Redes y estrategias femeninas de insercién
social en tierra de frontera:
tres mujeres desarraigadas en Antioquia
(siglo XVID)
Gregorio Sadarriagn
oetorando del CEH
1 Colegio de México
“México DF
Introducei6n
En 1626 la india Ana Anserma se enfrent6 ala muerte y sucumbi6; en
1635 Beatriz, Criolla se querell6 contra su encomendero por su libertad, y
cen 1669 Ana Mandinga fue acusada de ser yerbatera y Ia asesina de su ama.
ueron tres dramas sociales diferentes, as{ como la documentacién que los
regisie6, que si bien no nos puede proporcionar un panorama homogénco,
sf nos permite tratar de reconstruir, desde diferentes momentos. de sus
vidas, las estrategias que utlizaron para enfrestarse a la sociedad de la
‘gobernacién de Antioguia en el siglo XVII e integrarse en ella,
La posicién subalterna de estas mujeres, el desarraigo al que fueron
sometidas, su capacidad de reinsercién a nuevas realidades y la manera de
tejer redes de solidaridad son los puntos sobre los que se centra este traba-
jo, Para hacerlo, taté de reconstruir, tanto como fue posible, sus vidas hasta,
‘el momento en que ocurtié su drama social, signiendo en parte el método
‘que magistralmente ha desarrollado Natalie Davis en El regreso de Martin
Guerre, y en Mujeres de los mérgenes: tres vidas del siglo XVI
Para Ia elaboracién del trabajo he recurrico a tres documentos: 1a
Mortoria de Ana Anserma, y la de Juana Gareés, en la cual se encuentran
los autos criminales seguidos contra Ana Mandinga; ambos documentos se
T Dav, Nasi 2; ioe de Martin Guerre, Bosh, arson, 1984; Mujeres de or
mires, es das dl gl XV, Eos Caen, Masi 199
CGonalbo Aiur, Pir & Ares Qui, Bera (Coeds: Las meres e la conse de as
_iedaes iberamericanas, Consejo Supeir de Investigaciones Cleiica-EEHA / El Coleg
de Mexio-CBN,Svila México, 2008 142 ‘GREGORIO SALDARRIAGA
encuentran en el fondo de Mortuorias del Archivo Histirico de Antioquia.
‘La documentacién del amparo de libertad, solicitado por Beatriz y rebat
do por su encomendero, pertenece al fondo de Cacques ¢ Indios del
‘Atchivo General de la Nacién de Colombia?
‘Ana Ancerma: una india ganadera
La visita de Herrera Campucano
Después de tres décadas como gobernador de Astioquia, Gaspar de
Rodas haba ejercido el poder de manera casi autGnoma, consolidando, por
‘medio de las mercedes de tietras y en torno a su hijo, su hija y su yerno,
tuna de las posesiones de tierras ms importantes en Antioquia, y en parti-
cular en el norte del valle de Aburrd. Aparte de esto, las telaciones en la
sgobemnacién se habfan vuelto especialmente tirantes y se habfan creado
‘bandos enfrentados por el control dela tierra. En 1614, siete afios después
de la muerte de Gaspar de Rodas y en medio de la segunda ola de visitas
realizadas por los oidores de la Audiencia del Nuevo Reino de Granada,
Francisco de Herrera Campuzano comenz6 a realizar Ia de Antioquia, y
‘buse6 regular el trato dado a los indios, asf como Ta propiedad y explota-
cin de la tierra. Esta visita coincidi6 con un importante cambio econémi-
‘co que $¢ estaba sintiendo en la gobernacién, pues los placeres auriferos del
ccerro Buriticd, adyacente a la ciudad de Antioquia, habfan comencado a
declinar su produecién; con esto disminuyé la importarcia del oceidente y
del valle caliente y comenz6 el auge de los valles templado y fro, el de
Aburra y Rionegro respectivamente, en los cuales el pew econdmico reeafa
em la agricultura y en su importancia como cruce de caminos entre los dife-
rentes puntos de la gobernacién.
AL realizar la visita, Herrera Campuzano constaté que la poblacién
{ndfgena tenfa un niimero muy reducido. De los aburraes slo quedaba un
2 Archivo istic de Andou en aate AHA, Monworn, 197, 4.838, "Morton
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Antigua, Serer S.A. Medel, 98, pg 1 [REDES Y ESTRATEGIAS FEMENNAS. 143
pufiado, insuficiente para organizar ni siquiera un pueblo.* Sin embargo, ¢s
‘oportuno aclarar que la poblacién de los aburraes nunca fue muy numero-
sity se encontraba desperdigada a lo largo de todo el valle, especialmente
‘en los cerros, como Jo documentan los titimos tabajos arqueol6gicos. De
este grupo también sabemos por la crénica que realiz6 Pedro Cieza de
LLeén, quien participé junto a Jorge Robledo en el descubrimiento del valle
de Aburrd, y registré cémo los indios se lamentaban de la presencia de la
Ihueste espaiola y, de la tristeza, se ahoreaban por los caminos.S
‘Ante la baja densidad demogrifica de los indios, el visitador decidis
agrupar a toda la poblacién indigena de la gobemacin en cuatro pueblos:
[Nuestra Sefiora de Sopetrén, San Juan del Pie de la Cuesta, San Antonio de
Buriticd y San Lorenzo de Aburrd. Est Gltimo fue creado el 2 de marzo de
1616, al sur del valle de Aburrd, en la banda oriental del rio que cruza el
valle’ En dicho pueblo se juntaron indios de diferentes etnias: manfes,
peques, yamecies, ebéficos, algunos yanaconas venidos desde el Pert y
lancermas, provenientes de las encomiendas de Alonso de Rodas y de! capi-
‘iin Juan de Le6n del Castillo, Entre todos sumaban ochenta hombres, sus
mujeres ¢ hijos.?
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EL grupo de los ancerma, al que perteneefa Ana, venfa del sur de la
‘gobemacién, y habja sido tradicionalmente un pueblo salinero; por medio
de este producto habia formado parte de las redes ccmerciales que habia
estrueturadas en tiempos prehispsinicos. Este grupo se sometié con rapide
a Ia conquista espafiola, y en los términos de su provincia Sebastién de
Belalesizar fund la villa def mismo nombre.
La vida de Ana
No se conoce Ia edad de Ana Ancerma al ser agrupada en el pueblo de
San Lorenzo de Aburré, sin embargo debia estar cerca de la veintena 0
incluso un poco mis, y por lo tanto ya debfa estar casada por ese entonces
con Rodrigo, quien murié algunos afios antes que ella, Al igual que Ana, 61
cera ancerma, asf es que su vinculo debis establecerse e1 el grupo de origen,
‘mucho antes del asentamiento en el valle de Aburri. Rodrigo tenfa una cha-
lupa en el rfo Aburré, en el paso que Ilamaban de Guaiaya, y all, debido a
lo sinuoso del rfo, ala falta de puentes y a la necesidad que habia de comu-
nicacién con la banda occidental ~hacia las tierras de Guayabal y de
Gtitagif-,* ocupaba buena parte de su tiempo vadeando y trasportando
gente y mereancfa de un lado al otro, Como tantos otto indios, Rodrigo no
aporté ninggin bien al matrimonio ni dej6 nada a su muerte, salvo algunas
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