BIBLIA: QUE LIVRO COMPLICADO!

Como interpretar e estudar a Bblia, descobrindo suas maravilhas

Aplica-te a leitura, a exortao, e ao ensino (1Tm 4.13).
Estamos distantes do mundo da Bblia cultural, geogrfica e
cronologicamente. Este fato naturalmente dificulta o entendimento das
Escrituras, pois como entender hoje, mais dois mil anos depois de Cristo,
escritos datados de ate 3.500 anos atrs? Dai a razo pela qual muitas
pessoas no conseguem compreender bem a Palavra de Deus e a tem como
difcil e complicada.
Por esse mesmo motivo, entende-se tambm o surgimento de tantas
heresias e distores teolgicas, pois tentando interpretar a Bblia sem
critrios srios muitos acabam por afirmar doutrinas e posturas que
realmente a Bblia no apia nem autoriza.
A nica maneira de algum compreender a Palavra de Deus dedicar-se ao
seu estudo de forma zelosa e disciplinada. Como disse Paulo Freire:
estudar , realmente, um trabalho difcil. Exige de quem o faz uma postura
critica sistemtica. Exige uma disciplina intelectual que no se ganha a no
ser praticando-a.
S ser possvel entender a Bblia, portanto, com um trabalho srio,
lanando mo dos princpios de interpretao universalmente aceitos e
difundidos. So princpios que, uma vez observados, abrem diante do
estudante as portas de acesso a verdade eterna. Deus, pelo seu Esprito
Santo, capacita o ser humano a compreender o texto sagrado atravs da
utilizao destes princpios.
ALGUNS TERMOS-CHAVES
Antes de uma exposio dos princpios de interpretao da Bblia, vamos
proceder a uma definio de termos, tanto para evitar confuso no
entendimento como para situar o amado leitor, ajudando-o a se localizar no
espectro da revelao de Deus.
REVELACAO - Ha hoje o uso desta palavra de forma completamente
diferente do seu sentido original. A palavra revelao no Antigo Testamento
galah e significa descobrir, mostrar o que est encoberto. No Novo
Testamento a palavra e apoklypsis, que significa tirar o pano ou puxara
cortina. A idia a do momento em que no teatro grego as cortinas eram
puxadas e a platia podia ver o que estava por trs, escondido.
Teologicamente, revelao o ato de Deus em que ele se da a conhecer ao
homem. o prprio Deus quem se revela ao ser humano e o faz de forma
geral, por meio da natureza que ele criou (Sl 19.1) e, de forma especial,
atravs do seu filho Jesus (Jo 1.18).
FREIRE, Paulo. Ao Cultural para a Liberta$ao. 5a. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981, p. 9.

INSPIRAO - Ao revelar-se, Deus desejou que as geraes futuras

tivessem acesso a sua revelao. Por esta razo ele capacitou homens a
registrarem a sua revelao. A essa capacitao chamamos inspirao. Por
isso lemos em 2Timoteo 3.16 que "toda Escritura e divinamente inspirada e
proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para ensinar em
justia". A expresso divinamente inspirada e traduo do grego
theopneutos (theos [Deus] + pneutos (sopro), com sentido de que a
Escritura tern sua origem no proprio Deus que a transmitiu ao homem para
que ele a regis-trasse. O resultado da inspiracao e a Bfblia Sagrada, que
tern sido sabiamente definida como o registro da revelacao de Deus.
ILUMINAC^AO - Deus se revelou e inspirou homens para registrarem sua
revelacao. Porem, com o passar dos anos, o sentido do que foi registrado
corria o risco de se perdcr c as geracoes futuras ficarem pri-vadas do
registro da revelacao de Deus. Assim sendo,