DONDE ENCONTRAMOS HOY A CRISTO RESUCITADO?

La resurreccin abri una nueva dimensin y descubri un nuevo horizonte en la

comprensin de la realidad. En Cristo se manifest la meta hacia la cual se dirigen el hombre
y el propio cosmos: total realizacin y plenitud csmico-humano-divina. (En l, glorificado
en su realidad material, descubrimos el destino futuro del hombre y de la materia).
El est presente en la realidad csmica, en la realidad humana, personal y colectiva, de
manera annima o patente, culminando en la Iglesia catlica, sacramento primordial de
la presencia del Seor.
El sentido de ser cristiano es intentar constantemente reproducir de nuevo, dentro de la vida.
1. EL CRISTIANISMO NO VIVE DE UNA NOSTALGIA, CELEBRA UNA PRESENCIA: la de
Cristo resucitado.
-La resurreccin debe entenderse como la total y exhaustiva realizacin de la realidad humana en
sus relaciones con Dios, con el otro y con el cosmos.
-La resurreccin es, pues, la escatologizacin (el acontecimiento final) del hombre que ya alcanz el
fin del proceso evolutivo y qued inserto en la realidad divina.
-Con la resurreccin, Cristo no dej este mundo, sino que lo penetr en profundidad y ahora
est presente en toda la realidad, del mismo modo como Dios est presente en todas las cosas: Yo
estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (/Mt/28/20).
2. COMPRENDER EL MUNDO PARTIENDO DE SU FUTURO YA MANIFESTADO
- En Jess, glorificado en su realidad material, descubrimos el destino futuro del hombre y de la
materia.
- El es la meta anticipada. A partir del fin, debemos entender el comienzo. El plan de Dios slo se
hace transparente y comprensible si se considera a partir de su realizacin y de su trmino. Entonces
se ver que, para alcanzar la meta final, el comienzo (la creacin del mundo) y el medio (la creacin
del hombre) eran etapas de un plan ms vasto que lleg a la culminacin en Jess resucitado.
3. CMO ESTA HOY PRESENTE CRISTO RESUCITADO?
Hay varias modalidades de presencia de Cristo dentro de la realidad que vivimos: la realidad
csmica, humana, personal y colectiva; la realidad de la evolucin psicosocial, de la Iglesia como
comunidad de los fieles, de los sacramentos, etc. Y a estos modos de ser corresponden modos de
presencia de Cristo resucitado, dentro y a travs de ellos.
a) El Cristo csmico: la historia est grvida de Cristo La encarnacin, que no es un mito, sino
un hecho histrico percibido por la fe, significa que Jess se insert en la humanidad. Por ser
hombre-cuerpo, Jess asume una parte vital de materia. Por esta razn se relaciona con nuestro
mundo en cosmognesis.
- La presencia de Cristo en este mundo, en cuanto que vivi la condicin srquica (sarx = carne,
condicin humana frgil), se mova necesariamente dentro de las limitaciones propias de
nuestra condicin terrestre.

-La resurreccin, no obstante, realiz la total apertura del hombre-Jess a las proporciones de DiosJess. Por la glorificacin y transfiguracin de su condicin srquica, no abandon el mundo y el
cuerpo: los asumi plena y profundamente.
-Al decir que Cristo glorificado es Espritu, Pablo quiere expresar el modo de existencia de Jess
resucitado y as revelar las reales dimensiones de la novedad de la resurreccin:
Cristo super todas las limitaciones del espacio y del tiempo terrestre y ya vive en la esfera divina de
plenitud y total presencia en todas las cosas.
-La cristologa csmica, como especulacin y fe, quiere fundamentalmente profesar que Cristo es
el comienzo, el medio y el fin de los caminos de Dios y la medida de todas las cosas. En la epstola a
los Efesios se dice que la totalidad del cosmos est en l resumida y colocada como debajo de una
sola cabeza. El graphon (palabras de Cristo no contenidas en los evangelios) del logion 77 del
evangelio apcrifo de Toms expresa bien la fe de la comunidad primitiva que es tambin la nuestra.
All habla Cristo resucitado: Yo soy la luz que est sobre todas las cosas. Yo soy el universo. El
universo sali de m y retorn hacia m.
-El Seor no est lejos de nosotros; los elementos materiales son sacramentos que nos colocan en
comunin con l, pues ellos, en lo ms ntimo de su ser, pertenecen a la propia realidad de Cristo.
b) Cristo y el cosmos
Cabe preguntar si existen otros seres racionales en el cosmos. A la fe no le repugna su existencia.
Interesa Jess solamente a la tierra o a todo el cosmos?
c) El hombre, principal sacramento de Cristo
El hombre no es slo imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26); es tambin imagen y semejanza
de Cristo (Rom 8,29; Col 3,10). Primeramente, Cristo es la imagen de Dios por excelencia; el
hombre lo es despus en cuanto que fue pensado y creado en l y por l.
Aceptar al pobre como pobre es aceptar a Jess pobre. El se esconde detrs de cada rostro
humano. La fe nos manda mirar con profundidad el rostro del hermano, amarlo, darle de
comer, de beber, vestirlo y visitarlo en la crcel. Por eso, el hombre es la mayor aparicin
no slo de Dios, sino tambin de Cristo resucitado en medio del mundo.
Solamente por la fe sabemos que el Seor est presente en cada hombre.
d) Presencia de Cristo en los cristianos annimos
Jess resucitado est presente y acta de modo especial en aquellos que, en el vasto mbito
de la historia y de la vida, llevan su causa adelante. siempre que el hombre busca el bien, la
justicia, el amor humanitario, la solidaridad, la comunin y el entendimiento entre los
hombres, siempre que se empea en superar su propio egosmo, en hacer este mundo
ms humano y fraterno y se abre a una trascendencia que da sentido a su vida, ah podemos
decir, con toda certeza, que el Resucitado est presente
Todos los que se asocian a la causa de Jess estn hermanados con l, y l acta en ellos para
que haya en este mundo mayor apertura al otro y mayor lugar humano para Dios.
e) Presencia de Cristo en los cristianos explcitos

-Cristo est presente de forma cualificada en los cristianos. Cristiano es fundamentalmente la

persona que se decide a imitar y seguir a Cristo.
-Imitar a Cristo no es copiar o remedar sus gestos; consiste en poseer la misma actitud y el mismo
espritu de Jess, encarnndolo en la situacin concreta, que es diferente de la de Jess; imitar
es tener entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo
-Seguir a Cristo y ser su discpulo, supone unirse a l por la fe, por la esperanza, por el amor, por el
Espritu, por los sacramentos y as estar en l y formar con l un cuerpo. Esto es lo que se llam
ser cristiano.
f) La Iglesia catlica, sacramento primordial de la presencia del Seor
Cristo resucitado, alcanza el mayor grado de concrecin histrica en el catlico que est en
posesin del Espritu Santo (cf. L.G.14).
La Iglesia, comunidad de los fieles, forma el cuerpo de Cristo resucitado.
En el magisterio infalible, en los sacramentos y en el anuncio y gobierno ortodoxos, Cristo
resucitado se hace presente sin ninguna ambigedad: es l quien bautiza, consagra y perdona;
es l quien ensea. La Iglesia se constituye de esta manera en el sacramento primordial de la
presencia del Seor resucitado. En la palabra, especialmente en la oracin y meditacin de
sus misterios, el Seor est presente, como l lo prometi (Mt 18,20) ;
En la eucarista es donde el Seor resucitado adquiere el mximo grado de densidad y
de presencia;
La presencia eucarstica no constituye un fin en s, sino que es el medio por el que Cristo
quiere vivir en la intimidad de los suyos.
4. CONCLUSIN: EL ORGULLO DE LOS CRISTIANOS
El Seor da a todos los hombres una misin: ser imagen y signo de l en el mundo. Muchas veces,
por nuestro modo de ser y de actuar, nos convertimos en contrasigno del Seor y de su causa; en vez
de ser un syn-bolon de Cristo (signo que habla y lleva hacia Cristo), nos transformamos en dia-bolon
(signo que separa y divide).
El sentido de ser cristiano es intentar reproducir constantemente en su vida lo que hizo Jesucristo:
crear espacio, para que l, a travs de nuestra existencia y comportamiento, pueda aparecer e invitar
a los hombres.
5. PROYECCIONES PASTORALES:
1. La presencia de Cristo en los cristianos annimos (relacionados con otros credos cristianos)
2. La imitacin de Cristo: Sentido del Cristiano
3. La misin de los hombres: ser imagen y signo de Cristo en el mundo
4. La vida Sacramental: Eucarista: Presencia de Cristo.
5. Seguir a Cristo y ser su discpulo
6. La iglesia comunidad de los fieles
7. La Iglesia sacramento primordial de la presencia del Seor resucitado
8. Palabra, Oracin y meditacin.
9. Opcin por los ms vulnerables.
10. Vivencia de la caridad
11. Apertura al otro y a Dios