JESUS DE NAZARET,

El camino de la fe
El Ao de la Fe, proclamado por el Papa Benedicto XVI, comenz el 11 de octubre de 2012, en
el 50 aniversario de la inauguracin del Concilio Vaticano II y concluir el 24 de noviembre de
2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del Universo.
Al anunciar el Ao de la Fe, el Papa dijo que este tiempo busca dar un renovado impulso a la
misin de toda la Iglesia, para conducir a los hombres lejos del desierto en el cual muy a menudo se
encuentran en sus vidas a la amistad con Cristo que nos da su vida plenamente. Benedicto XVI
convoc al Ao de la Fe con la Carta apostlica Porta fidei (La puerta de la fe) del 11 de octubre de
2011.
En este Ao de la Fe, nuestra reflexin busca el sentido de nuestra fe cristiana. En primer lugar,
si vamos ms all de las manifestaciones religiosas y analizamos lo que ocurre en el corazn del
hombre, nos damos cuenta de lo que es la fe. La fe es la adhesin al Misterio ltimo por el que el
hombre se siente concernido como fundamento de su existencia: -La fe es creer en el Misterio
ltimo; -La creencia es aceptar lo que se dice sobre el Misterio ltimo en la religin que se profesa.
Si entendemos bien lo que es una verdadera actitud de fe, nos damos cuenta de que sta es
indispensable para vivir y amar autnticamente como hombres. Sin una actitud humana de fe
autntica no hay vida responsable, ni dilogo, ni posible comunin de amor, ni libertad.
La fe cristiana es la adhesin de toda la persona a Jesucristo, a quien se le percibe como llamada
definitiva de Dios en nuestra existencia. Es una relacin de amistad entre la persona y Jesucristo.
No es creer en algo, sino creer en alguien. Dios llama al hombre, se acerca a l y le da los medios
necesarios para que pueda establecer esta relacin personal. Si el hombre responde afirmativamente
a esta invitacin, se inicia el camino de la fe.
La fe cristiana sostiene que Jesucristo es el Hijo nico de Dios, nacido de Mara; es Dios y
hombre verdadero. Vino al mundo para cumplir la voluntad del Padre de que todos los hombres se
salven. Con su vida, muerte y resurreccin salv al hombre de la muerte y el pecado.
La decisin de creer debe ser libre y razonable. En ella se compromete toda la vida. El contexto
en el que brota y se desarrolla la fe es la Iglesia, comunidad de los que creen en Cristo. La fe da, a
quien la acepta, un sentido a su vida: unirse a Jesucristo hasta llegar a la identificacin plena con l.
De esta manera, el creyente encuentra la felicidad en Cristo. La certeza de saberse amado y la
plenitud de la vida.
El camino que nos lleva a la fe empieza por nuestra apertura a la transcendencia y culmina con
un autntico encuentro con Jess. Este encuentro nos lleva a la conversin de vida y a la adhesin
total a l. Es necesario que pasemos, en nuestra vida, de una fe heredada por costumbre o por
educacin a una fe responsable, aceptada libre y personalmente.
Hay momentos en que la fe se vive en medio de tensiones, dudas y dificultades. No es fcil
creer. El apstol Pedro nos muestra con su vida lo que mantiene la fe: la confianza en que Jess no
falla. Sabemos que la sociedad en que vivimos tiene unas caractersticas determinadas: es una
sociedad capitalista, fuertemente marcada por la ciencia y la tcnica, y con una determinada
mentalidad. El cristiano que quiere vivir hoy su fe deber poner en relacin la fe con la cultura y de
esta sociedad. Esta relacin debe centrarse en el dilogo. El objetivo del dilogo es llegar a la
inculturacin, es decir, a una integracin de la fe y la cultura que transforme a sta desde dentro, y
enriquece a aqulla con nuevos elementos. La inculturacin presupone, por parte del creyente, un

conocimiento profundo de la sociedad en la que vive y una valoracin crtica de la misma.

Por otra parte, el cultivo de la interioridad es un elemento esencial de la fe cristina. Permite vivir
conscientemente y con profundidad, y encontrar a Dios en la oracin y la contemplacin. La fe se
vive en comunidad, no es un fenmeno individual, por lo que necesita ser vivida en una comunidad
concreta. Esa comunidad es la Iglesia. Su misin es anunciar en todos los pueblos el Reino de
Cristo y de Dios. Desde sus comienzos, segn nos atestigua Los Hechos de los Apstoles, la Iglesia
cumpli su misin bajo la accin del Espritu Santo, con el signo de la universalidad, con el sello de
la persecucin y en forma de comunidad congregada por la fe en el Evangelio. Ella alimenta nuestra
fe a travs de sus definiciones y credos. El cristiano vive su fe proyectada hacia el mundo. sta le
lleva a integrarse activamente en la sociedad a la que pertenece, a dar en ella testimonio de Cristo,
y a amar a todos, especialmente a los pobres y necesitados. Encuentra su expresin y su alimento en
la liturgia y, de una manera especial, en los sacramentos y el amor fraterno. Por fin, debemos
subrayar que la vida de fe se encarna en la accin. Es la accin y el compromiso con los dems la
autntica expresin de la vitalidad de la fe cristiana.
sta accin y compromiso con los dems se concreta en la caridad. El apstol san Pablo ofrece
una descripcin incomparable de la caridad: La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es
envidiosa, no es jactanciosa, no se engre; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en
cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo
lo espera. Todo lo soporta (1Co 13,4-7). Si no tengo caridad -dice tambin el apstol- nada soy...
Y todo lo que es privilegio, servicio, virtud misma..., si no tengo caridad, nada me aprovecha
(1Co 13,1-4). La caridad es fuente y trmino de su prctica cristiana. Asegura y purifica nuestra
facultad humana de amar. La eleva a la perfeccin sobrenatural del amor divino. Tiene por frutos el
gozo, la paz y la misericordia. Exige la prctica del bien y la correccin fraterna; es benevolencia:
suscita la reciprocidad; es siempre desinteresada y generosa; es amistad y comunin. (CEC 18251829)
Adems toda la Encclica de Benedicto XVI: Caritas in veritate (n. 5):
La caridad es amor recibido y ofrecido. Es gracia (chris). Su origen es el amor que brota del
Padre por el Hijo, en el Espritu Santo. Es amor que desde el Hijo desciende sobre nosotros. Es
amor creador; es amor redentor, por el cual somos recreados. Es el amor revelado, puesto en
prctica por Cristo (cf Jn 13,1) y derramado en nuestro corazones por el Espritu Santo (Rm 5,5).
Los hombres, destinatarios del amor de Dios, se convierten en sujetos de caridad, llamados a
hacerse ellos mismos instrumentos de la gracia para difundir la caridad de Dios y para tejer redes de
caridad.
Para tejer redes de caridad y vivir mi fe, tengo que salir al encuentro personal con Jess. Que es
seguir a Jess, creer en l, seguirle, estar con l: mantener una relacin de amistad, actuar como l
actu, vivir y luchar por lo que l vivi y luch, poner en prctica su mensaje, tener sus mismas
actitudes. Sentirse enviado a una misin: la de anunciar a Jess con nuestra forma de vida y trabajar
por el reino de Dios, construyendo un mundo ms justo y ms humano. Es pensar, sentir y actuar
como Jess de Nazaret.-

ALVARO PEA TERRERO

Lic. En Estudios Eclesisticos