Y qu enseas t?
LA VIDA VISTA COMO UN VIAJE
Cierto da quise hacer un viaje. Fui a la terminal de transporte terrestre del sur de la ciudad, me acerqu a una de las taquillas de
venta de tiquetes y pregunt cul era el bus ms pronto en salir. Y me respondieron: El rojo! Y aprese que ya casi arranca!
-Acept, pagu el pasaje y me fui en el rojo. A las dos horas de estar viajando, pregunt a uno de los pasajeros a qu lugar se diriga
este bus, y me respondi: A Pasto, en la frontera de Colombia con Ecuador, tierra de gente buena, artesanos de la madera
y de las mantas. -Qu Pasto ni qu madera! respond.
Puesto que no era lo que yo quera, me baj en la siguiente parada y regres a la terminal del Sur. Fui a la taquilla y pregunt por un
vehculo ms cmodo. Claro que tenemos buses muy cmodos, de expreso Bolivariano o de Flota Brasilia! Tienen
asiento reclinable, con luz y aire acondicionado individual, y el prximo sale en una hora!
-Compr el tiquete y me fui a la sala de espera hasta que lleg la hora de viajar. A las cuatro horas, viendo que no llegbamos a
ninguna parte, le pregunt al conductor cul era su destino, y me respondi: Vamos al Amazonas a ver los monos en los
rboles, los cocodrilos en los ros y los indgenas cazando con cerbatanas!
Ya se imaginarn la cara que puse. Me baj all mismo y tom otro bus de regreso a la terminal. Fui nuevamente hasta la taquilla y
pregunt por un bus econmico. Me recomendaron Expreso Sardina, pero a los 15 minutos de viaje no aguant ms los apretujones y
el mal olor a sudor y sobaco de camello. Regres mal humorado a donde ya sabemos, y le dije al dependiente que yo quera ir a una
playa de arena blanca, con un mar azul cristalino, en el que yo sintiera el arrullo del sonido de las olas, la brisa acariciando mi rostro,
palmeras para colgar una hamaca, pelcanos pescando, mujeres lindas, etc.
Seor se equivoc de terminal! Lo que usted quiere lo encuentra en Cartagena o Santa Marta, y de aqu no salen buses para all.
Puede ir en avin, y en ese caso deber ir al aeropuerto Jos Mara Crdoba. Puede llegar caminando, pero compre unos zapatos finos
y cmodos, pues hay 400 kilmetros de distancia. Puede ir en bicicleta, y se consiguen para alquilar de carreras o de turismo. Puede
tomar un taxi expreso o un bus econmico, pero deber comprar el pasaje en la terminal del Norte.

Me hice entender? La vida es como un viaje, y soy yo quien debo decidir qu destino le quiero dar, a dnde quiero ir,
qu norte le voy a fijar. Y definido eso, debo elegir a continuacin las posibles opciones que tengo para llegar a esa meta que me
propuse. No debo casarme con aquella mujer porque es la ms bonita, la de rojo"; ni porque tiene dinero; ni estudiar esa carrera
profesional porque es la ms fcil; ni comprar aquellas cosas intiles simplemente porque estn muy baratas. Si nada de eso te
conduce a la felicidad, al xito, a tus sueos, debes cambiar. Para quien no sabe a dnde quiere llegar, cualquier camino sirve y
cualquier autobs lo lleva. Mucho anlisis genera parlisis.
EL ORGANISMO OPERA POR ESTMULO-RESPUESTA
La mente tiene la capacidad de pensar, imaginar, recordar o crear. Y tambin puede combinar los elementos mencionados para crear
un recuerdo imaginado que le hace pensar que eso fue cierto, lo cual puede configurar un estado de alucinacin o
esquizofrenia. Cundo es vivencia de algo real que sucedi y cundo es imaginado? Tratndose de terapia, poco
importa qu es, si la mente del sujeto lo hace as para alcanzar lo que desea.
Tenemos un cuerpo material que podemos ver, tocar, oler y pesar, el cual es controlado por pensamientos, algo invisible que nadie ha
podido tocar, oler ni pesar, pero que no se atrevera a negar su existencia. Desde que el hombre tiene uso de razn, se ha dado
cuenta que los pensamientos actan sobre el cuerpo. "Pienso, luego existo", dijo el filsofo Descartes. El poeta romano Juvenal
afirm a principios del siglo II algo as como "Mente sana en cuerpo sano". La comunicacin entre los pensamientos y el cuerpo se
hace por medio del cerebro. La psicologa es la ciencia de la accin de los pensamientos.
Y de qu dependen los pensamientos? Aqu comienza la especulacin. El filsofo griego Platn, consider que el alma es el
principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. El sacerdote jesuita Pierre Teilhard de
Chardin plante su teora de la noosfera (esfera en la que se localizan los pensamientos), el mdico psiquiatra Carl Gustav
Jung se refiri a ello como inconsciente colectivo, y otros le llaman registros aksicos.
Desde la antigedad se habla de otra dimensin invisible o un cielo en el que se localizan los espritus, los cuales pueden producir
fenmenos de apariciones, revelaciones, espantos o sensacin de presencias. En el Libro Tibetano de los
Muertos llaman bardo al estado intermedio entre dos vidas sucesivas, entre la muerte y el renacimiento. Asumiendo que esto es as,
el espritu genera los pensamientos que controlan las operaciones mentales del cerebro y, a travs de ste, tambin acta sobre el
cuerpo, produciendo enfermedades o sanacin. Tambin se puede comunicar con seres queridos del plano material, en lo que se
conoce como revelaciones o comunicaciones medimnicas.
No son los recuerdos propiamente los que nos afectan. Lo que nos hace sentir bien o mal son las emociones que hemos vinculado a
los recuerdos. Los sentidos envan al cerebro a manera de impulsos elctricos y seales bioqumicas la informacin que estamos

recibiendo cuando vemos, tocamos y olemos. El cerebro genera una imagen del hecho real que est aconteciendo y produce una
respuesta especfica para cada estmulo fsico o psicolgico que recibimos, aumentando el ritmo cardaco, estimulando los msculos
de las piernas para que corramos, produciendo sudor o temblor. Si vemos, por ejemplo, que un familiar cercano fallece en un
accidente, nos acongoja la tristeza, lloramos y hasta podemos desmayar.
Suponiendo que han pasado muchos aos, y olemos o escuchamos algo que tambin nos marc el da del accidente, el cerebro
puede hacer una asociacin inconsciente, trae de la memoria la imagen virtual y produce la misma respuesta, sin importar que haya
pasado el tiempo: aumenta el ritmo cardaco, estimula los msculos de las piernas, produce sudor o temblor. Los recuerdos hacen
que el cerebro active el hipotlamo y la hipfisis para reproducir estados emocionales de alegra o tristeza. Cuando perdonamos algo
no se borra del recuerdo, sino que se libera ste de la emocin que le hemos asociado, y de este modo nos deja de afectar.
Por simple sugestin hipntica, la mente puede hacer que experimentemos la sensacin de fro o calor, producir marcas, rasguos o
ampollas en la piel sin haber tocado un objeto caliente o punzante, aliviar asmas, impotencia, dolores, fobias, neurosis, ansiedad,
depresin, anorexia (negarse a comer por cuestiones psicolgicas), insensibilizar partes del cuerpo para permitir operaciones
quirrgicas sin anestesia, y hasta controlar el sistema nervioso simptico para cerrar vasos sanguneos y detener la salida de sangre
por una herida.
FREUD Y LA HIPNOSIS
Freud, mdico nacido el 6 de mayo de 1856 en una pequea localidad de Moravia (hoy Prbor, Checoslovaquia) y
creador del psicoanlisis, abandon el empleo de la hipnosis porque observ que dicha tcnica no garantizaba el
resultado a largo plazo.
Por ejemplo, escribi y public el caso de curacin de una madre que se senta imposibilitada de amamantar a su segundo hijo recin
nacido, y que no tena ningn antecedente psiquitrico. Con el primer hijo, esta madre tampoco haba podido lograrlo, a pesar de sus
deseos, pero para ese entonces Freud no haba tenido la oportunidad de intervenir. Adems de no tener xito con la lactancia, esta
paciente vomitaba todo alimento, no poda dormir y, adems, se senta deprimida por su incapacidad para amamantar. Tanto su
familia como ella no confiaban demasiado en mtodos no tradicionales, pero aceptaron la intervencin de Freud aconsejados por sus
mdicos. Freud concurri a su domicilio y procedi a hipnotizarla mirndola fijamente a los ojos e inducindola al sueo.
Mediante la sugestin procedi a aliviar los temores de su paciente y las sensaciones que senta fsicamente, pronunciando palabras
estimulantes y positivas que trataban de transmitirle la idea de estar ya curada y en perfectas condiciones para amamantar a su
beb. Al da siguiente, la joven mujer experiment una gran mejora general que slo dur hasta la hora del almuerzo, en que se
reanudaron sus trastornos gstricos. Por lo tanto, en la segunda visita del mdico mostr los mismos signos del da anterior, ante lo

cual, Freud decidi recurrir nuevamente a la hipnosis, pero esta vez en forma ms enrgica. En la tercera, la paciente no necesit
continuar con este tratamiento, porque haba recuperado la salud y pudo reanudar la crianza de su beb, continuando normalmente
dndole de mamar durante ocho meses.
Para el tercer hijo volvi a presentar el mismo problema digestivo y las dificultades para amamantarlo, por lo que solicit a Freud el
mismo tratamiento. La primera sesin de hipnosis, como anteriormente haba pasado con el segundo hijo, no dio ningn resultado;
pero luego de la segunda entrevista desaparecieron todos los sntomas. Freud calific a esta paciente como un caso de histeria de
ocasin (trastorno psicolgico), porque le produjo todos los sntomas algo ocasional: el nacimiento de un beb.
En otro caso, en 1889, Freud viaj a la escuela de Nancy en Francia, en donde se encontr con el mdico Bernheim. Fue all con el
propsito de perfeccionar su tcnica hipntica. Lo acompa una de sus pacientes, Ccilie M., cuyo verdadero nombre fue Anna Von
Lieben, que padeca de histeria. Freud practicaba la hipnosis con ella, en parte con buenos resultados, porque los sntomas
mejoraban, y en parte con desilusin, porque al cabo de un tiempo volvan a aparecer. l atribuy este inconveniente a su poca
experiencia hipntica. Por ello se contact con Bernheim y le solicit que se ocupara l de esta paciente. ste accede y trata de
curarla por medio de la sugestin. Igual que con Freud, los sntomas desaparecen pero posteriormente emergen nuevamente.
Bernheim, le confiesa, entonces, que sus xitos teraputicos slo los obtiene en el hospital y con sus propios pacientes.
No pienso que Freud haya ido realmente a buscar el origen de cada sntoma para sanarlo de raz, motivando el perdn o la aceptacin
del hecho traumatizante o disparador de las emociones negativas, y menos si a ste lo ubica el paciente en una imaginaria o real
vida pasada, pues Freud se consideraba ateo y no creyente en lo espiritual. Adems, la hipnosis por ese entonces se manejaba a
manera de rdenes que el sujeto deba obedecer, y en mi opinin, esa manera de abordarlo se debe evitar, pues a nivel inconsciente
habr pacientes a los que no les agrada recibir mandatos.
Si el que da las instrucciones, las plantea en forma de reto (ahora no podr abrir los ojos, aunque quiera) o afirma cosas que
realmente no se pueden asegurar (cuando se despierte ya no volver a fumar) est actuando a la ligera. Si los sujetos hipnotizados
son muy sugestionables, o estn muy convencidos del poder del hipnotizador (como en la hipnosis de escenario), pueden responder
ciegamente a este tipo de rdenes. Pero, si se trata de personas muy racionales, pueden responder en forma muy crtica a estas
sugerencias, ms propias del hipnotizador de feria que del profesional que emplea la hipnosis como medio para hacer el bien.
TESTIMONIOS
La famosa Clnica Mayo de Estados Unidos public una revisin de 144 artculos sobre la aplicacin exitosa de la hipnosis en el
tratamiento de numerosas enfermedades, como disfunciones sexuales, fobias, alergias, jaquecas, asma, reuma, obesidad,
hipertensin, as como en dermatologa, gastroenterologa, hematologa, obstetricia y urologa. Se consigue por Internet

en http://www.galenicom.com/medline/article/15819289/jo:0025-6196.
Temor a dormir con la luz apagada. Mercedes tena que dormir desde nia con la luz de su cuarto encendida. Bajo hipnosis se fue
a una vida pasada en la que, siendo una beb, por causa de unos remedios que le dio su padre, qued como muerta, y en
consecuencia, la enterraron viva. Despert angustiada en la tumba y muri. Tambin se fue a otras vidas en las que habl en ingls y
alemn. San sus miedos y el temor a tomar una decisin, y a partir de ese momento nunca ms volvi a dormir con la luz
encendida.
San de cncer. Mireya vino de otra ciudad muy acongojada, porque unos exmenes que le hicieron en Bogot dieron cncer
positivo. En hipnosis encontr que estaba relacionado directamente con odios hacia su esposo y cuados. Perdon y san. Pasados
unos meses repiti los exmenes y no se encontr ni huella del cncer.
Varios aos sin poder caminar. Una joven de unos 22 aos fue llevada a una de mis conferencias porque no poda caminar. Al
decirle en hipnosis que se ubicara en el origen de su discapacidad, manifest lo siguiente: "Estoy en el techo de mi casa... las tejas
son grandes y de asbesto-cemento... estoy muy enojada con mi pap... se rompi la teja y caigo al piso... me fractur, me duele, no
puedo caminar... culpo de ello a mi pap... no lo perdono! Luego de un largo proceso de convencimiento para que perdone, lo hace.
Tambin se perdon ella misma. Al despertarla se levant de la silla y camin... Tanto ella como sus familiares presentes me
abrazaban y daban las gracias, pero yo les deca que todo ello fue efecto del perdn, que la discapacidad era una somatizacin del
rencor acumulado.
Lina olvid todo por causa de un medicamento. Para sanar una fuerte gripe le dieron medicamentos que hicieron que perdiera
la memoria por completo. No recordaba su nombre ni reconoca a familiares ni al amigo que la trajo. En hipnosis regres a una vida
en Venezuela, en la poca de Bolvar. Narr experiencias muy interesantes. Al despertarla le fue permitido reconectar nuevamente su
memoria presente y convers con su amigo como si nada hubiese ocurrido.
Fibromialgia. Uno de mis hijos me pidi el favor de que le atendiese una paciente que sufra de dolores por todo el cuerpo y no la
podan ni tocar. Al pedirle bajo hipnosis que ubicara el origen de la fibromialgia, se fue a una vida pasada en la que era la esposa de
un rico terrateniente con el que tena discusiones permanentes. Un da ste la hizo bajar del carruaje en un camino en medio del
campo, y luego fustig a los caballos para que el carruaje le pasase por encima. Sinti las pisadas de los caballos y el peso de las
ruedas por todo su cuerpo, a consecuencia de lo cual muri. Y el odio en su espritu hacia ese esposo la acompaaba y somatizaba en
la vida actual, a manera de la fibromialgia. Luego de un proceso de perdn a todos (incluyendo ella misma) despert sorprendida, y
emocionada le deca a su mam: "me toco y no me duele... no siento nada... qu alegra". A los aos me encontr con ella en un
almacn, y me dijo: "Don Aurelio, me recuerda? Yo soy la que san ese da de la fibromialgia... nunca ms la volv a sentir".

Migraa, fibromialgia y discapacidad para caminar. Haba en Aranjuez (un barrio de Medelln), una seora que haca varios aos
estaba en silla de ruedas y su familia la colocaba a la puerta de la casa para que viese pasar gente. Y para ella era un tormento
cuando alguien la tocaba al saludarla, pues sufra tambin de fibromialgia que le causaba dolores en todo el cuerpo. En hipnosis le
ped que se ubicase en el origen de los dolores de cabeza (migraa o jaqueca), y dijo ser un joven campesino de unos 15 aos que
viva con sus abuelos. Estaba en el borde de un abismo dispuesto a suicidarse porque sus padres no estaban de acuerdo con la joven
de la que l estaba enamorado... y se lanz! Al preguntarle en qu parte del cuerpo recibi el primer golpe mortal, dijo que en la
cabeza (de all vena la migraa y la fibromialgia).
La discapacidad para caminar la localiz en otra vida, en la que vivi y muri en una silla de ruedas. Toda su vida transcurri mirando
pasar gente por una ventana de la casa. Elaborados todos los perdones del caso, su maestro espiritual permiti la sanacin total. Su
hijo, un taxista que la llevaba y cargaba a todas partes, no poda creer cuando su mam se levant de la silla y suba y bajaba sola y
muy emocionada las escalas de mi oficina. A los 4 5 das regresaron para mostrarme cmo estaba caminando ya en zapatos con
tacn.
En su casa espantaban. Ricardo estaba asustado porque viva solo en su apartamento y senta que sucedan cosas raras: ruidos en
la biblioteca y movan objetos de lugar. En hipnosis comienza un largo dilogo muy interesante con un espritu que le dice que se
vaya con l. Yo no escucho al tal espritu que Ricardo llama Trvor, pero por el desarrollo del monlogo entiendo el dilogo completo,
como quien est al lado de una cabina telefnica pblica escuchando. Luego de un rato se despidieron y prometieron volver a
encontrarse en una vida futura.
Puesto que yo tena curiosidad por saber quin era Trvor, le ped a Ricardo que se ubicara en algn momento en que hubiese
comenzado dicha relacin, y se fue a una vida en Espaa en la que Ricardo era mujer campesina con varios hijos y muy pobre. All
tena un hijo llamado Oscar que recoga la lea, ordeaba la vaca y le calentaba los pies en los das muy fros. Incluso le cant a
Oscar una cancin que nunca antes haba yo escuchado. Trvor fue un amigo ingls que Ricardo conoci durante un viaje de paseo a
la isla de San Andrs, y por cual sinti empata inmediata (lo mismo sucedi con Trvor hacia Ricardo). Cuando cada uno regres a su
ciudad, se continuaron escribiendo y llamando por telfono, y ocasionalmente se enviaban algn pequeo regalo por correo areo. Un
da Trvor enferm y muri en Inglaterra. S, habis supuesto bien: Oscar, el hijo en la vida pasada, result ser Trvor el amigo en la
vida actual. Y las cosas raras dejaron de suceder a partir de ese da en el apartamento de Ricardo; cesaron los ruidos y movimientos
de cosas en la biblioteca, que casualmente eran los regalos que Trvor le haba enviado.
Laura tena enfermedad "incurable" en la piel desde los 7 aos. No poda salir al sol y todo lo que coma le haca dao. Su
madre la haba llevado a todo tipo de tratamientos mdicos, pero ninguno le sirvi. Cuando lleg a una de mis conferencias, tena en
el rostro unos granos de los que le sala sangre ocasionalmente. Al hipnotizarla, relacion todo ello con somatizacin de odios y

rabias. Perdon y san. Pasado un tiempo, su madre regres con Laura al lugar de las conferencias, y me pregunt que si reconoca a
su hija, una bonita joven de unos 13 aos con una piel envidiable, sin ninguna cicatriz en la cara. Y me dijo: Ella es la que usted
atendi aqu mismo hace ao y medio. Hoy come de todo y puede salir al sol.
Recuper el olfato. Un da se me acerc un joven y me manifest que haba perdido completamente el olfato a raz de un accidente
de motocicleta. Bajo hipnosis le ped que volviese a ese momento y me narrara todos los detalles. Dice que luego del choque qued
inconsciente y que lo llevaron en ambulancia al hospital. Luego de una ciruga, y todava con efectos de la anestesia le manifiesta al
mdico que no huele nada. Y ste le respondi que se acostumbrara a ello, pues eso pudo haber sido consecuencia de las heridas. Y
esas palabras, dichas desprevenidamente y sin ninguna intencin por el mdico, calaron muy hondo en el inconsciente del sujeto: a
partir de ese momento perdi el olfato. Proced entonces a una motivacin de perdn hacia las palabras del mdico y a
"desprogramar" esa somatizacin, hecho lo cual, recuper el olfato al terminar la sesin hipntica.
Rechazaba a su hijo anormal. Una seora me manifest antes de la hipnosis que tena un hijo anormal, con discapacidad fsica y
mental, y que no lo quera. Al hipnotizarla, se regres a una vida pasada en la que era un joven ciego y con discapacidad, y dijo que
su padre lo amaba mucho y lo llevaba a todas partes, que siempre estaba pendiente de l, y que le daba mucho amor. Cuando le dije
que mirase a los ojos de su padre, que los ojos son el reflejo del alma, y que viera si l ha estado con ella en otra vida, se puso a llorar
copiosamente, mientras deca: Es mi hijo actual! Es el hijo que yo estaba rechazando! Despirteme ya, que lo quiero ir a
abrazar y pedirle que me perdone!
VIDAS PASADAS
El continuar viviendo es una de las creencias ms viejas de la humanidad. Los hombres de las cavernas, por ejemplo, enterraban a los
muertos en posicin fetal para que pudieran nacer de nuevo. Los griegos, los celtas y los egipcios crean en la transmigracin de las
almas (pasar de un cuerpo a otro). Y a muchos de nosotros en ocasiones se nos hace conocido alguien que vemos por primera vez, o
hemos tenido la sensacin de haber estado antes en un lugar que apenas ahora estamos visitando (Dj vu - Ya visto).
"Pienso, luego existo", afirm el filsofo francs Ren Descartes. Si existo, fui creado, dira yo. Y si fui creado, quin fue mi
creador? Si usted ha pensado lo mismo, posiblemente tambin ha cuestionado Qu sentido tiene esta vida? Para dnde ir despus
de la muerte? Por qu unos sufren ms que otros? Por qu unos tienen determinada aptitud? Por qu algunos nacen ricos,
inteligentes y saludables, mientras otros nacen pobres, ciegos, marginados o dbiles mentales? Por qu le va mal a los que creemos
buenos, y todo parece salirle bien a los que consideramos malos? Las respuestas han sido y sern tema de especulacin, y han dado
origen a todo tipo de grupos filosficos y religiosos. Como estudiantes en distintos niveles, cada uno encontrar ms acorde con sus
pensamientos unas u otras teoras. En nuestro caso, las enseanzas de Jess, El libro de Urantia, las explicaciones del
francs Allan Kardec (1804-1869) en sus libros sobre Espiritismo, y las regresiones de memoria mediante hipnosis, nos ha

permitido entender muchas vicisitudes de la vida con fe razonada.

Si fueses un tomo, una minscula partcula de materia alrededor de la cual giran electrones cual si fuesen lunas alrededor de la
Tierra, el tomo vecino estara a una distancia considerable, como de la Tierra a Marte. Si fueses una clula, tu pequeo cuerpo
estara formado por millones de tomos, y te moveras de un lugar a otro en busca de alimento, compitiendo con infinidad de otras
clulas como t. Si fueses un microbio, tendras tu cuerpo formado por millones de clulas, y te moveras en un mundo de clulas y
microbios como t. Como ser humano, tienes un cuerpo formado por trillones de microbios, clulas y tomos, todava no
comprendes cundo y cmo la materia inerte comenz a moverse y a pensar, y tampoco alcanzas a imaginar que puedes estar
formando parte de otro cuerpo vivo mucho ms gigante, tal como un cosmos.
Ahora comprendes cun difcil es formarnos una idea acerca de cul es la Causa Primera de todo cuanto
existe? Algunos chinos de la antigedad llamaron Tao, o fluir de la naturaleza, al Principio de todo. Otros le dicen Dios, Seor, Padre,
Madre, Buda, Krishna, Shiva, Al, Gran Arquitecto del Universo, Prana o Energa Universal, pero en el fondo la idea es la misma,
aunque el nombre sea diferente. Si hay un efecto, hay una causa que lo produce, y si ste es inteligente, la causa es de
naturaleza inteligente. Creer que un vegetal, animal o ser humano es slo un conjunto de clulas resultado del azar, es como suponer
que una obra maestra de la literatura se pudo haber creado accidentalmente al derramarse una sopa de letras. Por la armona de un
conjunto organizado se evidencia la existencia de una inteligencia creadora, aunque no podamos imaginarla.
Probar que algo existe sin haberlo definido previamente, es tan imposible como buscar algo sin tener una idea de qu
se trata. Para comprobar que un lquido es agua, por ejemplo, tenemos que apoyarnos en la definicin previa de que es un lquido
incoloro, sin olor, formado por dos molculas de hidrgeno y una de oxgeno, que hierve a cien grados y se congela a cero. As, para
probar que Dios y los espritus existen, primero debemos ponernos de acuerdo en cul es la idea que cada uno tiene de Dios, cul es
su concepto de existencia, y qu vamos a llamar espritu.
En las religiones monotestas se define a Dios como Ser supremo hacedor del Universo. Algunos le atribuyen todo cuanto sucede:
"Dios quiera que me salga ese negocio", "Dios mo, aydame", "Que Dios lo perdone", "Lbranos de todo peligro", "Gracias a Dios se
san", "Mi Dios lo salv de ese accidente". Por la misma lgica, tambin se podra deducir que "Dios quiso que se muriese", "Dios no
evit el secuestro", "Dios mat al resto en el incendio", "Dios permiti la violacin", "Dios est causando un tsunami en Japn y un
terremoto en Chile", "Dios est quemando muchas de sus creaturas en un infierno, como si fuesen pollos en un asadero".
Esta concepcin de un Dios actuando como humano, que es vengativo, que concede deseos a quien se le postra, le alaba y le hace
sacrificios, es una visin muy limitada del Principio Creador de todo cuanto existe. Pienso que lo creado se rige por leyes Naturales y
Universales de causa y efecto, y mi mente no alcanza a imaginar qu es o cmo es.

Espritu significa soplo en latn, y se traduce como principio de vida en el cual residen el pensamiento, la voluntad y el
sentido moral. Se supone de naturaleza inmaterial, porque no presenta ninguna analoga con lo que llamamos materia. Es sinnimo
de alma o nima, que quiere decir movimiento, actividad, vitalidad o nimo. En este sentido, por ejemplo, animar una fiesta es
"ponerle el alma" para darle actividad. Cuando un guante se mueve es porque tiene una mano que lo anima, que hace las veces del
espritu en un cuerpo.
En lo que a la esencia del ser se refiere, hay bsicamente dos doctrinas o corrientes filosficas: el Materialismo y el Espiritualismo.
El primero reduce a la materia todo cuanto existe, incluso el alma humana, y el segundo admite la existencia del espritu como
realidad sustancial. Puesto que Espiritualismo es un trmino muy general, Allan Kardecpropuso en 1857 el trmino Espiritismo para
referirse a la doctrina que cree en la existencia de los espritus y en las comunicaciones con ellos.
Prcticamente todas las religiones son espiritualistas, pues admiten que tenemos un principio invisible e imponderable.
Algunas tienen, adems, un carcter espiritista, pues predican que los muertos se pueden seguir comunicando en apariciones o
revelaciones, y que les podemos pedir ayuda. La Iglesia catlica, por ejemplo, ofrece un amplio listado de espritus para cada
necesidad, tal como Luca para sanar los ojos, Antonio para conseguir novio, Brbara para aplacar las tempestades, Jos para dar
trabajo, Ana para conseguir casa, Cipriano para recuperar la salud, Ignacio de Loyola para tener prosperidad, Ramn Nonato para un
buen parto, Rafael para ayudar a los caminantes, etc. Y la lista aumenta cada ao: Marianito, Bertilda, Nepomuceno, Margarita, etc.

ENSEANZA OBTENIDA DE LAS REGRESIONES

1- Somos espritu con cuerpo. El espritu no tiene sexo. El cuerpo es un medio de expresin y de adquisicin de experiencias. El
perfeccionamiento del espritu es fruto de su propio esfuerzo. No pudiendo en una sola existencia adquirir todas las cualidades
morales e intelectuales que deben conducirlo al objetivo, lo alcanza por una sucesin de existencias, y en cada una avanza un poco
en el camino del progreso. Cada existencia es con un cuerpo distinto: de hombre, de mujer o de extraterrestre.
2- La Tierra no es el centro del Universo, ni es el planeta ms grande. En todos los planetas que haya condiciones fsicoqumicas similares a las de la Tierra, hay la misma probabilidad de que se haya formado vida como la nuestra. Hay mundos ms
atrasados que la Tierra, y tambin los hay muy superiores, apropiados a los diferentes grados de adelanto de los espritus y donde las
formas corporales pueden ser muy diversas, tal como ocurre en la Tierra con los microbios, plantas, aves, peces, etc. Ya lo deca
Jess: "En la casa de mi Padre, muchas moradas hay". En las regresiones hipnticas hemos encontrado que tambin hemos vivido en
otros planetas (hemos sido extraterrestres)

3- La muerte es el final de un cuerpo y el retorno del espritu a la Luz, una dimensin en la que se siente, pero que no se
tiene cuerpo de materia que conozcamos. El tiempo en ese bardo o dimensin entre una vida material y la siguiente, es variable.
Cuando un paciente en regresin se refiere a este estado intermedio, puede decir que todava est cerca de sus seres queridos
(cuando hay apegos), que est en la luz y que todo es paz, o que siente que est en la oscuridad y vaco (este estado se manifiesta
despus de un suicidio).
4- El cielo y el infierno no existen. No son lugares fsicos a los que vayan los espritus a gozar o sufrir infinitamente. Son simples
metforas para representar estados psicolgicos de xtasis o depresin profunda, que se pueden tomar como celestiales o infernales,
tal como lo afirm el Papa Juan Pablo II a nombre de la Iglesia Catlica.
Y ahora resulta que su sucesor, Benedicto XVI, estuvo diciendo que s existen tales lugares, lo cual demuestra que los Papas se
equivocan tambin en cosas de fe, que no son infalibles y que no tienen esa supuesta conexin directa con Dios. Y con tales
metidas de pata, tuvo que renunciar para dar paso al Papa Francisco de Argentina.
5- En cada existencia corporal, el espritu debe llevar a cabo una labor en proporcin con su grado de desarrollo.
Cuanto ms ruda y trabajosa sea, tanto mayor ser el mrito que obtenga al cumplirla. De esta manera, cada existencia es una
prueba que lo acerca al objetivo. El nmero de esas existencias es indeterminado.
6- El olvido de las existencias anteriores es algo que nos beneficia. Si recordsemos lo acontecido en cada uno de los das
que hemos vivido, probablemente pasaramos el da de hoy amargados o resentidos. Por las regresiones y las comunicaciones
medimnicas, sabemos que el espritu renace relacionado de alguna manera con las mismas personas del medio social o familiar de
una existencia pasada, para, entre otras cosas, reconciliarse o reparar males que se hayan causado. Si se reconociese a los que se ha
odiado u ofendido, se podran despertar resentimientos o sentimientos de culpa.
7- Los males que afligen a los hombres, tienen por causa el orgullo, egosmo y malas pasiones. Por causa de sus vicios, los
hombres se hacen recprocamente desdichados y se castigan unos a los otros. El espritu que fue vano y orgulloso en una vida
anterior, ahora puede tener una existencia de humillaciones; el tirano, una de servidumbre; el mal rico, una de miseria; quien us sus
miembros o sentidos para hacer dao, una de ciego, mudo, manco o deforme.
8- Los espritus al encarnarse traen consigo lo que adquirieron en sus existencias anteriores. Esta es la razn por la cual
los hombres muestran instintivamente ciertas aptitudes o inclinaciones buenas o malas que parecen innatas en ellos. Las malas
tendencias son restos de imperfecciones e indicios de las faltas cometidas.
9- Si el espritu del nio ha vivido antes, por qu desde el nacimiento no se manifiesta tal cual es? El nio necesita

cuidados delicados que slo la ternura de una madre puede prodigarle, y esa ternura aumenta con la debilidad y la ingenuidad del
nio. Para una madre sera muy difcil entregarse al cario de su hijo, si en vez de la gracia ingenua de ese angelito hubiese
encontrado bajo las facciones infantiles un carcter viril y las ideas de un adulto, y menos an si hubiese conocido su pasado y
posiblemente recordado que fueron enemigos o se causaron dao.
10- Si el alma (nombre dado a un espritu en un cuerpo) no hubiera vivido antes, habra sido creada simultneamente
con el cuerpo. Admitiendo esta suposicin, ella no pudo tener ninguna relacin con aquellas almas que la precedieron. Entonces, se
preguntar, cmo Dios, que suponemos soberanamente justo y bueno, puede haberla hecho responsable de un pecado original que
no cometi? Si afirmamos, en cambio, que el alma al nacer trae consigo el germen de las imperfecciones de sus existencias
anteriores, y que sufre en la existencia actual las consecuencias de sus faltas pasadas, se da al pecado original una explicacin lgica
que cada uno puede comprender y admitir, porque el alma es responsable slo por sus obras.
11- Si la existencia actual fuese la nica, y ella sola debiera decidir el futuro eterno del alma, entonces cul sera la
suerte de los nios que mueren a tierna edad? Cul sera la suerte de los retrasados mentales y de los que carecen de toda
instruccin? Al no tener ninguna conciencia del bien y del mal, no tienen ninguna responsabilidad de sus actos. Si lo que suponemos
Dios crease almas para someterlas a una existencia miserable y sin compensacin, sera bueno y justo? Si admites que se podr
cumplir en otras existencias lo que no se hizo en una vida corta (que puede ser una prueba para su familia), y que el loco, el
retrasado mental o el idiota es un espritu cumpliendo una tarea, expiacin o misin en un cuerpo incapacitado para expresar su
pensamiento, puedes comprender que todo est conforme a una justicia de causa y efecto.
12- La diversidad de las aptitudes, morales e intelectuales, es la prueba de que el alma ya vivi. Si hubiese sido creada al
mismo tiempo que el cuerpo actual, no estara de acuerdo con la bondad de Dios hacer a unas ms avanzadas que a las otras. Por
qu, entonces, los salvajes y los hombres civilizados, los buenos y los malos, los tontos y las personas ingeniosas? Diciendo que unos
han vivido y han adquirido ms que los otros, todo se explica.
13- Es natural la desesperacin en aquel que cree que todo acaba con la muerte del cuerpo, pero carece de sentido en
quien tiene fe en el porvenir. En vuestras aflicciones mirad a los que estn por debajo y no por encima. Pensad en aquellos cuyo
sufrimiento es todava mayor que el vuestro. Por lo general, el hombre es el artfice de su propia infelicidad. Si se remonta a la fuente
de sus infortunios, ver que son, para la mayora, el resultado de su imprevisin, orgullo y avidez. Y por consiguiente, de su infraccin
a las leyes de la naturaleza.
14- La oracin es recomendada por los buenos espritus y es pedida por espritus imperfectos como un medio de aliviar
sus sufrimientos. No puede cambiar su karma, pero cuando los espritus perciben que nos interesamos por ellos, se sienten menos
desamparados y se mitiga su infelicidad. La oracin aumenta su coraje, les excita el deseo de elevarse por el arrepentimiento y la

reparacin, y puede apartarlos de la idea del mal. En este sentido, puede, no slo aliviar, sino abreviar sus sufrimientos.
15- Orar es manifestar con nuestras palabras o pensamientos lo que estamos sintiendo en ese momento, as sea rabia,
desesperacin, impotencia, alegra, agradecimiento. Rezar, en cambio, es repetir como loras las frases escritas por otros y muchas
veces sin sentirlas. Ore cada cual segn sus creencias y de la manera que crea ms conveniente. Aquel que ora con fe (con
conviccin) es ms fuerte contra las tentaciones del mal y Dios (el Universo, la Luz, etc.) le enva los buenos espritus para ayudarlo.
Lo esencial no es orar mucho, sino orar bien. Algunas personas creen que todo el mrito est en el tamao de la oracin o en la
cantidad de veces que se repite la misma, en tanto cierran los ojos ante sus propios defectos. La plegaria es para ellas una
ocupacin, una costumbre, un empleo del tiempo, pero no un examen de conciencia. Aquel que pide perdn de sus faltas, lo obtiene
ms fcilmente si cambia de conducta. Las buenas acciones son la mejor de las plegarias, porque los actos valen ms que las
palabras.
16- Debemos evitar dejarnos dominar por la autosugestin, el miedo o el fanatismo, al punto de ver la manifestacin de un
espritu en el crujido repentino de un mueble, una aparicin en una sombra cualquiera, o una comunicacin de ultratumba en una
simple asociacin inconsciente de ideas. El miedo no distingue entre lo imaginario y lo real.
EL GATO Y LA MEDITACIN
El superior del monasterio tena por costumbre hacer una meditacin diaria con sus discpulos. Un da le regalaron un gato, pero
cuando todos estaban en la meditacin, comenz a pasearse por el oratorio ronroneando y sobando las piernas de los discpulos,
perturbando el recogimiento de la ocasin. Por ello, antes de comenzar la meditacin del da siguiente, el superior orden que
amarrasen el gato a un rbol para evitar que volviese a perturbar. Y al terminar la oracin pidi que alguien fuese a desatar el gato. Y
lo mismo hizo cada da.
Y con esta misma rutina sigui quien sucedi en el cargo al anciano superior: antes de la meditacin ordenaba amarrar el gato, y al
finalizar enviaba a liberarlo. Y as pasaron los aos hasta que el gato envejeci y muri. Y como los nuevos discpulos no conocan la
historia del gato en el monasterio, suspendieron la meditacin diaria hasta que lograron conseguir otro gato parecido, para poder
cumplir con el rito.
Habis pensado cuntos gatos hay en vuestras creencias? Velas, aceites, supersticiones, ornamentos especficos para tal o
cual ceremonia, arrodillarse o ponerse de pie en cierto momento, hacer la seal de la cruz (elemento de tortura romano que hizo
sufrir mucho a Jess y que, por lo tanto, no tiene nada de sagrado). No deis ms importancia a la forma de los ritos que al sentido real
de la oracin a tu Dios. Si enciendes tu fe para orar a tu Dios, no ser necesario encender velas de cera ni hablar a muecos de yeso

y de madera. Argumentar que algo es cierto porque viene por tradicin, es tan absurdo como suponer que una mentira
se convierte con el tiempo en verdad, o cuando son muchas las personas que la repiten y la creen.
EVOLUCIN
Un edificio no se hace de sbito, ni es resultado de un apilamiento desordenado de arena, cemento, hierro, madera, tuberas e
instalaciones elctricas. Se construye ladrillo por ladrillo, siguiendo unos planos elaborados por el arquitecto que ide por anticipado
todos los detalles de la obra. De igual manera, suponemos que la evolucin de las especies no es algo desordenado ni producto del
azar. stas comienzan de forma elemental muy primitiva para formar molculas cada vez ms complejas, siguiendo un ordenamiento
que especulativamente podemos atribuir a fuerzas del tomo, energa del universo, un plan csmico de Dios, Gran Arquitecto, o como
quieras llamar al Principio de todo.
Aunque algunas doctrinas predican la metempsicosis, segn la cual las almas transmigran despus de la muerte a otros cuerpos de
animales (ms o menos perfectos, segn ellos), conforme a los merecimientos alcanzados en la existencia anterior, en las regresiones
slo recordamos experiencias con cuerpos humanos.
PREDESTINACIN
Cuando estamos presentando unas pruebas o examen, recibimos un cuestionario con cierta cantidad de preguntas para responder s
o no, ejecutar el procedimiento para resolver un problema planteado, o elegir una opcin. Es evidente que el profesor no ha escrito
all lo que cada uno deber contestar, pues esto ser acorde con lo que cada uno haya estudiado y aprendido. Durante estas pruebas,
de misin, oportunidad de aprendizaje o castigo, podemos decidir nuestro destino, corregir errores y hasta imitar lo que otros
hicieron. Incluso, hay quienes abandonan el aula sin terminar el examen, haciendo uso de su libre albedro (tales alumnos se pueden
comparar con los suicidas en las pruebas de la vida).
FALSOS PROFETAS
Abundan adivinos y falsos espiritistas que se aprovechan de los ingenuos e ignorantes para cobrar por rezos y supuestos poderes, as
como curas y pastores que devoran casas de viudas, y como pretexto hacen largas oraciones, pero debemos evitar emitir juicios
diciendo que todos son as. Aunque hay quienes venden vino disuelto con agua, no se ha de concluir que el vino puro no existe. Por
los frutos se conoce el rbol. Para identificar un falso profeta o la calidad de alguien que se denomina pastor, observa si predica lo
que vive, o vive de lo que predica. Si gasta los diezmos de los fieles para ostentar finos trajes y joyas, o si es humilde y sencillo, tal
como Jess y Gautama Siddharta (Buda) nos dieron ejemplo.

EL PODER DE LOS AMULETOS

Ningn objeto influye sobre la suerte o los espritus. El poder est en la sugestin, en lo que uno crea que pueden hacer. No te
dejes manipular por miedos ni supersticiones. El cielo y el infierno no existen. Son metforas para representar estados del alma,
de xtasis o depresin profunda; no son lugares fsicos a los que podamos ir.
SENTIDO DE VIDA
Si ests plenamente seguro de que con la muerte termina todo, entonces haz eso que ests pensando. Pero si miras la perfeccin de
una mariposa, lo delicado de sus alas y lo simtrico de sus dibujos, o miras la cantidad de roca que flota en el cosmos, y tomas
conciencia de que t eres de lo muy poco que en esa inmensidad tiene vida, es porque debes ser algo importante en el universo.
Espera un poco ms, hasta que haya pasado la tormenta de tus emociones.
Si no encuentras alguien que le d sentido a tu vida, por lo menos piensa en ese alguien para quien t eres su sentido
de vida. Descubrirs que tu vida s tiene sentido. No sufras tanto por el 10% que te falta. Algrate por los 90% que ya tienes. No
hagas como la persona que se quejaba del pequeo defecto casi imperceptible que el tapete tena, en vez de disfrutar el resto de su
difana extensin. Algrate por lo que no te duele, algrate por lo que no te hace falta. Rico no es quien tiene mucho; rico es quien
necesita poco.
Si piensas que todo est perdido, puedes estar equivocado. Cuando un incendio arrasa el bosque, slo quedan cenizas y
chamizos, pero a los das vemos aparecer nuevamente los verdes retoos, como demostrando que es posible levantarse de la mayor
calamidad. Si estis pasando por un revs econmico, habis sufrido un accidente que te limit fsicamente, o te han diagnosticado
una enfermedad incurable, desprndete del pasado y afronta el presente como una nueva etapa de tu vida. Por mucho que caigas,
del suelo no pasas.
Hellen Keller naci sordomuda y qued ciega a los 19 meses de edad, pero se super y destac como escritora y conferencista, lo
que la llev a estar entre las 50 personas ms famosas en los Estados Unidos. Blas de Lezo defendi a Cartagena de los ataques
piratas aunque le faltaba una pierna, un brazo y un ojo. Stephen Hawkins, aunque no puede hablar ni caminar, es el mayor genio
actual en astronoma.
Patricia Restrepo muri el 29 de junio de 1997 a los 19 aos de edad por causa de un tumor en la columna. Tena 16 aos cuando
le detectaron esa enfermedad que le causaba fuertes dolores, la fue dejando ciega poco a poco y sin movimiento en las piernas y
brazos, reducida por completo a una cama. La simple flema de una gripe fue para ella un tormento, pues no tena fuerzas ni para
toser. Adems, faltndole unos cuatro meses para morir, mataron a su padre, con quien haca 8 das antes haba estado yo

hablndole de aceptar con resignacin la enfermedad de su hija como un medio de superacin espiritual para todos.
Viva plena de alegra y de optimismo. Sus ltimas palabras pueden ayudarte a entender que t tienes valores, y que puedes alcanzar
la meta de tus ideales, si te lo propones. Ella dijo: No lloren por m; lloren por la gente mala, que yo he sido buena; lloren con alegra,
que yo me voy a descansar. No sufran, luchen, que la vida es muy bonita. Sufr durante los tres aos, pero haba sufrido desde que
nac, y as sufren todos desde que nacen, pero Dios nos hace llevar una vida de acuerdo como la hemos vivido... Aprend del dolor y
lo supe llevar. S que sufra, que lloraba y me desesperaba, pero siempre estaba Dios ah; siempre l me haca superar todo lo que
tena, y yo tena fe y nunca renegu de Dios.
Yo caminaba, cantaba, mova mis manos, vea, hablaba, poda bailar, rer, gozar, llorar, soar, y perd muchas cosas de esas, pero
nunca perd el espritu. Con l haca todo; con l poda caminar, ver, mover mis manos, cantar y hacer todo lo que no poda hacer.
Gracias a Dios. Gracias por todo lo bueno, porque nunca fue nada malo. Te agradezco de todo corazn, y solamente les digo en mi
despedida: La vida es una sola palabra: Dios!
CONTROLA TUS PENSAMIENTOS
Ten cuidado con tus pensamientos, porque se transmiten telepticamente y tambin se transforman en emociones. Tus
emociones te llevan a decir palabras, y stas se convierten en acciones. Tus acciones se vuelven hbitos, y estos moldean tu
carcter. Tus emociones tambin hacen que el hipotlamo en el cerebro genere hormonas que pueden hacer que los rganos de tu
cuerpo funcionen de una o de otra manera, causando que te enfermes o te sanes. T decides lo uno o lo otro.
La mente puede crear pesadillas tan reales que nos hagan creer que estamos despiertos, y puede hacer que estando
despiertos actuemos como dormidos. Por ello, a quienes preguntan, cundo son reales o imaginarios placebos las vidas pasadas,
las comunicaciones con extraterrestres o personas fallecidas, nuestra respuesta es: No lo s! En realidad, cuando de sanar se trata,
no es necesario conocer la frmula qumica del medicamento. Si el agua calm vuestra sed o salv tu vida en el desierto, en
qu cambia las cosas el averiguar si fue tomada de un ro, de un estanque de aguas subterrneas o de una botella de
gaseosa?
Las cosas hay que buscarlas donde se perdieron. Algunas personas no experimentan la regresin a vidas pasadas, puesto que
sus problemas tienen origen en casos de la vida actual, y no tiene sentido buscar las cosas donde no se han perdido.
Si el problema tiene solucin, para qu te preocupas?
Y si el problema no tiene solucin, qu solucionas con tu preocupacin?

No ensucies el agua que has de beber

Y el agua que no has de beber, djala correr
El odio es como un veneno que uno ingiere con la intencin de que otro se sienta mal,
pero se engaa, porque realmente enferma slo a quien lo bebe.
RESULTADOS, GARANTA Y COSTO DE LA SESIN
La hipnosis no se debe utilizar como diagnstico o sustitucin de exmenes clnicos. Si un albail no puede garantizar la calidad de
una obra cuando los materiales los suministra el dueo del proyecto, un terapeuta tampoco puede garantizar ni condicionar el cobro
al resultado, pues es el paciente quien aporta todo para el procedimiento (las fobias, complejos, rencores, la dispersin mental y la
resistencia analtica).
La sesin de hipnosis no se hace para dormir al paciente ni sanarle enfermedades o limitaciones fsicas propias de la edad o deterioro
del organismo. Es una tcnica psicolgica de introspeccin psicoemocional para ayudarle a reprogramar hbitos, miedos, culpas y
actitudes que le afectan. Dependiendo de factores psicolgicos diversos, se puede experimentar un trance profundo en pocos
minutos, o permanecer en un estado hipntico superficial, suficiente para lograr cambios de actitud. La experiencia con miles de
terapias desde 1995 ha demostrado que usualmente basta una sesin para lograr buenos resultados en la mayora de los casos. La
sesin cuesta $250 mil pesos en Colombia (ao 2016).
INFORMACIN DE MOTIVACIN QUE AURELIO MEJIA ENTREGA EN UN DVD A CADA PACIENTE
Se descarga del sitio de alojamiento MEGA, utilizando los links que aparecen abajo de cada parte del DVD
Libro de Hipnosis y Regresiones, con temas de motivacin, versin actualizada marzo 2016
https://mega.nz/#!Lshx1RxI
DVD MOTIVACIN parte 1 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
https://mega.nz/#!m4AVDKzA
DVD MOTIVACIN parte 2 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016

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DVD MOTIVACIN parte 3 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
https://mega.nz/#!ig4hiBbC
DVD MOTIVACIN parte 4 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
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DVD MOTIVACIN parte 5 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
https://mega.nz/#!vhoETI5T
DVD MOTIVACIN parte 6 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
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DVD MOTIVACIN parte 7 de 7 que Aurelio Meja entrega en terapias, marzo 2016
https://mega.nz/#!H5pFwYZB
MS INFORMACIN SOBRE HIPNOSIS
Gabriel Calle dicta cursos de hipnosis y regresin en Medelln: medisanar@hotmail.com Celular 300-265 2833.
Vdeo de YouTube
Aurelio Meja respondiendo preguntas acerca de lo que son vidas pasadas, supuesto final de las vidas de una persona,
karma, nima (alma o espritu), olvido de las vidas pasadas, idiomas (xenoglosia), espritu del beb en una mam
embarazada (a quin se le hace la regresin en una terapia), espritus en siameses, etc. El tema est tratado de forma
sencilla, al alcance de cualquiera que est interesado en lo que tiene que ver con las regresiones hipnticas, pero
nada de lo que digamos es verdad absoluta, ya que este tema de lo psicolgico y lo espiritual es campo abonado para

especular y hablar mucho de lo que poco se sabe. Saca tus propias conclusiones.
COLEGAS QUE HACEN HIPNOSIS AURELIANA INTROSPECTIVA (INCLUSO POR INTERNET)
La siguiente es una lista parcial. El listado completo aparece en la seccin Hipnoterapeutas.
Para terapia a distancia, por medio de Internet (con *), se puede usar Skype, un programa gratuito que
se baja por Internet, o Hangout de Google, y se hace mediante micrfono y cmara de video Web:
*Daniel Duarte, daduro14@gmail.com celular 310-823 9673, Medelln
*Luis Gonzalo Pelez, regresionhipnotica@gmail.com

Medelln

*Disney Pulgarn, disneypulgarin@gmail.com celular 300 212 2468 Medelln

*Mara Isabel Franco, isafranco1966@gmail.com Skype mariaisabelfrancomejia, Medelln
Gabriel Jaime Meja, gabrielmejia@aureliomejia.com , tel. 2850048 Medelln, Colombia
*Luis Fernando Baena Restrepo, luisfbaenar@gmail.com

Skype hipnosluisf, Medelln

*Luz Marina Hoyos, psicloga, celular 300-780 7269, lmhoyosd@gmail.com

http://www.lmhoyosduque.com Medelln

*Jader Nuez, psiclogo, celular 320 524 3879. Correo jaderhipnosis@gmail.com municipio de San Luis, Antioquia
*Roco Camacho, rociocamacho20@gmail.com cel.310-288 0597 Bogot
Erika Castillo, eriecastillo@gmail.com

084363418, Guayaquil, Ecuador

*Dina Donaire Paredes, terapia en ingls, francs o espaol, Cel. 504-3317-4340, direp59@hotmail.com Skype:
caritadonaire, Honduras
Asun Serrano, ciudad Vitoria-Gasteiz, Espaa, asunprisma@outlook.es
Jorge Puyana, jorgeapuyana@gmail.com
Espaa

Tels. 935 130 490

636 240 073 www.hipnosisreparadora.comBarcelona,

Mara Dolores Ramirez Barcel, Hipnoterapeuta PsicoEnergtica, Telfono WhatsApp 635 618

177 dolors_rb3@hotmail.com
Skype mariadolors33 Barcelona - Madrid, Espaa
Pepa Vijuesca, Madrid, Espaa, Mvil 679 218 866, pepa9957@yahoo.es
*Calogero Grifasi e-mail@calogerogrifasi.it Terapia en italiano y espaol,
Madrid http://www.calogerogrifasi.it http://www.youtube.com/user/calogerogrifasi Skype: calogerogrifasi
Jania Pino, pino.jania@gmail.com Tel. y WhatsApp 593-987 525 269 y 098 752 269. Skype Hipnosis Jania Pino. Terapia
en italiano y espaol. Cuenca, Ecuador
Johny Garca, Cel. 786-266-4714, Miami, Florida
Guillermo L. Vlez V. destinoplanetatierra@gmail.com Tel. 305-384-4265 Cel. 954-226-2856 5931 N.W. 173 Drive Suite
No. 4 Miami Lakes
*Marco A. Vallejo (vallejomarco9714@yahoo.com

Terapia en ingls y espaol. Cel. 832 687 7472), Houston, Texas

*Antonio Sangio, info@antoniosangio.com Skype asangio, Tel. 704-776-3003

ingls y espaol, Charlotte, North Carolina

www.antoniosangio.com Terapia en

*Genoveva Calleja, Hipnoterapeuta. QHHT nivel 2. genovevacalleja@gmail.com Tel.+41

792150941 www.genovevacalleja.com. Zurich, Suiza.
Erick Arias, chile1ovni@aol.com Tel. 203-223 8126

Terapia en ingls y espaol, Norwalk, Connecticut

Sandro Villaroel sandrov127@gmail.com Arlington, Virginia

Suyapa Reyes reconexioninterior33@gmail.com - susy777@yahoo.com Tel. 707 287 7304 Napa Valley, California
Alba Weinman Tel. (305) 814-4341 Miami
Silvia Sacco svshealing@gmail.com Skype: terapia.regresiva, +54 911 64266314 Argentina
Ricardo Oscar Nievas, riagle@yahoo.com.ar , riagle@hotmail.com , cel. +54 153 486 8091, tel. fijo 4666 5768, Buenos
Aires, Argentina

Ery R. Cervantes Velazco, psicloga, Cd. San Luis Potos, Cel 045-4444-202291, correo ery.cervantes.v@gmail.com
Juan Carlos Chvez, jcarloschavez@prodigy.net.mx
*Gerardo Plata, babalu786@hotmail.com

Puebla, Mxico

Celular-WhatsApp +52 1 222 863 6303

Mxico

*Vernica Rubio, verohipnosis@gmail.com , Tel. 04455 4090 6906, Estado de Mxico

*Domenico Leone mimmoleone69@yahoo.com Terapia en italiano y espaol. Tel.0052 983 152 4451, Skype:
mayalis170, Chetumal, Mxico
Rubn lvarez Sols, cel. 993 1006 987, rubenalsolecito@hotmail.com, Villahermosa, Tabasco, Mxico
AURELIO MEJA MESA, Hipnoterapeuta y conferencista desde 1995
Busca en Google Aurelio Meja Hipnosis
(No pongas las comillas)
Consultorio: 285 0048
Mvil: 321 629 6759
Subpginas (8): El organismo opera por estmulo-respuesta Enseanza obtenida de las regresiones Freud y la hipnosis Mente consciente
y mente subconsciente No se debe hacer la regresin por curiosidad Regresin Hipntica Terapia regresiva Vidas pasadas