El currculo oculto en las enseanzas formales.

Aspectos menos visibles a tener en cuenta para una

educacin no sexista.
Emilio Jos Acevedo Huerta

En cualquier clase formada por alumnas y alumnos, todo el alumnado va a

utilizar los mismos recursos, va a ser atendido por el mismo profesorado, va a recibir
los mismos contenidos, pero no todo el alumnado va a aprender lo mismo. Los
alumnos aprendern unas cosas y las alumnas aprendern otras cosas. Esta
distincin es fruto de la diferenciacin de gnero que existe en el proceso de
enseanza-aprendizaje, ya sea de manera explcita, en el menor de los casos hoy da,
o de manera implcita, la mayor parte de las ocasiones. En esta segunda modalidad es
cuando estamos hablando del currculum oculto.
La existencia del currculum no es una novedad, como tampoco lo es el hecho
de ser considerado una vertiente esencial en la transmisin de actitudes, valores y
estereotipos en cuanto al gnero se refiere. Escritos a este respecto son abundantes
como los de la autora Luz Maceira. Su tratamiento es frecuente y recurrente en la
bibliografa pedaggica y educativa. Son numerosas las llamadas de atencin a este
respecto ya sea a travs de artculos como el de Luz Maceira o, incluso, a travs de
cursos y jornadas para el profesorado en activo.
El currculum oculto lo podemos definir como el conjunto de normas,
costumbres, creencias, lenguajes y smbolos que se manifiestan en la estructura y el
funcionamiento de una institucin. En el caso que nos ocupa se trata de la escuela, ya
sea desde los niveles de Infantil hasta la educacin Superior. Es todo aquello que s se
ve y que s se oye, pero que se transmite y se recibe de manera inconsciente, al
menos sin una intencionalidad reconocida. Es lo que Stenhouse denomina lo que no
est pblicamente reconocido, aquello que puede hallarse en contradiccin o bien
reforzar las intensiones del currculum oficial. El currculum oculto no se desarrolla de
manera consciente, ya sea en cuestiones de gnero o en cualquier otra, pero se
desarrolla y, por tanto debe ser tenido en cuenta. Adems, a pesar de no estar escrito
en ningn sitio, existe con tanta fuerza que supera, en muchas ocasiones, al
currculum explcito.

En la mayora de las ocasiones es evidente que el profesorado no pretende de

manera consciente establecer diferenciaciones entre alumnas y alumnos, sino
simplemente buscar frmulas que se adapten mejor al perfil del grupo o que permitan
que la clase se realice de la mejor forma posible. En cuestin de gnero, no hay una
intencionalidad marcada en discriminar, ni en educar de manera distinta, ni en
establecer expectativas distintas en funcin del gnero. Pero los numerosos estudios
realizados ponen de manifiesto que realmente ocurre as. La explicacin ms evidente
de este antagonismo es que si el profesorado acta de esta manera es porque, al igual
que otros muchos componentes de la sociedad, fueron educados de esa manera. Son
valores, actitudes y comportamientos que han sido interiorizados por el profesorado
como un actor social ms. Al ser interiorizados no son percibidos como un acto
consciente y encaminado a un objetivo concreto, sino que es la forma normal de
actuar. As, por ejemplo, es normal que un alumno obtenga mejores calificaciones en
educacin fsica y una alumna se ms aplicada en literatura. Es lo normal. Esta
argumentacin se ha utilizado por las corrientes crticas al currculum. Es el caso de
Kemmis que nos dice que no es tanto que las estructuras sociales estn deformadas,
sino que no percibimos estas distorsiones porque llegado a considerarlas como
naturales.
Esta peculiaridad del currculum oculto no se encuentra nicamente presente
en el profesorado, sino tambin en el alumnado, los equipos directivos y el personal
auxiliar. Pongamos un ejemplo prctico utilizando un centro concreto. Un centro donde
la mayora de su profesorado es femenino, el centro siempre ha tenido un director y un
vicedirector. El personal de administracin es mayoritariamente femenino y la limpieza
del centro es realizada por mujeres, salvo el coordinador que es un hombre. La nica
excepcin al respecto sera el mantenimiento del centro que est a cargo de una
mujer. Donde mejor se pareca estas diferencias es en los Mdulos de Formacin
Profesional, el centro dispone de tres Fro y Calor, Atencin Sociosanitaria e
Informtica. En Informtica, el profesorado se reparte a partes iguales, pero el
alumnado es mayoritariamente masculino (32 alumnos por 3 alumnas). Es ste un
dato de lo ms interesante si lo comparamos con un centro concentrado de la
localidad que imparte cursos de Secretariado, en el que todos son alumnas. En
Atencin Sociosanitaria, solamente hay un profesor por tres profesoras y su alumnado
es exclusivamente femenino. Este es un Mdulo orientado al cuidado de personas
dependientes. Y en el Mdulo de Fro y Calor, todo el profesorado es masculino y todo
el alumnado es masculino.
Como podemos ver en este ejemplo no solo debemos tener en cuenta las
actitudes y comportamientos del profesorado, sino cmo est conformado un centro
educativo fruto de percepciones y roles sociales que se prolongan en el tiempo y en el
espacio ms all de los lmites fsicos de la escuela. El alumnado percibe un mensaje
cuando la totalidad del profesorado de Fro y Calor es masculino. Es un mdulo que se
convierte en un espacio de hombres y se observa en la relacin entre profesorado y
alumnado. Una alumna sera mal vista de querer incorporarse a l. Por el contrario, el
Sociosanitario es un mdulo feminizado para una funcin feminizada como es el
cuidado de los mayores, una labor propia del mbito domstico que es propio de la
mujer.
Otro ejemplo interesante es el que plantean Mara Acaso y Silvia Nuere con
respecto al currculum oculto visual. Aspectos como la decoracin de las aulas o de los
espacios comunes y las imgenes que el profesorado utiliza como ejemplo en clase o
que aparecen en los libros educativos son transmisores de informacin que es

asimilado por el alumnado de manera inconsciente. As, concluyen las autores que el
currculum oculto visual, tambin, es una herramienta eficaz de transmisin del
conocimiento y de legitimacin de valores de forma implcita. La escuela trasmite una
serie de valores que son asumidos por el alumnado al ser transmitidos implcitamente,
ya que, muy probablemente, no seran aceptado de presentarse de manera explcita.
Estas dinmicas tambin forman parte del currculum oculto y no hay una
intencionalidad en su transmisin. Es por esto que el currculum oculto necesite una
mayor atencin y unas prcticas ms especficas. Todas estas prcticas estn
desterradas del currculo oficial. Existen grupos de trabajo sobre Coeducacin en los
centros. Grupos coordinados en su mayora por mujeres. Existe, sin duda, un prejuicio
interiorizado, incluso, entre quienes se encargan de esta tareas. Pero, como deca,
hay una apuesta clara por la eliminacin de todos aquellos elementos que impliquen
una discriminacin en funcin del gnero. Sin embargo, se acta sobre aquellos
elementos que son ms visibles, ms externos, dejando fuera los propios del
currculum oculto, aquellos que siendo ms sutiles en su apariencia y actuacin,
intervienen de manera directa sobre la cuestin a tratar.
La razn se debe sobre todo al hecho de que los elementos que ocultan este
currculum requieren de un extraamiento del propio centro, que sea analizado desde
fuera, para detectar sus vicios. En el caso de profesores y profesoras que han
permitido ser gravados en vdeo y luego se han observado han sido testigo de su
tiempo de atencin a unos y a otras, de sus tonos de voz, de sus complacencias, etc. y
no quiero decir que se mantenga una peor o mejor atencin hacia unas o hacia otros,
sino que es diferente. De ejemplo, un dato: el nmero de expulsados en clase suele
ser mayor entre los alumnos y no se debe tanto a que las alumnas tengan mejor
comportamiento, que en eso si se observa cada vez ms igualdad, sino a que la
permisividad entre el profesorado es menor con los alumnos que con las alumnas. Y
es que no es algo nuevo que el anlisis de la interaccin en el aula ha sido uno de los
mtodos utilizados para estudiar el currculum oculto que se transmite en la prctica
escolar. Desde las primeras investigaciones llevadas a cabo en Estados Unidos en los
aos cincuenta, completadas posteriormente por numerosos estudios realizados en
Gran Bretaa, los resultados han modificado varias hiptesis, pero se ha confirmado
reiteradamente un hecho: los docentes, hombres y mujeres, dedican ms atencin al
comportamiento de los nios, les hacen ms preguntas, les dan ms indicaciones para
trabajar, les hacen ms crticas y les rien ms. En Espaa, recientemente, se ha
realizado un estudio sobre escuelas de Catalua que ha obtenido resultados similares.

En cualquier caso, lo cierto es que el alumnado observa en la prctica que sus

profesores y profesoras realizan funciones distintas, ostentan un poder desigual, se
comportan de distinta manera (es muy frecuente una actitud maternalista entre las
profesoras y ms severa entre los profesores, reproduciendo los roles madre
comprensiva y padre autoritario) y los tratan de distinta manera. Y no debemos olvidar
la funcin socializadora de la escuela en el proceso de aprendizaje de ser mujer y
hombre, esto es, las nias y los nios aprenden a ser mujeres y hombres observando
e imitando a las mujeres y hombres de su entorno, entre los que se encuentra su
profesorado. Aprenden qu hace cada quien, quin tiene el poder y quin no lo tiene,
quin es ms valorado y quin menos. Y, as, van aprendiendo a identificarse en
funcin de su sexo con el grupo de los hombres o con el grupo de las mujeres. Al
mismo tiempo, se van estableciendo expectativas con respecto al alumnado que no
siempre huyen de los estereotipos sexistas. El arraigo de estas expectativas est en

fondo de los datos expuestos para las matriculaciones de alumnos y alumnas en los
distintos Mdulos Formativos ejemplificados.
Pero, el aspecto ms destacado del currculum oculto en los procesos de
enseanza-aprendizaje es que su principal caracterstica es su reiteracin. El mensaje
transmitido por sta va se repite constantemente a lo largo del proceso. Mientras que
las medidas coeducativas tienden a estar centradas en un momento o actividad
concreta, las prcticas sexistas que reproducimos en nuestras acciones, comentarios,
ejemplos o espacios son constantes en el tiempo. Son pequeas gotas que de manera
continua van modelando las estructuras culturales y conductuales del alumnado con
mayor eficacia que el torrente momentneo que supone las acciones coeducativas de
carcter puntual.
La escuela, en definitiva, no crea la distincin de gnero, pero s la transmite y,
en muchos aspectos, la potencia al igual que ocurre con otros espacios de transmisin
como la familia o la propia televisin. La escuela reproduce las formas y las relaciones
de poder. En cuanto a las metas impuestas a la escuela por el conjunto de la
sociedad, en general, y por la clase poltica, en particular, pueden clasificarse como
extremadamente exigentes. La autora, Luz Maceira define la escuela como un espacio
que apunta a construir una sociedad equitativa, para la convivencia, el respeto, la
igualdad de oportunidades y el desarrollo pleno e integral de cada persona, definicin
que parece situada en lo que Fernando Ruiz denominada imposibles, es decir,
aquellas metas propuestas a sabiendas que no se van a alcanzar. La escuela se est
situando como el continente en el que los principales problemas de la sociedad tiene
cabida.
Esta tendencia sigue la lnea de ubicar a la escuela en la primera lnea del
frente en la lucha de la coeducacin. No pretendo quitarla de ese lugar, pero s
abandonar su papel quijotesco contra los gigantes. La escuela no puede enfrentase
sola contra las fuertes tensiones que actan en direccin contraria. Y la mayor de
todas ellas es la televisin. Mientras la escuela acta desde la educacin Infantil hasta
la enseanza Superior sobre los estereotipos de gnero como una va de
discriminacin de gnero durante todo un curso escolar, en un slo da los medios de
comunicacin pueden acabar con esa labor. Es el caso, por ejemplo, del da del padre
o de la madre, donde los productos anunciados para unos son mayoritariamente
centrados en temas como nuevas tecnologas, deportes o viajes y los anunciados para
las madres son mayoritariamente perfumes, artculos de belleza o joyas. Eso tambin
es curriculum oculto contra el que poco puede hacer la escuela. No quiere decir esto
que todas las iniciativas hacia la coeducacin sean intiles, pero s que deben ser
medidas en su contexto concreto y con la efectividad real de cada una de las acciones.
Adems deben ser acciones que vaya ms all de los lmites del aula o del centro, que
afecten, por ejemplo, al Cuerpo de Inspectores Educativos, entre los que no conozco a
ninguna mujer, o que afecte a la tendencia de situar a mujeres al frente de las
Consejeras o del Ministerio de Educacin, al entenderla una parcela feminizada, o,
ahora que lo pienso, tras muchos aos de formacin en la Universidad, no recuerdo
que haya habido ninguna rectora.
En lo que refiere al currculum oculto, esto es, aquellos aspectos que afectan a
las formas de actuar y de pensar de los miembros de un colectivo como el educativo,
no bastan los cambios legislativos, sino que son necesarios los cambios en las
prcticas. As, las transformaciones tienen que ser de la misma profundidad que los
objetivos propuestos a alcanzar y deben ser, al mismo tiempo, cambios que afecten a
otros mbitos que no sean nicamente la escuela. La escuela no puede ser el espacio

mgico que todo lo soluciona o el espacio maldito responsable de todo. La escuela

debe ocupar su propia parcela, pero conectada a los otros espacios que conforman la
sociedad con un sistema complejo de elementos y sus respectivas interrelaciones.
Intentar situar a la escuela en un espacio nico y como fundamento de cualquier
accin sobre la cuestin de gnero es, sin lugar a dudas, hacer referencia a metas
imposibles, en las que a veces caemos todos.
Hoy da es muy recurrente el discurso acerca de la educacin como panacea
ante cualquier problema. Ante la crisis, la educacin es la solucin, ante la violencia de
gnero, la escuela vuelve a ocupar un lugar destacado, ante el botelln, vuelve a
aparecer y as podramos seguir con la mayora de los males que no asechan en la
actualidad. Si abandonamos la inmediatez de la respuesta ante estos problemas y
reflexionamos serenamente el tema, llegaremos a la innegable conclusin que la
escuela no dispone de los instrumentos necesarios para afrontarlos. Y no es porque
no se le dote de ellos, sino porque en esencia, la escuela, la educacin en general, no
tiene esa capacidad. S la tiene, y mucha, de actuar en parcelas concretas de esas
realidades, pero siempre y cuando se vea reforzada por otros partcipes de la realidad
social. es por esto que aunque el currculum oculto sea de especial importancia en el
trabajo del aula, no debe de olvidarse fuera de ella. Ninguna normativa, jornada o da
de es inmune a la accin de esos otros currculum ocultos que operan fuera de las
paredes del aula y que poseen mucha ms capacidad de pervivir en el background de
los actores sociales.
Podemos poner un ejemplo de esa descoordinacin existente entre la escuela
en la sociedad, o al menos gran parte. Desde la escuela se han desarrollado gran
cantidad de campaas encaminadas a eliminar las prcticas y actitudes que generen
violencia de gnero. Que duda cabe que desde la propia Administracin se ha
invertido mucho en campaas educativas y de sensibilizacin. Toda esa labor queda
en gran medida desautorizada cuando podemos ver en un programa televisivo de
chistes a uno de los humoristas contando un chiste donde un padre le indicaba a su
hijo que como su madre estaba con otro hombre que la matara con una pistola, que la
despezara con un cuchillo y que le arrojase las bolsas de basura por la venta. El
chiste consista en que despus de que el nio hubiera hecho todo esto el padre se
haba equivocado de nmero de telfono. Pocas palabra se pueden aadir, salvo que
no he visto en ningn medio ni a ninguna Administracin actuar al respecto. Los
cambios sociales deben afectar a las sociedades no a compartimentos estancos.
Otra crtica que podemos realizarle al discurso es que se realizan juicios de
valor que tienen una profunda carga de carcter sexista. Se suele argumentar una
postura antisexista respecto al gnero femenino, pero se cae en otras con respecto al
gnero masculino. As, se dice en el texto de Luz Maceira Ochoa que su objetivo es
proponer y difundir una educacin no sexista, como deseamos muchas mujeres y
probablemente algunos hombres. No duda la autora en realizar el juicio de valor sin
tener datos que respalden esas afirmaciones. Presupone una actitud de los hombres
contraria a la educacin no sexista y una actitud positiva en las mujeres. Ambos
supuestos son igualmente sexistas y no del todo fundado en datos empricos. No
forma parte esta premisa de otro estereotipo ms? No es la mujer una actriz social
ms inmersa en un mismo proceso de socializacin y enculturacin al igual que los
hombres? El ser mujer implica necesariamente una posicin ms tendente al
cambio? Es posible que muchas experiencias empricas respondan a estas preguntas
de una manera distinta al enfoque de la autora.

Otro aspecto sujeto a crtica, en ocasiones, suele ser cuando se expresa cul
debe ser la finalidad del currculum oculto. Se nos muestra un panorama un tanto
idlico, utpico, en el que se llega a expresar como meta final la ausencia de
ideologas. Es posible?, no eso una ideologa en s misma? Partiendo de un lugar
comn como es entender la educacin como una va por la que los Estados, y hoy el
Mercado, forman ciudadanos, o consumidores, podemos pensar en una educacin
asptica y carente de toda ideologa? Yo creo que no. Y volvemos a encontrarnos en
un mismo lugar: los imposibles demandados a la educacin.

Conclusin
La dificultad de abordar el currculum oculto se centra en que, en la mayor
parte de los casos, pertenece al plano de lo inconsciente. As, el conjunto del sistema
educativo, o de un centro en concreto, puede estar transmitiendo unas pautas sexistas
sin que exista una percepcin de ello. De ah que sea de especial importancia la
capacidad del sistema, no slo de profesorado, de extraerse, de extraarse, del
sistema, de pasar, as, del plano de la inconsciencia al de la consciencia. Hay que
hacer visible lo no visible. El modelo debe ser crtico consigo mismo y ser capaz de
analizar qu transmitimos en las escuelas desde los libros de texto hasta nuestras
propias actitudes. Debemos centrarnos en ver si afirmamos determinadas cuestiones
no sexistas desde el currculum explcito y luego las falseamos desde el currculum
oculto. La tendencia actual vuelve a ser la de poner el nfasis en la formacin del
profesorado, pero hay que tener en cuenta que el profesorado no es el nico elemento
que conforma el proceso educativo del alumnado. ste se completa con otros
elementos ajenos al profesorado e, incluso, ajenos a la propia escuela y al propio
sistema educativo formal.
En definitiva, ms all de las crticas, el anlisis del las acciones de
coeducacin desde el currculum oculto aporta una visin significativa al papel que
juega ste con respecto a la cuestin gnero en la educacin. La necesidad de actuar
sobre otros procesos menos visibles, pero quizs ms efectivos en la transmisin de la
discriminacin de gnero. Pero, considero importante que la asuncin de este hecho
se prolongue ms all de la educacin y se haga extensible al conjunto de la sociedad.
Para finalizar me parece interesante traer aqu una reflexin oda en la radio a tenor de
un programa sobre gnero. La presentadora plateaba que cmo era posible que lograr
la igualdad de gnero era algo tan complicado cunado era algo totalmente necesario y
justo y cuando todo el mundo estaba de acuerdo en ello. La respuesta a esta pregunta
me pareci del todo acertada. El problema del gnero es que est presente en todos
los aspectos de la vida de las personas: en la poltica, en el ocio, en la familia, en la
cultura, en la vida laboral. Afecta a todo y, por tanto, las respuestas y las actuaciones
deben afectar a todos estos niveles de la vida. Y aado yo, es bueno, y creo que
adecuado, que empecemos por la escuela, pero no debe ser el nico espacio
afectado.

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