Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
7. n spiritul celor de mai sus, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale particip astzi activ la
dialogurile teologice oficiale i, majoritatea dintre ele, n diferite organisme intercretine
naionale, regionale i internaionale, n pofida crizei profunde prin care trece Micarea
Ecumenic. Aceast activitate multidimensional a Bisericii Ortodoxe izvorte din
sentimentul responsabilitii i din convingerea c nelegerea reciproc i cooperarea
sunt eseniale pentru a nu pune piedic Evangheliei lui Hristos (1 Corinteni 9, 12).
8. Desigur, purtnd dialoguri cu ceilali cretini, Biserica Ortodox nu ignor dificultile
unei asemenea aciuni; mai mult, ea cunoate obstacolele ce se ridic n calea unei
nelegeri comune a tradiiei Bisericii primare i ndjduiete c Sfntul Duh, care
constituie ntreag instituia Bisericii (stihira vecerniei Rusaliilor), va plini pe cele cu
lips (rugciune la hirotonie). n acest sens, n relaiile sale cu ansamblul lumii cretine,
Biserica Ortodox nu se sprijin numai pe puterile omeneti ale celor care poart
dialogurile, ci mai ales pe cluzirea Sfntului Duh n harul Domnului, Care S-a rugat ca
toi s fie una (Ioan 17, 21).
9. Dialogurile teologice bilaterale actuale, anunate de ctre Conferinele panortodoxe, sunt
expresia hotrrii unanime a tuturor Preasfintelor Biserici Ortodoxe locale, care sunt
chemate s participe activ i continuu la desfurarea lor, pentru ca astfel mrturia
unanim a Ortodoxiei spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime s nu fie mpiedicat. n
cazul n care o Biseric local decide s nu-i desemneze reprezentai la un dialog sau la
o ntrunire anume, iar dac aceast decizie nu este luat la nivel panortodox, atunci
dialogul continu. Absena unei Biserici locale trebuie, n orice caz, s fie discutat n
cadrul unei comisii ortodoxe pentru dialog nainte de nceperea dialogului sau a ntrunirii
n cauz, pentru a exprima solidaritatea i unitatea Bisericii Ortodoxe. Dialogurile
teologice bilaterale sau multilaterale trebuie s se supun evalurilor periodice la nivel
panortodox.
10. Problemele care apar pe parcursul discuiilor teologice din Comisiile teologice mixte nu
constituie ntotdeauna justificri suficiente pentru revocarea unilateral de ctre vreo
Biseric Ortodox local a reprezentanilor ei sau pentru ntreruperea definitiv a
participrii ei la dialog. Retragerea din dialog a vreunei Biserici trebuie s fie evitat, de
regul, depunndu-se eforturile necesare la nivel interortodox pentru restabilirea
reprezentativitii complete a Comisiei teologice ortodoxe angajate n dialogul respectiv.
Dac una sau mai multe Biserici Ortodoxe locale refuz s participe la ntrunirile
Comisiei mixte teologice a unui dialog anume din motive eclesiologice, canonice,
pastorale sau morale, Biserica sau acele Biserici trebuie s comunice n scris refuzul lor
Patriarhului Ecumenic i tuturor Bisericilor Ortodoxe, potrivit practicii panortodoxe. n
timpul consultrii panortodoxe ulterioare, Patriarhul Ecumenic va urmri consensul
celorlalte Biserici Ortodoxe pentru a se putea ntreprinde tot ceea ce este necesar, inclusiv
o reevaluare a procesului unui dialog teologic, n cazul n care se va considera, prin
unanimitate, ca fiind necesar.
11. Metodologia urmat n timpul desfurrii dialogurilor teologice are drept scop
rezolvarea diferenelor teologice care au fost motenite din trecut sau a eventualelor
diferenieri aprute mai recent i cutarea elementelor comune ale credinei cretine. Ea
22. Biserica Ortodox condamn orice tentativ de dezbinare a unitii Bisericii, din partea
unor persoane individuale sau a unor grupuri, sub pretextul pstrrii sau a unei presupuse
aprri a Ortodoxiei autentice. Dup cum mrturisete ntreaga via a Bisericii Ortodoxe,
pstrarea credinei ortodoxe autentice este asigurat numai prin sistemul sinodal, care
constituie dintotdeauna, n snul Bisericii, cea mai nalt autoritate n aspecte de credin
i reguli canonice (canonul 6 al Sinodului II Ecumenic).
23. Biserica Ortodox are o contiin comun a necesitii dialogului teologic intercretin.
De aceea i consider c este necesar ca acest dialog s fie totdeauna nsoit de mrturia
n lume prin aciuni de nelegere reciproc i iubire, care s exprime bucuria negrit a
Evangheliei (1 Petru 1, 8), excluznd orice act de prozelitism, uniaie sau alt aciune de
antagonism confesional provocator. n acest spirit, Biserica Ortodox consider c este
important ca toi cretinii, inspirai de principiile fundamentale comune ale Evangheliei,
s ncerce s dea un rspuns unanim i solidar, bazat pe modelul omului nou n Hristos, la
problemele spinoase ale lumii contemporane.
24. Biserica Ortodox este contient de faptul c micarea pentru restaurarea unitii
cretinilor ia forme noi, pentru a rspunde noilor situaii i pentru a face fa noilor
provocri ale lumii contemporane. Este imperios ca Biserica Ortodox s continue s
aduc mrturia ei n lumea cretin divizat, pe baza tradiiei apostolice i a credinei
sale.
Ne rugm ca cretinii s lucreze n comun astfel ca s se apropie ziua n care Domnul va mplini
sperana Bisericilor Ortodoxe i va fi o turm i un pstor (Ioan 10, 16).