C u r s o: Lenguaje y Comunicacin

Material: TESP-01
TALLER DE EJERCITACIN SEMIPRESENCIAL N1
LENGUAJE Y COMUNICACIN
COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y CONECTORES

I.

MANEJO DE CONECTORES.
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija
la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.

1.

era tonto, se distingua de los dems su

agudeza.
A)
B)
C)
D)
E)

2.

pero
sino
ya que no
sino que
sino que, por el contrario,

por
por causa de
debido a
a pesar de
por

Los ltimos poemas de Pablo Neruda son polticos, nunca

olvid la naturaleza del sur de Chile.
A)
B)
C)
D)
E)

3.

Quizs
No
Efectivamente
No
No

demasiado
,sin duda,
a veces
muy
por cierto

con lo que
pero
por eso
y
o sea,

Los nobles probaron fortuna para desenterrarla , a pesar de todos sus

esfuerzos, consiguieron mover la espada un milmetro.
A)
B)
C)
D)
E)

, aunque
, pero
, mas
, si bien
y

tal vez
no
si
nunca
tal vez

slo
ni
slo
ms
ni

4.

En las sociedades complejas actuales, el hombre ha incrementado su capacidad de

comunicacin los portentosos avances tecnolgicos de la ingeniera
electrnica.
A)
B)
C)
D)
E)

5.

El escritor de ciencia-ficcin disfruta con el conocimiento de los descubrimientos cientficos y,

con el material especulativo que stos ofrecen, desconfa de
la aplicacin prctica de tales avances, , en ltima instancia, escapa del
control del investigador para pasar a manos del poltico.
A)
B)
C)
D)
E)

6.

sin embargo
porque
tampoco
aunque
pero

porque
cuando
la cual
si
por tanto

unas y otras
entre ellas
de vez en cuando
con otras
entre s

del mismo modo

a su vez
a veces
no
pero tambin

cuando
porque
si
si no
que

El notable avance tecnolgico ha posibilitado la construccin de sistemas de comunicacin

autorregulados, que interactan y se comunican intervencin humana,
las fases iniciales y terminales del proceso.
A)
B)
C)
D)
E)

8.

sin duda,
ante todo
a su vez,
ms aun,
sobre todo

Las lenguas indgenas de Mxico y Centroamrica nos sorprenden por las significativas
diferencias que manifiestan , las cuales son producidas por grupos tnicos
con estilos de vida diversos; ofrecen analogas, responden a
caractersticas comunes de los pueblos nativos.
A)
B)
C)
D)
E)

7.

sin
y
y tambin
gracias a
as como

sin
mediante
a travs de
tanto con
slo por

salvo en
especialmente en
en
como en
hasta en

conozco la grafa y el significado de la palabra laso, va a

ser posible que la confunda con lazo.
A)
B)
C)
D)
E)

Si
Cuando
Aunque
Pese a que
Cuando

no
aun
an
tal vez
ya no

9.

el alfabeto se ensea cuando los nios aprenden su lengua

materna, la lectura de la msica no se debe incluir en el estudio del violn en las etapas
iniciales.
A)
B)
C)
D)
E)

Aunque
No bien
As como
Si
Aun cuando

tambin
no
no
entonces
nunca

10. Tres animalitos hurfanos encontraron clida compaa no compartir la

especie de sus nuevos amigos. esta relacin no estuvo exenta de
dificultades.
A)
B)
C)
D)
E)

, no obstante
para
y
, a pesar de
, pese a

Claro que
Es decir,
En efecto,
Sin embargo,
Al contrario,

11. El clima de la tierra, cambia cada vez ms. las temperaturas estn muy
variables en lugares donde siempre fueron constantes, de lo que ocurra
antiguamente, cuando las variaciones eran mnimas.
A)
B)
C)
D)
E)

Sin embargo,
An cuando
Todava ms,
Normalmente
En efecto,

antes
a pesar
a pesar
en pos
al contrario

12. Esopo, realmente existi un personaje de este nombre y es

slo un smbolo de la agudeza o del espritu satrico del pueblo, no dej ninguna coleccin de
fbulas escritas consta que escribiese alguna.
A)
B)
C)
D)
E)

si
si
aunque
en tanto
s

adems
no
tambin
al mismo tiempo
no

pese a que
ni
pero s
aunque
ni an

13. Debe el hombre imitar a la hormiga. debe trabajar a su tiempo,

que no le falte de comer en adelante; el descuidado
siempre est menesteroso.
A)
B)
C)
D)
E)

Vale decir,
O sea,
Esto es,
Pero
Sin embargo,

a fin de
aunque
para
si bien
y

aun
tambin
pues
sin embargo,
tal como

14. Bcquer, verso y en prosa, fue siempre poeta delicado, soador y primoroso.
Sus creaciones son hechizo de espontaneidad y sencillez, intensamente sugestivas,
la sobriedad de la expresin la casi inmaterialidad de las
imgenes.
A)
B)
C)
D)
E)

no slo en
en
en
en
dentro del

pese a
no obstante
pero no en
por
debido a

de
y
ni
o
ya

15. Los indicios, o seales naturales, cuando son observados e interpretados por una persona, se
convierten en verdadera informacin. , para que exista informacin
indicios, se requiere que una persona observe interprete el
dato informativo que entrega una seal natural.
A)
B)
C)
D)
E)

Por lo tanto
Por eso es que
Por eso
De ah que
Pese a lo cual

e
a travs de
sobre
mediante
a travs de

e
o
e
e
e

II. COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO 1 (16-18)
El hombre primitivo us los dedos de las manos para representar valores numricos. De este
modo es fcil contar hasta diez y algunos pueblos primitivos encuentran dificultad para seguir ms
adelante. Un mtodo para continuar, que an se usa en frica, consiste en requerir la ayuda de
una segunda persona. Uno cuenta las unidades hasta diez, mientras el otro cuenta los grupos de
diez formados. El siguiente paso, dado por las civilizaciones antiguas de Egipto y de los valles
asiticos, fue representar los nmeros por guijarros, agrupados en montones de diez. Esto llev a
la invencin del baco o tablero de clculo. Este artificio en su forma ms simple, consiste en una
bandeja cubierta de polvo de arena donde se van haciendo surcos, o de un tablero de madera con
hendiduras talladas en las que se representan los nmeros poniendo piedrecillas en las
hendiduras, se ponen tantas como decenas y as sucesivamente. Los objetos se cuentan
colocando, por cada uno, una piedra en la primera ranura. En cuanto hay diez en la primera
ranura se quitan poniendo una sola en la segunda ranura, etc.
16. La representacin de valores numricos se encuentra bsicamente relacionada con la
necesidad de
A)
B)
C)
D)
E)

inventar signos numricos.

contar objetos diversos.
inventar mtodos de contabilidad.
dar uso a los dedos.
expresar cantidades mayores de diez.

17. Se puede afirmar que en el prrafo el autor se propone presentar

A)
B)
C)
D)
E)

algunas etapas en la evolucin de los instrumentos de clculo.

el origen de las matemticas en los pueblos primitivos.
el funcionamiento del baco de madera.
los recursos para contar con los dedos en las sociedades primitivas.
la capacidad del hombre primitivo para representar objetos numricamente.

18. Se puede inferir del texto que los dedos de las manos
A)
B)
C)
D)
E)

no permiten contar ms de diez objetos.

resultan ms prcticos que los guijarros al contar.
son los precursores ms lejanos del baco.
es un mtodo que an se usa en frica y en otros pueblos.
para contar han sido reemplazados del todo por las hendiduras del baco.

TEXTO 2 (19-30)
1.

No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse

dos protagonistas que en el reparto de este film tendran un rol estelar.

en

2.

Volodia Teitelboim, uno de los bigrafos ms autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a

la cabeza del Partido Comunista, sigue la senda que a comienzos del treinta, cuando lleg a
Santiago e ingres a las filas del PC, le marc, si no el destino, su vocacin de militante.

3.

El poeta, que adhera a la revolucin esttica y a la social, juntas y simultneas, que

escriba versos trgicos y metafsicos donde se asomaban su obsesin por la muerte, el
desamor juvenil, o las penurias econmicas, a poco andar dej de escribir. Y su clula,
imberbe, prosaica e ignota, constituida por jvenes como l, pero sin la magia de la
literatura potica, le cort las alas. Y con ellas la inspiracin.

4.

Pero no son los nicos responsables. A este captulo se agreg la creciente

desconfianza
en su talento y la crisis personal del incipiente vate que lea en sus poemas no slo su
desacuerdo con el mundo sino la incomprensin de sus compaeros
de partido, que no
entendan nada de lo que l escriba.

5.

Entonces, pese a los consejos de sus contemporneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: - T

tienes que escribir poesa), la abandon.

6.

Hoy, sesenta aos despus, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su
libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral. Para 1993 anuncia su Huidobro.
Son las
expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporneo y sensible,
de
los avatares estticos de su siglo.

7.

Eduardo Anguita, poeta Venus en el pudridero, Poesa entera Premio Nacional

de Literatura en 1988, al recordar aquellos aos, dice que si bien Huidobro no ejerci en
l
una influencia literaria directa, s lo hizo en lo anmico. Fue como un arco iris en el
cielo
crepuscular y melanclico. Con l nos sacudimos de esta Amrica sombra y
dejamos
de
hablar como quien se lamenta Huidobro no enseaba sino que produca
un ambiente
de Revolucin del nimo. l fue una especie de escndalo en un mundo
donde
dominaba el peso de la noche. Eduardo Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal
genio, falleci en el lluvioso invierno de 1992, sorpresivamente, como mueren a veces los
poetas rodeado de un halo de soledad y tragedia.
Faride Zern, La guerrilla literaria (fragmento).

19. PROSAICA
A)
B)
C)
D)
E)

20. IGNOTA

popular
vulgar
creativa
enrgica
sincera

A)
B)
C)
D)
E)

21. VATE
A)
B)
C)
D)
E)

lejana
oculta
ignorante
desconocida
superflua

22. AVATARES
poltico
joven
idealista
poeta
artista

A)
B)
C)
D)
E)

valores
giros
modas
tendencias
preferencias

23. La expresin Volodia, el traidor a sus musas se refiere a que

6

A)
B)
C)
D)
E)

muy joven dej de escribir poesa.

sus compaeros no entendan lo que escriba.
se especializ en biografas de poetas.
fue un crtico implacable de los poetas de su tiempo.
prefiri escribir textos polticos.

24. Los temas que Volodia trataba en sus poemas eran

I)
II)
III)
A)
B)
C)
D)
E)

la vida de algunos poetas chilenos.

las estrecheces econmicas.
la muerte.

Slo I
Slo II
Slo III
Slo II y III
I, II y III

25. El prrafo N7
A)
B)
C)
D)
E)

cambia totalmente el tema tratado en el resto del texto.

cita a Anguita como un tenaz opositor a Volodia.
sigue desarrollando el tema enunciado en el primer prrafo.
pertenece a un captulo distinto al de los anteriores.
se refiera a un poeta joven para contrastarlo con Neruda y Huidobro.

26. Qu alternativa es FALSA con respecto a Eduardo Anguita?

A)
B)
C)
D)
E)

Reconoce haber recibido alguna influencia de Huidobro.

Muri sorpresivamente.
Tena mal genio.
Consideraba que Huidobro era escandaloso.
Recibi el Premio Nacional de Literatura.

27. Se infiere que el episodio mencionado en el texto se refiere a

A)
B)
C)
D)
E)

la
la
la
el
la

literatura chilena en la dcada del treinta del siglo pasado.

influencia del Partido Comunista en la obra de Neruda y Volodia.
indiferencia intencional que existi entre Volodia y Anguita.
perodo comprendido entre el nacimiento de Volodia y la muerte de Anguita.
importancia que tuvo Huidobro en el nimo de los poetas chilenos.

28. Qu cualidad no se atribuye a Volodia en el texto?

A)
B)
C)
D)
E)

a sensibilidad.
la consecuencia.
la erudicin.
la obsesin por la muerte.
la indiferencia.

29. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar
I)
II)
III)
A)
B)
C)
D)
E)

la incomprensin de su poesa por parte de sus compaeros de clula.

una crisis personal.
las penurias econmicas.

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
I, II y III

30. Los protagonistas que se aluden en el primer prrafo son

A)
B)
C)
D)
E)

Neruda y Huidobro.
Teitelboim y Anguita.
Neruda y Teitelboim.
Neruda y Anguita.
Parra y Neruda.

TEXTO 3 (31-40)
1.

La mujer haba bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan
intrincada e ingobernable como cualquier suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se
supone muy bella, tuvo una agona de tres das. Su marido la acompa, tratando de
rescatarla, le pidi perdn, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se
animan a sospechar o imaginar que el hombre llev un diario de esa agona, que no pudo
resistir la tentacin de escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer muri, el hombre
oscuro, insobornable, quem toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de
su persona, destruy sus fotos. En un supuesto lbum familiar a la imagen de Ana Mara Cirs
le corresponde una pgina en blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la
presencia de otras muertes que se sucedieron de modo casi irreal en su biografa y le daban
la certeza atroz de que no haban terminado. Su destino estaba trazado como el recorrido
perfecto de una flecha. Esas que siempre dan en el blanco.

2.

A setenta aos de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte
en Quiroga no es slo un dato biogrfico, sino la clave para pensar su vida y su literatura. Un
hroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a l.

3.

Caer en la enumeracin de sus muertes cercanas resulta inevitable: tena dos meses cuando
su padre se mata en una cacera, accidentalmente en, Salto, Uruguay, su lugar de
nacimiento. Su padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901, mueren
dos de sus hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo ao, mientras limpiaba un arma, una bala
se dispara y ocasiona la muerte de uno de sus amigos. Despus vendrn los suicidios de su
amiga Alfonsina Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirn el de otro colega y
amigo, Leopoldo Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos despus de la
muerte del escritor.

4.

Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios
escritores donde los dos mundos compiten por su valor de realidad. En uno de sus ensayos,
Ricardo Piglia resumi estas tensiones: Esa fantasa extraa de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasa de la muerte
de la literatura es como el acceso a lo real mismo.

5.

La decisin de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podra pensarse como la

construccin de una experiencia que volviera minscula la tarea de la escritura. Frente al
desafo que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que siempre quiso
dedicarse, surgi en l la fantasa de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de
continuar sindolo potenciara su destino trgico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en
un hombre comn, el drama de la muerte habra de alejarse. De esa manera podra eliminar
el carcter excepcional de los escritores que sienten la presin de escribir sobre la muerte.

6.

Por supuesto, no fue esto lo que ocurri. Quiroga decidi su travesa en la selva como el autor
de una novela de aventuras, como el romntico personaje de un filme de Herzog o como un
rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero despus vuelve al
papel, convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica, en la lnea de fuego.
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.

31. AGONA
A)
B)
C)
D)
E)

tristeza
carga
padecimiento
sensacin
vigilia

32. ELEGIDO
A)
B)
C)
D)
E)

33. ALEJARSE

obligado
identificado
mostrado
coaccionado
escogido

A)
B)
C)
D)
E)

retirarse
evadirse
escaparse
fugarse
esconderse

34. De acuerdo con lo expresado en el texto, es VERDADERO afirmar que

A)
B)
C)
D)
E)

con una dosis de veneno se suicida la nica esposa que tuvo Quiroga.
Horacio Quiroga se suicid al igual que dos de sus amigos.
Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
Herzog film una pelcula basndose en la vida de Horacio Quiroga.
el padre de Quiroga se suicida cuando ste ltimo era un adolescente.

35. El emisor cita a Piglia con el fin de

A)
B)
C)
D)
E)

presentarlo como el terico literario ms importante del continente.

utilizar sus palabras como base de su desarrollo terico.
dar a conocer un escritor lleno de tensiones.
apoyar tericamente una de sus reflexiones.
destacar uno de sus mejores ensayos.

36. Segn el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al
emisor que
A)
B)
C)
D)
E)

iba a quedarse a vivir por siempre en este lugar.

esta situacin iba a disminuir su labor como escritor.
el trabajo manual predominara en su vida.
la aventura terminara por destruir al autor.
sta lo terminara por volver loco y lleno de fantasa.

37. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propsito de
A)
B)
C)
D)
E)

ejemplificar los peligros que tiene el consumo de veneno.

generar una controversia respecto del suicidio en las mujeres mayores.
mostrar a Quiroga desesperado y lleno de dolor ante la muerte de su esposa.
justificar que la muerte de una mujer es motivo literario en la vida de Quiroga.
cautivar al lector e introducirlo en el tema que tratar posteriormente.

38. Se puede interpretar esta cita Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura, como
A)
B)
C)
D)
E)

la posibilidad que ciertas situaciones sirven de base para presentar la contradiccin de

lo real versus lo imaginario.
la negacin que genera la literatura ante los acontecimientos de la vida cotidiana.
una propuesta terica de vinculacin entre la vida y la literatura desde un aspecto
negativo y destructivo.
el proceso de presentar ante un pblico el enlace vida-literatura.
una forma de ver la realidad desde un ngulo literario.

39. El texto se refiere fundamentalmente a (l)

A)
B)
C)
D)
E)

una mirada analtica de la situacin literaria de Horacio Quiroga.

enlace que existe entre la literatura y la vida de Quiroga.
anlisis de cmo los aspectos biogrficos de Quiroga podran influir en su creacin
literaria.
una reflexin profunda de la muerte en los escritores latinoamericanos.
tema del suicidio en la obra literaria de Horacio Quiroga.

40. Segn lo ledo, se puede afirmar que Ana Mara Cirs

A)
B)
C)
D)
E)

fue la segunda esposa del escritor uruguayo.

tuvo una profunda importancia en la vida de Horacio Quiroga.
nunca fue perdonada por Quiroga debido al suicidio.
fue amiga de Alfonsina Storni y por eso decidi suicidarse.
ingiri veneno, con el fin de llamar la atencin de su marido.

TEXTO 4 (41-50)
1.

La soberana del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramticas son
como el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la
rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrgrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en poltica, su
derecho est reducido a gritar y desternillarse contra la corrupcin, contra los abusos, contra
las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, maana un
extranjerismo vivito, al otro da una vulgaridad chocante; pero qu se ha de hacer? Todos
han dado en usarla, todos la escriben y la hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran
que no, enojados y mohnos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo
corrompe y lo adultera todo.

10

2.

Con poca razn achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca aficin que
tienen a honrar nuestra lengua. No son los maestros los que corrompen el idioma, son las
madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, deba llevarse el remedio. El nio
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuacin y aun lo que por ac llamamos
tonada de los que lo rodean. En vano el pedagogo ha de decirle: no se dice va ma sino vida
ma, y para l su madre sabe ms que todos los maestros juntos. Si en las grandes ciudades
se nota que el habla es ms correcta, es porque las mujeres sin saber gramtica y de puro
presumidas han aprendido ha hablar mejor.

3.

Las nias, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a
nuestra vista todo sntoma exterior de imperfeccin, estn atisbando siempre el habla de sus
allegados y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho que
hemos notado siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son
comnmente ms cultas en su lenguaje y en sus modales que los hombres, sus hermanos,
parientes o amigos, y cada joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene
tantas discpulas a quienes da lecciones de idioma sin saberlo, como son las nias interesadas
en escuchar sus discursos, razn por la que consideraramos ms efectivo para corregir los
defectos del lenguaje un buen mozo instruido que todos los maestros y las gramticas
reunidos. Los hombres son ms cabeza dura y ms abandonados. Las nias enmiendan una
palabra desde que le conocen el defecto, con la misma facilidad que reforman un buen
vestido desde que la moda ha pasado. Sepan ellas en qu est lo malo, y no haya miedo de
que se descuiden en remediarlo. Por eso somos de opinin que si se escribiera un librito en
que se recogieran todos los defectos del lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar
debe usarse, sera visto y no odo, pues todas las puntillosas lo compraran para salir a la
noche al estrado hablando como unos calepinos 1 de correctas.
Domingo Faustino Sarmiento, 27 de abril de 1842, El Mercurio de Valparaso

41. SOBERANA
A)
B)
C)
D)
E)

emancipacin
liberalidad
autonoma
monarqua
prestancia

42. MOHNOS
A)
B)
C)
D)
E)

compungidos
melanclicos
desesperados
atribulados
contrariados

43. MOZO
A)
B)
C)
D)
E)

sirviente
soltero
joven
recadero
nio

44. Cul de las siguientes inferencias del fragmento es FALSA?

A)
B)
C)
D)
E)

las nias se preocupan de cmo son percibidas por los dems.

los gramticos finalmente acatan la voluntad del pueblo.
en aldeas y provincias las mujeres hablan mejor que los hombres.
no son los maestros quienes ensean a hablar a los nios.
las nias saben ms gramtica que los maestros.

45. De lo expresado en el primer prrafo, se puede inferir que

A)
B)
C)
D)
E)
1

los partidos retrgrados reducen su accin a luchar contra las innovaciones.

las gramticas se crean para resistir la corrupcin del idioma que ocasiona su ejercicio
popular.
la sociedad habladora es el senado conservador de la gramtica.
los hablantes populares, enojados y mohnos, agregan extranjerismos, vulgarismos y
palabras nuevas a su uso.
en la sociedad, el pueblo finalmente triunfa y todo lo corrompe.

De A. Calepino, 1440-1510, agustino italiano, autor de un diccionario polgloto.

11

46. Qu diferencia se advierte entre los contenidos de los prrafos uno y tres?

A)
B)
C)
D)
E)

El uno
seala cul es la utilidad de las
gramticas.
indica cmo los hablantes corrompen
el lenguaje.
ilustra la soberana del pueblo sobre
la lengua.
se refiere a las gramticas y a los
diccionarios.
presenta el problema del uso popular
del idioma.

El tres
argumenta por qu son poco efectivas
las gramticas.
explica cmo algunos hablantes
corrigen el lenguaje.
indica cmo se ejerce la soberana de
las nias.
alude a los maestros y a las jvenes.
muestra el ejercicio idiomtico de los
estratos cultos.

47. De acuerdo con el fragmento, Fernando de Herrera

A)
B)
C)
D)
E)

miente cuando achaca a los maestros poca aficin por honrar nuestra lengua.
se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupcin de las
madres.
no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupcin del idioma.
yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los nios.
olvida pensar que una madre sabe ms que todos los maestros juntos.

48. En el prrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupcin del idioma
que
A)
B)
C)
D)
E)

sus causantes son las madres en el contexto familiar y all debe buscarse la reparacin
del problema.
no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de
aficin a honrar la lengua.
las madres saben ms acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que
ellas deben ensear a los nios.
la lengua se corrompe porque los nios aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuacin y tonada agramatical de sus madres.
el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la
presuncin ha llevado a las mujeres a hablar mejor.

49. El punto de vista que manifiesta el emisor sobre el tema de su fragmento es

A)
B)
C)
D)
E)

una gran admiracin por la labor de los gramticos en su lucha contra la perversin del
idioma.
conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberana del pueblo
en el ejercicio idiomtico.
decididamente evolucionista, pues considera que la lengua
debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
de preocupacin por determinar el mtodo ms efectivo para corregir los defectos en el
uso del lenguaje.
de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramticas,
diccionarios y profesores.

12

50. La opinin final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los defectos del lenguaje y
sus respectivos modos corregidos, este sera visto y no odo, significa que
A)
B)
C)
D)
E)

la gramtica se ha hecho para el pueblo, no para los profesores.

mejor es no andar repitiendo reglas ni autores.
se ensear a uno a conocer cmo se dice, pero ste se guardar de decir cmo le
ensean.
una vez que se enmienda el defecto se olvida la regla.
a las nias no les gusta dictar lecciones.

DMN-TESP01

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