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RESUMO
O artigo busca, num dilogo entre a teoria social de Pierre Bourdieu e as pesquisas histricas de E.P.
Thompson, alm da teoria jurdica, lanar luzes sobre o maior fenmeno social da histria
contempornea do Brasil: o surgimento de um grupo social, classificado inicialmente como nova classe
mdia. Debruando-se sobre a literatura relativamente recente dada a historicidade do acontecimento, o
autor prope um novo enfoque interdisciplinar sobre o fenmeno. Aps realizar a reviso de literatura,
desde aqueles que argumentam a favor do surgimento de uma nova classe mdia, at aqueles que
discordam e afirmam ter surgido, na verdade, uma nova classe trabalhadora, o autor levantar a hiptese
de que, estudando uma possvel construo social da cidadania por este grupo social, seria possvel
entender melhor este fenmeno social enquanto fazer-se de uma nova classe social.
Palavras-chave: Nova Classe Mdia. Nova Classe Trabalhadora. Cidadania.
ABSTRACT
The article seeks a dialogue between the social theory of Pierre Bourdieu and the historical research of
EP Thompson, in addition to legal theory, shed light on the biggest social phenomenon of the
contemporary history of Brazil: the emergence of a social group, initially classified as "new middle
class. "Leaning over the relatively recent literature given the historicity of the event, the author proposes
a new interdisciplinary focus on the phenomenon. After conducting a literature review, from those who
argue for the emergence of a new middle class, even those who disagree and claim have arisen, in fact, a
new working class, the author will address the hypothesis that studying a possible social construction of
citizenship by this social group, it would be possible to better understand this social phenomenon as the
making of a new social class.
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primeira lei de frias [1925], a implementao da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT)
[1943] e o dcimo-terceiro salrio [1962]), os direitos cveis quanto polticos eram
fraqussimos: os perodos em que mais se avanou em benefcios sociais e trabalhistas tambm
foram aqueles marcados por ditaduras (FRANA et alii, 2008).
Por conseguinte, Marlia Medeiros (2009), ao analisar o processo histrico de
reestruturao produtiva no Brasil, afirma que, apesar dos direitos trabalhistas conquistados,
muitas pessoas pertencentes classe trabalhadora no foram beneficiadas pela legislao
trabalhista:
Como o desemprego faz parte da estrutura produtiva brasileira, no se
conseguiu como nos pases centrais, o pleno emprego. Isto , a integrao de
grandes parcelas de trabalhadores ao trabalho industrial, resultando com isso,
amplas parcelas da populao, fora das benesses que do desenvolvimento,
includas nos setores tradicionais da economia. Estes trabalhavam sem
vnculo formalizado e sem salrios definidos. O setor industrial no Brasil, no
foi suficiente para incorporar todos ao modo de produo fordistas, gerando
uma estrutura produtiva e uma gesto da classe trabalhadora bem diferentes
dos pases centrais. Sabe-se que o salrio desempenhara uma funo
fundamental, na medida em que funcionava tambm como elemento de
persuaso da classe trabalhadora e permitia sua integrao ao consumo de
massa. (MEDEIROS, 2009, p. 62)
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antes era para alguns grupos, hoje construda no cotidiano da maioria dos trabalhadores pelo
mundo tambm sob a forma de uma nova cultura inerente a um novo capitalismo.
De acordo com Richard Sennett (2006), esta srie de transformaes econmicas ao
final do sculo XX, no que tange revoluo das foras produtivas a 3 revoluo industrial
e a uma poltica conservadora, que entende o Estado como um mero administrador, tendo que
cortar gastos suprfluos como a seguridade social, abrangendo um novo marco legal nas
relaes de produo, s foi possvel de alcanar tamanha amplitude no mundo do trabalho hoje
porque teve o amparo de uma nova cultura pautada em indivduos, nas palavras de Sennett
(2010), desenjaulados, mas, ainda sim, presos.
No entanto, apesar de hoje o trabalho formal, condio importante para o sentimento de
pertencimento classe trabalhadora (sintetizado no sonho da carteira de trabalho) estar, para
muitos, incerto, j que, no Brasil e no mundo, o trabalhador hifenizado, informal, e flexvel se
torna regra (FISCHER & TIRIBA, 2009; FRANA et al, 2008), no podemos ignorar que, ao
mesmo tempo, a sociedade brasileira passa por uma grande transformao em sua estrutura
social, no que tange, como veremos adiante, em aspectos econmicos e culturais. Como
podemos ver no grfico abaixo, na primeira dcada do sculo XXI, cada vez mais pessoas esto
saindo de um estado de misria no Brasil:
Tabela 1 Evoluo da misria:
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neste sentido, ao estudar as mudanas econmicas do pas nas ltimas dcadas, prope um
conceito para compreender este segmento populacional em ascenso social que ser
popularizado pela mdia e usado pelo governo federal para justificar seu slogan de pas sem
misria, enquanto se tornar objeto de uma celeuma acadmica: a nova classe mdia.
Para corroborar sua argumentao, Neri dialogar com Friedman, afirmando, com base
no alto ndice de felicidade futura (IFF) do brasileiro (mdia de 8,78) (NERI, 2012, p. 73), que
este grupo social tem um plano bem definido de ascenso social para o futuro (NERI, 2012, p.
80), ao investir no ensino tcnico e superior, por exemplo.
O economista acredita, enfim, na sustentabilidade do crescimento da mobilidade social
e permanncia dos que j melhoraram de vida se as polticas pblicas distributivas continuarem,
alm de um ambiente de trabalho e negcios favorveis, dada as experincias de fomento ao
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Isto
demonstraria seu interesse em preservar a ordem social, sobretudo, por meio da legislao
penal, criminalizando comportamentos transgressivos (SOUZA & LAMOUNIER, 2010, p.
102).
Entretanto, a classe mdia, num todo, possui baixo capital social, ou seja, por suas
relaes sociais no serem diversas, por no estarem associadas a quase nenhuma organizao,
restringindo seus contatos famlia e amigos (SOUZA & LAMOUNIER, 2010, p. 111). Sendo
assim, a falta de confiana para fora dos crculos da famlia e amigos constitui, segundo os
autores, empecilho para a democracia, alm de colocar em cheque a sustentabilidade do
crescimento da classe mdia brasileira.
Finalmente, os cientistas sociais afirmam que existe um consenso sobre a democracia
como a melhor forma de governo entre os entrevistados de classe mdia, mas, ao mesmo tempo,
existe uma profunda desconfiana em relao a suas instituies (SOUZA & LAMOUNIER,
2010, p. 133-134), por exemplo, os partidos polticos. A falta de compreenso e interesse no
jogo poltico; a associao direta da atividade poltica com corrupo; a m compreenso de
conceitos chaves da ideologia; tudo isto caracteriza a natureza ambgua da cultura poltica da
classe mdia brasileira.
Entretanto, junto com estas pesquisas, existem autores que possuem uma interpretao
contrria sobre o mais recente fenmeno de mobilidade social no Brasil. Primeiramente,
Pochmann (2012) realiza uma pesquisa sobre as transformaes na economia brasileira desde
os anos 70 at o incio do sculo XXI, enfatizando as mudanas na base da pirmide social.
Argumenta ele que, do surto industrial dos anos 70-80, com forte inflao e arrocho salarial,
passando pelo perodo de relativa estagnao nos rendimentos nos anos 90, pelo controle da
inflao e a baixa gerao de empregos, at os anos 2000, a economia brasileira se transformou
consideravelmente, desde a expanso relativa do setor tercirio, at a produo de diversos
novos postos de trabalho (principalmente neste setor), os quais incluram milhes de brasileiros
que estavam na informalidade, fora do amparo das leis trabalhistas.
Percebendo a grande expanso do setor de base da estrutura social, no entanto, alerta o
autor, que no se pode considerar que houve a formao de uma nova classe mdia, por conta da
baixa remunerao de at 1,5 salrio mnimo dos 2 milhes de empregos gerados, em mdia, ao
ano, na primeira dcada do sculo XXI (POCHMANN, 2012, p. 19). Alm disto,
um em cada dois chefes de famlia sem escolaridade ou com ensino
fundamental incompleto includo na condio de nova classe mdia ou,
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Assim, sendo, Sonia Fleury (2013), a seguir, lembra aos leitores do artigo 3 da
Constituio Federal de 1988, que afirma ser objetivo do Estado a construo de uma
sociedade livre, justa e solidria, com a erradicao da pobreza e da marginalizao, e reduo
das desigualdades (FLEURY, 2013, p. 71) Entretanto, defende que est em curso no pas a
substituio
da
fetichizao
do
poder
de
Estado,
correspondente
ao
projeto
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A relao, por conseguinte, entre estas duas classes sociais marcada por uma
explorao sistemtica dos dominadores. No entanto, esta relao social no se restringe
renda ou posse (ou no) dos meios de produo. Tanto a nvel simblico quanto a nvel moral,
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o autor analisa que este grupo social possui baixo capital cultural e econmico, em relao s
elites, dado que, como vimos acima, estes possuem o privilgio de, alm de herdar a riqueza dos
pais, herda tambm seus conhecimentos e possuem condies privilegiadas de reproduo de
sua classe, tudo em cima do no-privilgio das classes mais precarizadas. O fato da classe
mdia e da elite no precisar trabalhar para estudar s possvel porque h quem trabalhe para
eles, por exemplo, a domstica e a famlia para a qual trabalha:
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Se pensarmos nas empregadas domsticas, temos uma idia de como a classe
mdia brasileira, [...] tem o singular privilgio de poder poupar o tempo das
repetitivas e cansativas tarefas domsticas, que pode ser reinvestido em
trabalho produtivo e reconhecido fora de casa. Como no pensar tambm nos
servios sexuais de baixo preo no s de prostitutas, mas de todos os
indivduos em situao de dependncia de uma classe a outras? Como no
pensar tambm na naturalizao de servios de sade de primeira qualidade
para as classes privilegiadas classe mdia e alta e de segunda qualidade
para os mais pobres? O mesmo acontece com a escola, com o acesso justia
etc. Essa a nossa verdadeira luta de classes intestina, cotidiana, invisvel e
silenciosa, que s ganha as machetes sob a forma novelizada da violncia
transformada em espetculo e alimentada pelos interesses comerciais da
imprensa [...] o que temos aqui [...] a oposio entre uma classe excluda de
todas as oportunidades materiais e simblicas de reconhecimento social e as
demais classes sociais que so, ainda que diferencialmente, includas.
(SOUZA, 2009, p. 24-25)
Aqueles que so, na verdade, privilegiados pela lgica descrita acima, vem seu sucesso
a partir de valores ditos consensuais da meritocracia: a igualdade de oportunidades, a
isonomia dos processos de escolha, deixando vencer aquele com mais competncia, aquele que
possui mrito. Os que no possuem privilgios se culpam por no terem vencido a luta por
recursos econmicos e culturais escassos, que esto praticamente monopolizados pelas elites.
Opera-se, assim, a violncia simblica, que separa a sociedade entre dignos e no-dignos:
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Portanto, alm de estar ligada a suas origens, sendo comunitria, ela possui
[a] capacidade de resistir ao cansao de vrios empregos e turnos de trabalho,
dupla jornada na escola e no trabalho, extraordinria capacidade de
poupana e de resistncia ao consumo imediato e, to ou mais importante que
tudo que foi dito, a uma extraordinria crena em si mesmo e no trabalho.
(SOUZA, 2010, p. 50)
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mdia na sociedade de consumo a forma possvel no momento para ela afrontar e mudar a
hierarquia social do Brasil:
By looking closely at what people actually do with their money, and then
with the objects they have bought, I suggest that what becomes visible is a
changing mode of negotiating difference and hierarchy in Brazilian society,
where both these notions have highly peculiar meanings. The new middle
class, through its imaginations and practices, and through its consumption,
upsets this logic of hiding the latter to express the former. Hence, on one
level, it seems to at the very least be making a (symbolic) stand against such
ingrained privilege and differentiation, by stirring up a very hierarchical
and differentiated society. In this light, such practices are both expressing an
underlying symbolic logic (of egalitarianness and difference), and trying to
change it (VELOSO, 2011, p.13).
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diferentes das elites econmicas e culturais? Uma classe social que busca ser inserida pelo
consumo na boa sociedade?
Portanto, todas estas interpretaes possuem, na minha anlise, uma lgica razovel,
dados os valores orientadores e metodologias utilizadas, que deveriam ser levados em
considerao e no serem meramente deixados de lado. No entanto, a interpretao e sua
argumentao lgica so tambm, em todas as pesquisas, uma tentativa ideolgica e valorativa,
seja mais claro ou disfarado cientificamente, de orientar para onde vai resultar este processo
social ao longo das prximas dcadas. Quando os autores pensam nisto, realmente, pensam que
tipo de mercado, que tipo de regime poltico, que tipo de direitos, que tipo de justia social, ou
seja, que tipo de sociedade eles defendem ser o melhor para o pas.
Apesar, no entanto, de Neri querer tranqilizar os socilogos, referindo-se nova
classe mdia como conceito apenas econmico, e no social, dado estar a classe C na mdia das
classes sociais, ele se contradiz ao defini-la a partir de critrios subjetivos e valorativos. Souza
& Lamounier iro justamente seguir esta abordagem, com a diferena de complexific-la com
questes polticas. Tanto a classe A, quanto a B e C, compartilham, segundo sua pesquisa, tanto
os tipos de bens de consumo durveis (econmico) quanto possuem valores polticos muito
parecidos (cultura poltica). Suas perguntas tm como referencial seu modelo de democracia
contempornea, em que possui uma grande classe mdia que valoriza a iniciativa privada e
possui indignao moral com o patrimonialismo e a transgresso das leis mais essenciais para a
manuteno da ordem social. Nossa classe mdia, entretanto, no se encaixa perfeitamente
neste modelo. Os autores defendero, assim, medidas polticas dos governos e maior
organizao poltica da classe mdia, com nfase na menor participao em organizaes da
nova classe mdia, para por em pauta seu projeto poltico pautado nos seus valores polticos.
Concluem os autores que somente estando de acordo com o modelo dos pases de primeiro
mundo, o desenvolvimento scio-econmico, com a ampliao da classe mdia, ser
sustentvel.
Afinal de contas, de que democracia os entrevistados pensam na hora de responder, por
exemplo, se favor deste regime? Democracia no somente aquela oferecida pelas solues
do mercado para consumo, mas tambm existem aquelas que se pautam pelo respeito, tanto a
direitos individuais, quanto os sociais e polticos. Ser que os valores compartilhados pelos
emergentes, enriquecidos pela sua experincia de vida, so todos iguais aos da classe mdia,
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ou ser que possuem uma caracterstica especfica, influenciados por um modo de vida da
classe trabalhadora?
Vrios autores traro crticas a interpretao de Souza & Lamounier, levando em
considerao, por exemplo, a classificao de classe mdia pelo lugar na produo, como faz
Marcio Pochmann, ou pela anlise de outras formas de acumular poder (no meramente
econmico) que no esto disponveis (ou so impensveis) s classes populares, como afirma
Jess Souza e outros. Para estes, o habitus desta classe diferente do das classes altas,
possuindo caractersticas nicas, se orientando mais por uma certa tica do trabalho ou pela
maneira de navegar pelo universo social e domar seus smbolos.
Diferentemente da maioria, que compreende o consumo somente pelo seu lado
negativo, ou seja, parte de um conjunto de caractersticas disposicionais que excluem a ral da
batalha por uma vida mais digna, excluindo-se dos batalhadores, poupadores e parcimoniosos
na hora de consumir, Letcia Veloso procura ver o consumo como a ponte para a vida digna (a
vida da classe mdia) e como uma forma de abalar as estruturas sociais de hierarquizao, que
dividem brasileiros entre gente e no-gente. Pode ser que esteja sendo construdo aqui, sendo
assim, pelas prticas inventivas e cotidianas de uma frao da classe trabalhadora, uma
cidadania de baixo para cima, por mais limitada que seja pela sociedade de consumo, j que
estes tambm querem ser tratados com reconhecimento social, lugar somente reservado pelas
elites sociais.
Minha hiptese principal, portanto, a de que est se formando uma nova classe
trabalhadora brasileira. No entanto, suspeito que esta formao no acontece como
corriqueiro na historiografia inglesa: a formao da classe trabalhadora como resultado das
mquinas a vapor e da dominao burguesa, sendo a putrefao do modo de vida campons.
Defendo que possvel analisar a formao deste novo segmento social pelo mtodo histrico
de E.P. Thompson, i.e., a histria vista de baixo (pra cima) (THOMPSON, 1981). Podemos
comparar o processo de formao da classe trabalhadora inglesa (THOMPSON, 1987) com a
nova classe mdia, no que tange a interpretao das leis de acordo com sua experincia de
vida e seus valores. Alm deste autor, sugiro tambm analisarmos a partir das contribuies de
Bourdieu, no s dos capitais simblicos (BOURDIEU, 2008), como j fazem Jess Souza e
outros, mas tambm pelo conceito de habitus (BOURDIEU, 2011). Sigo, portanto, uma
orientao terica (e, inevitavelmente, poltica) que analisa a luta de classes, alm de ser uma
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luta por recursos econmicos e culturais, uma luta de valores antagnicos, valores estes que
podem ser de justia e cidadania.
No entanto, por fazer uma pesquisa, de cunho cientfico, no posso transformar os meios
em resultados, como erroneamente fazem Souza & Lamounier, ao confundirem seus valores
democrticos como os valores democrticos. Isto acontece porque, assim como os marxistas
ortodoxos que criticaram por querer educar as classes, caem no mesmo erro ao encaixar
forosamente na realidade social brasileira o modelo (neo)liberal de democracia e classe mdia.
Nem sequer suspeitam os autores que, ao contrrio, dentro desta grande classe mdia
recortada por eles podem existir os mais antagnicos valores morais.
Se, portanto, no existe uma cultura poltica, mas culturas em conflito, sustento a
hiptese de que h tambm culturas jurdicas em conflito na sociedade brasileira. A maneira de
ver o mundo jurdico, pode se basear num consenso geral; entretanto, como este mundo
construdo cotidianamente por este grupo potencialmente classificvel de nova classe mdia?
Como veem as instituies pblicas e quais so suas expectativas em relao a elas, tendo como
base seu modo de vida distinto da classe mdia tradicional e que deve se assemelhar mais aos
mais pauperizados da sociedade. Como a classe C incorpora direitos polticos sociais e
individuais? Para eles, o que cidadania? Assim como o trabalhador se apodera pelo consumo
dos bens de consumo durveis com um habitus de classe trabalhadora (VELOSO, 2011), ele
deve se apoderar tambm dos bens jurdicos, i.e. das condies de exerccio da cidadania,
pertencentes ao mundo social da classe mdia e elite, sob a mesma lgica. Pode ser que o que
esteja acontecendo, hoje, seja, paulatinamente formao de uma nova classe trabalhadora, a
construo social de sua cidadania, de forma ativa, por este setor em ascenso social.
De forma interdisciplinar, s luzes das teorias social e jurdica, propomos compreender
o fenmeno de atual mobilidade social no Brasil hoje pela produo da cidadania de baixo para
cima, questo que, quando no negligenciada, no caso da grande maioria dos trabalhos sobre
o tema, encara a questo da cidadania pela produo de polticas pblicas de cima para baixo. O
que foi feito at agora, em geral, dentro da literatura especfica, foi uma sociologia da
marginalidade e excluso social, vista de cima para baixo, ou seja, uma sociologia da
dominao (SOUZA, 2012). Cabe a ns, portanto, contribuirmos para o debate invertendo os
plos da metodologia, i.e. realizando uma sociologia da resistncia, e da transformao.
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Consideraes finais
O fenmeno atual de transformao da base da pirmide social brasileira, por mais
impressionante que seja e benfico ao desenvolvimento social do pas, no pode ser levado
apenas pelo lado positivo. H diversos problemas para a consolidao de uma cidadania plena
no pas, como por exemplo, os dficits nas reas sociais. Empurrar este dever constitucional
para o mercado j se provou, como em outros pases, no ser a melhor soluo. Inclusive, na
nossa experincia, os prprios servios contratados por parcelas cada vez maiores de pessoas
possuem baixa qualidade. Tudo isto torna difcil afirmar que existe hoje uma nova classe
mdia, se a entendermos para alm de uma definio subjetiva/objetiva de um grupo de pessoas
que querem crescer na vida e possuem determinada faixa de renda.
Sendo assim, propomos neste artigo um enfoque interdisciplinar para compreendermos
este fenmeno to debatido hoje: como este grupo potencialmente classificvel de nova classe
mdia constri sua cidadania? Temos a hiptese que esta construo se opera a partir de um
modo de vida caracterstico da classe trabalhadora brasileira, marcado pela experincia
compartilhada com setores mais pobres de m prestao de servios pblicos na rea social e,
diferentemente daqueles, maior poder de consumo, possuindo bens de consumo, outrora
pertencentes somente classe mdia e elite econmica.
Desejamos contribuir, portanto, qualitativamente tanto para a Academia quanto para a
sociedade em geral, ao estudar a nova classe mdia no como o partido X ou o intelectual Y diz
que ela deveria ser, mas a partir do que de fato ela e como se v, tentando aprender com ela o
que sabe, mas no sabe que sabe, sobre si e o mundo no qual trava suas lutas dirias por
reconhecimento num universo simblico, no que tange economia, cultura, poltica e direito.
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