SEMINARIO CONCILIAR DE CIUDAD JUREZ

PLANEACIN DE TEMAS PARA EL LOCO ENCUENTRO

TEMA I: LA CRISIS DEL AMOR

OBJETIVO
Ver, analizar y profundizar la perspectiva actual de la idea
de amor desde la visin juvenil, socio-cultural y eclesial.
Confrontando al joven y hacerlo ver que algunas problemticas
socio-culturales

actuales

(familia,

noviazgo

amistad)

tienen su raz en el olvido del concepto cristiano del amor.

El Amor, aportes de Juan Pablo II

Privado

del

amor,

el

espiral

que

estrecha

hombre
cada

es

vez

vctima
ms

de

los

una

insidiosa

horizontes

de

la

fraternidad, y al mismo tiempo empuja al individuo a hacer de

s mismo, del propio yo y de los propios placeres el nico
criterio de juicio.
La

perspectiva

egocntrica,

causa

del

empobrecimiento

del

amor verdadero, desarrolla las ms graves insidias que hoy

estn presentes en el mundo de los jvenes.
La

falta

de

amor

es

ceder

la

indiferencia

al

escepticismo, la falta de amor es hacerse esclavos de la

droga y de la sensualidad desenfrenada, falta de amor es
entregarse a organizaciones que se basan en la violencia y
que actan en la ilegalidad y en la prepotencia.
Sin un autntico y mutuo amor, la familia no puede vivir, no
puede

crecer,

personas.

no

puede

perfeccionarse

como

comunidad

de

I.

Misterio del Amor

Al tener una realidad inabarcable, pues si se quiere aferrar

al

menos

alguna

de

las

partes

del

romanticismo,

la

consecuencia inevitable es quedarse sin nada. Segn Ortega y

Gasset, dice que por eso, muchos solo han sido capaces de
hablar de amores pero han olvidado el amor, se han quedado en
describir

efectos

cualidades

pero

con

la

impresin

constante de perder su esencia.

El Amor es un continuo desafo que nos lanza Dios, y lo
hace,

tal

vez,

para

que

nosotros

desafiemos

tambin

el

destino.
En todo caso no puede imaginarse un amor entre dos personas
sin ese bien comn que las liga y que ser, al mismo tiempo,
el fin que ambas hablaran escogido a la par.
Para

que

un

amor

ocurra,

tiene

que

ser

verdadero.

Por

consiguiente, el amor es verdadero cuando realiza su esencia,

es decir, cuando se dirige hacia un bien autentico y de
manera conforme a la naturaleza de ese bien. Y el amor falso
provoca resultados contrarios: es aquel que se dirige hacia
un bien aparente.
AMORIS

LAETITIA;

La

alegra

del

Amor,

aportes

del

Papa

Francisco
Las familias: Merecen una gran admiracin cuando aceptan con
amor la difcil prueba de un nio discapacitado, ellos dan a
la Iglesia un valioso testimonio de fidelidad al don de la
vida.

Las personas con discapacidad son para la familia un don y

una oportunidad para crecer en el amor, en la ayuda recproca
y en la unidad.
Los Jvenes en bsqueda del matrimonio: muchos de ellos, a
menudo son llevados a posponer la boda por problemas de tipo
econmico, laboral o de estudio. A veces, por otras razones,
como la influencia de las ideologas que desvalorizan el
matrimonio y la familia, la experiencia del fracaso de otras
parejas a la cual ellos no quieren exponerse, el miedo hacia
algo

que

consideran

demasiado

grande

sagrado,

las

oportunidades sociales y las ventajas econmicas derivadas de

la

convivencia;

romntica

del

una

amor,

concepcin
el

miedo

puramente
perder

su

emocional

libertad

independencia, el rechazo del todo lo que es concebido como

institucional y burocrtico.
El logos del amor, aportes de Andrs Ortiz-Oses
El amor comparece cual trasfondo coimplicativo de lo real y
latencia de sentido.
Es por ello que el Dios de los cristianos como Logos de amor
es as la complicidad de todas las cosas y el sentido latente
de

lo

patente:

el

envs/revs

del

ser,

podramos

decir,

consignificativo por la Cruz que liquida el ente y quiebra la

encerrona del mundo.
Amaras con todo tu Corazn, aportes de Pier Giordano Cabra
Dios es nuestra plenitud
Si el Amor de Dios se convierte para una persona en el nico
Amor, ste ha de poseer, asimismo, la capacidad de llenar el
corazn del hombre.

La purificacin del corazn es el arte de amar a Dios con

todo el corazn; es el punto de llegada de una vida de
ascesis (conjunto de medios para desalojar el corazn de
cuanto no es de Dios, en el orden que slo Dios pueda habitar
en l y ser amado).
A igual que todo verdadero amor, el Amor a Dios no es cosa
fcil

est

hecho

de

largas

ausencias,

de

deseos,

de

silencios, de continuas purificaciones de una sensibilidad

que

est

hecha

para

las

cosas

tangibles,

visibles,

para

amores humanos.

Puntos a tratar

La realidad anhelada del amor resulta utpica, porque es

algo que no se puede llegar alcanzar o cumplir, por

ejemplo, la perfeccin total del amor en un noviazgo.

Cada da se nos bombardea con el cmo desarrollar esta
facultad de amar, y si bien nuestras capacidades humanas
no

nos

permiten

verdaderamente

reconocer

lo

que

la

estructura del amor debe ser en la persona, por los

engaos que nos muestra la sociedad sobre el supuesto

amor.
Un limitante, lo encontramos en la sensacin (lo que
siente) de inalcanzable que esto deriva a las respuestas
dadas

por

lo

sublime

(elevado)

como

respuesta

lo

trascendente del hombre, que es el amor.

Se ha tergiversado (cambio de sentido de la palabra) el
verdadero significado del Amor, adaptndolo a nuestra

manera de pensar.
La visin actual
creando

enseanzas

se

ha

llenado

quimricas,

juego que solo pierde sentido.

de

sentimentalismos,

pretendiendo

jugar

un

El hombre siempre ha tenido necesidad de comunicar y

transmitir el amor que va experimentando.

Compartir un poco, como al paso de los aos y dcadas el
hombre ha ido expresando su capacidad de amar, de una
manera

especial

detalles,

los

el

amor

regalos,

de
las

pareja

y/o

serenatas,

incluso ahora en las redes sociales).

Hay una desambiguacin (distorcionado)

amistad
las
de

(los

cartas,
trminos,

segn Ortega y Gasset, donde se ha hablado mucho de

amores, pero han olvidado el Amor.

El termino amor debe desprenderse

de

la

corriente

romntica, que propone el amor como mera emocin, ms

an un sentimiento.
Esto solo se percibe como pasin y no responde como

accin.
Tenemos una gran dosis de sentimentalismo y una gran

dosis de ilusin sobre lo que realmente es.

Se ha llenado de sensualidad el aspecto de la donacin

uno para el otro.

Se nos exhibe la teora del amor como la complacencia y

no como la complementariedad de los protagonistas.

No es sencilla la vivencia plena del amor, por pretender

buscar metas inalcanzables.

Las ticas contemporneas

proponen

un

placer

casi

desenfrenado, separando las virtudes y responsabilidades

para con el otro.

Entre una doble alternativa: la opcin por el amor.
El camino hacia la felicidad: la experiencia del amor.
El amor como base y fundamento: entre la plenitud y el
vaco.
Un evangelio del amor: el Cantar de los cantares.
Olvido de la dimensin unitiva: el pecado contra el
amor.