Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Cstoria ortodox
1. Instituia familiei este ameninat astzi de fenomenul secularizrii precum i de
relativismul moral. Biserica Ortodox nva despre sacralitatea cstoriei ca fiind
nvtura sa fundamental i indiscutabil. Unirea liber dintre un brbat i o femeie este
o condiie indispensabil.
2. n Biserica Ortodox, cstoria este considerat cea mai veche instituie de drept divin,
pentru c a fost instituit n acelai timp cu crearea primilor oameni, Adam i Eva (cf.
Facerea 2, 23). Aceast unire era legat de la nceput nu numai de comuniunea spiritual
a cuplului (brbat i femeie), ci i de capacitatea de a asigura continuitatea vieii
neamului omenesc. De aceea, cstoria dintre un brbat i o femeie, binecuvntat n Rai,
a devenit o Sfnt Tain menionat n Noul Testament, atunci cnd Hristos a svrit
primul Su semn, schimbnd apa n vin la nunta din Cana Galileii, descoperind astfel
slava Sa (cf. Ioan 2, 11). Taina unirii indisolubile dintre un brbat i o femeie este chipul
unirii dintre Hristos i Biseric (cf. Efeseni 5, 32).
3. Aceast tipologie hristocentric a Tainei Cununiei explic faptul c episcopul sau preotul
binecuvnteaz aceast legtur sfnt printr-o rugciune special. De aceea, Sfntul
Ignatie Teoforul subliniaz n Epistola sa ctre Policarp al Smirnei c cei care se apropie
de comuniunea cununiei trebuie s o fac cu aprobarea episcopului, ca s fie cstoria
lor dup Domnul i nu dup poft. Toate s se fac spre cinstea lui Dumnezeu (V. 2).
Astfel, caracterul sfnt al legturii instituite de Dumnezeu i coninutul spiritual nalt al
vieii n interiorul csniciei explic afirmaia: Cinstit s fie nunta ntru toate i patul
nespurcat (Evrei 13, 4). De aceea, Biserica Ortodox condamn orice nclcare a curiei
ei (cf. Efeseni 5, 2-5; 1 Tesaloniceni 4, 4; Evrei 13, 4).
4. Unirea dintre un brbat i o femeie n Hristos constituie o mic Biseric sau o icoan a
Bisericii. Unirea dintre un brbat i o femeie prin binecuvntarea lui Dumnezeu i ridic
la un nivel mai nalt, deoarece comuniunea este superioar existenei individuale, pentru
c ea i include n ordinea mpriei Preasfintei Treimi. O condiie prealabil a cununiei
este credina n Iisus Hristos, credin pe care soul i soia (brbatul i femeia) trebuie s
o mprteasc mpreun. Fundamentul unitii cununiei este unitatea n Hristos, pentru
ca, prin binecuvntarea iubirii conjugale de ctre Duhul Sfnt, cuplul s poat reflecta
dragostea dintre Hristos i Biserica Sa, ca tain a mpriei lui Dumnezeu, a vieii
venice a omenirii n dragostea lui Dumnezeu.
5. Protejarea sfineniei cununiei a fost totdeauna de o importan capital pentru protejarea
familiei, care reflect comuniunea soilor, att n Biseric ct i n ntreaga societate.
Astfel, comuniunea persoanelor prin Taina Cununiei nu este o simpl relaie
convenional fireasc, ci o for spiritual esenial i creatoare pentru instituia sfnt a
familiei. Numai aceasta asigur protecia i educaia copiilor, att n misiunea spiritual a
Bisericii, ct i n funcionarea societii.