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La membresa importa
Sesin 1: Cul es nuestra declaracin de fe?
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Sugerencias para la enseanza de parte de Jamie:
Esta gua didctica consta de cuatro partes: (1) una descripcin de qu hacer con la Introduccin
a la clase; (2) una seccin de Trasfondo acerca de nuestra declaracin de fe; (3) un resumen
sobre cmo trabajar la Declaracin; y (4) un modelo ms detallado, en forma de manuscrito, en
cuanto a cmo puede ensearse la clase.
El mayor reto de ensear la clase de la Declaracin de fe es la habilidad para explicarla
claramente sin tener que detenerse mucho en los primeros artculos, sino solo en aquellos que
sern menos familiares para la mayora de los asistentes, como los que se refieren al
congregacionalismo y al bautismo. Lo que he intentado hacer en este documento es sugerir
dnde sera til una explicacin adicional, para ayudar a administrar tu tiempo en la clase. Esto
significa que este documento no pretende ser un manuscrito que se lea palabra por palabra, sino
ms bien un modelo que se puede utilizar como gua. Los marcadores de tiempo que se incluyen
te ayudarn a mantener un buen ritmo durante la clase. El tiempo en negrita es para las clases
que se hagan el domingo por la maana. El tiempo que no est en negrita es para usar en los
eventos especiales de fin de semana llamados weekenders.
As es como yo sugerira usar esta gua de enseanza: lela dos o tres veces antes de la clase,
para que puedas familiarizarte con mi enfoque sugerido. Entonces, cuando ya ests enseando,
usa la seccin Trasfondo como manuscrito habitual y luego el resumen general para guiarte a
travs de la Declaracin de fe.
Un ltimo recurso que ser til es crear un documento compartido con los ancianos de tu iglesia,
en el que podis apuntar preguntas frecuentes que podis ir actualizando continuamente. Este
es un buen documento para que te familiarices, como parte de tu preparacin. Y si te encuentras
con preguntas difciles durante la clase que no estn en este documento de preguntas
frecuentes, sera aconsejable aadirlas al mismo, escribiendo tambin una buena respuesta para
dicha cuestin.
Introduccin
Dad la bienvenida a la gente, describe el proceso de membresa, haz circular una hoja de
asistencia a la clase, y entrega los materiales.
Presntate (di tu nombre, dnde vives, algunos detalles de tu familia, trabajo, etc.)
Pide a todos que se presenten brevemente: nombre, religin en la que fueron criados en
una sola palabra (por ejemplo: bautista, budista, sin religin, etc.). S estricto en la
brevedad ya que el tiempo es limitado para esta clase.
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Trasfondo
Lo ms importante de una iglesia es en lo que cree, por ello comenzamos nuestra clase sobre la
membresa con la declaracin de fe de nuestra iglesia. Empezar con algunos breves
antecedentes y luego profundizaremos juntos en el documento en s. Me detendr algunas veces
para resolver preguntas. Si tienes una pregunta, avsame en ese mismo momento mientras est
fresca en tu mente.
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Las palabras abstenindonos de toda labor secular y recreaciones pecaminosas se retiraron del artculo XV
(Del da de reposo cristiano). La redaccin original podra ser interpretada en el lenguaje actual como una
sugerencia de que las cosas pecaminosas se pueden hacer en los das que no sean domingo; algo con lo que,
obviamente, no estamos de acuerdo. En su contexto original, recreaciones pecaminosas probablemente se
entenda como cualquier tipo de actividad considerada inadecuada para un domingo.
2
Gregory A. Wills, Democratic Religion (New York: Oxford University Press, 1997), 110.
1
Resumen general
Los artculos en negrita merecen mayor tiempo. Los artculos que aparecen en cursiva pueden,
por lo general, ser pasados por alto sin ms explicaciones. Los artculos en letra normal
requieren una mnima explicacin (a menudo para definir algunas palabras o frases
desconocidas).
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Histricamente cristianos
II. Del Dios verdadero: define Jehov.
III. De la cada del hombre: resume brevemente.
IV. Del camino de salvacin: explica completamente por gracia y la idea de expiacin
completa.
VI. Del carcter gratuito de la salvacin.
VII. De la gracia en la regeneracin: explica cmo el nuevo nacimiento inevitablemente
resulta en un cambio de vida.
(Da vuelta a la pgina)
XII. De la armona entre la Ley y el evangelio: explica que nuestro Mediador es Jess y la
iglesia visible significa la iglesia local.
XIV(b). Del bautismo cristiano y la santa cena: comienza leyendo lo de que el bautismo es
un prerrequisito.
XV. Del da del Seor: explica lo que s y no creemos acerca del domingo.
XVI. Del gobierno civil: no somos anarquistas.
XVIII. Del mundo venidero: el fin viene; el cielo y el infierno son reales.
Alguna pregunta hasta ahora?
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Evanglicos
I. De las Escrituras.
V. De la justificacin. Explica la diferencia entre un protestante y la comprensin
catlica romana de la justificacin, definiendo el trmino imputacin. Es bueno
mencionar 2 Co. 5:21.
VIII. Del arrepentimiento y la fe. No es que la gracia de Dios coopere con nuestras buenas
obras (somos salvos nicamente por la fe).
IX. Del propsito de la gracia divina. La Biblia ensea claramente la eleccin (Ef. 1:4)
y que el hombre es un agente libre. Los cristianos han intentado conciliar estos aspectos
de diferentes maneras a travs del tiempo, pero nuestra iglesia no adopta una posicin
sobre cmo encajan entre s (solo que ambas son ideas bblicas). Define el uso de
medios como algo que se refiere bsicamente a la evangelizacin (Ro. 10:14).
X. De la santificacin.
XI. De la perseverancia de los santos: Define lo que es ser un profesante superficial.
XVII. De los justos y los impos.
Alguna pregunta?
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Congregacionalistas
XIII. De una iglesia evanglica: lo que nos hace congregacionalistas es la frase:
gobernada por sus leyes, en contraste con ser gobernados por nuestros ancianos, por un
oficial denominacional, por un presbiterio, etc. Algunas cosas a sealar:
Bautistas
XIV(a). Del bautismo cristiano y la santa cena: nuestra declaracin de fe define el
bautismo como algo que se hace a un creyente. Algunas cosas que sealar:
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La frase en la iglesia local se utiliza aqu para diferenciarla del Concilio de Jerusaln, un evento nico
en la historia de la salvacin cuando la naturaleza bsica del evangelio todava estaba siendo establecida.
Vase 2 Corintios 2:6 como ejemplo de la posibilidad de votar en una iglesia del NT.
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Aqu hay tres recursos sugeridos:
El ms corto: A String of Pearls Unstrung de Fred Malone, en el que se detalla cmo Fred Malone
pas del bautismo de nios al bautismo de creyentes.
El mejor de todos los recursos: el captulo de Steve Wellum en Believer's Baptism: Sign of the New
Covenant in Christ, editado por Tom Schreiner y Shawn Wright.
Lo ms profundo: Infant Baptism and the Covenant of Grace de Paul Jewett o el libro completo
indicado anteriormente de Schreiner y Wright.
Es importante sealar que simplemente se deja claro que desde nuestra perspectiva humana, el
evangelio es ofrecido a todos, en el sentido de Juan 3:16. No tienes que creer en la expiacin limitada para
unirte a CHBC (pero nuestra declaracin de fe de ninguna manera niega esta doctrina).
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Bien. Ahora vamos a aquellas declaraciones de ndole evanglica:
I. De las Escrituras.
V. De la justificacin. Creemos que Dios declara justos a los pecadores, es decir, que los justifica.
Y, mientras que la iglesia catlica romana ensea que solo somos justificados una vez que
llegamos a ser perfectos6, los protestantes entienden que la justicia por la cual somos
justificados es la perfecta justicia de Jess. Es, a travs de la fe, que su perfecta justicia se nos
da o, ms precisamente, como este mismo artculo establece, es imputada a nosotros. Piensa en
2 Corintios 5:21, Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l.
VIII. Del arrepentimiento y la fe. Y aqu hay otro desacuerdo muy crucial con la iglesia romana.
No es que la gracia de Dios coopere con nuestras propias buenas obras para terminar el
trabajo por as decirlo, sino que somos salvados solo por la fe.
IX. Del propsito de la gracia divina. El siguiente artculo describe la idea bblica de la eleccin. Y
vers la exploracin de la aparente tensin entre la eleccin de Dios, quien nos ha elegido antes
de los siglos (Ef. 1:4), y de lo que este artculo llama el albedro humano y el uso de los medios,
es decir, la evangelizacin. La gente tiene la eleccin de creer, y necesitan escuchar la palabra
de Cristo para creer (Ro. 10:14).
X. De la santificacin.
XI. De la perseverancia de los santos. [lase primero] En otras palabras, cmo identificamos a
alguien como un verdadero seguidor de Cristo, en contraste con un profesante superficial que
profesa a Cristo solo de nombre? Los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin.
XVII. De los justos y los impos. Los justos son los que son declarados justos por la fe en Cristo;
y los impos son todos los dems. Artculo 17: [lase ahora]
Alguna pregunta?
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Entonces veamos el artculo congregacionalista, artculo 13. [Lase primero]
La frase que nos hace congregacionalistas es la que dice gobernada por sus leyes. En otras
palabras, no somos finalmente gobernados por nuestros ancianos, o por un oficial
denominacional, o por un presbiterio. La autoridad final ante Cristo por lo que sucede en esta
iglesia es la misma congregacin. Es por ello que pedimos a todos nuestros miembros, y no
solamente a los ancianos, que estn de acuerdo con nuestra declaracin de fe y con el pacto de
nuestra iglesia. Es por ello que la congragacin vota acerca de quines deberan ser los
ancianos, y sobre todos los nuevos miembros, las bajas y los casos de disciplina. Vemos en la
Escritura que en la iglesia local, cada vez que haba disputas sobre disciplina, es decir, quin
deba ser miembro, o sobre doctrina, es decir, lo que la iglesia cree, los apstoles no apelaron a
los ancianos, ni siquiera a otros apstoles, sino a la propia iglesia local.
Y sin embargo, tambin se puede ver aqu que una iglesia debe tener ancianos, que es la palabra
ms moderna para obispo. Veremos en ms profundidad cmo la autoridad de la congregacin
encaja con la de los ancianos en la clase nmero 6.
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La iglesia catlica romana ensea que solo somos declarados justos una vez que llegamos a ser justos
(en el purgatorio).
Por ltimo, veamos la primera parte del artculo 14 que pasamos antes. [Lase primero]
Cuando Jess mand a sus seguidores a bautizar, entendemos que quiso decir que se bautizara a
los cristianos, no a los cristianos y a sus hijos infantes. Y para firmar esta declaracin, debes
estar de acuerdo con nosotros en esto. Si no has sido bautizado como creyente, debes ser
bautizado antes de unirte a nuestra iglesia. Y cada miembro de nuestra iglesia debe compartir
este entendimiento de que el bautismo es solo para los creyentes. Si este es un punto que no
habas considerado antes, o algo con lo que ests batallando, por favor habla conmigo despus
de la clase y te recomendar algunos recursos tiles 4.
Alguna ltima pregunta?
Muy bien. As que esa es nuestra declaracin de fe. Te animo a seguir examinndola y dinos si
tienes ms preguntas. Oremos.