COLEGIO BAUTISTA DE TEOLOGIA

ONLINE

MATERIA: PEDAGOGIA CRISTIANA

DOCENTE: PASTOR FERNANDO JAVIER GARCIA ESPINO
ALUMNO: WALTER MENANDRO VILANOVA PALACIOS

DESARROLLO DE UN ENSAYO DENOMINADO

Importancia de la evolucin y desarrollo de la enseanza y educacin
cristiana-juda en la antigedad, y su aplicacin al tiempo actual

AGOSTO DE 2016

Importancia de la evolucin y desarrollo de la enseanza y educacin

cristiana-juda en la antigedad, y su aplicacin al tiempo actual
Walter Vilanova
PRLOGO
Esta asignatura del CBT Online corresponde a la Pedagoga Cristiana y esto
tiene que ver profundamente con la educacin cristiana y en el presente
ensayo que se nos ha pedido desarrollar hace nfasis en encontrar, analizar y
dar nuestra cosmovisin de cmo evolucion y se ha desarrollado la enseanza
y la educacin cristiana-juda en el mundo antiguo y como encontrando estas
bases o pilares fundamentales educativos aplicarlos a lo contemporneo, al
tiempo actual, dicho de otra forma, de qu manera la educacin cristiana-juda
antigua ha beneficiado al mundo actual y porque analizar de qu manera sigue
beneficiando, sigue positivamente influyendo a las sociedades actuales.

DEFINIENDO LO ANTIGUO
Para tener un marco de trabajo del presente ensayo vamos a definir nuestro
rango de accin, hablaremos de lo antiguo de la educacin en Israel desde el
momento que se constituye como nacin a la salida del pueblo de Israel de
Egipto y justo con la dotacin por parte de Dios de La Ley que contiene muchos
aspectos educativos para guiar el pueblo en la iluminacin de la Palabra que se
ensea, desde que el individuo es pequeo hasta que este alcanza su madurez
mental, no pasa desapercibo para Dios la enseanza de las letras primeras al
nio ni tampoco que el adulto olvide la educacin porque es viejo, siempre
manda el Seor Dios Todopoderoso a estar recordando y aprendiendo
constantemente Sus Palabras contenidas en el Pentateuco.
Nuestro marco de trabajo se abre en un principio en la salida del pueblo de
Israel de Egipto (aproximadamente 1,500 AC) y como parte final de nuestro
rango de trabajo podemos hablar de lo que se llam la conformacin del
concepto judeo-cristiano, que no es nada ms que la aparicin en la historia de
aquello que no poda definirse judo puro, pero tampoco poda decirse de lo que
no era un apndice del judasmo, estamos hablando del cristianismo de lo que
no podemos negar tiene una base juda pero ha tenido su desarrollo propio
basado en las enseanzas de Cristo, divulgadas principalmente por Pablo,
apareciendo lo que se llam las comunidades judeo-cristianas, y el
pensamiento, la filosofa y la educacin judeo-cristiana va a desarrollarse en
estas comunidades en Europa, Asia Menor, el Norte de frica, y el Medio
Oriente, estamos hablando de tiempo, hasta el Siglo IV DC (476 DC),
coincidiendo con la cada del Imperio Romano de Occidente, donde termina
propiamente dicho el periodo greco-romano clsico, el inicio de la Edad Media y
la aparicin traslapada de la Iglesia Catlica Romana como tal la conocemos
hoy en da.

1500 AC

476 DC

Diagrama del rango que define nuestro alcance temporal para el desarrollo del
presente ensayo.

LA EVOLUCION Y DESARROLLO DE LA EDUCACION JUDEO CRISTIANA Y

LA METODOLOGIA DE ENSEANZA EMPLEADA
En esta seccin explicaremos de cmo era la educacin en las diferentes
etapas que al pueblo de Dios le toco pasar, como es sabido no es lo mismo
hablar del antiguo Israel y el pueblo judo, existen ciertas diferencias tales
como que cuando se habla de Israel se indica la completa unicidad de las doce
tribus como lo fue la salida del estos de Egipto hasta el reinado de David y
Salomn, asimismo cuando hablamos del pueblo judo hablamos de lo que
aconteci a los supervivientes del exilio babilnico especialmente a los
descendientes de la tribu de Jud, entonces hablando del tema educativo son
dos cosas muy diferentes tanto en mtodos y prcticas educativas. En
extensin indicando lo judeo-cristiano o cristiano-judo hablamos de un
concepto diametralmente opuesto a lo anterior ya que como mencionamos
antes ciertamente la educacin en las comunidades judas convertidas al
cristianismo y la aceptacin de estas de los gentiles y los gentiles
independientemente convertidos al cristianismo contienen en sus mismas
enseanzas educativo-histricas tanto la enseanza del Antiguo Testamento
hebreo a la luz de la interpretacin de las enseanzas de Jess, sus apstoles y
otros como Lucas, que con sus escritos conforman el Nuevo Testamento.
Todo el acervo anterior, viendo su evolucin y desarrollo en la temtica de
enseanza-aprendizaje nos lleva a tocar profundamente su importancia para el
tiempo actual y como no sera la enseanza central de Jess como elemento
judeo-cristiano que arroja una gran cantidad de elementos que aun repercuten
positivamente en la actualidad, es que es la personalidad de Jess, sus
enseanzas y la forma en que se desarrollan estas comunidades las cuales
llevan un profundo impacto a la Edad Media como lo es la conformacin de las
mismas universidades modernas y el potente pensamiento occidental
fundamentado en lo que llamamos el efecto Calvino que se basa en el
pensamiento educativo judeo-cristiano y hay tanto elementos que desarrollar
pero no es finalidad del ensayo abordarlos todos sino las importancias bsicas
y su impacto en la actualidad, todo esta parte bsica la desarrollamos a partir
de esta seccin y la posterior.
La educacin en Israel

Despus que llegaran las 12 tribus de Egipto y conquistaran bajo ayuda y

mandato de Dios la regin de Palestina, la educacin estaba basada en la Ley
dada por Dios los sacerdotes deban ensear al pueblo la Ley, asimismo la Ley
tenia los preceptos para el correcto comportamiento humano tanto como para
efectuar un rito especifico cuando el hombre pecara. Pero como era el mtodo
ocupado por las personas, era uno de transmisin oral, ya sea a travs de una
enseanza expositiva, tal como vemos a Moiss arengando al pueblo en el
Sina explicando los diez mandamientos fundamentales dados por Dios.
Tambin posean un mtodo de transmisin por escrito como cuando Dios
manda que porciones de la Tora se escribieran en los bordes de cada una de las
vestiduras, tambin vemos que Dios establece un mtodo de aprendizaje para
que el pueblo se eduque y aprenda la Ley y es el mtodo de repeticin, Dios
manda que se repitan sus Palabras en todo lugar, que las repita el hombre para
s mismo y para sus hijos para no olvidarlas.
Observamos que en un inicio en Israel no haba escuelas formales y rigurosas,
pero si es de suponer la existencia de algn tipo de escuelas ms que todos
para los levitas o familias sacerdotales quienes deban conocer la ley a
profundidad para saber qu hacer en uno u otro rito o sacrificio, lo que s es
seguro es que si existieron escuelas de Profetas como las que presidian Samuel
y otros profetas.
Hemos mencionado algunos mtodos utilizados para la enseanza mandada
por Dios sin embargo no hemos indicado como era la educacin cotidiana es
decir la educacin familiar, esta era por medio de la imitacin y la
experimentacin propia y era transmitida de los padres a los hijos y de las
madres a las hijas, por lo tanto al enseanza era transmitida de una forma
cotidiana, natural y normal, los hijos aprendan el oficio del padre, de tal forma
que si el padre era carpintero o artesano el hijo tambin lo era, las nias
aprendan a realizar actividades hogareas conforme imitaba a su madre,
tambin podemos observar que la educacin hebrea estaba asociada mucho a
la herencia, es decir a la tierra, la ubicacin y permanencia en la tierra bajo la

bendicin de Dios les permita seguridad y la oportunidad de desarrollarse, es

innegable que posteriormente llegaron a existir algn tipo de escuelas
comunales en diversas regiones que permita que los hebreos con ms
posibilidades econmicas pudiesen ensear el muy complicado alefato y
posteriores letras hebreas. Adems llegaron a existir maestros y escribas que
estaban encargados de realizar las copias de los escritos divinos hebreos,
primero del Pentateuco o Tora, luego los escritos histricos y luego de los
profetas. La tcnica de la escritura ha sido decisiva para muchas culturas
alcanzar el desarrollo y la escritura entre los hebreos no fue la excepcin, ya
que la escritura permiti la existencia perenne de los escritos originales de la
Palabra de Dios va copias genuinas y fieles de tales originales.
Podemos concluir que la educacin estaba asociada profundamente a la vida
familiar y a la Ley de Dios, para terminar complementndose al tabernculo y
que despus fue el templo, toda educacin giraba alrededor de estos
elementos.
La educacin juda

Debido al alejamiento de Dios por

parte de Israel se inicia una
ruptura importante del Reino
Unido de Israel quedado al norte
diez tribus y al sur dos tribus Jud y
Benjamn, la ira de Dios debido a
la desobediencia provoco que en Siglo VII
AC las tribus del norte fueran
deportadas y no regresaron y las del
sur en Siglo V AC fueron
deportadas a Babilonio regresando
setenta aos despus, innegablemente algo
haba ocurrido, podemos hablar de una purificacin, de un nuevo aprendizaje,
en realidad ocurri un profundo cambio en su pensamiento en obra y prctica.
Primeramente a los que regresaron se les llamo judos, porque regresaron
fundamentalmente los de las tribus de Jud aunque haban remanentes de
otras tribus como de Benjamn o Levi ya no se les llamo ms que judos, y por
otro lado determinaron ya no contaminarse con pueblos paganos as que
establecieron centros de enseanzas formales y organizados, verdaderas
escuelas rigurosas en la enseanza de la Palabra de Dios, asimismo adoptaron
el arameo como lengua existiendo escuelas que formaban escribas
formalmente como profesin.
Llegaron a formar escuelas para que los nios y jvenes se formaran de
acuerdo a niveles donde se discutan y enseaban temas relacionados a la ley
y por supuesto a la vida familiar y social y porque no acerca de algn oficio o
profesin en especfico, apareciendo el centro de formacin religioso por
excelencia que brindaba la educacin formal tanto en el aspecto religioso como

la base profesional: la sinagoga, incluso hubo judos mucho ms liberales que

introdujeron elementos grecorromanos en su formacin llamndose los judos
helenizados.
Despus de la deportacin de Babilonia hasta Cristo, no tomando en cuenta la
difcil efervescencia poltico social y militar realmente hubo un despertar
educativo entre el pueblo judo, permiti la existencia de literatura de diferente
ndole, la adopcin de mtodos y tcnicas de otros pueblos para la enseanza
aprendizaje, y permiti la profesionalizacin de ciertos grupos dominantes
como lo eran los saduceos y fariseos, estos ltimos tenan cuasi universidades
para su formacin, tambin practicaban el mtodo de la ctedra, el mtodo
expositivo socrtico influenciado por el griego de pregunta-respuesta, existi
un mayor y mejor desarrollo de la escritura y las tcnicas relacionadas a estas,
todo est evidenciado por las prcticas educativas mostradas por Jess
durante su ministerio, quien utilizo una serie de elementos, mtodos y tcnicas
ya conocidas por el pueblo o allegados a l.
La educacin elemental
La escuela se hallaba organizada en tres clases: la mingrah, la mishnath y la
guemara. A la primera acuden los nios hasta los 10 aos. A la segunda asisten
los nios de 10-15 aos y en la tercera la instruccin se refiere sobre todo a las
ciencias naturales. La jornada era de doble escolaridad, segn la costumbre de
la poca.
El maestro era el sofer o escriba, pero ms comnmente el hazzn, su
asistente, quien tambin tena a su cargo aplicar la dura disciplina.
La educacin superior
Tena lugar en la Casa de Investigacin o de Estudio, en la que reciban su
formacin el escriba, pero tambin el rabino y el doctor de la Ley.
Se llegaba a ser doctor de la Ley tras largos aos de aprendizaje junto a un
doctor, escuchando respetuosamente sus lecciones (lectura de los textos
sagrados, explicacin de los mismos, exgesis, casustica, determinacin o
definicin de tesis, etc.), memorizando la doctrina, asistiendo a las discusiones
entre los maestros. Los discpulos interrogaban y eran interrogados, en forma
privada o pblica.
Tambin deban procurar vivir de acuerdo a la Ley, hasta en sus prescripciones
ms pormenorizadas. Cuando el maestro consideraba que su discpulo se
hallaba suficientemente preparado para ensear y comentar, lo dejaba ir para
que abriera su propia escuela: Israel contaba con un nuevo doctor de la Ley, un
nuevo sabio por su doctrina y por su vida, para edificacin del pueblo a travs
de la instruccin y el ejemplo.

La educacin judeo-cristiana
En esta seccin abordaremos principalmente en lo referente a Cristo su perfil y
la metodologa que usaba ya que la enseanzas de Cristo son
fundamentalmente las enseanzas del Cristianismo como tal y tiene su base en
lo judo pero dando lugar a su desarrollo propio por lo tanto los cristianos no
somos judos aunque conocemos y aprendemos de estos en lo que se refiere al
Antiguo Testamento pero seguimos nuestro propio desarrollo como cristianos,
siendo salvos por Cristo y queriendo cada da ser como aprendiendo de l,
Cristo tiene todo los honores y toda la gloria en toda nuestra existencia,
dimensin, pensamiento y enseanza.
El judo y Mesas Jess aparece en la historia
Los profetas anunciaron con mucha anticipacin una la venida del Mesas y
anunciaron su origen, nacimiento y el modo de cmo cumplira su obra.
Durante el imperio de Augusto y de acuerdo a las profecas, naci en Beln, el
Mesas prometido: Jesucristo.
La enseanza cristiana

La doctrina, tica y moral predicada por Cristo originaron o que se llam

Cristianismo, ense la existencia de un solo Dios eterno e inmaterial, infinito y
todopoderoso. El cristiano cree en la inmortalidad del alma y debe amar a Dios
sobre todas las cosas y al prjimo como a s mismo, y fundamentalmente cree
en la salvacin por la sola fe en Cristo mismo. Uno de los caracteres ms
destacados del Cristianismo es la infinita bondad del Padre que est en los
cielos. En su nombre,
Jess pronunci el Sermn de la Montaa,
que
enumera las bendiciones divinas para
todos
los hombres de corazn puro y dulce.
Es,
en realidad, un resumen de su
doctrina. (Mt. 5:3-10).
La diferencia entre los judos y paganos con respecto a la enseanza cristiana
Mientras los griegos y romanos rendan culto a una serie de ritos sin sentido y
por otro lado los judos en general rechazaron a Cristo, el Cristianismo
estableci un pensamiento y accin que cambio la naturaleza y forma de
adoracin. En vez de las fras divinidades paganas, mostr un Dios bondadoso,
creador y dueo omnipotente, que no tena pueblo ni raza privilegiadas y que
ofreca la salvacin eterna, en el mismo sacrificio ya hecho por Jess.
Proclamo la fraternidad universal, que no excluye a nadie, ni siquiera a los
enemigos y enseo el respeto por los deberes sociales: la gracia, la solidaridad,
la misericordia y el perdn de los pecados. El cristiano se relacion con Dios,
no con alimentos y bebidas, sino con un humilde acto de fe: creer en Cristo y
su evangelio. Adems, aparto al hombre de las miserias terrenales y le enseo
el recto comportamiento en esta vida transitoria a lo que llamamos la tica
cristiana o el modelo de vida cristiana y es tratar de ser como Cristo en su
forma de ser para tener xito en esta vida, no un xito terrenal sino espiritual y
as agradar a Dios y creer en Cristo para obtener la eterna felicidad en el cielo.
El perfil pedaggico de Cristo
Jess se presenta como un rabino o maestro itinerante. Pero no era un maestro
comn, como bien notaron los que lo seguan, porque:

Enseaba con autoridad

Su autoridad como maestro provena del Padre, que es Dios
Su propia palabra es Verdad liberadora del hombre, porque siendo
hombre perfecto, manifiesta al hombre su verdadero ser, que es de Dios
y para Dios
Su enseanza es original y, a la vez, una recreacin y perfeccionamiento
de lo ya existente
Es un maestro universal: se dirige a todos, a los judos y todos los
hombres
Se presenta como un gua experto y seguro para la vida del hombre, y lo
invita a seguirlo.
Sabe del amor pedaggico: Jess no se impacientaba cuando instrua al
pueblo, no le gritaba, no recurra a castigos fsicos; contestaba las

preguntas sin soberbia ni suficiencia, y respetaba la libertad y los

tiempos de cada uno.
Es un maestro que se presenta como criterio y norma de conducta, algo
que ningn judo haba osado hacer abiertamente, y en nombre propio:
Jess es un maestro: que ensea con autoridad una doctrina original

El ideal educativo de Cristo

El alumno ha de ser como el maestro, el cristiano debe buscar ser como Cristo.
Es preciso, por tanto, el estudio de Cristo el hombre, de sus sentimientos y de
sus disposiciones y actitudes, porque slo puede imitarse lo que se conoce, se
admira y se ama como bueno, como un bien.
La metodologa de Cristo
La comunicacin de Jess con sus oyentes sigue las habituales pautas de la
conversacin oriental: sobreabunda en imgenes de la vida cotidiana, cargadas
de afectividad, y apela a recursos retricos usuales en la escuela y en la
sinagoga. Por otra parte, y como buen judo, hace constantes referencias a la
Sagrada Escritura, que reinterpreta. Sin embargo, la relacin de Cristo con sus
oyentes variaba segn el nmero y las caractersticas de los mismos.
Dos casos especiales los masoretas y esenios
Mencionamos dos elementos educativos importantes que no pueden pasar por
alto y son los esenios y masoretas que permitieron mediante el mtodo de
transmisin escrita a travs de sus profesionales copistas y escritores la
supervivencia de copias del Antiguo Testamento, asimismo la copia de diversa
literaturas juda.
Esenios
Los esenios eran un movimiento judo, establecido probablemente desde
mediados del siglo II a. C., tras la revuelta macabea y cuya existencia hasta el
siglo I est documentada por distintas fuentes. Sus antecedentes inmediatos
podran estar en el movimiento hasideo, de la poca de la dominacin
selucida (197 a 142 a. C.).
Su nombre en hebreo asaim (), esto es "hacedores", ya que ellos decan "Si
la Torah lo dice, lo hacemos", del verbo hacer=laasot (), y del plural en
masculino=im (), griego era (essenoi), (essaioi) u
(ossaioi).
Masoretas
Eran judos que trabajaron entre los siglos VII y X de nuestra era en las
ciudades de Tiberades y Jerusaln como sucesores de los soferim o escribas en
la responsabilidad de hacer copias fidedignas de las escrituras sagradas.
El trmino hebreo masoret significa "tradicin". Designa la compilacin de
tradiciones rabnicas relativas al texto bblico que los masoretas recogieron en
los mrgenes superior e inferior de cada pgina de un manuscrito.

IMPORTANCIA DE LA EDUCACION JUDEO CRISTIANA Y SU APLICACIN

EN EL TIEMPO ACTUAL

Las modernas universidades

Una de las cosas que en materia de educacin podemos ver en la actualidad
son las universidades, estas aparecen por el siglo X en Europa, sin embargo
muchos elementos judeocristianos podemos encontrar en este origen, ya que
estas se basan en los centros de formacin catlicos que a su vez se basaron
en los centros de formacin judeocristianos de los primeros siglos como
evidencia podemos decir que se enseaba la ctedra y carrera de teologa
donde se estudiaban los manuscritos tanto del Antiguo y Nuevo Testamento
El caso calvinista en el Siglo XVII y sus repercusiones desde la antigedad
hasta el Siglo XXI
Si le han dicho que llegue temprano a una cita, que cumpla con un horario
laboral e incluso que sea buen empleado en su trabajo y otros aspectos que
tienen que ver con la tica y vida diaria, pues no es que se le ocurri a un gran
moderno administrador de personal, y es que esto y muchas cosas ms son las
que promulgaba Calvino hace 500 aos y se basaba en los escritos
judeocristianos, y en estos elementos se basan muchos en la administracin
moderna.
Y es que Calvino estaba profundamente basado en los escritos de Pablo y
sobretodo en el modelo de vida de Cristo, de la tica divina, probablemente
estos elementos se pasan por alto y nadie sabe su origen, pero s, mucho de
perfil de enseanza tica de la vida del ciudadano moderno est basado en el
pensamiento calvinista quien se bas en la Palabra de Dios
La escuela dominical y la moderna escuela bblica

Imagnese que la escuela dominical fue fundada en 1780 por Robert Raikes, un
periodista britnico, natural de Gloucester que sinti preocupacin por el
abandono de los nios en los barrios bajos de su ciudad. El pensamiento de
ensear a los nios sale de los escritos judeocristianos de ensear desde la
niez la Palabra, de no dejar que el nio se pierda, y la escuela dominical es la
base de la moderna escuela bblica, que se divide en secciones por edad y un
contenido, mtodos y tcnicas adecuadas de acuerdo a la edad
La tica cristiana en la educacin para toda la vida
La tica cristiana se basa en la tica de Cristo que la tica de Dios, la
existencia de valores como amor, gracia, misericordia y perdn y otras tantas
contenidas en la enseanza de la Palabra de Dios son y deben ser parte
fundamental de nuestras vidas en todo nuestro mbitos de vida: en el trabajo,
en la iglesia, en lo cotidiano y todos los das, a toda hora, nuestro sincero
deseo deber ser aprende de Cristo cada da, que l nos forme que nos ensee y
eduque con la gracia y el poder del Espritu Santo.

EPLOGO
La importancia educativa de esta temtica ms que terrenal es espiritual
radicada en la persona de Jesucristo. Toda la base de este ensayo, de esta
materia, del mismo seminario y ministerio debe basarse en Cristo y en su
Palabra, generaciones vendrn y se irn, civilizaciones vendr y fenecern pero
las enseanzas de Cristo permanecern para siempre, y las enseanzas de su
persona, de cmo vivir en fe, de cmo andar en fe y vencer al mundo solo l
puede mostrarnos. Ciertamente debemos ver en todo lo que es el Cristianismo,
sus enseanzas y mtodos todo un bagaje que aporta a la actualidad, pero
ms que todo la persona de Cristo es quien debe reinar sobre nosotros y
debemos ser obedientes discpulos toda la vida.