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Introduccin
Sin lugar a dudas la concepcin en torno a los moches ha cambiado totalmente a raz de los
diversos descubrimientos que se vienen realizando en el norte del pas, por
un lado tenemos el impresionante descubrimiento en Lambayeque de unas
Tumbas Reales que pertenecan a la lite moche donde destaca un
poderoso personaje que gobern el norte del Per hace 1700 aos y a
quien han llamado Seor de Sipn; por otro lado tenemos el
descubrimiento de dos sacerdotisas, en San Jos Moro consideradas las
mujeres ms importantes del auge moche y ltimamente el
descubrimiento de la Seora de Cao, en La Libertad.
Con estas evidencias y otras ms que surgen de las
investigaciones arqueolgicas, Luis Jaime Castillo y Santiago
Uceda nos indican que: la hiptesis de Larco de un nico
origen Mochica, una organizacin poltica centralizada y una
secuencia de desarrollo comn es insostenible (2007, p. 7).
Por otra parte, estas investigaciones han permitido dilucidar muchas cosas entre ellas: que
la civilizacin moche no estaba organizada en un nico Estado y con un mismo gobernante.
Actualmente estudios arqueolgicos reconocen que los moches vivan agrupados en
ncleos cada uno con historias independientes, asimismo el desarrollo social, poltico y
econmico de cada ncleo o regin pudieron haber sido diferentes, pero unidos por lazos
culturales especialmente religiosos.
Dentro de los ncleos culturales mochicas reconocidos tenemos dos: a) Ncleo cultural de
los mochicas del norte y b) Ncleo cultural de los mochicas del sur
A continuacin, veremos el alcance de su desarrollo temporal y espacial, as como, sus
orgenes y de manera general sus principales manifestaciones culturales, no sin antes
resaltar y advertir lo que han manifestado los arquelogos Lus Jaime Castillo y
Christopher B. Donnan cuando sealan que las caractersticas culturales no son
necesariamente las mismas para ambos ncleos.
Mapa mental: La Cultura Moche
Observa detenidamente el siguiente mapa mental, donde presentamos los componentes ms
resaltantes de la Cultura Moche o Mochica, estos contenidos sern analizados en las siguientes
pginas.
Logros de aprendizaje
Capacidades
Actitud
El escenario geogrfico
Los moches se desarrollaron en la costa norte del Per entre los actuales
departamentos o regiones de Piura, Lambayeque, La Libertad y norte de
Ancash. Sin embargo, como hemos manifestado, culturalmente este territorio
est dividido en Moche Norte y Moche Sur separados por el desierto de
Paijn. En este sentido el escenario de los moches quedara configurado de la
siguiente manera:
1. Ncleo cultural de los mochicas del norte: actuales valles de Piura,
Motupe, La Leche, Chancay Lambayeque, Zaa, Jequetepeque.
2. Ncleo cultural de los mochicas del sur: valles de Chicama, Moche, Vir,
Chao, Nepea.
En esta divisin hay que tener en cuenta que, si bien es cierto que los mochicas
del norte y del sur siguieron diferentes lneas de desarrollo, sin embargo,
estuvieron unidos por lazos culturales donde el vnculo ms fuerte quizs fue la
religin. En todo este escenario los arquelogos no indican que una de su
primeras capitales, en lneas generales, estara en los valles de Moche y Chicama
y la ltima en Pampagrande (Lambayeque).
habitaron, las diversas actividades que desarrollaron, algunos logros culturales, as como
las caractersticas de su organizacin social y su religin. Despus de ver el video, lee
atentamente el texto que hemos ubicado en la parte final.
Hacer clic para ver
http://www.youtube.com/watch?v=oT8md3E-o48&feature=player_embedded
Actualmente existe polmica en torno a los orgenes de los moches debido a su complejidad
cultural. Para acercarnos a esta situacin nos apoyaremos en los estudios de dos importante
mochiclogos como son Luis Jaime Castillo y Santiago Uceda quienes nos indican que:
Lo ms probable es que el surgimiento de los Mochicas haya sido un caso de
orgenes mltiples, que ocurri en varios lugares de la costa norte, en diferentes
momentos, generado por diferentes precondiciones. En todos los casos, los
Mochicas parecen haber evolucionado de sus ancestros, una tradicin de un
periodo post-formativo identificada como Gallinazo o Salinar, primero como una
tradicin de elite que se desprendi del componente cultural principal () Pero
este proceso no fue necesariamente el mismo en cada valle o regin, ni estuvo
condicionado por los mismos factores. Es probable que en algunas regiones, el
proceso haya sido motivado o incluso acelerado por la influencia de lo que estaba
sucediendo en las regiones vecinas (2007, p.8).
En todo este panorama, de acuerdo a los testimonios
arqueolgicos registrados, hay un ligero consenso entre los
investigadores en manifestar que las culturas norteas
como Cupisnique, Salinar, Vicus y Vir; han aportado al
nacimiento de los mochicas en sus primeras pocas;
adems, recibieron influencia de otros grupos culturales
costeos, serranos y selvticos que contribuyeron en su
configuracin y formacin; al respecto Castillo y
En la costa, principalmente
en el desierto lograron crear
lentamente suelos aptos para
la agricultura ampliando las
fronteras
agrcolas
y
desviando el curso de los ros
para llevar agua a travs de
canales a sus cultivos.
zonas desrticas; tambin utilizaron como abono el guano trado principalmente de las
islas lambayecanas.
En los desiertos actuales quedan testimonios de los antiguos campos de cultivo y su
desarrollada ingeniera hidrulica que an no es igualada.
Los mochicas como pueblos costeros conocieron muy bien las corrientes y la riqueza del
mar peruano, por lo tanto, la pesca y la
recoleccin de moluscos o el marisqueo
complementaron el sustento de su dieta
alimenticia.
Para la pesca ellos utilizaron
principalmente embarcaciones
marinas adaptadas a las
caractersticas del mar peruano,
sobresaliendo los caballitos de
totora y balsas.
Adems utilizaban redes, anzuelos y
arpones segn la ocasin
Asimismo, los moches recolectaron
caracoles de tierra, conchas, crustceos,
algas, etc. de los ros extraan los lifes y
las langostas.
Para la conservacin del pescado
emplearon la tcnica del seco salado con la intencin de guardarlo o intercambiarlo
con productos de la agricultura y ganadera desarrollados en otros ecosistemas.
4.3.3. La cacera de animales terrestres y marinos
Los moches practicaban la cacera tanto de animales terrestres como marinos; en la primera
de ellas cazaban: venado, tigrillos, zorros, y otros animales de monte; en la segunda: lobos
marinos. Hay que sealar que estos dos tipos de cacera se realizaban con distintos fines
como: rituales, de ornamentacin o de consumo.
Cacera de venados
En el caso de la cacera de venados esta se presume que era una actividad que la
realizaban los altos dignatarios con fines rituales, utilizando la estrategia del chaco,
mediante el acorralamiento de los animales utilizando redes.
Era una actividad muy bien preparada y organizada, es decir, no se realizaba al azar;
ellos seleccionaban los animales que seran sacrificados, separaban a las hembras y
machos jvenes, pues estos todava tenan que reproducirse; as demostraron un alto
conocimiento y respeto al equilibrio de la naturaleza y del uso sostenible de los
recursos.
Al parecer la caza de lobos de mar era una actividad practicada por miembros del
pueblo, se deduce al observar los sencillos atuendos y tocados que utilizaban los
cazadores. Los lobos marinos fueron cazados para utilizar su carne, piel y grasa;
mayormente estos animales se cazaban utilizando garrotes o mazos.
La crianza de animales
Criaron animales como: alpacas, llamas (que eran utilizadas para carga y
alimentacin), cuyes (su exquisita carne servia para preparar una variedad de platos);
tambin domesticaron animales para mascotas como: perros (sin pelo, con
pelo y con manchas, como aparecen en la cacera de venados acompaando a los
seores), tigrillos, una variedad de loros, monos, etc.
Posi
ble
men
te
los
expresivos huacos retratos posiblemente de sus nobles, mujeres, nios y la gente llamada
comn. En fin la cermica de los moches actualmente se ha convertido en una enciclopedia
viva para entender su complejo mundo.
Para ello, los investigadores han sealado que el ceramista mochica tuvo un amplio
conocimiento y dominio del uso de pasta fina, as como el control de oxidacin en el
proceso de la quema o coccin de la cermica.
Video: Qu
En el siguiente vdeo, el destacado arquitecto y urbanista Jos Canziani quien es uno de los
principales estudiosos en temas de desarrollo territorial y urbanismo en el antiguo Per,
explica puntualmente las caractersticas de los acabados de construcciones mochicas, las
tcnicas decorativas que se empleaban, as como los principales colores que utilizaban los
moches para pintar los interiores y exteriores de los templos
4.6. La compleja sociedad mochica
sociedad Mochica el autor manifiesta que la existencia de clases sociales es aceptada desde
hace mucho tiempo, esta situacin es parte de la complejidad alcanzada por esta cultura.
Asimismo, muchos arquelogos afirman que dentro de ella haba un sistema fuertemente
jerarquizado donde los hombres pertenecan a grupos sociales definidos y cumplan
funciones y trabajos especficos, como lo demuestran las iconografas y principalmente el
anlisis de los entierros o tumbas encontradas y los restos arquitectnicos donde moraban
los moches.
Teniendo en cuenta los patrones funerarios de una tumba y los objetos con que eran
enterrados se puede dividir a grandes rasgos a la sociedad moche en tres clases :
clase de alto estatus, clase de medio estatus y clase de bajo estatus. Adems, por su
complejidad al interior de cada una de las clases haba subdivisiones. Tambin hay que
manifestar que existen algunas variaciones segn los ncleos culturales de desarrollo.
La Seora o mujer de Cao o Caup Mecherroec (en lengua mochik) tena tatuajes
de serpientes y araas en los antebrazos, los tobillos y los dedos de los pies. Rgulo
Franco explica que estos animales, en la simbologa andina, estn vinculados con la
fertilidad de la tierra. Esto refuerza la idea de que el personaje podra haber desempeado
su labor como chamn o adivina. "Quizs fue una mujer que predeca las bondades o
Religin y dioses
Walter Alva seala que la religin
mochica se bas en el dualismo y dentro
de su panten de dioses concibi
deidades principales y semidioses que
regan el mundo, la vida y la actividad de
los hombres.
Segn las interpretaciones realizadas por
los investigadores se indica que los dioses no slo son poderosos y bondadosos, sino
tambin amenazantes. Segn el concepto del poblador moche, estos requeran
constantemente retribuciones por su apoyo brindado, la cual puede incluir la ofrenda ms
valiosa, es decir la vida. Una escena frecuentemente representada en cermica muestra el
sacrificio de hombres en una montaa, algunos de los muertos yacen sobre la cima de tal
manera que su cabello cae sobre la ladera, igual que un curso de agua. Semejantes
sacrificios se realizaron an siglos despus del perodo moche. Esto se evidencia cuando los
andinistas encuentran sacrificios humanos del tiempo incaico al escalar en las alturas
congeladas de los Andes.
Al parecer las montaas fueron los espacios sagrados utilizados por los moches para estos
sacrificios. Los habitantes actuales de las comunidades rurales mantienen un pensamiento
parecido. Durante fiestas importantes estallan disputas y se llega a batallas ritualizadas, en
las cuales no slo corre sangre, sino tambin puede haber vctimas mortales. Esto est visto
como tributo a la Pachamama o la Madre
a)
b)
d)
Video: A qu
necesariamente combates reales entre dos bandos. Sino que, posiblemente los
mochicas practicaron un ritual de sacrificio que se inicia con un combate entre ellos
mismos con un alto contenido religioso, donde el perdedor es sacrificado, quiz por su
propia voluntad, como lo hicieron los acompaantes del Seor de Sipn, para ser ofrecidos
a sus dioses.
Los ceramios y las diversas evidencias arqueolgicas encontradas nos indican que los
mochicas desarrollaron varias danzas acompaadas posiblemente con cnticos
orientados a celebrar acontecimientos sociales o de la vida cotidiana, as como actos
litrgicos; al parecer cada danza y meloda musical difera segn cada ocasin.
Entre los instrumentos que tocaron los mochicas se han registrado: flautas,
silbatos o pitos, antaras, quena, trompetas, trompetas de caracol o pututos", un tipo
de timbales, tambores, sonajas o cascabeles, estos ltimos en algunos casos atada a
largos maderos, en las piernas o en la vestimenta del msico.
Al observar la representacin hipottica que hace Walter Alva sobre el entierro del
Seor de Sipn se puede apreciar que los moches enterraban a sus muertos
acompaados con msicos quienes solemnemente tocaban sus quenas, antaras,
tambores, trompetas y cascabeles de cobre.
4.8. El colapso
Luego de este largo proceso de surgimiento, que se calcula en tres siglos, aparece
como una sntesis regional autnoma y diferenciada en su produccin espiritual de acuerdo
a sus zonas de desarrollo, es decir, los Mochicas del norte no necesariamente generaron
patrones culturales idnticos a los del sur.
medioambiental
(Michael
Desde tu punto de vista cul fue el factor determinante que provoc el colapso de
los moches?
http://www.youtube.com/watch?v=eIfoMSEMFhs&feature=player_embedded
Referencias bibliogrficas
Castillo, Luis y Donnan, Christopher (s.f.). Los Mochicas del Norte y los
Mochica del Sur. Una Perspectiva desde el Valle del Jequetepeque.
Recuperado el 23 de diciembre de 2005 en
http://www.geocities.com/malchaulil2/ documentos
/losmochicasdelnorteylosmochicadelsur.htm
Lecturas recomendadas
Para saber ms
Ponemos a tu disposicin y te invitamos a revisar dos interesantes documentos que te
ayudaran a reforzar y ampliar el temas que hemos estudiado.
http://catedrabp.lambiental.upm.es/Portals/8/Pres06/Conf3M.pdf
Descripcin: interesante documentos donde estos dos importantes mochiclogos
explican que los Mochicas (tambin llamados los Moche) desarrollaron
organizaciones polticas independientes e interactivas en los valles de la costa
norte del Per entre los aos 200 y 850 DC.
Asimismo, resaltan que los Mochicas heredaron una larga tradicin cultural,
bastante distinta de otras tradiciones en los Andes centrales. Desde las primeras
sociedades costeras del Precermico Tardo al Cupisnique (derivado costero del
Chavin), a travs de una serie de sociedades pequeas y localmente circunscritas
como Salinar y Vir, tambin indican que los Mochicas siguieron una historia de
xitos y fracasos, adaptacin y catstrofe ambiental, dominio tecnolgico en
metalurgia e irrigacin y un gran avance en el arte y la arquitectura religiosa.
http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/LosNorteMochicasSur.pdf
Descripcin: Este documento se ha convertido un clsico para entender la
compleja civilizacin mochica; en el se explica que hasta mediados de la dcada
de los ochenta el
consenso entre los arquelogos andinistas era que los Mochicas haban constituido
una sola cultura, siguiendo la propuesta de Larco, sin embargo esta nocin ya no
es sustentable gracias a los resultados de las investigaciones que se vienen
Los mochicas fueron un pueblo que se desarrollaron en la costa norte del Per, en el
periodo que los investigadores denominan arqueolgicamente Intermedio Temprano
o Desarrollo Regional, aproximadamente entre los 100 aC. hasta los 750 d.C. a
pesar del tiempo transcurrido muchas de sus expresiones culturales, an estn
vigentes en varios lugares de la costa norte
En cermica, a pesar que no conocieron el torno lograron elaborar vasijas para uso
domstico y ritual. Emplearon la tcnica del paleteado, moldeado y laminado, para
la coccin de la cermica, controlaron la temperatura de los hornos gradundolas
entre los 800 C a 1000 C, como combustible utilizaron lea de algarrobo y
huarango.
Por los aos 600 los arquelogos identificaron que la costa donde vivan los
moches fue azotada por anomalas de la naturaleza principalmente la presencia de
un Mega Nio o ENOS que gener que lloviera torrencialmente durante 30 aos,
para luego ser azotados por tres dcadas de sequa. Ante tal suceso los moches
intensificaron los sacrificios humanos.
Se pens que ante estas anomalas de la naturaleza, los moches haban colapsado,
sin embargo, no fue as los moches al parecer sobrevivieron a las catstrofes
naturales. Otra posicin indica que quizs los mochicas, enfrentaron invasiones o
hicieron frente a conflictos internos o guerra civil, hasta llegar al colapso, haya por
los 750 dC.
Metacognicin
Recuerda, siempre es importante reflexionar sobre nuestros propios aprendizaje. En se
sentido, a continuacin encontrars una serie de interrogantes para la reflexin personal: