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quIl dit tre la preuve dune intelligence desprit renouvele. Dans les versets
25 32, nous lisons :
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Sonde-moi Dieu !
La Pense du Jour
La plnitude du Saint-Esprit
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La prire dintercession de Jsus pour nous est conditionne par notre saint
respect de Ses commandements. Nous ne pouvons pas demander que Jsus
intercde alors que nous bafouons Ses commandements damour. Nous ne
pouvons demander la moindre chose au Pre dans le nom de Son Fils tandis
que nous ne respectons pas le plus petit de Ses prceptes.
Notre Seigneur nous enseigne que la dmonstration de notre amour pour Lui
ne dpend pas des vtements noirs que nous portons ou bien de lapparence de
notre visage pas plus que par lobservation rigoureuse dune religion. Esaie
58 :5 dit :
Est-ce l le jene auquel je prends plaisir, un jour o lhomme
humilie son me ? Courber la tte comme un jonc, et se coucher sur
le sac et la cendre, est-ce l ce que tu appelleras un jene, un jour
agrable lEternel ?
Le jene dans lequel le Seigneur prend plaisir cest lobissance Sa loi
damour :
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Aux yeux de lEternel, un jene agrable cest quand nous gardons Ses
prceptes damour et nous montrons de lamour pour notre prochain, lorsque
lamertume de nos curs a t enleve et quand nous montrons un renouveau
dans notre manire de penser.
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qui lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi mme.
Est-ce que les prceptes de Jsus se limitent ces deux commandements ?
Voyons ce que le Seigneur a dit ce sujet dans lvangile de Matthieu (
22 :40) : De ces deux commandements dpendent toute la loi et les
prophtes. Tout lenseignement inspir et tous les commandements de la
Parole de Dieu toute entire repose sur ces deux commandements.
Pouvons-nous dire que le Sabbat a t aboli ? Non. Cest grav dans la pierre.
De plus, il a t tabli au cours de la cration avant la chute de lhomme. Le
sabbat na pas t aboli et il est en relation avec le nom du Seigneur :Ainsi, le
Seigneur bnit et consacra le jour du Sabbat, parce-quIl se reposa ce jour-l.
Ce jour ne sera jamais mis de ct, il est lemblme du repos ternel.
Pouvons-nous dire que nous aimons Dieu avec notre cur, notre me, notre
esprit, et ne pas prouver de la joie et le plus grand des plaisirs davoir une fois
par semaine un total repos de nos passe-temps profanes, davoir mis cela de
ct pour la seule adoration du Seigneur ? Si cela nest pas le sujet de notre
plus grande joie, comment pourrions-nous dsirer passer lternit avec Lui
dans le ciel ?Que ferions nous dans les cieux si notre plus grand plaisir nest
pas dtre l, dans ladoration continuelle de Dieu ?
L'intercesseur
d'excellence - Franck
Alexandre Ce passage
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l'Eptre de Jude...
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Qui est-ce qui a conduit Isral hors de lEgypte et lui a donn la loi ? Comme
nous pouvons le lire dans 1 Corinthiens 10 :9, ce fut le Seigneur Jsus-Christ
lui-mme : Ne tentons point le Seigneur, comme le tentrent
quelques-uns deux qui prirent par les serpents. Lantidote a t
quun serpent dairain ( la personne de Jsus) devait tre lev. Pour cela, ils
devaient dtourner leurs regards des circonstances prsentes et regarder vers
Christ.
Qui donc, dans le dsert, a satisfait leurs besoins insatiables ? .Ils ont
tous bu le mme breuvage spirituel, car ils buvaient un rocher
spirituel qui les suivait, et ce rocher tait Christ. (1Co 10 :4)
Qui donc a nourri les enfants dIsral, tout au long de leur traverse du
dsert ? Dans Jean 6 :32-33,laptre dit : Jsus leur dit : en vrit, en
vrit, je vous le dis, Mose ne vous a pas donn le pain du ciel ; car
le pain de Dieu, cest celui qui descend du ciel et qui donne la vie au
monde. La manne quils ont mange ntait pas autre chose que le Pain de
vie, Jsus-Christ qui dit vous et moi dans Jean 6 :35 Je suis le pain de
vie. Celui qui vient moi naura jamais faim, celui qui croit en moi
naura jamais soif.
Cest cause dune rbellion contre les commandements de notre Seigneur
que les Isralites ont pri. Cette exprience peut-elle nous sauver ?Les
Isralites ont vu la nue entre eux et les Egyptiens, et le Seigneur les a sauvs :
Ils ont vu les Egyptiens tendus sur le rivage, aprs que le Seigneur eut partag
les eaux et les eut fait traverser. Ils ont vu Mose frapper le rocher, et les eaux
qui jaillirent. Formidables expriences ? Oui, telles que vous et moi nen avons
jamais connues. Est-ce que cela les a sauvs ? Non, cela a seulement t
comptabilis contre eux car le Seigneur tait trs en colre aprs eux car Ils
staient rvolts contre Lui.
Nombres 14 : 22-23 dclare :
Tous ceux qui ont vu ma gloire, et les prodiges que jai faits en
Egypte et dans le dsert, qui mont dj tent dix fois, et qui nont
point cout ma voix, tous ceux l ne verront point le pays que jai
jur leurs pres de leur donner, tous ceux qui mont mpris ne le
verront point. En refusant dobir aprs des expriences dune telle
richesse, ils ont tent le Seigneur. Ils ne voulaient toujours pas se plier
lautorit de Dieu. Ce sont l des vrits solennelles. Ce sont des choses qui
nous concernent vous et moi : sommes-nous en train de marcher dans des
voies qui sont agrables Dieu ? Est-ce que nos curs sont en accord avec Ses
dsirs ? Est-ce que notre vouloir se fond inconditionnellement dans Son
entire volont ?
Lobissance aux prceptes de Christ est notre test damour pour Lui. Comme
Balaam, nous pouvons avoir de riches expriences et cependant aimer le
salaire de linjustice comme il le fit et prit dans la contradiction de Core. Nous
avons besoin de comprendre que la vritable conversion est un changement de
cur, un changement dattitude, notre esprit et notre me tant entirement
soumis dans la connaissance et laccomplissement de la volont de Dieu.
Dans chaque vritable croyant, on trouve certaines qualits dobissance que
lon ne retrouve pas chez les incrdules. Un croyant a un cur, me et esprit,
qui dsire connatre Dieu et faire Sa volont. Quoique nous dplaisions tous
Dieu de beaucoup de faons et que nous ayons des manquements dans
plusieurs domaines, cette qualit dobissance ne se trouve pas chez un
incrdule. Le croyant fait ce quil fait par respect de lautorit que le Pre a
donne son Fils en rtribution de Son humble obissance.
Si vous comprenez cette premire table de la loi et que vous comprenez la
rigidit du commandement que le Pre a donn son Fils, et si vous
comprenez lhumble obissance que le Fils a eu pour son Pre dans la manire
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